Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İstanbul Bayrampaşa Belediyesi'nin, 90,8 milyon TL'lik vergi borcunu karşılamak için iki camiyi satma kararı aldığı haberi yer alıyor. Haberin altında, başka bir kullanıcı olan "Çello epoly" isimli kullanıcının, bu karara tepki olarak "İmamından satılık az cemaat'li az namaz kılınmış keyfe keder cami..." şeklinde bir yorum yaptığını görüyoruz. Bu yorum, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. Tweet'in amacı, belediyenin almış olduğu karara, cami satışlarının bir tür "mal satış"ı olarak bakarak, durumun komik ve üzücü yanını vurgulamaktır. Kısacası, cami satışının insanların ve Müslümanların inançları ve kültürel değerleri için olumsuz bir etkiye sahip olacağını ima ederek, konu üzerine alaycı bir yaklaşım sergilemektedir.

Fotoğrafta, mavi renkli bir atık tankerinin arka kısmı görülüyor. Tankerin üzerinde "ANAL AÇMA ARACI" yazan bir tabela dikkat çekiyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir ifade. Aynı zamanda tankerin "Kadıköy Belediyesi"ne ait olduğu bilgisi de görülüyor. Şaka, bu uygunsuz ifadenin Kadıköy Belediyesi'ne ait bir araç üzerinde olmasıyla ilgili. "Anal açma aracı" ifadesinin cinsel bir anlamı taşıması ve bu anlamın belediye araçlarıyla bağdaşmaması dolayısıyla bir ironi ve absürt durum yaratılıyor. İzleyicinin şaşkınlığını ve gülmesini sağlayan, beklenmedik bir kombinasyon söz konusu.

Resimde, takım elbise giymiş orta yaşlı bir adam, büyük bir, muhtemelen çorba dolu, metal bir tencereyi tutuyor. Tencerenin içinde, sarımsı bir sıvı var. Adam, tencerenin boyutuna göre oldukça küçücük duruyor. Fotoğrafın espri unsuru, tencerenin inanılmaz büyüklüğünde olması ve adamın tencerenin yanında küçük görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, genellikle, insanların büyük işletmeler veya kurumlar karşısında ne kadar küçük ve önemsiz hissettiğini, veya insanların içinde bulundukları büyük projelerin veya işlerin çok büyük olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. Tencere büyük, işletme büyük, adam ise durumu idare eden kişidir; gerektiği gibi durumu "kontrol edebiliyormuş gibi" göstermek için de esprili bir yaklaşım var.

Fotoğrafta, İzmir'de belediye aracı, simit satarken kaldırımda bulunan bir simitçinin tezgahına çarpmış. Tezgah, araçla çarpışmanın etkisiyle yıkılmış ve etrafta parçalar saçılmış. Simitçinin arkasında ise, araç kazanın ardından duruyor ve biraz kazazede bir görünüm sergiliyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te "İkinci susurluk" yazıyor. Bu, "ikinci bir kazanın haberi" anlamına gelen bir sözlü espridir. Birinci kazanın belediye aracının simitçiye çarpması olayı olduğundan bahsediyor. Bu nedenle, fotoğraf ve tweet bir şekilde komik bir kazanın, hatta olasılıkla bir dizi kazanın haberini ele alıyor. Tweet, resmiyetini ve haber içeriğini vurgularken, alt metinde bulunan "İkinci susurluk" ifadesi ile ironik ve hafif bir mizah katıyor.

