Fotoğrafta, Petra antik şehrinin, özellikle El Khazneh (Hazinenin) kırmızı kumtaşı kayalıklarından oluşan devasa bir vadi içindeki görünümünü görüyoruz. Vadi boyunca, ziyaretçiler ve bazı develer görülüyor. Fotoğrafta bir şaka veya ironi yok. Sadece Petra'nın muhteşem manzarası ve çevresi resmedilmiş. Görüntü, antik mimariyle doğanın muhteşem birleşimi hakkında bilgi veriyor.

Fotoğrafta, çamurlu bir arazide, yeşil ve gri desenlerle bezeli bir kılıç parçası görünüyor. Kılıç, toprakta gömülmüş veya gömülmek üzereymiş gibi duruyor. Fotoğraftaki mizah, "toprak altından çıkan kılıç" benzetmesini kullanarak, arkeolojik bir keşifle alakalı olabilir. Keşif, belki de beklenmedik bir hazine veya unutulmuş bir tarihi eserin bulunması olarak yorumlanabilir. Bir anlamda, "toprağın altında saklı" kalmış bir değeri, yeni ortaya çıkarmak anlamına gelebilir. Daha konkret bir mizah anlayışı için, ekstra bilgi gereklidir. Fotoğrafta, toprakta gömülü bir şekilde bulunan, iskeletlerin arasında bir kılıç ve çeşitli arkeolojik buluntular görülüyor. Toprak yüzeyinde, insan kemikleri ve antik çağ buluntuları (kılıç, çeşitli parçalar) açıkça görünüyor. Bu görüntü, arkeolojik bir keşifle ilgilidir ve "tarihin derinliklerinde" veya "geçmişin izleri" gibi bir anlam taşır. Bir mizah unsuru yok, çünkü fotoğraf yalnızca bir arkeolojik buluntu sahnesini gösteriyor.

Resimde, Roma dönemine ait paraların nerede bulunduğunu gösteren bir dünya haritası bulunuyor. Haritanın üzerinde, turuncu noktalar Roma paralarının bulunduğu yerleri işaret ediyor. Noktaların yoğunluğu, Avrupa'da ve Akdeniz çevresinde çok fazla paraya rastlandığını, Asya'ya doğru ise azaldığını gösteriyor. Bu, Roma İmparatorluğu'nun genişlemesini ve etkileşim alanını vurgulayan bir görselleştirme. İlginç nokta ise, harita paraların bulunduğu noktaları işaretleyerek, imparatorluğun ulaştığı geniş coğrafyayı ve etkileşim alanını oldukça görsel bir şekilde ortaya koyuyor. Joke ise haritanın "büyük imparatorluğun ulaştığı geniş coğrafyayı ve etkileşim alanını oldukça görsel bir şekilde ortaya koyması" ile ilgili. Dolaylı olarak "Roma İmparatorluğu ne kadar geniş bir alana hükmetmiş" fikriyle dalga geçiyor.

Resimde, antik bir şehir olan Afrodisias, Türkiye'nin günümüzdeki hali ve 140 yılında muhtemelen nasıl göründüğü karşılaştırılıyor. Üst kısımda, 140 yılında Afrodisias'ın muhtemelen canlı ve kalabalık bir şehir olarak canlandırılmış bir görüntüsü var. Alt kısımda ise, 2024 yılına ait, yerleşimin şimdiki halinin görüntüsü; harabeler ve çevresindeki doğal alan göze çarpıyor. Fotoğrafta yer alan espri, tarihsel bir şehri günümüzdeki haliyle karşılaştırıp, zamanın ve insan faaliyetinin nasıl etki ettiğini vurgulamaktır. Eski görkemli şehri, şu anki haliyle kıyasladığımızda, zamanın getirdiği değişimi, kaybı ve tarihsel mirasın korunma çabasını göstermektedir. Resmin alt kısmındaki "Afrodisias, Turkey" yazısı bu karşılaştırmayı daha da belirgin hale getirmektedir.

Fotoğrafta, Avrupa kıtasının büyük bir kısmını kapsayan, sarı renkte ince çizgilerle gösterilen Roma yollarının haritası görülüyor. Çizgiler, antik Roma döneminde kurulmuş yolların muhtemel güzergahlarını temsil ediyor. Harita, yolların yoğunluğu ve ağ yapısıyla o dönemki ulaşım ağının karmaşıklığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir mizah unsuru yok. Sadece Roma yolları haritası. Bir şaka bulunmuyor.

