Görüntüde İstanbul'da, muhtemelen Ayasofya-i Kebir Camii'nin önünde çekilmiş bir fotoğraf var. Açık havada, yeşil alan ve ağaçlar arasında caminin muhteşem mimarisi görülüyor. Görüntünün kendisi bir şaka içermiyor, sadece bir manzara. Bir şaka ipucu verilmediği için şaka hakkında yorum yapamam. Görüntüde, İstanbul'daki Ayasofya-i Kebir Camii (veya Ayasofya Müzesi) görünüyor. Açık havada, çevresindeki ağaçlar ve çim ile cami ve minareler net bir şekilde görülüyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece Ayasofya'nın görüntüsü var. İçerikten yola çıkılarak yorum yapılamaz.

Bu fotoğrafta gülümseyen bir adamın resmi var. Tweet'te adam "Ayasofya Camii çok güzel oldu haftasonları müzeye çevrilebilir, perşembe de cemevi olsa çok iyi olur" diyor. Burada espri, Ayasofya'nın geçmişinde cami, müze ve şimdi de cami olarak kullanılıyor olması ve cemevi olmasının ise mümkün olmaması üzerine kurulu. Ayasofya'nın cemevi olarak kullanılması fikri aslında mümkün olmayan, ancak adam bunu ironik bir şekilde dile getirerek, Ayasofya'nın kullanımında sürekli değişen durumu eleştiriyor.

Fotoğrafta İstanbul'daki Ayasofya-i Kebir Camii'nin muhteşem kubbeleri ve minaresi görülüyor. Manzara, şehri ve tarihi dokusu ile büyüleyici. Fotoğrafın "joke" diye tanımladığınız kısmı, resimdeki Ayasofya'nın yapısal özellikleri ve hikayesi ile ilgili bir mizah içermiyor. Görüntü, tarihi bir yapının muhteşemliğini ve görkemini sergileyen bir fotoğraf. Bu nedenle, "joke" kavramı bu bağlamda uygun değil. Fotoğrafta, İstanbul'da bulunan Ayasofya-i Kebir Camii'nin (eski adıyla Ayasofya Kilisesi) muhteşem mimarisi görülüyor. Binanın tarihi dokusu ve incelikli detayları, görkemli kubbeleri ve süslemeleriyle dikkat çekiyor. Arka planda ise İstanbul'un muhteşem manzarası uzanıyor. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Sadece tarihi bir yapının panoramik görüntüsü var.

Fotoğrafta Ayasofya'da oturan sevimli bir kedi var. Tweet'in metninde ise kedinin Gli adında olduğunu ve hayatını kaybettiği yazılı. Kedinin gerçekte Ayasofya'nın kedisi olmadığı ve bu konuda bir espri yapıldığı anlaşılıyor. "Gli" adı da "Gül" adına yakın bir seste olduğu için burada da bir kelime oyunu yapılmış.

Fotoğrafta, Ayasofya'nın iç mekanında, başında beyaz bir takke olan bir genç adam duruyor. Genç adam, ciddi bir ifadeyle kamera bakıyor ve ellerini göğsünde kavuşturmuş. Arkasında ise Ayasofya'nın tarihi duvarları ve süslemeleri görülüyor. Fotoğrafın mizahı, gencin "dini bir ziyaret" ediyormuş gibi poz vermesinde yatıyor. Aslında, genç adamın bu ortamda ciddi bir ifadeyle durması, "Ayasofya'da bir futbol maçı kazandığımı kutluyorum" gibi ironik bir anlam taşıyor. Yani fotoğrafın espri konusu, gencin ciddi ve abartılı bir şekilde dini bir ziyaret yapıyormuş gibi poz vermesidir. **Türkçe şaka:** Fotoğrafta, Ayasofya'nın iç mekanında, başında beyaz bir takke olan bir genç adam duruyor. Genç adam, ciddi bir ifadeyle kamera bakıyor ve ellerini göğsünde kavuşturmuş. Arkasında ise Ayasofya'nın tarihi duvarları ve süslemeleri görülüyor. Fotoğrafın mizahı, gencin "dini bir ziyaret" ediyormuş gibi poz vermesinde yatıyor. Aslında, genç adamın bu ortamda ciddi bir ifadeyle durması, "Ayasofya'da bir futbol maçı kazandığımı kutluyorum" gibi ironik bir anlam taşıyor. Yani fotoğrafın espri konusu, gencin ciddi ve abartılı bir şekilde dini bir ziyaret yapıyormuş gibi poz vermesidir.

