Resimde iki panel bulunmaktadır. Üst panelde, elinde silah bulunan bir adam, uçan bir canavara "SQUEOROOO SQUEKRK! SKUERRR! FUCK YOU! FUCK YOU!" diye bağırmaktadır. Alt panelde ise, bir adam "TİK!" diyerek canavarın bacağına vurarak canavarı durduruyor, sadece "Bayram elyin naber elyin?" diye soruyor. Arkasındaki adam ise, "NOOLSUN BE OĞLUM TEYZEMLERE GELDİK." diyor. Fıkra, canavarın insanları korkutup kaçırmaya çalışırken, insanların çok basit bir şekilde canavarı korkutması üzerine kurulu. Canavarı kaçmaya zorlayan şey, canavarın dünyada bir de "teyzeler" olduğunu ve "teyzelerin" kendilerine gelebileceğini düşünmesi.

Fotoğrafta dört kadın bir evde oturuyor. Kadınlar gülüyor ve eğleniyor gibi görünüyor. Kadınlardan ikisi kırmızı bir koltuğa oturmuş, diğer ikisi ise beyaz bir masanın etrafında oturuyor. Oturma odasında, kadınlar için içecek ve atıştırmalıklar var. Fotoğrafta herhangi bir sakıncalı veya komik bir şey yok. Fıkra olmadığı için Türkçede bir açıklama yapamıyorum.

Fotoğrafta, Metin Şentürk'ün Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Metin Şentürk, çocukların bayramda kendisinden 5 TL alıp geçen yıldan 50 TL'lik borçlarını ödediklerini ve bu sefer 100 TL koparmaya çalıştıklarını, kapıyı açıp açmayacağını soruyor. Şaka, çocukların bayramda para toplama alışkanlığını ve "borç" kavramını eğlenceli bir şekilde kullanarak espri yapıyor.

Resimde, başında şık bir örtü ve üzerinde beyaz bir giysi bulunan, sakallı bir erkek görülüyor. Görüntünün altında yazan metin, "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" şeklinde. Bu, bir espri. "En mütevazi bayram ziyaretçisi", bayram ziyaretine gelen ve çok mütevazı olan kişiyi anlatıyor. "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" ise, bayramda herkese baklava ikram eden, cömert bir ablayı ima ediyor. Dolayısıyla espri, mütevazı bir kişinin (erkeğin giyim tarzıyla vurgulanan) aslında çok cömert ve abartılı bir davranış sergileyen bir abla kadar güzel davranışlara sahip olabileceğini, yani mütevazı görüntüsüyle aldatılmamamızı anlatıyor. Zıtlık espriyi oluşturuyor. Görüntüde, başında siyah bir örtü ve üzerinde desenli bir tür şal bulunan, sakallı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın altında, "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, bayram ziyaretlerinde fazla lüks arayış içine girmeyen, mütevazı biri olduğunu ima ediyor. Ancak "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" kısmı, bu mütevazi ziyaretçinin aslında son derece fazlaca yiyen bir kişi olduğunu, bu yüzden de ziyaretçinin abla olduğunu ve ablanın baklava yiyen bir insan olduğunu vurguluyor. Yani, mütevazi görünüşünün altında müthiş bir iştahı gizleyen bir kişiyi ironik bir şekilde anlatıyor. Şaka, mütevaziliğin ve gerçekliğin arasındaki tezat üzerine kurulu.

prensessunni/twitter Bayramda babamı dolandıran amcam ve büyücü yengemle kahvaltı yapıyoruz Kaynak

Resimde neon ışıklar altında pembe bir arka plan üzerinde siyah yazı ile yazılmış bir espri var. Espride "Bitse de gitsek" dediğin bayram ziyareti en uzun sürer yazıyor. Bu espri, bayram ziyaretlerinin uzun ve yorucu olabileceğine ve çoğu zaman "Bitse de gitsek" diye düşünülmesine rağmen aslında en uzun süren aktivite olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, kahvaltı masasında oturmuş bir adam çay içiyor ve bir lokma yiyor. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var. Şaka, adamın "büyücü yengemle kahvaltı yapıyoruz" yazısına rağmen kahvaltının oldukça sıradan görünmesinde yatıyor. Bu, "büyücü" ile "sıradan" bir kahvaltının komik bir çelişkisini yaratıyor.

