Fotoğrafta, "pusat" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet var. Tweet, bir kızın geçen yaz Paris'te olduğunu ve önümüzdeki hafta da Roma'ya gideceğini, erkek arkadaşına ise nerelere gezdiğini sorduğunu gösteriyor. Erkek arkadaşı ise İstanbul, Kocaeli, Sakarya, Bolu, Ankara, Kırıkkale, Kayseri, Sivas ve Malatya illerini sayarak cevap veriyor. Bu, erkek arkadaşının kız arkadaşına "ben senin gibi yurtdışına çıkamayacağım ama ülkemi gezdim" demek istediğini ima ediyor. Kız da bunun üzerine "ne güzel ya baya yer gezmişsin" diyerek erkek arkadaşını taklit ediyor. Şaka, erkek arkadaşının kız arkadaşının gezdiği şehirlerden çok daha fazla yer gezmiş olmasına rağmen bunu kasıtlı bir şekilde söylemesinde yatıyor. Bu da Türk kültüründe sıkça kullanılan bir espri türü olan "yerden yere vurma" örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Malatya'nın İğdır'a giriş noktasında bulunan "Kayısı Diyarı İğdır'a Hoşgeldiniz" yazılı bir tabela var. Tabela üzerinde iki tane kayısı resmi bulunuyor. Şaka, Malatya'nın da kayısıyla ünlü olması ve bu nedenle İğdır'a "Kayısı Diyarı" denilmesiyle alakalı. Malatya'lılar için bu biraz ironik çünkü Malatya da İğdır kadar kayısıyla bilinir. Bu nedenle espri, "Peki bundan şeyin haberi var mı Malatyalı'nın?" şeklinde yapılabilir.

Resimde bir berber dükkanının camında asılı bir ilan var. İlanda "sivaslı olmadığına dair mokbüz getiren herkese saç sakal ücretsizdir" yazıyor. Bu ilanın esprili yanı, "mokbuz" kelimesinin yanlış yazılmış olması ve "mok buz" şeklinde okunmasıdır. Berber bu şekilde Sivaslı olmayanlara bedava traş vadediyor. İlanın bu şekilde yazılması, yerel kültürden bir espri olarak algılanabilir.

Fotoğraf, Twitter'da bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Uğur" adlı bir kullanıcının gönderdiği bir tweet. Tweet şöyle yazıyor: "Millet orta asyadan gelip İzmir'e İstanbul'a giderken bizim atalar Antep'de durmuş. O kadar yol geliyon bi deniz gör bari aq." Şaka, Türklerin Orta Asya'dan göç ederek Türkiye'ye geldikleri ve Antep'de durup deniz görmedikleri üzerine kurulu. Antep, deniz kıyısında değil, iç Anadolu'da bir şehir. Bu yüzden şaka, Atatürk'ün "Yurtta sulh cihanda sulh" sözüne gönderme yaparak, Türklerin deniz görmek için ne kadar yol kat ettiklerine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, geleneksel bir şekilde işlenmiş renkli boncuklardan yapılmış bir Darth Vader maskesi takan ve geleneksel kıyafetler giyen bir kişi görünüyor. Şaka, Star Wars karakterinin klasik siyah zırhıyla değil de, geleneksel bir şekilde işlenmiş boncuklardan yapılmış bir maske ile temsil edilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Darth Vader'ın karakterinin geleneksel bir ortamda nasıl görünebileceğine dair komik bir yorum.

Fotoğrafta, "The ATFather Jön" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında" yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, Bingöllü bir kişinin çocuk gibi davranıp parkta oynatılma talebinde bulunmasıyla ilgili. Bingöllü kişilerin genellikle içgüdüsel ve biraz çocukça davranışları ile bilindiği düşünülüyor. Yazar, bu durumun abartılı bir şekilde göstererek espri yapıyor.