Resimde, Efes antik şehrinin iki farklı zaman dilimindeki fotoğrafı yer alıyor. Üstteki fotoğraf, 100 yılı civarında Efes'in muhtemelen çizim yoluyla canlandırılmış hali. Alttaki fotoğraf ise 2024 yılında Efes'in günümüzdeki halini gösteriyor. Görünen büyük amfi tiyatro, zamanın nasıl değiştiğini, nelerin kalıp nelerin kaybolduğunu ve antik medeniyetlerin günümüzdeki izlerini vurgulayan bir karşılaştırma sunuyor. Mizah, 100 yıllık bir resmin, 2024 yılındaki güncel görünümle karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Bu, insanlığın zaman içinde nasıl değiştiğini, geçmişin günümüzle nasıl bir bağlantı kurduğunu ve kültür mirasının korunması ya da kaybolması arasındaki durumu ironik bir şekilde sergileyen, tarihsel bir perspektif sunuyor. Basitçe, zamanın nasıl da çabuk geçtiğini, ama eski eserlerin halen varlığını koruduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, 7500 yıl öncesinde (MÖ 7500) ve 2023 yılında Çatalhöyük, Türkiye'nin hali görülüyor. Üstteki resim, Çatalhöyük'ün o dönemde, neredeyse bir şehir gibi, düzgün bir şekilde birbirine bitişik evlerden oluşan bir yerleşim olduğunu gösteriyor. Alttaki resim ise, günümüzde Çatalhöyük'ün arkeolojik kazı alanının, yani yerleşim kalıntılarının mevcut halini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir karşılaştırmalı görüntü sunuluyor. 7500 yıl öncesinin mimari yapısının ve günümüzde kalıntılarının fotoğrafları yan yana konularak, zaman içerisinde yaşanan değişimler ve arkeolojik kazılar vurgulanmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, büyük olasılıkla eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında, dev taş blokları taşıyan çok sayıda insan görülüyor. Görüntüler, eski Mısır'da piramitlerin nasıl inşa edildiğini gösteren bir dizi çalışanı ve büyük taş bloğu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Oha piramitlerin yapımından görüntüler çıkmış demek böyle yapılmış vay be" şeklinde. Bu, "Vay canına! Piramitlerin nasıl yapıldığını gösteren görüntüler ortaya çıkmış. İşte bu kadarmış, gerçekten böyle yapılmış" anlamında bir şaşkınlık ve belki de biraz da ironik bir ifade. Dolayısıyla, fotoğrafın içindeki görüntünün, bu kadar büyük taşların nasıl taşındığına dair bir açıklama yapıyor olması gerekebileceğini gösteren biraz şaşkınlık veya ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, şaka, antik piramitlerin yapımı ile ilgili eski inançlara meydan okuyan bir görsel kanıt/görüntü olduğu için, bu görselin günümüz bilgimizle nasıl uyuşmadığını anlatıyor.

Resimde, Twitter'da Mustafa Özgür isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Şu hesabı şikayet edelim kapansın" ifadesiyle, hesabın kapatılması talebinde bulunuluyor. Ayrıca, "Define aramak için 5 bin yıllık tarihi mezarları talan ettiler" ifadesiyle, arkeolojik kazılarla ilgili bir eleştiri yapılıyor. Tweet'in altındaki yorumlarda, "Definecilik Yasaklanmalı!" gibi ifadelerle, define avcılığının yasaklanması talebi öne çıkıyor. Tweet'in ironisi, define avcılığının (ya da defineciliğin) bir şekilde, tarihi eserleri/mezarları tahrip edici bir eylem olarak sunulmasında yatıyor. "Şu hesabı şikayet edelim kapansın" cümlesi, konuyla alakalı tepkiyi ve hesabın kapatılmasını isteyen ilgililerin beklentisini vurguluyor. Bu tweet, defineciliğin olumsuz etkilerine karşı bir tepki olarak algılanabilir ve bu tepkiyi esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Soldaki panelde, bir Müslüman din adamı (muhtemelen bir imamsa) duruyor ve sanki şaşırmış ya da bir şeyi gösteriyor gibi elini havaya kaldırıyor. Panelin sağında ise maymun evrimi gösteriliyor; maymunlardan insana doğru bir evrim zincirinin basamakları var. Alttaki panelde de, solda bir çömlekçi, çamurdan çömlek yaparken, sağda ise çıplak bir insan figürü var. Bu, evrim teorisi ve dini inanış arasındaki zıtlığı, bir tür mizah yoluyla gösteren bir görsel şakadır. Soldaki din adamı figürü, evrim teorisini reddediyor gibi görünürken, sağdaki evrim çizgisi insanoğlunun kökenini açıklıyor. Alt panel ise çömlek yapma eylemiyle, insanın kendi eserlerini yaratma potansiyelini vurguluyor. İnsanların kökeni ve gelişimi üzerine düşündürücü ve ironik bir gönderme içeren bir karikatür. Evrim, din, yaratılış gibi konularda farklı düşünceleri karşılaştırıyor ve bir bakış açısı sunuyor. Fotoğrafta iki farklı panel var. Soldaki panelde, bir Müslüman dini lider (muhtemelen bir imam) ve onun yanında maymunun insana evrimleşme sürecini gösteren bir çizelge yer alıyor. Sağdaki panelde ise kilden çömlek yapma eylemi ve bununla ilişkili olarak insan figürlerinin çizelgesi mevcut. Fotoğraf, evrim teorisi ile dini inançlar arasındaki zıtlığı ve mizah yoluyla ele alıyor. Evrim teorisinin, maymunlardan insanın evrildiğini öne sürdüğü anlatılıyor. Bu imaj, dini inanışlar çerçevesinde insanın yaratılışını farklı bir şekilde yorumlayarak, evrim teorisine karşı bir eleştiri veya mizah içeren bir karşılaştırma yapıyor. Sonuç olarak, evrim teorisi ile dini inancın çatışmasını, esprili bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, birisinin "Marki de Sekban" adlı bir kişi tarafından yapılmış ve "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bir daha hiç Urfa'ya uğramaması" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, bir espriye, ironiye veya bir toplumsal görüşe dayanıyor. Gerekli bilgi çerçevesinde, muhtemelen Urfa şehrinin tarihsel önemine vurgu yaparak, medeniyetin farklı bir noktada başlaması ve Urfa'nın bu gelişmede önemli bir rol oynamamış olması ima ediliyor. Aynı zamanda, belki de Urfa'nın geçmiş önemi hakkında esprili ve hafif eleştirel bir bakış açısı yansıtıyor. Özetle, paylaşım Urfa'nın tarihi önemiyle ilgili bir mizah veya alaycı bir yorum içeriyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta, üzerinde antik metinlerin oyulmuş olduğu, bronz bir plaka görünüyor. Plakanın, Roma lejyonerinin diploması olduğu öne sürülüyor. Tweet'te yapılan espri, "cracker assoluto" ifadesiyle başlıyor. Bu, muhtemelen İtalyanca bir ifade olup, Türkçeye "tam anlamıyla mükemmel/mükemmel bir şekilde çıtır" şeklinde çevrilebilir. Ardından, "olunca mutlaka bir yerlerden çıkıyor ya" ifadesi, plakanın Amerika'dan getirildiği ve nasıl getirildiği belirsiz olsa da, gizli bir yerden veya gizli bir şekilde Amerika'dan alınmış olabileceğine işaret eden bir ifade. Bu durum, plakanın eski bir Roma lejyonerinin diploması olmasıyla ilgili ironik bir karşılaştırma yapıyor. Tweetin ana espri unsuru, Amerika'dan gelen bir bronz plakanın, bir Roma lejyonerinin diploması olarak sunulması ve bunun komik veya abartılı bulunmasıdır. Eski bir Roma lejyonerinin diploması, modern bir kültür ve tarihi bağlam düşünüldüğünde, Amerika'da bulunan bir obje için beklenmedik bir bağlamda sunulmaktadır. Bu, esprili bir bakış açısıyla sunulmaktadır.

