Fotoğrafta, yatakta oturan ve bir bardaktan içen yaşlı bir adam ve yanında oturan yaşlı bir kadın görülüyor. Adamın üstünde "Bu bayram da mı gelmediler?" diye bir yazı var, kadının üstünde ise "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diye bir yazı var. Bu resimdeki espri, "social distancing" (sosyal mesafe) kuralının, bayram gibi özel günlerde bile insanların bir araya gelmesini engellediği ve bu durumun insanları hayal kırıklığına uğrattığını gösteriyor. Bu durum, özellikle yaşlı insanların bayramları yalnız geçirmek zorunda kalmasıyla daha da belirgin hale geliyor. Resim, bu durumun üzücü yönünü esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki yaşlı insan, bir adam ve bir kadın, bir evde oturmuş ve birbirlerinden uzakta oturuyorlar. Adam bir bardakta bir şeyler içiyor ve kadının elinde de bir bardak var. Görünen o ki, adam kadına "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor, ve kadın da "Evet bey maalesef social fucking distancing.." diye yanıtlıyor. Burada, kadın adamın "Bu bayram da mı gelmediler?" sorusuna " sosyal mesafe nedeniyle kimse gelmedi" anlamında "Evet bey maalesef social fucking distancing.." şeklinde esprili bir cevap veriyor.

Resimde, evde oturan ve çay içen yaşlı bir çift var. Erkek adam, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın ise yanıt olarak, "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diyor. Şaka, pandemi döneminde sosyal mesafe kurallarına ve bayram ziyaretlerinin yasaklanmasına gönderme yapıyor. Resimdeki metin, sosyal medyada sıkça paylaşılan, Türkçe ve İngilizce karışık bir dil kullanarak mizahı ve eleştiriyi birleştiren bir örnek.

Resimde iki yaşlı adam ve kadın oturmuş sohbet ediyor. Adamın üstünde "Bu bayram da mı gelmediler?" diye yazıyor. Kadının üstünde ise "Evet bey maalesef social fucking distancing.." diye yazıyor. Şaka, koronavirüs salgını nedeniyle yaşanan sosyal mesafe kuralının bu yaşlı insanlar tarafından bile uygulandığını gösteriyor.

Resimde iki ayrı bölüm var. İlk bölümde bir uzaylı bir insanı yakalıyor ve "Eciyek eciyek" diye sesleniyor. İkinci bölümde ise uzaylı, yakaladığı insanı bir başka insana göstererek "Nool sun be oğlum teyzemlere geldik" diyor. Fıkra, uzaylıların insanların dünyalarını ziyaret ederek "eciyek eciyek" diye seslendikleri ve insanların da onlara "teyzemlere geldik" diye cevap verdikleri mizahına dayanıyor.

Resimde şekerler ve lolipop ile çevrili, birbirine sarılmış yaşlı bir çift var. Üst kısımda "Şeker Gibi Bir Bayram Dileriz!" yazıyor. Resimdeki espri, yaşlı çiftin şeker gibi bir bayram geçirmesini dilemesi, yaşlı insanların şeker yemelerinin tavsiye edilmemesi ve bu nedenle esprili bir şekilde "şeker gibi" ifadesinin kullanılmasıdır.