Fotoğrafta, İzmir'de bir belediye aracının, simit satıyor olan bir esnafın tezgâhına çarpması sonucu oluşan kaza yer alıyor. Kazada, simit tezgahı araç altında kalmış ve oldukça hasar görmüş görünüyor. "İkinci susurluk" ifadesi, kazanın komik ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olmasını vurgulamak için kullanılan bir deyim. "Susurluk" Türkçede genellikle "sıkıntı, sorun" anlamlarına gelen bir deyim. Bu durumda, İzmir'de bir belediye aracının, simit tezgahına çarpması, beklenmedik, komikti ve bir "sıkıntı/susurluk" olarak kabul edilmiş. Dolayısıyla, fotoğraf "İkinci Susurluk" başlığıyla esprili bir şekilde paylaşılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir davayla ilgili bilgi görülüyor. "Mağdur Kişi" ve "Sanık Kişi" başlıklarının altında, Mustafa Tunç Soyer ve Muhammed İbrahim Aydoğdu isimleriyle ilgili bilgiler yer alıyor. Altta da "Bisikletle önüne kırmıştım dava etmiş" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen bir espriye dayanıyor. "Bisikletle önüne kırmıştım" ifadesi, bisikletli biriyle olan bir kazayı, şikayetçi bir tarafın iddiası şeklinde sunuyor. Bu, olasılıkla mağdurun, bisiklet sürücüsünün kendisine çarptığını iddia ettiği anlamına geliyor ve sonrasında dava açtığı şeklinde esprili bir anlatım. Olayın gerçek olup olmadığı ya da mahkemede ne gibi sonuçlar doğurduğu bilinmiyor. Dolayısıyla espri, bir tür absürt durum veya mizah oluşturan bir durum sunuyor.

Görselde, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sokak hayvanları için günde 1 ton mama üretebilecek bir tesis kurduğunu duyuran bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşıma gelen yanıtlar yer alıyor. Paylaşımın metninde, belediyenin bu girişimi olumlu bir haber olarak sunuluyor. Ancak gelen yanıtlar, bu güzel haberin altında yatan bir eleştiriyi ve ironiyi ortaya koyuyor. Bir kullanıcı, "Boş. Bizim vergimizle hayvan besleniyor" şeklinde tepki vererek, belediyenin bu girişimiyle vatandaşların vergilerini kullanarak sokak hayvanlarına bakıldığını ve bunun gereksiz olduğunu ima ediyor. Bu, vergi kaynaklarının doğru kullanımı ve bununla ilgili kamuoyunda mevcut olan eleştirilerin bir anekdot örneği. Diğer kullanıcı ise, "ne güzel işte aç kalmayacaksın" diyerek ironik bir şekilde olumlu bir sonuç olduğunu vurguluyor. Ancak bu olumlu ifade, vergi kaynaklarının kullanımı ve bununla ilgili eleştirileri görmezden gelmek, hatta hafifletmek gibi bir anlam içeriyor. Özetle, paylaşım, belediye hizmetine dair olumlu bir haberken, yanıtlar; vergi kaynaklarının kullanımı, kamuoyunun algısı ve ironik ifadeler aracılığıyla bir eleştiri ve espri içerikli tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, Samsun'da bir köyde, muhtemelen AKP'li bir belediye tarafından alınan bir karara karşı protesto eden köylüler görünüyor. Kadınların ve erkeklerin arasında olduğu görülebilir. Protestocular, tepkilerini göstermek için toplanmışlar. Tweet'te yer alan espri, "Devlet ne diyorsa o" ve "Devlete karşı koymak nedir ya!" cümleleriyle, belediyenin taleplerine karşı gösteri yapan köylülerin tepkisini eleştiriyor gibi görünmektedir. Tweet, belediyenin haklı olduğunu ve köylülerin protesto etmeyi aşırı bulduğunu öne sürmektedir. Esasen, yetkiye karşı çıkan protestocuları sert bir dille eleştirmekte. Bu, bir mizah türü olan abartı ve ironiyle söylenmiş bir eleştiridir. Köylülerin davranışının aşırı olduğunu söyleyerek bir tepki göstermektedir.