Görselde, eski bir yapı kalıntısı, muhtemelen antik bir Roma veya Yunan tapınağı kalıntısı olan bir alan gösteriliyor. Yıkılmış ve parçalanmış taş bloklar ve sütunlar görülüyor. Görselin üzerinde "Arkeologlar şöyle der" başlığı ve altta ise "evet bu dev churrodur" yazısı bulunuyor. Bu, arkeologların, eski yapılar ve kalıntılar karşısında gördükleri devasa boyutlu taş bloklar hakkında, şaka yollu bir yorum. "Dev churro" ifadesi, dev boyutlardaki taşların, normalde çubuk şeklinde olan churrolara benzetilmesiyle, bir espri yaratıyor. Arkeologların bakış açısından bu yapılar, normal boyutlarda değil, çok büyük olduklarından dolayı "dev churro" olarak algılanmaktadır. Özetle, görüntü arkeologların gördükleri eski yapı kalıntılarının büyüklüğünü mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, eski Mısır'a ait bir mumya tabutunun duvar resminin bir parçası görülüyor. Duvar resminde, kollarını yukarı kaldırmış, başında taç bulunan bir figür tasvir edilmiş. Berşan Kebikeç'in "Mumyayım be mumyayım, mum-ya-yım!" mesajı, eski Mısır figürünün duruşunun, çizgi film karakteri "Simpsonlar"ın Homer Simpson karakterine benzemesine gönderme yapıyor. Bu, biraz absürt bir karşılaştırmalı mizah türüdür. Mumya tabutunda çizgi film karakterine benzeyen bir figür bulmanın şaşırtıcılığı ve eğlenceliliği vurgulanmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi fragmanından, Cengiz Han'ı canlandıran bir aktör görülüyor. Resmin üstünde "Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır." yazıyor. Bu, bir efsane veya söylentiye gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kadir Baş" adlı bir kullanıcı, "Aramayın o zaman amına koduklarım" diye yazmış. Bu cümle, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Resmin ve paylaşımın mizahı, Cengiz Han efsanesiyle (kıyametin kopacağı söylentisi) ve Kadir Baş'ın paylaşımındaki kaba ifadeyle oluşturulan tezat ve ironiden kaynaklanıyor. Kısacası; efsanevi bir hükümdar ve beklenen kıyamet hakkında ciddiye alınan bir söylentinin, kaba ve olumsuz bir sosyal medya yorumuyla karşılaştırılmasıyla bir mizah yaratılıyor.