Bu bir Twitter gönderisi. Gönderide, yazar "romanov" rumuzlu kişi, babasının Urfa'dan bir arkadaşının Ankara'ya geldiğini ve Migros'ta bira standında duran babasına, satıcı kızın "Kaç şişe alınca bi bardak hediye ediyosunuz?" diye sorduğunu anlatıyor. Babası cevap verdikten sonra biraz yürüyorlar ve babası kulağına eğilip "Ne güzel konuştun lan karıyla" diyor. Şakanın esprisi, babanın arkadaşının satıcı kıza sorduğu soruyu ciddiye alması ve onu etkilemeye çalıştığını düşünmesidir. Oysa kızın sorduğu soru, bir pazarlama taktiği olarak ücretsiz bardak hediye etmekle ilgilidir. Babanın bu durumu fark etmeyip, kendi kendine "kızı etkiledim" sanması gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Cihat Akbel adlı kullanıcının paylaşımı, İstanbul'a çalışmaya gelen bir dökümcünün (muhtemelen Kürt kökenli) Türkçe öğrenmek yerine Kürtçe konuşmamayı tercih etmesi ve sonrasında da Türkçe öğrenmeyi başaramayıp Kürtçeyi de unutmasıyla ilgili bir durum anlatıyor. Bu durumun komik yanı, dökümcünün dil öğrenme konusunda yaşayacağı zorluk ve bu durumun 'sıfır dil' ile yaşamına devam etmesiyle yaratılan absürt bir duruma işaret ediyor. "14- şu hayatta en güldüğün olay?" sorusu ise bu durumun mizah unsurunu vurgulamak amacıyla kullanılmış. Özetle, mesaj, dil engeline dayalı bir hiciv içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir genç kadın (hijablı), "No one: Babam geldi" ve "Kürtler: Baba geldi" şeklinde iki ayrı satır yazmış. Joke, "baba geldi" ifadesinin farklı kültürel bağlamlarda farklı anlamlar taşımasını vurgulamaktadır. "Babam geldi" ifadesi, genel olarak bir babanın eve gelmesinin duyurusu olarak algılanırken, "Kürtler: Baba geldi" ifadesi, potansiyel olarak daha fazla korku ve endişe içeren bir anlamı çağrıştırabilir. Kürtlerin, diğer gruplara göre babalarının eve gelmesiyle ilgili daha farklı bir kültürel deneyime sahip olabileceği, potansiyel olarak babanın otoritesi veya kültürel baskısı ile ilgili endişelerini akla getiriyor. Bu, bir ironi veya kültürel farklılıklar üzerine kurulmuş bir espri olarak yorumlanabilir. Kısacası, jest, kültürel farklılıkları mizah yoluyla vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir genç kadın (başörtüsü takıyor) ve onun yaptığı iki ayrı yorum yer alıyor. **Birinci yorum:** "No one: Babam geldi" (Türkçe'ye çevrilen, "Hiç kimse: Babam geldi.") **İkinci yorum:** "Kürtler: Baba geldi" (Türkçe'ye çevrilen, "Kürtler: Baba geldi.") **Şaka:** Şakanın temelinde, Kürtlerin baba figürüne, diğer topluluklara göre daha fazla özlem duyduğuna dair bir varsayım yatıyor. İlk cümle, genel anlamda babanın gelmesinin fark edilmemesini, ikinci cümle ise Kürtlerin bu durumu farkında olduğunu ve babanın gelişini daha heyecanlı karşılıyorlar gibi resmediyor. Bu durum Kürt topluluğuna dair klişeleştirilmiş bir imajı yansıtıyor ve bu imaja mizah yoluyla eleştiri getiriyor. Şaka, genel bir toplumsal klişe üzerinden ironik bir yorum sunuyor ve dolayısıyla bazı kesimlerde rahatsız edici de gelebilir.

