Fotoğrafta Ayasofya'nın içinde bir kedi yatıyor. Mehmet Ardıç, Ayasofya'nın kedisine yeni bir isim arıyor ve insanların fikirlerini soruyor. Şaka, Ayasofya'nın tarihi ve dini önemiyle bir kedinin orada yatması arasındaki tezatlığa dayanıyor. Ayasofya'nın bir camii olarak uzun bir geçmişi varken, bir kedi gibi basit bir şeyin varlığı, mekanın "kutsal" havasını biraz hafifletiyor. Bu durum, ironik bir şekilde, insanların Ayasofya'yı bir kedinin evi olarak görmesi veya Ayasofya'nın bir kedi evi olarak kullanılmasını esprili bir şekilde yorumlamalarına yol açıyor.

Bay Başkan Perry @madebybaskan ohoo reis ünide hiç gitmedin mi yani DarkWeb Haber @Darkwebhaber · 1 gün Cumhurbaşkanı...

Bu görüntü bir Twitter gönderisinde Euro'nun Türk Lirası karşısındaki değerinin 8,11 olduğunu gösteren bir ekran görüntüsüdür. Geleneksel olarak, insanlar Euro'nun Türk Lirası karşısındaki değerini esprili bir şekilde, "Euro ne kadar, Aya Sofya'yı ne kadar eder?" diye sorarak ifade ederler. Bu gönderideki espri, Twitter kullanıcısının "Aya Sofya'nın silüetini mi çizmeye çalışmışlar?" şeklinde yorum yapması ile ortaya çıkar. Görseldeki ekran görüntüsünde Euro'nun Türk Lirası karşısındaki değeri 8,11 TL olduğu için bu espri, Aya Sofya'nın silüetinin Euro'nun Türk Lirası karşısındaki değerini simgelediği şeklinde yorumlanabilir. Bu da Aya Sofya'nın aslında Euro'nun değerine göre satın alınabileceği anlamına gelir. Espri, Euro'nun Türk Lirası karşısındaki değerinin yüksek olduğunu ve günlük hayatta sık sık gündeme gelen bir konu olduğu için, popüler kültür referansıyla eğlenceli bir şekilde sunuluyor.

Resimde bir adam Ayasofya'ya girememekten dolayı ağlıyor. Bu adam Ayasofya'ya girmek isteyen diğer insanları temsil ediyor. Şaka: Ayasofya'nın camiye çevrilmesinden sonra birçok kişi Ayasofya'ya girememekten dolayı üzgün. Bu durum, bazı kişilerin Ayasofya'ya olan özlemini ve hüzünlü halini ortaya koyuyor.

Resimde, "Ağrı'lı Anneler Ayasofya'da..." diye yazan bir pankart taşıyan kadınlar var. Pankartın yazdığı şey, Ayasofya'nın camiye çevrilmesiyle ilgili protesto niteliğinde. Şaka, aslında bir şaka değil, durumu hicveden bir durum. Bu tweet, insanların Ayasofya'nın camiye çevrilmesiyle ilgili gösterilerine "Ağrı'lı anneler" ifadesini kullanarak alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, kadınların yüzlerindeki maskeler ve "Ağrı'lı anneler" ifadesi bir örtücü örtücü mesaj yaratıyor ve asıl mesajı daha güçlü hale getiriyor.

Fotoğrafta, iki farklı haber paylaşımı var. Sol taraftaki paylaşımda, Ayasofya'da halı sererken kullanılan sistemin özel olarak tasarlandığı belirtiliyor. Sağ taraftaki paylaşımda ise Birleşik Arap Emirlikleri'nin Mars'a ilk görevini başlattığı ve 2021'de yörüngeye ulaşacağı duyuruluyor. Bu iki haberin yan yana konması, iki haberin birbirinden tamamen farklı olmasına rağmen aynı şekilde sunulmasıyla bir ironi yaratıyor. Yani, "Ayasofya'daki halının özel sistemle serilmesi" ile "Mars'a ilk görev" arasında anlamsız bir karşılaştırma yapılıyor. Bu ironi, "Sputnik Türkiye" tarafından kasıtlı olarak oluşturulmuştur.