Resimde bir kadın içki içerken görülüyor. Yazıda "bayramın yasağa denk gelmesi süper oldu akrabasız bir bayram.. tam hayal ettiğim gibi" yazıyor. Şaka, kişinin bayramda akrabaları olmadan içki içmeyi hayal etmesi ve bunun gerçekleştiği için mutlu olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, masada oturan bir aile ve bir köpeğin fotoğrafı var. Ailenin etrafında "din hakkında konuşan akrabalar" yazıyor ve köpeğin etrafında "bne" yazıyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan "bne" ifadesinin bir örneğidir. "Bne" ifadesi, genel olarak, bir kişinin herhangi bir konuyla ilgilenmediğini, bu durumda da dini sohbetlerle ilgilenmediğini ifade etmek için kullanılır. Köpek, bu durumdaki espriyi görmezden gelerek "bne" diyor ve böylece mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Erdoğan, Ali Koç, Binali Yıldırım, Katar Dışişleri Bakanı El Sani ve Kış Olimpiyat Oyunları'na katılacak bir milli sporcuyu kabul ediyorlar. Şaka ise, bayramda alaycı bir şekilde "alakasız misafirlerin aynı anda gelmesi ve yaşanan manasız an" durumunu temsil ediyor. Fotoğrafta, çeşitli kişilerin bir araya gelmesinin ve bu buluşmanın "manasız" bir an olduğunun ima edilmesi, bu durumla bağlantılı.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması var. Konuşmanın başında "Nasılsın" sorusu soruluyor ve "İyi" diye cevaplanıyor. Sonrasında ise "Sen" ile devam ediyor. Bu "Sen" cevabının "Sen de iyi misin?" anlamında sorulduğunu düşünebiliriz ancak devamında gelen mesaj "iyi teşekkür ederim bayramlaşmaktan geldik işte hanımla" olarak cevaplanıyor. Bu cevap ile "Sen" sorusuna cevap verilmiyor ve başka bir konu açılıyor. Bu da "Sen" sorusunu soran kişiyi biraz şaşırtmış gibi görünüyor. Daha sonra "Hanim mi" diye bir mesaj geliyor ve "Evet evli pasifim" şeklinde cevaplanıyor. Bu cevap da "Sen" sorusuna cevap değil ve başka bir konu ile ilgili. Sonrasında "Yenge ne diyor bu duruma?" sorusu soruluyor ve "Bisi demez" cevabıyla devam ediliyor. Yine "Sen" sorusuna bir cevap verilmiyor. Bu da "Sen" sorusunu soran kişiyi daha da şaşırtmış gibi görünüyor. Son olarak "Biliyor yani" ile cevaplanıyor ve "Spontane bir olaydan sonra bende açıldım" ve "O da az değilmiş" şeklinde mesajlar geliyor. Bu konuşmadaki espri, "Sen" sorusunun devamında, beklenmedik bir şekilde başka konulara girilmesi ve "Sen" sorusunun cevapsız kalması ile oluşuyor. Bu da "Sen" sorusunu soran kişiyi şaşırtmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta Cumhurbaşkanı Erdoğan, Ali Koç, Binali Yıldırım, Katar Dışişleri Bakanı El Sani ve kış olimpiyat oyunları'na katılacak milli sporcu Mehmet Akif Yıldırım oturmuş, resmi bir görüşme yapıyorlar. Şaka, bayramda alay konusu olan kişilerin aynı anda bir araya gelmesini ve bu görüşmenin resmi bir görüşme olmasıdır. Bu kişilerin aynı anda bir araya gelmesi garip ve beklenmedik bir durumdur, bu nedenle şakada bu durum ironik bir şekilde vurgulanmıştır.

Resimde "Çığlık" adlı ünlü tablo ile önünde elini kulağına kapatmış bir adam bulunuyor. Adamın ağzı açık ve yüzü çığlık atıyormuş gibi ifade ediyor. Bu resimdeki mizah, evde aradığınız kişilerin sizi bir şekilde "çığlık atarak" bulmasını çağrıştırıyor. Yani, evdekilerle görüntülü konuşma yaparken onları yüksek sesle arayarak bulmaya çalıştığınızda, sesiniz çığlığa benziyor ve onları korkutuyorsunuz.