Resimde, gözlük takmış bir genç adam görünüyor. Ekranda "What means '100' in Turkish?" sorusu yazılı. Bu, bir dil öğrenme veya kültürel bilgi sorusu. Adamın soruyu cevaplaması bekleniyor ve muhtemelen cevabın "yüz" olduğunu söyleyecektir. Ama şaka, Türkçe "yüz" kelimesinin aslında "yüz" olduğunu ve 100 için kullanılan kelime olmadığını bilmiyor görünmek. "100" için Türkçede kullanılan kelime "yüz"dür, fakat şakanın amacı belki bu konuda bilinçsiz bir ifade ortaya koyarak karşısındakilerden tepki almak veya "yüz" kelimesi ile dalga geçmek.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Suruçlu adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve Kürtçe ve Türkçe'de iki farklı ifade içeriyor. İfade, Türkler ve Kürtler arasındaki bir mizah içeren kültürel karşılaştırma yapıyor. "Türkler; "O piti piti, karamela sepeti.." ifadesi, Türklerin genç nesillerin popüler kültürünü ve tüketim alışkanlıklarını (karamela sepeti) temsil ediyor ve belli bir basitlik, basit eğlence ve hatta belki biraz yüzeysellik çağrıştırıyor. "Kürtler; "Yeklo dıklo dımbazo, şemso kıto rep mazo, heçe meçe kala çe, kala kıtık ber bıtık..." ifadesi ise Kürt kültürünün daha derin, daha zengin, bazen de zorlu, geleneksel ve belki daha çabuk tükenmeyen yönlerini vurgulamayı amaçlıyor. "Yeklo dıklo dımbazo" belki daha eski, geleneksel ve belki daha karmaşık bir dünya görüşü çağrıştırıyor. "Kıtık" kelimesi de bir anlamda, daha uzun süre dayanıklılık ve mücadele etmeyi ima ediyor. Özetle, gönderi, Türk ve Kürt kültürlerini, gençlik kültürüne karşı geleneksel değerlere hafiften dalga geçerek karşılaştırıyor. Bu ifade, kültürler arası farkları mizah yoluyla ele alıyor ve iki toplumun da kendi değerlerine ve dünyayı görme tarzlarına sahip olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da @ofyigitof kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Servet-i Fünun" dönemi edebiyatından milli edebiyata geçiş süreciyle ilgili bir ifade var. Bunun altında, muhtemelen bir sohbet uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) anne, abla ve babayla olan mesajlaşmalar yer alıyor. Zaman damgaları (14:14, 14:16, 14:25) konuşmaların gerçekleştiği zamanı gösteriyor. **Şaka**: Şakanın özünde, sohbet mesajlarının hızlı ardarda sıralanması ve konu olarak farklı aile üyelerine olan cevaplar, günün muhtemelen yoğun veya telaşlı geçtiğini ve kişilerin farklı zamanlarda farklı konularda konuştuğunu ve bu durumun komik bir şekilde resmedildiğini vurguluyor. Bir diğer olası anlam, "Metrobuse bindim" mesajının, günün yoğunluğuna veya rutinleşmiş hareketlilik içindeki hızlı konuşmaların bir metaforu olarak kullanıldığıdır. Yani şaka, günlük yaşamın çabuk geçen ve farklı konuları içeren iletişimini hafif bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, üniversite birinci yılında ana dili İngilizce olan Polonyalı bir arkadaşının İngilizce sınavından 80, Almanca sınavından ise 100 aldığı belirtiliyor. Paylaşım sahibi, arkadaşının neden Almanca'dan daha iyi not aldığını sorgulamakta ve "ana dilin İngilizce ise, neden Türkçe'den 100 alamıyorsun?" şeklinde bir soru sormaktadır. Bu, bir üniversite öğrencisinin yabancı dil yeteneği konusundaki bir tür ironik ve biraz da alaycı gözlem/yorumdur. Joke, ana dili İngilizce olan birinin, Türkçe'de muhtemelen daha iyi bir performans gösterebileceğini ima ederken, karşılıklı anlayış ve algı farkını vurgulamaktadır. Arkadaşın aldığı notlar, bu durumu destekler nitelikte sunulmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "meyvesu" kullanıcısı, bir tweet'i okurken Kürtçe olduğunu sandığını söylüyor. İkinci tweet'te ise "büşra" kullanıcısı, "ez dir mem kendimi ama gez dir mem de gönlümü" şeklinde cevap veriyor. Şaka, ilk tweet'in yazarının Kürtçe bilmediği ve tweet'in içeriğinin Kürtçe değil Türkçe olduğunu fark etmemiş olması üzerine kurulu. İkinci tweet'in yazarı ise bu durumu "ez dir mem" (benim için önemli) ve "gez dir mem" (senin için önemli) ifadelerini kullanarak esprili bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta Twitter'dan iki gönderi var. İlk gönderide "meyvesu" isimli kullanıcı, okumaya başladığında bir tweet'i Kürtçe sandığını söylüyor. İkinci gönderide "büşra" isimli kullanıcı "ez dir mem kendimi ama gez dir mem de gönlümü" yazarak Kürtçe'de "evde kaldım kendim ama dışarı çıktım gönlüm" anlamına gelen bir cümleyi Türkçe'ye çeviremediği için böyle yazdığını ima ediyor. Şaka, Kürtçe'nin Türkçe ile benzerliklerinden kaynaklanıyor ve Türkçe bilmeyen bir kişinin Kürtçe'yi Türkçe ile karıştırmasıyla ortaya çıkan komik bir durum üzerine kurulu.