Fotoğrafta, iki adam Ayasofya'nın önünde bir masada oturmuş ve imza atıyor. Yukarıdaki tweet'te, "Ayasofya'ya çok büyük bir camiaya geldim" yazan bir tweet paylaşılmış. Bu tweet, Ayasofya'nın cami olması ve çok büyük bir ibadethane olmasıyla bir espri yapıyor. İki adamın Ayasofya'nın önünde oturup imza atması da bu esprinin görsel bir ifadesi. **Ek Açıklama:** Ayasofya'nın 2020 yılında tekrar cami olarak açılması, Türkiye'de büyük tartışmalara yol açmış ve farklı görüşlerin ortaya çıkmasına neden olmuştu. Bu tweet, bu tartışmalara ilişkin bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir caminin içinde, yüzlerinde maskeler olan ve telefonlarıyla fotoğraf çeken, gezen, konuşan insanlar var. Yere uzanmış bir adam ise onlara ters ters bakıyor ve yüzünde alaycı bir ifade var. **Fıkra:** Resimde görülen kişinin yüzündeki ifadeyle, sanki diğer insanların telefonlarıyla fotoğraf çekip etrafta gezerken zamanlarını nasıl boşa harcadıklarını düşünüyormuş gibi bir anlam çıkıyor. **Açıklama:** Resimdeki durum, insanların sosyal medyada çok fazla zaman geçirdiklerini ve gerçek hayattan koptuklarını gösteren bir mizah unsurunu içeriyor.

Fotoğrafta, bir camide ibadet eden insanların olduğu bir ortamda, yerde uzanmış ve telefonuyla ilgilenen bir kişiyi görüyoruz. Bu kişi, çevresinde ibadet eden insanların aksine, ibadet etmek yerine telefonuyla ilgilenmiş ve rahat bir şekilde yerde uzanmış. Bu durum, ibadete olan saygısızlığı ve dikkatsizliği temsil ediyor. Fıkra, "Din adamı, 'İnsanlar ibadet etmek için camiye gelirler, sen de gelmişsin ama ibadet etmek yerine yerde uzanmışsın, ne yapıyorsun?' diye sormuş. Adam da, 'Hocam, dua ediyorum!' diye cevaplamış. 'Allah'tan bana da rahat bir iş versin diye dua ediyorum.'" Fotoğraf, bu fıkrayı çağrıştırıyor, çünkü kişi, ibadet etmesi gereken bir ortamda telefonuyla ilgilenerek aslında dua etmek yerine başka bir şeyle meşgul olmuş.

Resimde Ayasofya Camii ve önünde cemaat görülmektedir. Sol üst köşede, Twitter'da yer alan bir haber başlığı var. Başlık, "Ayasofya'daki cuma namazına katılan atv Haber Koordinatörü'nün Covid-19 testi pozitif çıktı!" şeklindedir. Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin önünde yoğun bir kalabalık görülmekte, ancak bu kalabalık arasında maske veya sosyal mesafe kurallarına dikkat eden kimse görünmemektedir. Bu nedenle, haberdeki pozitif vaka haberi ile fotoğraf arasındaki çelişki komik bir şekilde vurgulanmaktadır. **Şaka, haberde belirtilen Covid-19 pozitifliği ile fotoğraftaki kalabalığın sosyal mesafe kurallarına uymaması arasındaki ironik durum üzerine kuruludur.**

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, Ayasofya'nın önünde, iki adam var. Birisi kırmızı fesli, sarı işlemeli bir ceket giymiş ve telefonla konuşuyor. Diğeri beyaz sarıklı ve yeşil bir cübbe giymiş. Bu adamlar, Osmanlı döneminde yaşayan ve dizi ve filmlerde sıkça gördüğümüz karakterlere benziyor. Bu fotoğrafın espri konusu ise, günümüz Türkiye'sinde Osmanlı dönemi karakterlerinin yaşayabilmesi gibi bir durumun gerçekçi olmaması. Osmanlı dönemi bitmiş, modern Türkiye'de farklı bir yaşam biçimimiz var. Fotoğraf, bu ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da Ayasofya Camii önünde bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık içinde, elinde telefonla konuşan ve geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, elinde telefonu ile konuşurken, Ayasofya'nın minaresine bakıyor. **Fıkra:** Ayasofya'nın yanından geçen adam, minareyi görünce "Sen ne kadar yükseksin, ben de o kadar yalan söyledim." diyor. **Açıklama:** Fıkra, Ayasofya'nın yüksekliğini, adamın yalan söyleme derecesine benzeterek, ironik bir şekilde Türk kültüründe yaygın bir eğlence biçimini yansıtıyor. Yüksekliğin, yalan söyleme ile ilişkilendirilmesi, Türk kültüründe popüler bir mizah kaynağıdır.