Görüntülenen, Twitter'da bir kullanıcının (Irmak) paylaştığı bir mesajdır. Mesajda, bir kişi, "range" kullanan bebekleri araba ile kaçırıp, kendilerine "belediyede iş" ayarlayıp ayarlayamayacaklarını soruyor. Bu, gençler arasında yaygın olan, agresif ve tehditkar bir ifade tarzını ve sosyal medya üzerinden "gösteriş" yapmayı konu alıyor. "Range kullanan bebekler" ifadesi, lüks araç kullanan, zengin veya güçlü görünen kişileri, "yaka paça arabadan indirmek", "babam kim", "bizim abimiz" vs. ifadeleri ise tehditkar ve saygısızlık içeren bir anlatım kullanarak, şantajcı bir tavır sergiliyor. "Belediyede iş ayarlar mı" kısmı ise, muhtemelen, bu kişilerin imkanlarıyla bağlantılı olarak, belediye veya yetkililerden bir iyilik veya kolaylık elde edebileceklerini ima eder. Özetle, mesajdaki ifade biçimi, sosyal statü gösterisiyle, tehdit ve şantaj unsurlarını içeren, gençler arasında rahatsız edici ve sorunlu bir iletişim tarzını yansıtıyor. Bir nevi şaka, ama gerçekçi bir alt metin taşıyor.

Fotoğrafta, Üsküdar Salacak'ta, muhtemelen kaçak olarak faaliyet gösteren bir kafeye, yıkım çalışması yapıldığı görülüyor. Yıkılan kafe, muhtemelen inşaat ekipmanları kullanarak yıkılıyor. Fotoğraf, Ekrem İmamoğlu'nun bu yıkımla ilgili bir tweet'i. Tweet'teki "dünyanın en güzel manzaralarından birinde, göz yumulan kaçak kafelerin birini daha bugün yıktık" cümlesi, kaçak yapıların düzensizlik ve yasa dışılığını vurgulamakla birlikte, aynı zamanda İmamoğlu'nun bu yapılarla mücadele ettiği mesajını da taşıyor. "Sınırını böyle çıkartıyor" ifadesi ise, İmamoğlu'nun bu konudaki tavrının kararlı ve sonuç odaklı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, kaçak yapıların yıkımına yönelik resmi işlemlere ve İmamoğlu'nun bu konudaki tavrına bir gönderme yapıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube yorumu gibi) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorum, "Karınca Ağustos böceğine demiş ki 'Sen neden çalışmıyorsun? Bak kış gelecek'... Ağustos böceği de demiş ki 'Ben ak partili belediye başkanının yeğeniyim'" şeklinde. Bu, bir atasözünden alınan ve güncel bir siyasi bağlama uyarlanmış bir espri. Orjinal atasözü, kışın çalışmayan bir böceğin yazın çalışmayan karıncaya tavsiyeler vermesine atıfta bulunuyor ve çalışmanın önemini vurguluyor. Güncel espride ise, Ağustos böceğinin kendisini çalışmaktan alıkoyan sebebin, "ak partili belediye başkanının yeğeni" olması olduğu vurgulanıyor. Bu, siyasi kayırmacılık ve yetenekten ziyade akrabalık ilişkilerinin öne çıktığı bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Böylece, çalışmanın önemi ve yeteneksizlik ile makam arasındaki ilişki ironik bir biçimde komik bir şekilde ortaya konuyor.

Resimde, İrfan Anadolu adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Geçmişimizi sikecekler" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir anlam taşır. İfadenin bağlamı, paylaşımın altında AKP'li bir belediyenin 2.1 milyon liralık "zaman yolculuğu projesi" hakkında bir haberin bağlantısını içermesiyle anlaşılıyor. Özetle, espri, oldukça sert ve ironik bir şekilde, AKP'li belediyenin zaman yolculuğu projesinin, geçmişi kötü yönde etkileyecek, "sikecek" anlamına geldiği şeklinde yorumlanıyor. Yani, projeyle ilgili şakacı ve olumsuz bir eleştiri var. Kullanılan dil, oldukça sert ve gündelik dilin kullanılması espriyi daha da dikkat çekici kılıyor.

Resimde Ayşe Balıbey isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dayısının belediyeye iş için araya 5 kişi koyduğu ve bunu Facebook'ta paylaştığı anlatılıyor. Sonrasında da, "rızkımı veren Allah'tır, ona şükran duyuyorum, bu durumu görmezden geliyorum" anlamında bir cümleyle, durumdan rahatsızlığını ve şükranını dile getiriyor. **Şaka** kısaca, dayısının iş girişi için müdahalede bulunmuş olmasını, ve bu durumdan rahatsızlığını, dolayısıyla da şükranla karşılayamadığını vurgularcasına "eylemem yazmış" ifadesi ile dile getiriyor. İş için kötü niyetli şekilde müdahalelerde bulunulması, ve bu durumun "Allah'tan gelen rızık" anlayışına göre bir ironi unsuru oluşturuyor. Tweet, dayı-yeğen ilişkisiyle ilgili bir abartılı ve ironik mizah içeriyor.