Fotoğrafta, bir evde, bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam, camdan bir bardakta bir şey içiyor. Kadın, örtüsüyle kaplanmış ve elinde bir şey tutuyor. Adamın başında bere ve kadının başında mavi bir eşarp var. Adam, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın, "Evet Bey maalesef social fucking distancing..." diye yanıtlıyor. Bu resimde, sosyal mesafeyle ilgili bir espri yapılmış. Bayramda misafirlerin gelmemesi, sosyal mesafe nedeniyle olduğu ima ediliyor. "Fucking distancing" ifadesi, sosyal mesafenin abartılı bir şekilde uygulanmasıyla ilgili espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "bayramın birinci günü inançsız anamı evinden alıp inançsız dedeme götürmem gerekiyor bir inançsız olarak" diye yazılmış. Bu gönderi, bayram gibi dini günlerde bile inançsız kişilerin ailenin geleneklerine uymak zorunda kalmalarını esprili bir şekilde ele alıyor. Burada "inançsız" sözcüğü abartılı bir şekilde kullanılmış ve espriyi oluşturan temel unsuru oluşturmuş.

Resimde iki yaşlı insan bir odada oturuyor. Erkek elinde bir bardak çay tutuyor ve kadına "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın da başını sallayarak "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diyor. Fıkra, günümüzde yaygınlaşan sosyal mesafe kurallarının yaşlı insanların geleneksel bayram ziyaretlerini nasıl etkilediğini mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, pembe bir elbise giyen, oyuncak bebeğe benzeyen bir manken görüyoruz. "Bayram şekeriii" diye bir story'ye atılan manken, bayramlarda çocuklar tarafından giydirilen küçük kız bebeklerinin bayram kıyafetlerine benzetiliyor. Bu durum, insanların sosyal medyada paylaşımlarına ne kadar dikkat ettiklerini ve abartılı paylaşımlardan uzak durmaları gerektiğini gösteriyor.

Resimde üç adam var. İki adam birbirine el sıkışıyor, üçüncü adam ise onları izliyor. Görünüşe göre üçüncü adam el sıkışan iki adama kıskanıyor. El sıkışan adamlar, "İnsanlar seni kıskanıyor olabilir diye düşünüyoruz," diye düşünüyor olabilirler. **Fıkra:** "Üç adam birbirlerine bakarak düşünüyorlar: 'İnsanlar seni kıskanıyor olabilir diye düşünüyoruz.'."

Resimde "Balık" karakteri var. "Balık" karakteri, "Bayram gelmiş" diyen kişiye karşı sevincini gösteriyor. Fıkra, bayramda uzun zaman sonra aile üyelerinin tekrar bir araya gelmesi ve bu durumun yaratabileceği mutluluk ile "Balık" karakterinin aşırı tepkisi arasındaki tezatlıktan doğuyor. "1 yıldır görmediğim amcam:" yazısı ise, "Balık" karakterinin bu durum karşısındaki şaşkınlığını ve sevincini vurgulamak için kullanılıyor.

#ramazanbayramı #iyibayramlar #mutlubayramlar https://t.co/JCnQVbvFnI ELVIN Normal günler SQUEOROOO SQUERK! SKUERRE FUCK YOU...

