Resimde iki adam var, biri diğerinin üzerinde oturuyor. Resimdeki espri, alttaki adamın üstündekini kaldırması gerektiği halde alttaki adamın üstündekini kaldırması gerektiği halde, altta kalan adamın üsttekinin üzerinde oturmuş olması.

Unknown Artist Following @yengenstark Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen...

Resimde 1071'de Malazgirt Savaşı'nda Alp Arslan ve 2021'de Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Resimde, Alp Arslan'ın fotoğrafına bakarak, "Doğru, 2'side Anadolu'nun kapısını açtı. Biri Türklere diğeri Afganlara." şeklinde bir espri yapılmış. Espri, 1071'de Türklerin Anadolu'ya girişini Alp Arslan'ın sağladığını, 2021'de ise Afganların Türkiye'ye girişini Erdoğan'ın sağladığını ima ediyor. Bu, Erdoğan'ın Afgan mülteci politikasını eleştiren bir espridir.

Nygaard @alniopulesitivt Okuldan bir kız miamiye gitmiş gün batımı manzarası atıp aşık oldum buraya yazmış. Erzincan'da da güneş...

Resimde bir köyün fotoğrafı, üstünde ise yumruk silahı şeklinde bir silüet var. Şaka, köyün adı "Muşta" olduğu için ve "muşta" kelimesi Türkçede yumruk anlamına geldiği için yapılmış. Köyün resmiyle yumruk silahı şeklinin birleştirilmesiyle bir kelime oyunu yaratılmış.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi Ağıt Baykara'nın hesabından ve "Sırtlı dediğin hayalperest değil, Halayperest olur." diye yazılmış. Şaka, sırtlı balıkların hayalperest değil halayperest olması gibi bir absürt karşılaştırma yaparak komik bir durum yaratıyor. Bu durum, sırtlı balıkların hayalperestlikle ilişkilendirilmesiyle ve halayperestliğin bu canlılara uygulanan komik bir tanımlama olmasıyla eğlenceli hale getiriliyor.

calgicikarisibinnaz #bebişsulivesm. v @calgicikarisib1 Anadolu'daki sikik şehirlerin öğrenci sikerek ihya olmuş ev sahipleri...

Fotoğrafta, uzaktan bir köy görünmektedir. Ön planda bir tarla ve köyün arkasında yeşil tepeler ve mavi gökyüzü vardır. Köyün içinde minareli bir cami ve birkaç ev yer almaktadır. Fotoğrafta görünen köyün, havasının sert ve insanının mert olduğunu ifade eden bir espri yapılmaktadır. "Kusbakişi bile bi ayrı güzel köyüm" ifadesi ile "Bu köy öyle güzel ki, kuş bakışı bile ayrı güzel gözüküyor" anlamı taşınmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kadın "Atama yerim hakkında bilgi almak için aradığım hanımefendi diyor ki 'Burası komşu ilçelere göre daha gelişmiş bi yer, A101 BİM falan var' LAN?!?'' yazmış. Bu gönderideki espri, atama yerinin gelişmişlik seviyesinin A101 ve BİM marketlerinin varlığına göre belirlenmesini eleştiriyor.

