Fotoğrafta MÖ 1473 yılındaki eski uygarlıkların coğrafi dağılımını gösteren bir harita yer alıyor. Haritada, Minoan Uygarlığı, Miken Uygarlığı, Mitanni Krallığı, Hitit İmparatorluğu ve Babil gibi farklı eski medeniyetlerin toprakları farklı renklerle belirtilmiş. Haritanın üzerindeki metinler, o dönemde var olan krallık ve şehir devlet isimlerini gösteriyor. Fotoğrafın bir "şakası" ya da esprili tarafı yok. Sadece tarihsel bir veriyi haritalama yoluyla gösteren bir görsel. Harita, antik dünyanın o dönemdeki siyasi ve coğrafi yapısını sergilemek için kullanılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesinden alınmış, suyun içinde yürüyen kalabalık bir grup insan ve ön planda, sakalını ve uzun elbisesiyle dikkat çeken bir adam görülüyor. Adam, sanki bir selfie çekiyormuş gibi, kameralı bir telefon tutuyor. Altta ise "Denizi ikiye yarmak üzereyim" yazısı yer alıyor. Bu, "2.400 yıl önce akıllı telefonlar olsaydı" başlığıyla verilmiş bir mizah içeriği. Mesaj, İsa'nın (Hristiyanlıkta) denizi ikiye ayırdığına dair bir dini hikayeyi parodileştiriyor. Fotoğraftaki durum, kişinin yaptığı mucizenin bu kadar iyi belgelenemeyeceğini ima ediyor. "Akıllı telefonlar olsaydı" ifadesiyle, olayın fotoğraflanarak, belgelendirilebileceği ve daha geniş bir kitleye yayılabileceği, yani şöhretini etkileyebileceği vurgulanıyor. Özetle, mesaj, dini olayları günümüzdeki sosyal medya kültürünün içinde ele alıyor ve mizah unsuruyla sunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Hz. Musa'nın kılavuzluğunda denizin ikiye ayrıldığı bir sahneye benzeyen bir film karesinden bir görüntü var. Resmin ortasında, sakallı ve uzun elbisesiyle bir adam selfie çekiyormuş gibi duruyor. Alt kısımda ise "Denizi ikiye yarmak üzereyim" yazısı bulunuyor. Mizah, Hz. Musa'nın denizin ikiye ayrılmasını, modern bir selfie anı gibi sunarak gerçek olayı ironik bir şekilde yorumluyor. "2.400 yıl önce akıllı telefonlar olsaydı" cümlesi ise, olayın günümüzdeki sosyal medya ve fotoğraf kültürüyle nasıl ilişkilendirilebileceğini vurguluyor. Bu, olayın gerçekliğiyle, modern bir medya alışkanlığı arasında bir tezat oluşturuyor. Dolayısıyla, mizah, olayların günümüz bakış açısıyla yorumlanmasını ve abartılmasını kullanıyor.

Resimde, muhtemelen bir tarihi olayı veya mitolojik bir sahneyi temsil eden, altın ve bej tonlarında zengin bir şekilde dekore edilmiş bir kral veya önemli bir figürün görkemli bir tahtta oturması tasvir edilmektedir. Etrafında, çeşitli kıyafetler ve başlıklar giyen başka figürler de bulunmaktadır. Kralın önünde, muhtemelen yazma malzemeleri ve sunulan objeler içeren bir masa da mevcut. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Bu, muhtemelen bir sanat eseri, tarihi bir rekonstrüksiyon veya bir edebi eserden bir sahne. Fotoğrafın mizahı yok, sadece bir görsel anlatım var.

Fotoğrafta, kumsalların arasında, muhtemelen Arabistan Çölü'nde, kum tepeleri ve kırmızımsı kayalıklar arasında, deve kervanları ile bir çadır kampı görünüyor. Güneşin batışı ya da doğumu esnasında, muhteşem bir ışıklandırma var ve ortamın sakinliği ve güzelliği vurgulanıyor. Fotoğrafın içinde bir mizah yok. Sadece doğal güzelliği yansıtıyor.