Resimde, Erzurum Belediye Başkanı'nın, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir resmi ortamda, ciddi bir ifadeyle ve takım elbiseyle poz verdiği görülüyor. Tweet, Erzurum belediye başkanının CHP'liler arasında yaşanan bir olayı çözdüğünü, CHP'lilerin ise birbirlerine saldırdığını iddia ediyor. Bu tweetin alt metinli bir mizah içerdiği düşünülebilir. Tweet, CHP içindeki çatışmayı veya anlaşmazlığı, belediye başkanının çözmesi gerektiği bir sorun olarak sunuyor. Oysa, olası bir olayın, "çözülmesi" gereken düzeyde bir önemsiz sorun veya mizah amacıyla abartılmış bir durum olabileceği ima ediliyor. Yani, olay muhtemelen abartılmış veya uydurulmuş olabilir, belki de tweet'in amacı siyasi bir konu üzerinde alaycı bir tavır sergilemek.

Görselde, Twitter'da Ayşe Balıbey tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, yazarın dayısının belediyeye iş başvurusunda bulunmak için 5 kişiyi araya koyduğu ve bu durumun sosyal medyada paylaşılmasıyla ilgili bir memnuniyetsizlik ifade ediliyor. "Rızkımı veren Allah'tır, kula minnet eylerim" sözüyle, işin kendisine Allah tarafından verildiği ve bunun için şükretmesi gerektiği vurgulanarak, dayısının girişiminin gereksizliği ve imkânsızlık karşısında teslimiyet duygusu dile getiriliyor. Özetle, dayısının girişiminin, yazarın kendisini şükranla Allah'a yöneltmesine engel olduğu ve yaptığı davranışın gereksiz olduğu vurgulanıyor. Tweetin "araya 5 adam koydu" kısmı, iş dünyasında kullanılan ve genellikle olumsuz olarak algılanan bir durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Tweet, ironik bir mizah anlayışıyla, iş bulma sürecindeki aşırı müdahalelerin ve insan ilişkilerinin gereksiz karmaşıklığının eleştirisi niteliğinde.

Resimde, İBB'nin bir konser alanındaki alkol satış otomatik makinelerini görüyoruz. Makinelerin önünde, alkollü içecek satışı ile ilgili tepki gösteren insanlar var. Resmin altındaki metinde, İBB'nin sadece Efes bira satarken, Tuborg içenleri mağdur ettiği iddia ediliyor. Bu, muhtemelen alkol satış politikasındaki olası ayrımcılığı veya tutarsızlığı eleştiren bir espridir. Makinelerin sadece Efes markasını satması, diğer alkollü içecek markalarına olan talebi karşılamaması ve potansiyel olarak Tuborg içenler için haksız bir durum yaratması eleştiriliyor.

Resimde, antik dönemde bir yolun inşası aşamaları gösteriliyor. Önce zeminin düzeltildiği, ardından büyük taş ve çakıllarla bir temel tabakasının oluşturulduğu, daha sonra da üzerine daha küçük taşlar ve kumlarla bir yol tabanı oluşturulduğu ve son olarak da yola büyük, düz taşların döşendiği görülüyor. İşçiler, farklı malzemelerin taşınması ve yerleştirilmesiyle uğraşıyorlar. Resmin altında yatan mizah, yol yapımının karmaşık ve çok aşamalı bir süreç olduğunu, her bir aşamanın dikkatlice planlanması ve gerçekleştirilmesi gerektiğini vurguluyor. "Yolun altından geçen hikayeler" tarzında, bu yol yapımının altındaki çok katlı, dikkatlice planlanmış yapının, göründüğü kadar basit olmadığını belirten bir ironik gönderme. Basit bir yol, aslında çok emek, planlama ve ustalık gerektiriyor.

