Fotoğrafta, kayalık bir alanda, yeşil-siyah bir mont giyen ve mavi kot pantolon giyen bir adam görüyoruz. Adamın yüzü endişeli görünüyor ve sanki kötü bir şey olmuş gibi duruyor. Adamın yanında yerde bir fotoğraf makinesi duruyor. Şaka, fotoğrafın altına yazılan "yolda yürürken akrabalarımı görmüşümdür" ifadesiyle ortaya çıkıyor. Yani adamın korkmuş ve endişeli görünmesinin sebebi, yolculuğunda akrabalarıyla karşılaşması ve bu karşılaşmadan endişe duyması. Şaka, "akrabalar" ile genellikle istenmeyen ve can sıkıcı ziyaretler getiren akrabalar arasındaki ilişkiyi ironik bir şekilde kullandığı için komik.

Görüntüde, bir odanın içinde, bağırıp çağıran, kızgın bir ifadeyle ağzını açmış bir erkek görülüyor. Arka planda, bir kadın, elinde bir silah/tüfek tutmuş gibi duruyor. Odanın içinde masa, yemek takımları ve diğer eşyalar var. Bu, olasılıkla bir "silahlı adam" veya "gerilim" tarzı şakadır. Görüntünün kompozisyonu, sanki bir suç film sahnesi veya korku filmi parodisi gibi, gerilim ve beklenmedik bir olay vurgulanarak oluşturulmuş. Görünüşte tehlikeli bir durum olsa da, fotoğrafın gerçekçi olmayışı, ciddiyet yerine gülünçlük yaratıyor. "Bağıran adam"ın öfkesi ve "silahlı kadın"ın varlığı, şakayı yaratıyor. Kısacası, şaka, tehlikeli bir durumu esprili bir şekilde sunuyor. Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir aile yemeğinde veya benzer bir sosyal ortamda bulunan bir adam görünüyor. Adam, ağzı açık, şaşkın ve neredeyse çığlık atmış bir ifadeyle görünüyor. Arka planda ise, bir kadın, silah gibi görünen bir nesneyle duruyor. Bu durum, bir mizah türü olan "abartma"yı temsil ediyor. Adamın tepkisi, bir durumun abartılı bir tepkiyle sunulmasıyla, neredeyse komik bir şekilde gerçekçi olmayan bir tepkiyi temsil ediyor. Arka plandaki silahla ilgili durum, gerilimi ve potansiyel şiddeti veya tehlikeyi vurgulamak için kullanılmış. İzleyici, adamın durumu komik bir şekilde ciddiye aldığını ve karşılaştırma yoluyla (kadının silahla durması) komik bir etki yaratıyor. Özetle, resimde bir olay, olası tehlike ve buna karşılık verilen abartılı tepkiyle oluşan absürt bir mizah var.

Resimde bir grup insan birbirini öldürürken görülüyor. Resmin altındaki yazı ise "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" diyor. Bu yazı, resimde görülen şiddete bir mizah katmak ve ailevi ilişkilerin bazen zorlayıcı olabileceğini ima etmek için kullanılmış. Bu gönderi, ailenin veya akrabaların bazı kişiler için zorlayıcı olabileceğini ima eden bir espri kullanıyor.

Resimde, Orta Çağ'dan kalma bir savaş sahnesi gösteriliyor. İnsanlar birbirine saldırıyor ve birbirilerini kılıçlarla yaralıyorlar. Alttaki metin ise "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" şeklinde. Bu mizah, resmin kanlı ve şiddetli bir sahne göstermesine rağmen, metnin bunu gündelik bir aile ziyareti olarak sunmasıyla ortaya çıkıyor. Resimdeki şiddet, metnin saflığı ile çelişiyor ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde, Orta Çağ'da bir savaş sahnesinin çizimi var. İnsanlar birbirlerine saldırıyor ve bıçaklanıyor. Sosyal medya paylaşımında ise "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" yazıyor. Şaka, savaş sahnesinin oldukça vahşi ve şiddetli olmasına rağmen paylaşımın oldukça sakin ve sıradan bir şekilde yazılmasında yatıyor. Bu durum, aile toplantılarının bazen oldukça gergin ve dramatik olabileceğine gönderme yapıyor.