Resimde, muhtemelen voleybol maçı sırasında, kolunu sıkan bir kadın oyuncu görünüyor. Oyuncu, koluna taktığı koruyucu bandaj ile dikkat çekici bir şekilde pozisyon almış. Görüntü, sporcuların bazen oyun sırasında kullandıkları ekipmanlara veya önlemlere karşı bir mizah anlayışını çağrıştırıyor. Fotoğrafın veya videonun devam eden bağlamında daha iyi bir açıklama yapılabilir. Şaka, muhtemelen kolundaki koruyucu bandajın abartılı bir kullanımı ile ilgili veya genel olarak sporcu davranışlarını konu alıyor. Resimdeki en belirgin nokta bandaj, o yüzden şakanın içeriği, bandajın abartılı veya komik bir kullanımından kaynaklanabilir. Resmin daha geniş bir bağlamı (örneğin, maçın seyri veya diğer oyuncuların varlığı) bilinmediği için tam şaka anlaşılamaz. Resimde, muhtemelen voleybol maçı sırasında, numarası 18 olan bir kadın voleybol oyuncusu görülüyor. Oyuncunun duruşu ve ellerinin hareketi, ciddi bir şekilde oyunun içinde olduğunu veya bir hareketi tamamlamaya çalıştığını gösteriyor. Görüntünün arka planındaki renkler ise biraz komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğrafın bir espriye sahip olmadığı, sadece bir voleybol oyuncusunun anını yansıttığı söylenebilir. İfade edilmeye çalışılan bir "espri" varsa, fotoğrafın bağlamından ya da görselin tamamından anlaşılması gerekiyor. Sadece görüntüden anlaşıldığı kadarıyla herhangi bir espri/anlam bulunmuyor.

Resimde Mardin'in tarihi evlerinden biri görülüyor. Şaka ise Mardin'in tüm halkının böyle görkemli evlerde yaşadığını düşünenlerin varlığına işaret ediyor. "Her Mardinlinin böyle evlerde yaşadığını sanan bir kitle var" cümlesi ile bu durum mizah yoluyla eleştiriliyor.

Resimde, "sait faik asabi ve yanik" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, "uzak durulması gerekenler tam liste" başlığını taşıyor. Listede ise; yozgatlılar, konya'lılar, maraşlılar, vanlılar, iranlılar ve kayserililer yer alıyor. Bu tweet'te, her biri farklı sebeplerle şaka konusu olmuş şehir/il insanlarını listeleyerek bir espri yapılıyor. Bu espri, şehir/il insanlarının genel olarak nasıl algılandığına, mizah yoluyla vurgu yaparak, yerlileri eğlendirmeyi amaçlıyor. Burada önemli olan, bu tweetin, Türk kültürüne ve mizah anlayışına aşinalık gerektirmesi. Şehir/il insanları hakkındaki şakalar, yerliler tarafından genelde anlayışla karşılanan ve güldüren espriler olarak kabul ediliyor. Ancak, bu tür şakalar, dışarıdan bakanlar tarafından yanlış anlaşılma potansiyeline sahip.

Fotoğrafta, sol tarafta iki ünlü oyuncu olan Kemal Sunal ve Şener Şen var. Sağ tarafta ise bir soru işareti içinde bir kişinin silüeti var. Bu, Kemal Sunal ve Şener Şen'in oynadığı birçok filmdeki ikiliyi anlatan bir espridir. Sunal ve Şen'in birlikte oynadığı filmlerde sıklıkla ikili bir şekilde hareket ettikleri ve bir şekilde her zaman bir araya geldikleri düşünülür. Fotoğrafta, "Kemal Sunal + Şener Şen = ?" sorusu soruluyor ve bunun cevabının, ikilinin birlikte oynadığı filmlerde oluşturdukları komik ve unutulmaz anlar olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adamın yüzü biraz sert görünüyor. Ortadaki adamın yüzü biraz gülümsemeyle daha yumuşak. Sağdaki adamın yüzü ise son derece gülümseyen ve neşeli bir şekilde görünüyor. Şaka, sol ve ortadaki adamların yüzlerinin birleştirildiğinde sağdaki adamın yüzünü oluşturduğu şeklindedir. Bu, "sert" ve "yumuşak" yüzlerin bir araya geldiğinde "neşeli" bir yüz oluşturduğunu ima ediyor. Türkçe olarak: Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adamın yüzü biraz sert, ortadaki adamın yüzü ise biraz gülümsemeyle daha yumuşak. Sağdaki adamın yüzü ise son derece gülümseyen ve neşeli bir şekilde görünüyor. Şaka, sol ve ortadaki adamların yüzlerinin birleştirildiğinde sağdaki adamın yüzünü oluşturduğu şeklinde. Bu, "sert" ve "yumuşak" yüzlerin bir araya geldiğinde "neşeli" bir yüz oluşturduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının farklı şehirlerde yaşayan kişilere gönderilmek üzere hazırlanmış dört farklı görsel bulunuyor. Görsellerde, şehir isimleri ve "yaşayanlar dm" ibaresi ile birlikte "sarılmamız gereken konular var" yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, kişilerin birbirleriyle konuşacak "sarılmamız gereken konular" yerine, sadece şehir isimleri ve "yaşayanlar dm" yazması. Bu durum, sosyal medyada sıkça karşılaşılan "gereksiz mesajlar" göndermek ile alay ediyor ve gönderen kişinin esprili bir dille "ne konuşacağınızı ben bile bilmiyorum" anlamını taşıyor.