Resimde, bir hastanenin yoğun bakım ünitesinde, kalp monitörleri takılı, elini yukarı kaldırmış bir adamın fotoğrafı ve bir balinanın fotoğrafı bulunuyor. Balina fotoğrafının altında ise, bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşıma göre, 2800 yıl önce doğmuş olsaydı, hayatı farklı bir yola girebilirdi. Tweet, balina tarafından yutulmasıyla ölümden dönen adamın yaşadıklarını anlatan bir haberi aktarıyor. Adam, "Öleceğime ikna olmuştum" demiş. Bu tweet, "zamanlamada talihsizlik olmuş" ifadesiyle, adamın hayatta kalmasının tesadüfi veya şanslı bir olay olduğunu, ve 2800 yıl önce doğmuş olsaydı hayatının bambaşka bir yöne evrilebileceğini esprili bir dille vurguluyor. Dolayısıyla, bir ironi ve espri unsuru barındırıyor. Adamın şanslı bir şekilde hayatta kalmış olması ve hayatta kalmasını espriye konu alarak ironik bir şekilde zamanın etkilerini ele alıyor.

Görüntüde, çizgi film karakteri Robin, bir otomobilin direksiyonunda oturmuş. Üst kısımda, "müzik 35.000 yıl önce icat edildi" ve "mfs 35.001 yıl önce" yazan metinler bulunuyor. Şaka, müzik tarihinin yanlış ya da abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Robin'in ifadesi, müzik tarihinin gerçekte olduğundan çok daha eski olduğunu ima ederek bir espri oluşturuyor. "Mfs" kısaltması, genellikle "my friends" veya "my fellow students" gibi ifadelerde kullanılan "my friends" veya benzeri bir arkadaşlık ifadesidir, ancak burada mizah amacıyla, "music" kelimesinin yerine kullanılmış bir tür esprili başlık olarak kullanılmıştır. Yani şaka, abartılı/yanlış bir bilgi sunarak eğlendiriyor.

Fotoğrafta, arkeolojik bir kazıda ortaya çıkarılan, mozaiklerle süslenmiş bir zemin parçası görülüyor. Mozaikte, bir iskeletin ve bir figürün tasvir edildiği, ölüm ve hayat temalı bir sahne var. Kazı yapan bir kişi de mozaik üzerinde çalışıyor. Fotoğraftaki espri, mozaik üzerindeki "ölüm ve yaşam" temasıyla, kazı yapan kişinin üzerindeki "şans" ya da "tesadüf" logosunu ilişkilendirilerek yapılan bir ironi. İskelet ve figürün varlığı, içinde bulunduğu yerin ve arkeolojik kazıların bulundurduğu geçiciliği ve insan yaşamının sonluluğunu vurgulayarak bir anlamda "kazanılan ödülün" (buluntunun) geçici olduğunu ima eder. "Şans/tesadüf" logolu kıyafet, keşfin tesadüfi doğasına bir göndermedir. Yani kazı yapan kişiye, bulduğu şeyin ne kadar anlamlı/önemli olduğunu hatırlatıyor. Kısacası, ölümlü varlıkların yaşadığı yerde kazı yaparken rastladığı keşfe ironik bir bakış açısıyla yaklaşılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, bir arkeolojik kazı alanında, toprak altında ortaya çıkarılmış mozaik bir eser görülüyor. Mozaik üzerinde denizkızları ve deniz canlıları tasvir ediliyor. Kazı çalışmalarını yapan kadınlar, eserleri inceliyor ve temizliyorlar. Fotoğrafın "şakası" ya da "farkındalık yaratan unsuru", mozaik üzerindeki denizkızlarının, kazı ekibinin kıyafetlerinin renklerine (sarı ve mor) benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, "denizkızları kadar renkli" anlamına gelen, abartılı bir benzetmeyle, kazı ekibinin dikkatini çekici bir şekilde sergileyen esprili bir gözlem. Özetle; kıyafetlerin renkleri ve denizkızlarının renkleri arasındaki rastlantısal benzerlik, komik ve hafif bir yorum yapma olanağı sağlıyor.