YAĞIZ @Goddesyagiz baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir Kaynak

Fotoğrafta, muhtemelen bir mezarlıkta veya benzeri bir ortamda, bir adamın, üzerinde "UYUŞTURUCUDAN ÖLEN AGAMI BAYRAM ZİYARETİNE GELDİK" yazan bir videonun/görüntünün bir karesini görüyoruz. Görüntünün rengi, canlı bir renk düzenlemesiyle değiştirilmiş gibi görünüyor ve oldukça koyu ve belirsiz. Altta, sosyal medya platformu TikTok'a ait etiket ve bir kullanıcı adı (@zalimiarcollectionzc) ve bir de "banbeycim" gibi görünümlü bir kullanıcı adı da mevcut. Ayrıca, mezar taşında "CEMİLE KIZI HACI SERİFE" şeklinde bir yazı var. Bu, oldukça üzücü ve uygunsuz bir mizah biçimidir. "Uyuşturucudan ölen aramıza bayram ziyaretine geldi" ifadesi, bayram ziyaretlerinin genellikle sevinçli ve mutlu anlar içerdiği, ancak bu durumda trajik bir olayı esprili bir şekilde ele aldığı için, üzücü bir olayın esprili ve absürt bir şekilde işlendiği anlamına gelir. Ayrıca, mezar taşında yazan isimler de durumun daha fazla duygusal bir ton kattığı, bu durumun uygunsuz ve kötü bir şaka olduğu anlamına gelir. Görüntünün koyu renk tonları da durumu daha anlamsızlaştırıyor. Özetle bu mesaj, ölüm ve üzüntü konularını umutsuzluk ve kötü mizah kullanarak ele almaktadır, bu nedenle uygunsuz ve kötü bir şakadır. Fotoğrafta, mor renkli bir filtreyle çekilmiş gibi görünen, bir mezarlıkta, üzüntülü bir ifadeyle, yanındaki mezarın üzerinde duran bir adam görünüyor. Görüntünün üzerinde, "UYUŞTURUCUDAN ÖLEN AGAMI BAYRAM ZİYARETİNE GELDİK" yazısı yer alıyor. Bu, son derece acımasız ve rahatsız edici bir mizah örneği. Birinin uyuşturucu kullanımı nedeniyle öldüğünü ve bayram ziyaretine geldiğini ima ediyor. Normalde bayram ziyaretleri, sevdiklerimizle kutlamalar için yapılmaktadır. Ancak bu durumda, bu tarz bir espri, acı ve ironik bir durum yaratmakta, ve bu nedenle mizah türünün karanlık bir örneği. Bu nedenle, insanların kayıplarının üzerine acımasızca espri yapması, gerçek bir üzüntü durumunda uygunsuz ve hassas bir eylem olarak kabul edilebilir.

GENELDE AKRABALARIN BIR ARAYA GELME SEBEPLERİ cenaze düğün showbet ak parti grup toplantısı Kaynak

Fotoğrafta bir masada oturan bir aile var. Masanın yanında bir de köpek oturuyor. Köpeğin üzerinde "bne" yazan bir etiket var. Ailenin üzerinde ise "din hakkında konuşan akrabalar" yazan bir etiket var. Bu fotoğraf, aile üyelerinin dini konuları tartışırken köpeğin susması gerektiğini gösteren mizahli bir durumdur. "bne" etiketinin kullanımı, köpeğin söz hakkının olmadığını ima etmektedir.

