Resimde Twitter'da "Marki de Sekban" adlı bir hesabın, "Anadolu'da nereye gitsen hepsi yiğidin harman olduğu yer. Hiç kimse de bizim burası duygusal toplarıın şehri demiyo, anca havaya ateş açın ağun yiğitleri " yazdığı görülebilir. Bu tweet, Anadolu insanının, özellikle erkeklerin, her fırsatta "yiğitlik" gösterme eğilimini ve bu durumun aşırı vurgulandığını ironik bir şekilde ele alıyor. Şaka, Anadolu insanının "yiğitlik" kavramına aşırı düşkünlüğünü ve bunun gerçek hayatta pek de işe yaramayan, hatta bazen abartılı bir şekilde gösterişe dönüşen bir davranış olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kişinin kızının adını "Mia" koymasının komik olduğunu, çünkü kız büyüdüğünde nüfus cüzdanında Erzincan Kemah yazmasının olacağını ve bu durumun komik bir şekilde çelişkili olacağını söylüyor. Şaka, kızın adı ile nüfus cüzdanında yazan yer arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor. Nüfus cüzdanı kızın gerçek kimliğini temsil ederken, kızın adı "Mia" daha batılı bir isim. Bu uyumsuzluk, şakaya "kötü" bir espri niteliği kazandırıyor.

Fotoğrafta bir kafede geçen komik bir diyalog yazılı. Kişi, "wifi var mı?" diye soruyor, garson "evet var efendim" diyor. Sonra kişi "Şifreyi söyler misin?" diye soruyor, garson "peygamber efendimizin doğum ve vefat yılı" diye yanıtlıyor. Bu durum "571632" gibi bir şifrenin saçma olması ve garsonun esprili bir cevap vermesi nedeniyle komik. "BU SÖZE BAYILDIM" yazısı da espriyi vurgulamak için eklenmiş. **Özetle:** Garsonun şifre yerine peygamber efendimizin doğum ve vefat yılını söylemesi ve bu durumun komikliğine vurgu yapılması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir evde oturan ve yemek yiyen bir çift görünüyor. Evde Türk bayrağı ve Atatürk'ün resmi asılı. Ancak, esprili bir şekilde, Atatürk'ün resminin önünde "K. Atatürk" imzası bulunuyor. Bu da, Atatürk'ün adının "K. Atatürk" olarak kısaltıldığına, bu da "Kırmızı Atatürk" anlamına geldiği gibi bir şaka yaratıyor. Türkçede espriyi şöyle ifade edebiliriz: "K. Atatürk" imzasıyla Atatürk'ün resminin olması, sanki "Kırmızı Atatürk" diye bir şahıs varmış gibi bir etki yaratıyor. Bu da, Türk bayrağının ve Atatürk'ün resminin bir araya gelmesinden yola çıkan bir espri.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Batur" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet. Tweet'te "Buraya cam köprü olur mu dediler" olmaz alttan bakarlar dedim meğer statiğini sormuşlar. Ben önce içanadolu'lu,sonrasında mühendisim." yazıyor. Burada yapılan şaka, cam köprünün statik hesaplamalar gerektiren bir yapı olduğunu ve bunun için mühendislik bilgisi gerektiğini ima ederek, konuşmacının "içanadolu'lu" ve "mühendis" olmasına yönelik bir espri yapmasıdır. "İçanadolu'lu" denmesi, konuşmacının köprü yapımından anlamayan biri olduğunu ima ederek, mühendislik ile olan zıtlığı vurguluyor.

An itibarıyla illerin nüfus durumu - İstan bul 2 milyon - Ankara 1 milyon - Adana 2 milyon - Sivas 8 milyon - Çorum 99 bin -...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Bugün doğacak fiat doblo sahibi vatandaşın çocuklarına verilecek isim" başlığı altında, erkeğe "Talha", kıza "Esma" ve ikisine de "Osmanlı tuğrası" isimleri verilmesi öneriliyor. Bu gönderi, Fiat Doblo sahibi kişilerin genellikle düşük gelirli ve eğitim seviyesi düşük kişiler olduklarını, dolayısıyla çocuklarına "Talha" ve "Esma" gibi sıradan isimler verdiklerini ima ediyor. "Osmanlı tuğrası" ise ironik bir şekilde, bu kişilerin çocuklarına vermek için "kutsal" bir isim arıyor olabileceğini ima ediyor. Kısacası, gönderi Fiat Doblo sahibi kişileri ve onların ad verme tercihlerini hicivli bir şekilde ele alıyor.

Resimde sakallı iki adam var. Sol taraftaki adam sağ taraftaki adama "Hocam meditasyonumuzu tekrar bölüyorum ama benim günde iki kere tıraş olmam lazım. Acaba tuvalete gidebilir miyim? Irsi bi durum bu... Sabah tıraş oldum öğlene uzamış" diyor. Sağ taraftaki adam ise "Budizm siyasliya göre bir şey değil evlat. Zorlama istersen." diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki adamın tıraş olma alışkanlığını "irsi bir durum" olarak tanımlamasından ve sağ taraftaki adamın ise "Budizm siyasliya göre bir şey değil" diyerek onun gerekçesini reddetmesinden kaynaklanıyor. İki adamın farklı dünya görüşleri ve yaşam tarzları arasındaki komik bir çatışmayı gösteriyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü var. Kadın, elinde bir sürahiyle, "Kendime al fistanınan çorap aldım, sana da saz kılıfları aldım Karacaoğlan... Sazları 10 akçeden 2 akçeye düşmüştü hemen aldım aşkım dene bakışım" diye düşünürken, erkek figürü ise "Ağlayı ağlayı düştüm yollara" diye düşünmektedir. Şaka, kadın ve erkeğin düşünce baloncukları arasındaki zıtlıkta yatıyor. Kadın, parasını "akıllı" bir şekilde harcarken, erkek ise yollara düşmüş ve çaresiz durumda. Bu durum, erkeklerin pratik düşünme konusunda kadınlardan daha zayıf olduğu hakkındaki bir klişeye gönderme yapıyor.