Fotoğrafta Cristiano Ronaldo bir koltukta oturuyor. Bu komik bir fotoğraf değil.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Soldaki sahnede bir grup insan tribünde maç izliyor ve heyecanla tepki veriyorlar. Sağdaki sahnede ise genç bir adam, ağzına bir şey alıp düşünceli bir şekilde maç izliyor. Bu fotoğrafa yazılan başlık ise "Anne tarafı kuzenlerle / Baba tarafı kuzenlerle" şeklinde. Bu başlık ve fotoğraflardaki sahneler, aile toplantılarında veya özel günlerde yaşanan tipik davranışları ele alıyor. Anne tarafı kuzenlerinin heyecanlı ve coşkulu olması, baba tarafı kuzenlerinin ise daha sakin ve düşünceli olması, yaygın bir aile dinamiğini mizahi bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, üzerinde ilginç bir desen bulunan, muhtemelen bir erkek, bir mutfakta durmaktadır. Giysisinin deseni, yerel kültürlere ait desenlere benziyor. Kişinin duruşu ve kıyafeti, komik veya absürt bir durumun parçası gibi görünüyor. Fotoğrafın potansiyel şakası, kişinin giysisinin ve duruşunun, beklenmedik veya absürt bir duruma işaret etmesinde yatıyor. Belki de kişinin yaptığı bir hareket veya söylediği bir söz, izleyenler için beklenmedik ve komik bir durum yaratmıştır. Kısacası, fotoğraf, içinde bulunduğu bağlama göre anlamsız ve komik bir durum yaratmak için kullanılmış bir görüntü. Fotoğrafın ne tür bir şaka veya mizah içeriğine sahip olduğunu tam olarak belirlemek için, görüntünün tamamını ve konuyla ilgili diğer bilgileri görmeliyiz. Resimde, desenli bir sweatshirt veya hırka giyen bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki desenler, bazı kabilesel veya etnik desenlere benziyor. Adamın arkasında mutfak dolapları ve bir mutfak tezgahı mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, belki de adamın giysisindeki desenlerin, bir şekilde, olaya uyumsuz ya da komik bir görünüm kazandırmasıyla ilgili olabilir. İzleyiciye "çok tarz" bir görünüm, durumun uygunsuzluğu ya da beklenmedik bir durumla karşılaştırıldığında abartılı bir şekilde dikkat çekici bir giysi yaratmaktadır. Görüntü, daha detaylı bir bağlam olmadan, kesin bir mizah anlayışına dayalı bir yorum yapmayı zorlaştırıyor.

Resimde, "Dayakçı" isimli bir Twitter kullanıcısının "Bayram bitti bayram sadece 1. gün bayramdır" yazdığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Şaka, bayramın sadece ilk gününün "bayram" olarak kabul edilmesi ve diğer günlerin normal günler olarak görülmesiyle ilgili. Bu durum, özellikle bayramın ilk gününden sonra iş hayatına geri dönmek zorunda kalan kişiler için geçerlidir.

Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı görüyoruz. Yazıda "let me be a sacrifice!" yazıyor ve altında "kurban olayım! (exp.) 1. please, I'm begging you (e.g.) "Let me be a sacrifice don't force me to eat more, I'll explode!" -heard at least once in every bayram family visit." yazıyor. Bu, Türk kültüründe bayram ziyaretlerinde sıkça kullanılan bir cümle olan "Kurban olayım!" ile ilgili bir şaka. Şakanın amacı, bayramlarda aile ziyaretlerinde aşırı yemek yedirilmekten kaçınmak için kullanılan abartılı bir ifade olan "Kurban olayım!" ifadesini esprili bir şekilde kullanarak, bu durumu ele almaktır.

Fotoğrafta, üzeri kırmızı iplikle bağlanmış büyük bir çöp poşeti, iki ayakkabıyla bir insanın bacakları gibi duruyor. Çöp poşetinin üzerindeki ip, ayaklardan biriyle birleştirilmiş ve bu da sanki poşet insanın üstünde duruyormuş gibi bir görüntü oluşturuyor. Şaka, çöp poşetinin bir insan gibi ayakta durduğunu, sanki gerçek bir kişi gibi hareket ettiğini göstererek, absürt bir durum yaratarak güldürüyor. Basitçe söylemek gerekirse, bu fotoğraf, bir çöp poşetinin, insanlara aitmiş gibi görünen bir çift ayakkabı giyip, bir insan gibi ayakta durduğu komik bir görüntü sunuyor.

Fotoğrafta bir evin girişinde çok sayıda ayakkabı var. Bu fotoğrafın espri konusu, ayakkabıların evin içinde bırakılması ve bunun **"ayakkabıları evin içine bırakma"** geleneğine bir gönderme yapmasıdır. Türk kültüründe ayakkabılar evin içine bırakılmaz.

Fotoğrafta bir çocuğun yaşlı bir kadının elini öptüğü görülüyor. Kadın gülüyor. Resimdeki şaka, Kurban Bayramı'nda akrabaları ziyaret etmenin sıkıcı olabileceğine ve bu ziyaretlerin hayal kırıklığına uğratabileceğine dair bir göndermedir. Genç çocuğun elini öperek "zorunlu" ziyaretini yapmaya çalıştığı ancak yaşlı kadın da bu ziyaretleri eğlenceli bulmadığı ve gülerek durumu kabullenmiş gibi durduğu görülüyor.