Resimde, Berfin Seri Unf adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde, annesinin küçük bardaklarda gelen sert kahvenin adını sorduğunu ve kendisinin "MIRRA" diye cevap verdiğini anlatıyor. Daha sonra annesinin aslında espressodan bahsettiğini fark ettiğini ve bu yüzden kendini aptal gibi hissettiğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Bu tweet'in espri unsuru, Berfin'in annesinin "ayyy şu küçük bardaklarda gelen sert kahvenin adı neydi?" sorusuna "MIRRA" diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. "MIRRA" kelimesi, "myrrh" yani "mur" kelimesinin Türkçe telaffuzudur ve genellikle dini bağlamlarda kullanılır. Bu yüzden Berfin'in bu kelimeyi kullanması oldukça komik ve ironik bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Ek olarak, tweet'in son kısmında, "ben bu kürtlüğü niye atamıyorum üstümden" ifadesi de espriye katkıda bulunuyor. "Kürt" kelimesinin yerine "kürt" kelimesinin kullanılması ve "atamıyorum" ifadesinin kullanımı da espriyi daha da güçlendiriyor. Genel olarak, tweet'in esprili bir üslupla yazılmış olması ve annesi ile arasındaki komik bir anıyı anlatması, bu tweet'i eğlenceli bir hale getiriyor.

Sezgin parsak @sezgin_parsak Normal insanlar 60 desibel konuşurken, Kürtlerde 120 desibelin altında konuşan yok. PRENSBET ...

Resimde Hamit Bekin isimli bir kullanıcının Twitter hesabından, Mardinlilerin cümle yapısına yönelik bir şaka yapıldığı görülüyor. Şaka, Mardinlilerin konuşma dilinde, cümlelerin öznesi, nesnesi, yüklemi ve sonunda "valla" ekiyle bittiğini ima ediyor. "Özne + Nesne + Yüklem + Walla" şeklinde yazılan ifade, bu şakayı destekliyor ve Mardinlilerin konuşma tarzını abartılı bir şekilde sunuyor.

Resimde bir kadın, farklı ülkelerin bayrakları altında, farklı dillerde "günaydın" anlamına gelen kelimeleri gösteren bir tablet tutuyor. Her bir bayrak için kullanılan dil, o ülkenin dili. Bu, kadınların her ülkede "günaydın"ı nasıl söylediğini gösteren bir mizah. Şaka, her bayrağın altında kadın tarafından söylenen cümlenin o ülkenin dilinde "günaydın" anlamına gelmesi, ancak Türk bayrağının altında "Ve hayatta hiçbir şey, ağzımızın tadından daha kıymetli değil. Allah önce sağlığımızı. Sonra da ağzımızın tadını bozmasın. Hayırlı sabahlar." yazması üzerine kurulu. Bu, Türklerin yemek ve ağız tadına verdikleri önemi ve hayattaki en önemli şey olarak gördüklerini ifade ediyor.