East coast vs West coast Turkiya'da Afganli AFGAN GO istaniyoria HOME Kaynak

Fotoğrafta Cumhur Bozacı adlı bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve "zazalar ve kürtler... 2 millet 0 devlet" yazan bir tweet'i görülüyor. Şaka, Zazaların ve Kürtlerin ayrı milletler olarak tanınmasını isteyenlerin, bir yandan da ikisi için ortak bir devlet istemelerinin çelişkili bir durum olmasına dayanıyor. İki farklı milletin aynı devlette yaşamasının zor olduğunu vurgulayan bir mizah.

Fotoğrafta sarı bir üst ve kahverengi pantolon giymiş genç bir kadın var. Kadının elinde telefon var ve kendini çekiyor. Yazıda "Kürt yorganı kumaşı değil mi bu" deniyor ve kadının üstünün kumaşına dikkat çekiliyor. Bu, kadının üstünün yorgan kumaşı gibi göründüğüne dair bir espri. Bu fotoğrafta, sarı ipek çarşaflarla kaplı bir yatakta yatan sarıklı bir adam var. Şaka şu ki, adamın sarığı ve çarşaflar aynı renkte, bu da adamın sadece sarık takıyormuş gibi görünüyor. **Türkçe:** Bu fotoğrafta, sarı ipek çarşaflarla kaplı bir yatakta yatan sarıklı bir adam var. Şaka, adamın sarığının ve çarşafların aynı renkte olması, bu da adamın sadece sarık takıyormuş gibi görünmesine neden oluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "yid" isimli bir kullanıcının bir banyo anısını anlatıyor. Kullanıcı, ilk kez hamama gittiğinde "tellak" denilen banyo görevlisinin kendisine kirli olduğunu söyleyerek lafa soktuğunu ve utandığını belirtiyor. Daha sonra cezaevinden çıktığını söyleyerek tellakın kendisine "kusura kalma gardaş" dediğini ekliyor. Bu gönderinin şakası, tellakın "kusura kalma gardaş" sözünün, cezaevinden çıkmış birisinin kullanabileceği bir ifade olması ve aslında kullanıcı hamamda "tellak" tarafından utandırıldığını ima etmesinde yatıyor. Bu durum ironik bir şekilde sunularak okuyucuları güldürüyor.

Fotoğrafta Cumhur Bozacı'nın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "zazalar ve kürtler... 2 millet 0 devlet" yazıyor. Bu paylaşım, Türkiye'de bazı kesimlerin Kürt ve Zaza halkına karşı önyargılı düşüncelerini ve asimilasyon politikalarını eleştiriyor. "2 millet 0 devlet" ifadesi, bu halkların kendi kimlikleri ve kültürel haklarını savunamadığını ve kendi devletlerini kuramadığını ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu ifade, Türkiye'deki milliyetçi ve siyasi söylemlere karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Pavyonlarda genelde konslar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, pavyonlarda sıkça karşılaşılan Sivaslı konslar klişesinden yola çıkarak, bir köyden çıkmış konsun, müşterilerle "tarla bizimdi" gibi bir muhabbete girmesini komik bir şekilde betimliyor.