Fotoğrafta, Kocaeli'nde bir kıyı şeridinde, muhtemelen bir lamba direği veya benzeri bir destek yapısının üzerinde bulunan, gri metal bir kutuyu görüyoruz. Bu kutunun üzerinde, mavi bir zemin üzerine beyaz yazı ve sembollerle "OKU KIZIM KOCAELİ'NE BAKMA" yazılı bir işaret var. Bu, bir tür mizah içeren mesaj. "OKU KIZIM KOCAELİ'NE BAKMA" cümlesi, genç bir kız çocuğuna Kocaeli şehrini ve güzelliğini görmeye teşvik eden, bir bakış açısı geliştirme mesajı gibi görünüyor. Ancak, bu ifadeyle kutunun birlikte yerleştirilmesi, mesajın biraz tuhaf ve komik bir şekilde ifade edildiğini ima ediyor. Nedense mesaj, bu kutunun içinde farklı bir şey barındırdığı veya o kutunun o şeye işaret ettiği hissiyatı veriliyor. Sonuç olarak, fotoğraf, bir şehir güzelliğini teşvik eden bir mesaj, fakat mesajın ifade ediliş tarzıyla birlikte oldukça absürt bir durum yaratan, ince bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, T24 haber sitesinden bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir belediye tarafından 2,1 milyon liralık "zaman yolculuğu projesi" hakkında bilgi verilmekte. Tweet'in altına ise, İrfan Anadolu isimli bir kişinin fotoğrafı eklenmiş. Fotoğrafta görünen kişi, yaklaşık olarak bir kamu görevlisi veya siyasi bir figür gibi görünüyor. Göz alıcı bir iç mekanda, resmi bir pozda duruyor. Tweet'in içeriği ve fotoğrafın mizah unsurunu anlayabilmek için, "geçmişimizi sikecekler" cümlesine odaklanmak gerekiyor. Bu cümle, "zaman yolculuğu" projesinin ciddiyetsiz ve belki de anlamsız bir girişim olabileceğini vurguluyor. Zaman yolculuğu projesinin amacı, muhtemelen tweet'in yazarı tarafından komik, belki de eleştirel bir yaklaşımla yorumlanıyor. Tweet, AKP'li belediyenin bu projedeki başarısızlığı veya anlamsızlığını ironik bir dille dile getirmeye çalışıyor. "Sikecekler" ifadesi ise, çok sert ve kaba bir ifade. Genel anlamıyla tweet, AKP'li belediyelerin bazı projelerine karşı eleştirel bir yaklaşımı yansıtmak amacıyla oluşturulmuş bir mizah içeriği.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "Son Er..." kullanıcı adı ile paylaştığı mesajda, belediye hizmetlerinin yetersizliği ve kamu bankalarının kredi vermemesi gibi sorunlara tepki gösteriyor. "Sokakta yürürken ayağım taşa takılsa hükümete söverim." cümlesi, günlük yaşamda karşılaşılan küçük sorunların bile yetkililere yönelik eleştiriye neden olabileceğini, dolayısıyla yönetimin sorumluluktan kaçındığına dair bir eleştiri içeriyor. "20 senedir yönetiyorsunuz birader, çekseydiniz taşı oradan" kısmında ise, uzun zamandır iktidarda olan bir yönetime, sorumluluklarının farkında olmamaları ve sorunun çözümünü geciktirmeleri eleştirisi yapılıyor. "Belediye bizdeyse de kesin kamu bankaları kredi vermemiştir diye yine hükümete söverim." cümlesi ise, belediyenin ve kamu bankalarının sorumluluğunu hükümete yüklüyor ve bu kurumların da aynı şekilde eleştirilebilir olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, günlük yaşamda karşılaşılan basit bir sorunun, yetkililere yönelik büyük bir eleştiriye neden olabileceğini ve yönetimin sorumluluk almaktan kaçındığını vurguluyor. İfade ironik ve eleştirel bir ton içeriyor.