Bu fotoğraf, Büyük İskender'in imparatorluğunu ve fetih yolculuğunu gösteren bir haritadır. Haritada, İskender'in Trakya'dan başlayarak Mısır, Mezopotamya, İran, Hindistan gibi bölgeleri fethettiği ve imparatorluğunu genişlettiği görülüyor. Kırmızı çizgiler İskender'in seyahat güzergâhını, sarı renk ise imparatorluğun sınırlarını temsil ediyor. Haritada ayrıca, İskender'in savaştığı yerlerin ve savaşların sembolleri de mevcut. Bu haritada bir espri yok, sadece tarihi bir olayın görselleştirilmesi var.

Resimde, M.Ö. 200'de Filippi şehrinin ve 2023'te Filippi şehrinin (Yunanistan) uydan görüntülenmiş hali karşılaştırılıyor. Üstteki görüntüde, M.Ö. 200'de Filippi'nin büyük ve gelişmiş bir kent olarak, surlarla çevrili, düzenli yapılaşmış bir görünüm sergilediği görülüyor. Alttaki görüntüde ise, 2023'teki Filippi, tarihsel ihtişamına rağmen, çok daha az yoğun bir yapılaşmaya sahip, büyük bir kısmı tarım arazisi ve ormanlarla kaplı. Arkeolojik kalıntılar, eski şehri hatırlatırken, modern hayatın izleri de görülüyor. **Şakanın özünde**, eski uygarlıkların büyüklüğü ve ihtişamı ile günümüzün, eski ihtişamın gölgesinde kalmış, hatta yerini kaybetmiş halinin karşılaştırılması yatıyor. Yani, "Geçmişin ihtişamı, bugün çok daha az." gibi bir mesaj veriliyor. Modern hayatın, geçmişin ihtişamını silip süpürdüğüne dair bir yorum da yapılabilir.

Fotoğrafta, Ninova şehrinin (Irak) 800 M.Ö. ve 2024 yıllarındaki hallerinin karşılaştırmalı bir görünümü var. Yukarıdaki görüntü, Ninova'nın eski ihtişamlı, geniş bir nehirle çevrili, görkemli yapılarıyla bezenmiş bir şehir olduğunu gösteriyor. Aşağıdaki görüntü ise, şehrin günümüzdeki halinin, nehrin büyük ölçüde kurumuş ve etrafının çoraklaşmış olduğunu, eski ihtişamdan eser kalmadığını ortaya koyuyor. Bu görsel, insan müdahalesinin ve zamanın geçmesinin, şehirlerin ve doğal güzelliklerin kaderi üzerindeki etkisiyle alay ediyor. 800 M.Ö.'deki görkem, modern yıkımın ve çevresel değişimin, eski ihtişamın yerini ne kadar çabuk aldığını vurguluyor. Eski zamanların şaşaasını modern dünyanın çoraklığıyla karşılaştırıyor ve aslında bir ironi taşıyor.

Bu fotoğraf, farklı medeniyetlerin zaman içinde isimlerinin nasıl değiştiğini gösteren bir görsel. Resimde, Mezopotamya'nın Irak, Hint Vadisi'nin Pakistan, Roma İmparatorluğu'nun İtalya ve Pers İmparatorluğu'nun İran olarak anılmaya başlandığına dair haritalar ve bu değişimin altındaki tarihsel gerçeklik gösterilmekte. Bu görsel, medeniyetlerin isimlerinin değişmesiyle, tarihin ve coğrafyanın zaman içinde nasıl değiştiğine dikkat çekmeyi amaçlıyor. Bir çeşit mizah, belki de tarih ve isimlerin değişkenliği üzerinden bir espri içeriyor. Söz konusu değişim, isimlendirmenin tarihsel bağlam ve güç dengeleriyle nasıl şekillendiğine işaret eden, belki de bir ironik bakış açısı sunuyor. Farklı isimlendirmeler, farklı tahayyüllerin ve ideolojilerin yansıması olarak yorumlanabilir.