Fotoğrafta MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli ve yeni yaptırdığı yüzüğü görülüyor. Yüzük, Ayasofya'nın silüetinden esinlenilmiş ve üzerinde Ayasofya'nın bir minyatürü bulunuyor. Tweet'te "devlet bahçeli'nin yüzük parmağı ibadete açılsın" yazıyor, yani Ayasofya'nın ibadete açılmasına gönderme yapıyor. Devlet Bahçeli'nin Ayasofya'nın silüetini taktığı yüzük, Ayasofya'nın ibadete açılmasının sembolik bir göstergesi olarak yorumlanıyor. Bu tweet, Ayasofya'nın ibadete açılmasına ilişkin tartışmaları mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve yanıt görüyoruz. Paylaşımda HDP milletvekili Garo Paylan'ın Ayasofya'nın belli bir yerinde kilise olarak Hristiyanların ibadet etsin. Bir yanda ezan, bir yanda çan çalsın." sözleri görülüyor. Yanıt olarak "Ayasofyayı da bölmek istemezsin ama ya" yazılmış. Şaka, HDP milletvekilinin Ayasofya'da kilise ve cami olarak ortak ibadet yapılması önerisini yapmasının üzerinden, Ayasofya'nın da bölünme riski altında olduğu ima edilerek yapılmış.

Resimde, Ayasofya'nın önünde iki kişi masa başında oturmuş ve bir şeyler imzalıyor. Birinin yanında "ANKARA" diğerinin yanında ise "CANLI" yazıyor. Şaka, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili. Ayasofya'nın "CANLI" yayınlamasının, aslında bir "ANKARA" kararına bağlı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, beyaz kıyafetli, beyaz takke takmış ve mavi maske takan bir adamın oturduğu görüyoruz. Adamın karşısında bir televizyon ve raflarda bazı eşyalar görünüyor. Şaka, Mercedes'in garajda olması gerektiğine yönelik bir yorumdan oluşuyor. Görünüşe göre, Mercedes garaja sığmayacak kadar büyük! Burada, Mercedes'in büyük bir otomobil olduğu ve garaja sığmayacağı anlamına gelen bir espri yapılıyor.

Fatih Koparan @ifkoparan · Aug 4 Dünyayı en yobaz ülkesinden bile yobazlık konusunda tepki aldık. Bu başarı bizim O Cumhuriyet...

Fotoğrafta, İstanbul'un Galata Kulesi yağmurlu bir havada pencereden görünüyor. "Yağmurlu bir İstanbul'dan selamlar" yazısı ise İstanbul'da sık sık yağmur yağdığı ve bu durumun İstanbul'un bir özelliği olarak görüldüğü bilinciyle bir espri yapıyor. Fotoğrafta, yağmurlu bir havada, pencereden dışarı bakan bir evin iç mekanı görülüyor. Evin çatısında, gökyüzünü kaplayan ve yağmur damlalarıyla dolu bir cam tavan var. Tavanın altında, camdan dışarı bakan bir bilgisayar masası ve bilgisayarın üzerinde açık bir kitap yer alıyor. Masanın yanında bir bardak kahve de var. Cam tavanın dışında, yağmur altında bir kule görünüyor. Kulenin tepesinde, iki pencere şeklinde iki delik var. Bu iki delik, kulenin gözleri gibi görünüyor ve kulenin yağmura baktığı izlenimini veriyor. **Fıkra:** Yağmurlu havada evinde oturan bir adam, dışarıda yağmura bakarken, yağmurun kulenin gözünden baktığını düşünüyor ve "Yağmur çok kötü, kule gözünden bakamıyor bile!" diye söylüyor.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Ayasofya yakınlarında, muhtemelen bir sokak röportajı anı gösteriliyor. Ortada, kısa saçlı, genç bir erkek röportaj veriyor gibi görünüyor. Arka planda Ayasofya'nın tarihi yapısı ve çevresindeki insanlar görülüyor. Fotoğrafta bir şaka/ironik bir durum yok. Sadece bir sokak röportajı sahnesinin resmedildiği görülüyor. Bir mizah durumu betimlenmemiş. Resimde, Ayasofya Camii önünde bir grup insan görünüyor. Ortada, saçı hafif kabarık, genç bir erkek ile konuşuyor gibi görünüyor. Arka planda Ayasofya Camii'nin tarihi yapısı görülüyor. Fotoğrafın komedi potansiyeli, genç adamın ifade ve duruşundan kaynaklanıyor. Genç adamın mimarisiyle veya Ayasofya'nın tarihiyle ilgili bir şey söylemediğini varsayıyoruz. Bu, Ayasofya'nın tartışmalı durumu ve toplumsal tartışmalarıyla ilgili bir gönderme olarak yorumlanabilir. Görünen mizah, genç adamın Ayasofya hakkında sıkıcı veya önemsiz bir şey söyleyerek bu önemli tarihi yapıyı küçümsediği veya görmezden geldiği imasıyla geliyor. "Ayasofya'yı anlamıyorsun" gibi bir anlam çıkarılabilir. Tabii ki, bu sadece bir olasılık; tam espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekirdi.