Fotoğrafta dört kadın oturmuş, gülüyor ve sohbet ediyor. Kadınlar, sohbet esnasında içki ve sigara kullanıyorlar. Görünüşe göre çok eğleniyorlar. Fakat fotoğrafa dikkatli bakınca, odanın karmaşası ve düzensizliği ile kadının ayaklarında görünen terlikler dikkat çekiyor. **Şaka:** Fotoğraftaki kadınlar, şık giyinmiş ve kendilerine bakıyor gibi görünüyor. Ancak ortam ve kadınların ayaklarındaki terlikler bu zannedilen şıklığı baltalıyor. Yani "şıklığın" sadece dış görünüşe dayalı olmadığını, detayların da önemli olduğunu gösteriyor. **Türkçe olarak espri şu şekilde yapılabilir:** "Aaa bakın kızlar ne kadar şık giyinmiş. Şık giyinmişler ama ayaklarındaki terliklere bakın. Şıklık terliklerden de belli olurmuş demek ki!"

Resimde, bir adam bir bardak çay içerken bir lokma yiyecek tutuyor. Resmin altındaki yazı "Bayramda babamı dolandıran amcam ve büyücü yengemle kahvaltı yapıyoruz" diye geçiyor. Bu durum, adamın amcasının ve yengesinin onu kandırarak kahvaltıya davet ettiği ve aslında kahvaltının kendisi için hazırlandığı anlamına geliyor. Burada, "büyülü" kelimesinin kullanımı mizahı artırıyor ve amcanın ve yengesinin "büyücülük" yaptıkları ve adamı manipüle ettikleri ima ediliyor. Bu durum, bayramda aile üyelerinin birbirlerini nasıl manipüle edebildiğine dair komik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde bir aile üyeleri bir araya gelmiş, bir masa etrafında oturmuşlar ve birbirlerine sorular soruyorlar. Sorular günlük yaşamla ilgili olup, biraz da alaycı bir şekilde soruluyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Benzin ve ulaşım zamları nedeniyle yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalan bir tür: Bayramdan bayrama görülen lüzumsuz soru akrabaları..." şeklindedir. Bu yazı, ailenin sürekli olarak aynı soruları sormasını eleştirerek, bu soruların lüzumsuz olduğunu ve her bayramda tekrar edildiğini vurguluyor. Fotoğraftaki mizah, ailenin sorularını ve alttaki yazıyı okuyucuya tanıdık gelmesi ve günlük yaşamda benzer durumları yaşamış olmasıyla ortaya çıkıyor. Ailenin sorularını ve fotoğrafa eklenen yazıyı okuyan kişiler, kendi ailelerinden benzer durumlar hatırlayarak, fotoğraftaki mizahı anlayacaklardır.

Fotoğrafta, lüks bir kanepede oturan ve siyah takım elbise giyen yaşlı bir adam ve yanına oturan bir kadın görünüyor. Kadın, yaşlı adamın rahat giyimine ve Converse ayakkabılarına gülüyor. Şaka, yaşlı adamın gençlere benzemeye çalıştığı, klasik takım elbisesiyle Converse ayakkabıları giydiği ve bu durumun komik olduğu şeklinde yorumlanabilir. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, lüks bir kanepede oturmuş ve siyah takım elbise giyen yaşlı bir adam ve yanında oturan bir kadın var. Kadın, yaşlı adamın rahat giyimine ve Converse ayakkabısına gülüyor. Şaka, yaşlı adamın gençlere benzemeye çalıştığı, klasik takım elbisesiyle Converse ayakkabı giydiği ve bu durumun komik olduğu şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, yabancıların bayramlarını özlediğini ve insanların onlarda olduğu gibi mükemmel eğlendiğini, hediyeler aldığını ve kostümler giydiğini ima ediyor. Ancak "sevmediğimiz akrabalara gidiyor, eğer şansınız varsa çikolata falan yiyoruz" diyerek ironik bir şekilde kendi bayramlarını eleştiriyor. Şaka, Türk kültüründeki geleneksel bayram ziyaretlerinin ve özellikle de "sevmediğimiz akrabalara" yapılan ziyaretlerin zorunlu hale gelmesiyle ilgili. Çoğu insan bu ziyaretleri özelleştirmektense "zorunlu" bir görev olarak görüyor ve bu durum genellikle çikolata, şekerleme gibi basit hediyelerle geçiştiriliyor.

YAĞIZ GAMEOFBET @Goddesyagiz baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir Kaynak