- SADECE ǔLKE TURIZMINE KATKIDA BuLUNMAK İÇİN MEVLEVİ OLMAYALIM ABİ!. + DEGiLİZ OĞLUM ZATEN SAÇMALAMA, NORMAL MEVLEVİYİZ...

Fotoğrafta, "Yeni Rakı" yazan bir şişe üzerine takılmış bir sabun pompası görülüyor. Burada yapılan espri, rakı tüketimiyle sıklıkla ilişkilendirilen "sabun köpüğü" eylemini sabun pompasına uyarlayarak komik bir durum yaratması.

Fotoğrafta, "Aşkın Rengi" filminde Audrey Tautou'nun canlandırdığı karakter Amélie Poulain'in bir sahnesi yer alıyor. Bu sahnede, Amélie, kendisine aşık olan bir adamı reddediyor. "Oysa siz bayım" diyerek, adamın bir bezelye tanesi kadar bile olmadığını ve kalbi olmadığını ima ediyor. Bunun sebebi, adamın duygularını hissetmemesi ve Amélie'nin onun duygularını ciddiye almamasıdır. **Fıkra:** Bu sahnedeki espri, Amélie'nin adamı "bezelye tanesi"ne benzetmesiyle oluşuyor. Bezelye tanesi küçük, değersiz bir şeydir. Bu benzetmeyle Amélie, adamın kendisini önemsemediğini ve aşkı ciddiye almadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, iki farklı açıdan çekilmiş bir kadının traktör kullanırken poz verdiği fotoğraflar var. Kadın, şık giyinmiş ve traktörü profesyonelce kullanıyor. Şaka, Avrupa'da kadının böyle bir poz vermesinin "beğenileceği", ancak Elazığ'da muhtar seçimlerinde böyle bir fotoğraf çektirmesiyle "10 yıllık muhtarı devirdiği" anlamına geliyor. Yani, kadın gücü ve başarıyla alay ediliyor. Kadının fotoğrafları, bir kadının gücünü ve yeteneğini gösterdiği halde, şaka bu gücü küçümseyerek ve kadını "köy hayatı"yla ilişkilendirmiş. Bu, kadınların sosyal rollerine ve kadınların gücüyle ilgili çelişkili ve geleneksel beklentileri ortaya koyan bir mizah örneğidir.

Avrupa'da olsa beğenirsiniz ama Elazığ'da girdiği seçimde 10 yılık muhtarı deviren üniversite mezunu bir kadın:)

Fotoğrafta dört saat bulunmaktadır. Saatlerin altında "Tokat", "Tokyo", "Londra" ve "Bu Alanda" yazmaktadır. Görünen o ki, bu saatler dünyanın farklı bölgelerindeki saatleri göstermiyor, Türkiye'nin şehirlerini temsil ediyor. Bu da espriye dönüşüyor çünkü "Tokat" diye bir yer aslında Türkiye'de bir şehir. "Bu alanda" yazan saatin altındaki etiket görünmüyor. Belki o saat de Türkiye'deki farklı bir şehri gösteriyor. Bu fotoğrafın espri konusu, saatlerin dünyanın farklı şehirlerindeki zamanı göstermesi beklenirken, Türkiye'deki farklı şehirleri temsil etmesidir.

KARŞINDAKİ MALATYALI İSE İYİ DÜŞÜN. İYİLİĞİNE İYİLİK YETMEZ KÖTÜLÜĞÜNE 40 İTİN GÜCÜ YETMEZ

Neşet Ertaş gönül dağı türküsü için zamanında şöyle demiş: "Demiri kızdırirlar da derinin üstüne basarlar ya, işte o da...

Gezi programı sunsaydım aşırı mutlu bir insan olurdum ya Anadolu'yu gezsem bile olurdu DEYZEMMMMMM NE BİŞİRİYONNN diye...

Fotoğrafta, beyaz bir takke giyen sakallı bir adamın yanında, Peter Dinklage'e benzeyen biri duruyor. Dinklage'den kısa boylu olması nedeniyle, fotoğrafın altındaki yorumda, sakallı adamın, "Camiimizin ejderhaları eksiktir. Az çok demeyelim, boş geçmeyelim" dediği yazıyor. Bu yorumla, ejderha ile Dinklage'in canlandırdığı "Game of Thrones" dizisindeki "Tyrion Lannister" karakterini arasındaki bağa gönderme yapılıyor. Yani, cüretkar yorum, Peter Dinklage'i "Game of Thrones"taki rolüne bağlayarak, cüretkar bir espri yapıyor.