Resimde, 220 yılındaki Baalbek'in muhtemelen bir restorasyon çizimi ve 2024 yılındaki gerçek hali görülüyor. İlk resim, antik Baalbek'in neredeyse tamamının, görkemli ve mükemmel bir şekilde korunmuş olarak gösterildiği, hayali, muhtemelen idealize edilmiş bir görünüm. İkinci resim ise, 2024 yılında aynı yerin, zamanın ve doğal afetlerin, insan müdahalesinin etkilerinin göründüğü, harap olmuş halini gösteriyor. Bu, zamanın ve yıkımın, en ihtişamlı yapıları bile nasıl etkileyebileceğini vurgulayan bir karşılaştırma. Fotoğraf, eski ihtişamın günümüzdeki halin yanında ne kadar çarpıcı bir şekilde farklı olduğunu ve zamanın etkilerinin nasıl hissedildiğini gözler önüne seriyor. Bu yüzden, komik bir şekilde, "220" yılından sonra geçen 1800 yıldan fazla zamanın ağır bir bedeli gibi gösteriliyor. Bir nevi zamanın ve kaderin ironisini ve gücünü konu alıyor.

Resimde, altın renkli bir metal stand üzerindeki bir hava bitkisi ve onun yanında, siyah renkte 3 boyutlu baskı tekniğiyle yapılan Sokrates heykeli görülüyor. Heykelin yanında bir QR kodu ve "Ofansifbet" logosuyla birlikte 250 TL kazanma fırsatı ilanı bulunuyor. Tweet'in altındaki açıklama, "Sokrates'in savunması: kızım kalın diyorum ya" şeklinde. Burada yapılan espri, Sokrates'in ünlü felsefi savunmalarının, özellikle de ölüm cezası karşısında gösterdiği direnç ile genç bir kızın, yani muhtemelen tweet atanın kızı, vücudunun bir kısmının kalın olduğu yönündeki şikayeti arasında bir karşılaştırma yaparak mizah yaratılıyor. Özünde, ağırbaşlı bir konuya hafif ve komik bir şekilde gönderme yapılıyor.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, azteklerin at üzerindeki ispanyolları canavar sanarak teslim olmalarını, bu durumun yazara sinir verdiğini ve orospu çocukları kafası çalışan, ceviz yiyen bir adamın dahi olmadığını söylemektedir. Bu, oldukça aşağılayıcı ve küfürbaz bir dil kullanan ve bir topluluğu genelleyerek değerlendirdiği için oldukça kötü niyetli ve kaba bir mesaj. "Azteklerin at üstündeki ispanyolları" ifadesi, tarihsel bir olayı ironik bir şekilde kullanarak, olayı hakaret içeren bir şekilde yorumlamak için kullanılmaktadır. Aşağılayıcı dil ve genelleyen ifadeler, mesajın kötü niyetli olduğunu vurgular. "Ceviz yiyen bir tane adam da mı yoktu" ifadesi, mesajdaki olumsuzluğun ve alaycılığın bir parçasıdır. Özetle, mesajda mevcut olan, saldırgan, aşağılayıcı ve kötü niyetli bir dil kullanılmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Marki de Sekban" isimli kişi ve paylaşımda, "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bir daha hiç urfa'ya uğramaması" cümlesi yer alıyor. Bu paylaşım, biraz ironik ve mizah içeren bir eleştiri içeriyor. "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması" ifadesi, Göbeklitepe'nin dünyanın en eski yerleşim yerlerinden biri olduğunu, dolayısıyla medeniyetin orada başladığına dair yaygın görüşü ifade ediyor. Ancak sonrasında gelen "ve sonra bir daha hiç urfa'ya uğramaması" ifadesi, Urfa'nın tarihsel ve kültürel önemini, medeniyetin diğer noktalarında kaybolduğunu ima ediyor. Bu bağlamda, paylaşıma göre, medeniyetin başlangıcı