Resimde, Ayasofya Camii'nin minareleri görülüyor. Bu minareler, ezan okumak için kullanılan yerlerdir. Ancak, resimde minarelerin tepesindeki insanlar, ezan okumak yerine turistler gibi görünüyor. Bu durum, "Ezan yerine turistler mi çıktı?" gibi bir şakaya sebep olabilir. Ayasofya Camii, yıllarca müze olarak kullanıldıktan sonra tekrar ibadete açılmış ve bu durum sosyal medyada büyük yankı uyandırmıştı. Bu şaka, bu durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, 2 kişilik Ayasofya'ya namaz davetiyesi satmaya çalışıyor. Gönderi sahibinin iş çıktığı için davetiyeyi satmak zorunda kaldığı ve Minber sol ön 26-27 numaralı davetiyeyi 600 TL'ye sattığı belirtiliyor. **Şaka:** Gönderi, Ayasofya'da namaz davetiyesinin satılmasının ironik bir şekilde ticarete dönüşmesini ele alıyor. Ayasofya'nın dini bir mekan olması ve namazın manevi bir ibadet olması nedeniyle, bu durum mizah konusu olarak ele alınıyor. Gönderi, toplumsal normlara ve değerlere eğlenceli bir şekilde göndermede bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımın başlığı "ibrahim Linkoln @TomogluAbram" ve içeriğinde "RTE, Ayasofya açılsın diyen bir elemana önce Sultanahmet'i doldurun demişti. Hatırlayanlar fav. Siyasi deha... Maalesef.." yazıyor. Bu paylaşım, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın (RTE) 2015'te "Ayasofya camii olsun" sözünden sonra "Sultanahmet'i doldurun" dediğini hatırlatarak ironik bir şekilde Erdoğan'ı eleştiriyor. Çünkü Ayasofya'nın cami olması için önce Sultanahmet Camii'nin yeterince dolu olması gerektiği, yani bu söylemin mantıksız olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta Bizans İmparatoru'nun başında taç ve üzerinde Bizans dönemi kıyafetleri ile görüyoruz. Şaka, İmparator'un Aya Sofya'yı Vatikan'a götüreceğini söylemesi ile İmparator'un bu cümleyi anlayamayacağı gerçeği arasında yatıyor. Aya Sofya, İstanbul'da ve bir cami, Vatikan ise Roma'da ve bir Hristiyan kilisesidir. İmparator'un bu cümleyi anlayabilmesi için Aya Sofya'nın ve Vatikan'ın ne olduğunu bilmesi gerekir.

Resimde, Türk bayrağı ve "Hasan Turgut" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından "KEŞKE Diyorum!" yazan bir tweet görünüyor. Tweette, bir kişinin hayal ettiği, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Reis Çıksa! İncirlik Hava Üssünü ABD Bizden ÖZÜR Dileyene Feto'yu Verene Dek Kapattim, Ayasofya'yı Cuma Günü ibadete Açıyorum, Doları da 3 TL'ye Sabitledim, NATO'dan Çikiyoruz, Avrupa Birliğine Girmekten de Vazgeçtik Dese? Der mi Der 👊🏻" demesi yer alıyor. Bu tweet, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın halkın bazı beklentilerini karşılamasının ardından bu ifadeleri söylemesini eleştiriyor ve Erdoğan'ın bu beklentileri karşılayamadığını ima ediyor. Kısacası, tweet, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bazı politikalarını eleştirerek ironik bir şekilde, onun bu sözleri söylemesini "Keşke" diye hayal etmeyi dile getiriyor.

Resimde, İstanbul'da bir okul binasının önünde "Atatürk İmam Hatip Ortaokulu" tabelası görüyoruz. Bu, "İmam Hatip" okullarının İslam dini eğitiminden gelen bir isim olmasına rağmen, "Atatürk" gibi laik bir cumhuriyetin kurucusunun adıyla birleştirilmesi ve "ortaokulu" gibi bir eğitim düzeyine eklenmesi, Türkçede bir çelişki yaratıyor ve bir espri kaynağı haline geliyor. Bu durum, "Atatürk" ve "İmam Hatip" kavramlarının birbirine zıtlığı ve "ortaokulu" eklenmesiyle bu zıtlığın daha da vurgulanmasıyla komik bir etki yaratıyor. **Espri:** Atatürk, laik ve modern bir cumhuriyetin kurucusu iken, İmam Hatip okulları İslam dini eğitiminden gelen bir konsepttir. Bu iki kavramı birleştirerek, "Atatürk İmam Hatip Ortaokulu" gibi bir okul adı oluşturmak, Türkçede bir çelişki ve espri yaratıyor.