Fotoğrafta bir restoranda yemek yiyen bir aile ve masada oturan bir köpek var. Köpeğin üzerinde "bne" yazan bir etiket var. Ailenin konuştuğu konuyu gösteren etiket ise "din hakkında konuşan akrabalar" yazıyor. Şaka, köpeğin ailenin "din hakkında" konuştuğu sırada onları dinlemek zorunda kalmasının bir parodisi. "bne" kelimesi ise "bana" kelimesinin kısaltılmış hali olarak kullanılmış ve köpeğin "bana ne" dediğini ima ediyor.

Resimde bir masada oturan aile üyeleri ve onların yanında duran bir köpek var. Köpeğin üzerinde "bne" yazan bir yazı var. Masada oturan aile üyelerinin üzerine "din hakkında konuşan akrabalar" yazan bir yazı var. Resimdeki espri, köpeklerin insanlar gibi din hakkında konuşamadığı ancak aile üyelerinin din hakkında konuştuklarında köpeğin bunu rahatsız edici bulduğu ve "bne" (bana) dediğini ima ediyor. Espri Türkçedeki "bne" sözcüğünün anlamsızlığı ve köpeğin insan dilini konuşamıyor olması arasındaki çelişkiye dayanmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide Vero adlı bir kullanıcı, eski nişanlısının ayrıldıktan sonra annesini kaç bayram aradığını ve annesinin de "ara evladım biz seni sevmiyoruz" dediğini anlatıyor. Bu tweet'te espri, eski nişanlının annesine sürekli arayarak rahatsızlık vermesi ve annesinin de bu durumdan bıkarak onunla ilgisini kesmesi üzerine yapılan bir espridir. Annenin "ara evladım biz seni sevmiyoruz" diyerek eski nişanlının arayışlarına son verme çabası, hem komik hem de anlaşılır bir durum olarak karşımıza çıkıyor.

Fotoğrafta, sarışın bir kadın koltuğa oturmuş, yeşil kapaklı bir kitap okuyor. Kitabın kapağında "mrbahis güvenilir, güçlü ve kazançlı" yazıyor. Kadın kitabın içeriğini düşünerek, "Ne demiş Franz Kafka: "Az akraba, çok huzur." diyor. Bu espri, Franz Kafka'nın ünlü bir sözünü, online bahis sitesi reklamlarında bulunan bir sloganla birleştirerek yapılmış bir espridir. Kafka'nın sözü, az insanla daha huzurlu bir yaşam sürmenin mümkün olduğunu ima ederken, bahis sitesinin sloganı ise bahis yaparak kazanmanın güvenli ve güçlü bir yol olduğunu söyler. Bu iki zıt kavramı bir araya getirerek, hem Kafka'nın sözüne hem de bahis sitelerine ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde, bir grup insan bir kamyonetin üstüne doluşmuş ve silahlarla donanmış şekilde bir "çöl" yolunda gidiyorlar. Kamyonetin üstünde "Coşkun Aral" ve "Haberci Ekibi" yazılı pankartlar var. Yolun üzerinde bir tabela da "Sınır İz Sınırlı" yazıyor. Şaka, Coşkun Aral'ın Afrikadan getirdiği kamyonetin çok eski ve yetersiz olduğunu, bu yüzden de bir haberci ekibi gibi silahlarla donanmış olarak dolaşmak zorunda kalmasıyla ilgili. "Sınır İz Sınırlı" tabelası da, bu durumun Coşkun Aral'ın maceralarını nasıl sınırladığını gösteriyor.

Resimde, bir Instagram profilinin ekran görüntüsünü görüyoruz. Profil sahibi, "Nusr_et#Saltbae" kullanıcı adıyla bir şef. "Hayırlı bayramlar, Dükkan açık mı? Kıyma çekiyor musun?" mesajı göndermiş. Bu mesaj, "Saltbae" olarak bilinen şef Nusret'in et pişirme videosunda yaptığı "tuzlama" hareketini taklit ederek espri yapıyor. "Saltbae" şöhreti kazandıktan sonra, birçok kişi bu hareketi taklit ederek esprili paylaşımlar yapmaya başladı.