Resimde deniz tanrısı Poseidon'un babası, Poseidon'un uykusunu bozduktan sonra Poseidon'un "Babam fırfır" dediğini gösteriyor. Bu resimde şaka, bir çocuktan çok güçlü bir tanrı olan Poseidon'un babasının korkudan "fırfır" demesiyle komik bir zıtlık yaratıyor. Poseidon'un babası, çocuğuna "fırfır" diyemediği için "fırfır" diye bağırarak kaçmaya çalışıyor. Bu durum Poseidon'un gücüne ve büyüklüğüne bir de çocukça bir açıdan bakılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide yazar, mezun olduktan sonra hayatının değiştiğini ve kendi evinde yaşadığını ve para kazandığını söylüyor. Ancak anneyle yaşadığı dönemlerdeki alışkanlıklarından birini, yani valize zorla sığdırdığı sarımsakları hala devam ettirdiğini anlatıyor. Çünkü Ankara'da sarımsak satılmıyor. Bu gönderi, Ankara'da sarımsak bulunmasının zorluğuna ve kişinin eski alışkanlıklarından kurtulamamasına dair esprili bir gönderme yapıyor.

Resimde, "müt" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kayserili bir arkadaşının peçete istediği ancak kullanıcının "yok ki" demesi ve arkadaşının "tamam o zaman kendiminkinden kullanayım" demesi anlatılıyor. Bu tweet'in espri konusu, Kayserililerin cömertliğiyle bilinmesi ve genellikle "yok ki" diyen kişilerin bile başka bir çözüm bulabileceği varsayımı üzerine kurulu. Tweet'te, arkadaşı peçete olmamasına rağmen kendi peçetesini kullanmayı teklif ederek cömertliği ve sorun çözme yeteneğini sergiliyor.

Fotoğrafta, Kızılcahamam'da çeşitli siyasi partilerin tabelaları yer almaktadır. "Hoşgörünün ve sevginin şehri kesinlikle Kızılcahamam" yazısı, Kızılcahamam'da bu kadar çok siyasi partinin tabelasının olmasıyla bir ironi yaratmaktadır. Kızılcahamam'da farklı siyasi görüşlerin yoğun bir şekilde olması, aslında hoşgörü ve sevginin tam tersine, siyasi çekişmelerin yaşandığı bir yer olduğunu ima etmektedir. Bu durum, "Hoşgörünün ve sevginin şehri kesinlikle Kızılcahamam" cümlesini ironik bir hale getirmektedir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Ayşe değil Aysenur" başlığıyla başlıyor. Ardından gelen metinde, Türk toplumundaki soy ağaçlarının ve isimlerin karmaşıklığını esprili bir şekilde ele alıyor. "Milletin soy ağacında değişik değişik isimler farklı ırklar bi ekşınlar çıkıyo bizimki gayet sıradan düz Çankırı işte 7 ceddimiz de aynı hiç dışarı çıkmamısız dümdüz sülaale" yazarak, kendi ailesinin soy ağacının basit ve sıradan olduğunu vurguluyor. Bu gönderi, Türk toplumunda genellikle soy ağacı üzerinde yapılan esprileri ve abartılı anlatımları ti'ye alıyor. Aynı zamanda kendi soy ağacının basitliğini ve sıradanlığını vurgulayarak, diğer soy ağaclarının karmaşıklığını eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, 1970'li yıllarda Nevşehir'de bir lokantada çekilmiş bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafta üç adam yemek yediği sırada masada oturmuş. Adamların hepsi farklı kıyafetler giymiş ve hepsi de ciddi yüz ifadeleri takmış. Fıkra, fotoğrafın çekildiği zamanın ve yerin, yani 1970'li yıllarda Nevşehir'in, "modern" bir ortam olarak görülmeyeceği ve bu nedenle insanların fotoğrafta görüldüğü gibi ciddi ve ciddi görünümlü olmaları gerektiği konusunda bir ironi yaratıyor. Fıkra, fotoğrafın çekildiği zamana ve yere ait bir toplumsal beklentinin, fotoğraftaki insanların görüntüsüne çelişki yarattığını gösteriyor.