önemli olsa da, sonrasında başka yerlerin de önemli rolü olduğu, belki de Urfa'nın öneminin yeterince değerlendirilmediği bir ironi ile anlatılıyor. Paylaşım, Urfa'nın tarihsel mirası hakkında bir yorum yapıyor ve belki de biraz hafif bir eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta Göbeklitepe arkeolojik alanının kazı alanının bir görüntüsü yer alıyor. Çıplak gözle görülebilen, toprak ve taş parçalarından oluşan bir alandır. Kazılar sırasında ortaya çıkan mimari kalıntılar ve arkeolojik buluntular görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Turan Dursun adlı kullanıcı, "İlk insan Adem, dört kitaba göre 7 bin yıl önce yaratıldıysa, MÖ 12 bin yılında Göbeklitepe'yi kimler yaptı?" diye soruyor. Bu, Göbeklitepe'nin keşfedilen tarihsel önemiyle dinsel metinlerde anlatılan Adem'in yaratılış tarihi arasındaki zaman farkını vurguluyor. Tweet, Göbeklitepe'nin yapım tarihiyle ilgili bir bilgi boşluğu ve olası bir çelişkiyi, ironik bir şekilde, ortaya koyuyor. Ironi, Göbeklitepe'nin, Adem'in yaratılışıyla anlatılan dönemin çok öncesine ait olması gerçeğinde saklıdır. Tweet, insanların tarih ve inanç arasındaki zaman farklarını sorgulamasını, düşünmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, FenoMen adlı bir kullanıcının paylaşımı ve piramitleri inşa eden kölelerin, günümüzde asgari ücretten daha az bir ücretle (3 litre bira ve 500 gram ekmek) nasıl yaşadıklarını eleştiren bir mizah içeren bir gönderi. Bu gönderi, geçmişte ve günümüzde işçi sınıfının zorlu koşullarını, özellikle de düşük asgari ücretlerin varlığını vurguluyor. "Piramitleri dizen köleler" ifadesi, geçmişte zorunlu emeğin kullanıldığı ve işçilerin çok az karşılık gördüğü bir dönemi anımsatıyor. Bu ifadeyle, gönderi günümüzde insanların hala yeterince ödüllendirilmediği, hatta işçilerin daha kötü şartlarda çalıştırıldığı bir eleştiri yapılmaktadır. "3 litre bira ve 500 gram ekmek" ifadesi, o döneme ve günümüze göre ne kadar az bir ücretin verildiğini ve insanların ihtiyaçlarını karşılayamadığını vurgulamaktadır. "Asgari ücret daha düşük şu an" ifadesi, bu eleştirinin güncel bir sorun olduğunu ve asgari ücretin günümüzde bile yeterli olmadığını ortaya koymaktadır. Özetle, gönderi; geçmiş ve günümüz işçi hakları ve asgari ücret sorunları üzerine, ironik ve mizahi bir şekilde eleştirel bir bakış sunmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, eski Mısır piramitlerini inşa edenlere günde 3 litre bira ve 500 gram ekmek verildiğini iddia eden ve günümüzde asgari ücretin daha düşük olduğunu belirten bir yorum var. Bu, günümüzdeki ekonomik koşulların geçmişteki kölelik koşullarından daha kötü olmadığını, aksine belki de daha da kötü olduğunu ima eden bir ironi içeren bir mizah örneğidir. Eski medeniyetlerde insanların ağır şartlarda çalıştırıldığı düşüncesiyle, şu anki asgari ücretin bu durumun bir parçası gibi göründüğü vurgulanıyor ve bu durumun ironik bir şekilde komik bir ifadeyle aktarılıyor. Kısacası, "kölelik" durumu günümüz ekonomik koşullarına atıfta bulunarak, asgari ücretin düşük olduğunu ve bu durumun bir mizah konusu haline getirildiğini anlatıyor.