Bu resim Mehmet Boynukalın'ın Twitter hesabından bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi faizin azaltılması ve tamamen kaldırılması gerektiğini savunuyor. Gülünç olan şey, bu düşüncenin güçlü ekonomilerde faiz oranının %0-1 arasına indiği bir dönemde ortaya atılması. Bu, faizin zaten neredeyse hiç olmadığı anlamına geliyor, bu yüzden daha da azaltılması ya da kaldırılması için çok az alan kalıyor. Kısacası, gönderi bir noktaya değinmeye çalışıyor ama gerçekçi değil.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Achmed Bey" isimli bir hesabın, "İç Anadolu'nun %89'unu Ayasofya'ya diye Sultan Ahmet'e götürüp getiririm. Her bahse varım" yazdığı bir tweet'i göstermektedir. Bu tweet, Ayasofya'nın İstanbul'da, Sultan Ahmet'in ise Ankara'da olduğunu vurgulamak suretiyle, Ayasofya'yı Ankara'ya götürüp getireceğini iddia eden esprili bir şekilde yazılmıştır. Görseldeki mizah, tamamen gerçek dışı bir durum olan Ayasofya'yı Ankara'ya taşıma imkansızlığını ifade etmektedir. Bu da durumun absürtlüğünü ve tweetin sadece bir espri olduğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta iki farklı haber tweet'i gösteriliyor. **İlk tweet:** "Jurnal Türkiye" adlı bir hesaptan ve "Çemberlitaş'ta biriken kalabalık polis bariyerini aşarak Ayasofya'ya doğru koşmaya başladı!" yazıyor. Aynı zamanda "jurnaltr.com/cemberlitasta-..." linkini paylaşmış. Görsel olarak, kalabalıkların Ayasofya'ya doğru koşmaya çalıştığı bir videonun ekran görüntüsü gösteriliyor. **İkinci tweet:** "T24" adlı bir hesaptan ve "Dezenfekte edildiği gerekçesiyle Lozan'ın yıldönümünde Anıtkabir ziyarete kapatıldı!" yazıyor. Ayrıca "t24.com.tr/haber/lozan-in..." linkini paylaşmış. Görsel olarak, Anıtkabir'in önünde dezenfekte önlemi nedeniyle insanların beklediği bir fotoğraf gösteriliyor. **Şaka:** İki haberin de birbirine zıt olayları konu alması ve ikisinin de benzer haber başlıkları kullanması, özellikle "kapatıldı" ifadesinin iki farklı bağlamda kullanılması bir alay konusu haline getirilmiş. Anıtkabir gibi resmi ve ciddi bir mekanın dezenfeksiyon önlemi nedeniyle kapatılması, Ayasofya gibi bir mekan için ise kalabalığın aşılmasıyla karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma, haberlerin konularını absürt bir şekilde yansıtarak, izleyicilere gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğraf, "Crusader Kings 3" isimli oyundan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsü, oyuncunun Bizans İmparatorluğu'nu yönettiği ve Ayasofya'yı camiye dönüştürme seçeneğiyle karşılaştığı bir anı göstermektedir. Şaka, oyuncunun "Siyasi gündemden sıkkım sıyrıldı, biraz oyun oynayıp kafa dağıtayım" diyerek oyuna başladığını ancak kısa süre sonra oyunun siyasi gerilimlerle dolu olduğunu fark edip yine gündemle boğuşmak zorunda kaldığını göstermektedir. Başka bir deyişle, oyuncunun gündemden uzaklaşmak için oynadığı oyun, onu yine gündemle yüzleşmeye zorlamıştır. Bu, günlük hayatımızda sıkça karşılaştığımız, gündemden uzaklaşmak için yaptığımız aktivitelerin bile bizi gündemle yüzleşmekten kurtaramaması durumu ile ironik bir şekilde örtüşmektedir.

RT @efsoduyar: İyi geceler https://t.co/AkKa5Ha96M 1 gün Veysi Dündar @VEYSDNDA.. Ayasofya ilk yapıldığında böyle görünüyormuş....