Fotoğrafta, sakal bırakmış, muhtemelen bir erkek, bayram ziyaretçisi kostümüyle konuşuyor. Altında yazan metin ise "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" şeklinde. Bu, bir şaka/ironik bir ifade. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, abartılı bir şekilde, çok az ihtiyaç duyan, bayram ziyaretinde mütevazı davranan biri olduğunu ima ediyor. Ama sonra "(1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" cümlesi, mütevaziliğin aksine, çok fazla baklava yemenin ironik bir şekilde vurgulanması. Dolayısıyla şaka, mütevazı davranmakla, fazla yemek arasında bir karşıtlık yaratıyor. Kişi, bayramda mütevazı davranma görüntüsü verirken, aslında çok fazla baklava yiyerek bu imajı bozuyor. Görüntüde, sakal ve başında bir örtü olan bir erkek görünüyor. Görüntünün altında bir metin var; "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)". Bu, bir şaka. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, bayram ziyaretlerinde mütevazı davranan, yani fazla şey istemeyen birini anlatıyor. Ancak metindeki "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" kısmı, bu mütevazi ziyaretçinin aslında çok fazla baklava yiyebilen biri olduğunu, dolayısıyla mütevazı olmadığını ima ediyor. Zıtlık, şakayı oluşturuyor. Bayram ziyaretinde en fazla baklava yiyen abla olmasına rağmen mütevazı bir şekilde göründüğü ima ediliyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş iki yaşlı insan görünüyor. Adam, pencereden dışarı bakarken bir bardakta içecek içiyor ve "Bu bayram da mı gelmediler?" diye düşünüyor. Kadın ise pencereye doğru bakarken "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diye düşünüyor. Fıkra, Covid-19 salgını nedeniyle sosyal mesafe kurallarının uygulanmasını ve bu nedenle insanların bayram ziyaretlerini ertelediğini ele alıyor. **Türkçe olarak fıkra:** Adam pencereden dışarı bakıyor ve iç geçirerek "Bu bayram da mı gelmediler?" diyor. Kadın ise pencereye doğru bakarken "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diye düşünüyor. Fıkra, pandemi nedeniyle sosyal mesafe kurallarının uygulanması ve bunun insanların bayram ziyaretlerini nasıl etkilediğini gösteriyor.

Fotoğrafta genç bir kız, kucağında küçük bir bebekle oturuyor. Kız, bebeği kucaklayarak sevimli bir şekilde bakıyor. Paylaşımın altındaki yazı, "Dayısının bayramını kutlamaya gelmiş... some kurdish problem :D #KurbanBayramı" şeklinde. Bu paylaşım, Kürtlerin bayramı ziyaretlerinde getirdikleri hediye ve ikramların fazlalığına gönderme yapıyor. Kız, "Kürt sorunu" olarak nitelendirdiği bu durumla, "Kürt misafirler gelmiş, artık yiyeceklerimiz bitti" gibi bir anlam çıkarmaya çalışıyor. Paylaşım, mizah yoluyla, "Kürt misafirleri" ile ilişkili klişe bir durumu ele alıyor.

Resimde üç adam var. Sağdaki adam diğer ikisine şaka yapıyor. Ortadaki adam "Kulağıma bir şey mi söyledin?" diye soruyor. Sağdaki adam da "Hayır, sadece kendi kendime konuşuyordum." diyor. Bu şaka "Kendi kendine konuşma" eylemine dayanıyor ve sağdaki adamın, orta adamın kulağına fısıldamış gibi davranarak onu kandırmasını içeriyor. Ortadaki adamın şaşkınlığı ve sağdaki adamın alaycı bakışı bu şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde iki yaşlı kişi, bir divanın üzerinde oturmuş. Adam elinde çay bardağı, kadının elinde de bir paket var. Adam, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın ise gülerek, "Evet bey maalesef social fucking distancing.." diyor. Şaka, yaşlıların sosyal mesafe kurallarına uyma zorunluluğu ve bunun da bayram ziyaretlerinin iptaline yol açması üzerine kurulu.