Fotoğrafta, cam kavanozlara dolu para ile bir adam görüyoruz. Adamın yüzünde bir gülümseme var. Kavanozların etiketinde "Gaziantepli vatandaş parasını turşusunu kurdu" yazıyor. Şaka, Gazianteplilerin turşuyu çok sevmeleri ve parasını da turşuya yatırmalarıyla ilgili bir mizah. Gaziantepliler, turşuyu hem yemeği hem de parayı yatırmak için kullanıyorlar.

Resimde, iki kadın ve iki çocuk, "The Beatles" yazan bir tabelanın altında karşıdan karşıya geçiyor. Kadınlardan biri çocukları beyaz bir küvette çekiyor. Bu fotoğraf, Beatles grubunun meşhur "Abbey Road" albüm kapağının bir parodisi. Resmin parodisi olması, Beatles'ın albüm kapağındaki imajı taklit etmesi ve bu imajı gündelik hayata uyarlamasıyla ortaya çıkıyor. Bu parodi, Beatles'ın popüler kültürdeki etkisini ve insanların bu gruba olan bağlılığını gösteriyor.

Resimde, yeşil bir tepenin üzerinde dalgalanan Türk bayrağı ve tepenin arkasındaki gölgeler var. Resmin altındaki metinde "Eksik Olma" yazıyor. Fıkra, Türk bayrağının gölgelerin eksik kalmış bir "T" harfi gibi görünmesiyle, "eksiği tamamla" anlamına gelen "eksik olma" sözünü kullanarak, "eksik olma" ile "T eksik olma" arasında bir kelime oyunu yapıyor.

Fotoğrafta, camlarına "Sadece camlarımız değil, hayatımız film" yazılı oyuncak bir araba görülüyor. Şaka, bu tür arabalara genellikle "Hayatım film" gibi cümleler yazılıyor olması ile alakalı. Toy car sahipleri bu cümleleri kullanarak gerçekte çok lüks arabaları olduğu hissini yaratmaya çalışıyorlar. Ancak, oyuncak bir arabada bu cümleyi kullanmak, ironik bir şekilde bu çabayı tersine çeviriyor ve şakaya dönüşüyor.

Fotoğrafta, bir hastane odasında yatan bir adamın başında, adamı ziyaret eden iki kişi bulunuyor. Adamın yanında duran kadın hasta bakıcı olarak görünüyor. Adamın başında duran diğer kişi ise hastayı ziyaret eden bir kişi gibi görünüyor. Resmin altında "40 kez kalbi durdu, yaşama dönünce türkü söyledi" yazıyor. Resimdeki mizah, hastanın 40 kez kalbinin durmasına rağmen, hayata geri döndüğünde türkü söylemesiyle ortaya çıkıyor. Hastanın sağlığına kavuşmasından dolayı sevinç duyulması beklenirken, onun bir türkü söylemesi ile eğlenceli bir durum yaratılmış. Fotoğrafta gösterilen durum gerçek bir durum olmayıp, mizah amaçlı olarak oluşturulmuştur.

Fotoğrafta geceleyin açık hava pazarında sebze satıcıları var. Pazar Bayburt'ta. Yukarıda "Burası Bayburt. Saat gecenin bir yarısı. Meydanda hiç bir güvenlik görevlisi yok. Her şey Allah'a emanet." yazıyor. Fıkra, Bayburt'un güvenli bir yer olduğunu vurgulamak için, "her şey Allah'a emanet" sözünü kullanarak yerel bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Malatya'da bulunan ünlü bir yerin Venedik gibi olduğunu anlatan bir arkadaşının hikayesini anlatıyor. Arkadaşının bu yoruma verdiği tepki ise "HE VENEDİK HE AYNI" cümlesi olmuş. Burada kullanılan "HE" kelimesi, arkadaşın Malatya'nın Venedik gibi olduğuna olan inancının abartılı ve şaşırtıcı olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Yazarın, bu abartılı ve komik tepkiyi paylaşarak eğlenceli bir anı paylaşmayı amaçladığı anlaşılıyor.