Fotoğrafta, "diniz civizci" adlı bir Twitter kullanıcısının, "15 yıldır dahi anlamındaki 'de'lerle ilgili mücadele veriliyor ve sonuç sıfır. Avrupa kara veba salgınını bundan daha kısa sürede yemişti." şeklinde bir tweet'i görülüyor. Şaka, "dahi" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak yapılıyor. Birinci anlamda, "dahi" zeki ve üstün yetenekli bir kişiyi ifade ediyor. İkinci anlamda ise, "de" ekiyle birleşerek "daha" anlamına geliyor. Tweet, "de"nin anlamı hakkında 15 yıldır süren bir mücadele olduğunu ve bunun sonuçsuz kaldığını ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde, "de"nin aslında çok basit bir kelime olduğunu ve herkes tarafından bilindiğini vurgulamak için kullanılıyor. Ardından, tweet, "Avrupa kara veba salgınını bundan daha kısa sürede yemişti" diyerek, "dahi"nin "daha" anlamına geldiğini anlatan bir karşılaştırma yapıyor. Bu karşılaştırma, "de" hakkında bir mücadeleye gerek olmadığını ve bunun aslında çok basit olduğunu göstererek şakayı ortaya çıkarıyor.

Resimde bıyığı olan bir adam var. Bıyığı çok kalın ve gözlerini kaplıyor. Bu, bir Türk fıkrasında kullanılan klasik bir karakter türüdür. Şaka şu ki, adamın bıyığı o kadar kalın ki gözlerini kapıyor ve görmekte zorlanıyor. Bu durum, genellikle bir adamın aşırı gururlu olduğu veya kendisinin ne kadar önemli olduğunu düşündüğü konusunda alay konusu yapılır. Alay konusu olmak için söylenebilecek bazı örnek cümleler şunlardır: * "Bıyık gözünü kapamış, kendini bir şey sanıyor herhalde." * "O bıyığın altından dünya nasıl görünüyor acaba?" * "Bıyığı dağınıklığına bak, sanki bıyıkla evlenmiş gibi!"

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, yazar arkadaşının Trabzonlu olduğunu ve Ağırlı olduğunu, fakat arkadaşının annesinin "Ağrılı" kelimesinin anlamını bilmediğini anlatan bir anekdot anlatıyor. Arkadaşının annesi "Ağrılı" kelimesine ne anlama geldiğini sorduğunda, arkadaşının "ne bileyim önemli mi, çok tatlı biri" diye cevap verdiğini ve bu durumun kendisini ve arkadaşını utandırdığını söylüyor. Fıkra, arkadaşının annesinin "Ağrılı" kelimesinin yer adı olarak değil, sıfat olarak kullanılmasını bilmemesinden kaynaklanıyor. "Ağrılı" kelimesi, "ağrı çeken" anlamına gelir ve arkadaşının annesi bu kelimeyi bu anlamda kullanıyor, arkadaşının ise bir yer adı olduğunu düşünerek cevabını vermesi şakayı yaratıyor.

Resimde bir WhatsApp profilinde "annem" yazdığı ve isim olarak "Annemmmmmmm" yazdığı ve profil bilgisi olarak "hasbünallah ve nimel vekil" yazdığı görülüyor. Bu resimde şaka, "annem" diye arayan kişinin aslında "Annemmmmmmm" diye profilini değiştirmiş ve ciddi bir din adamı gibi görünmeye çalışmış birinin profiline girmesidir. "Hasbünallah ve nimel vekil" ifadesi de dinle bağlantılıdır.

Resimde Twitter'dan üç farklı gönderi var. İlk gönderide, "10/10 Diksiyon" adlı kullanıcı "Çok pardon" yerine "Bakar mısınız, özür dilerim, affedersiniz vb." gibi ifadelerin daha kibirli ve bizden değilmiş gibi geldiğini söylemiş. İkinci gönderide, "mehmet öner" adlı kullanıcı, birine seslenirken af veya özür dilemenin gereksiz olduğunu ve karşısındaki kişinin bunu hak etmediğini söylemiş. Üçüncü gönderide ise "düzeltci" adlı kullanıcı, ikinci gönderideki kullanıcının cümlesinde çok fazla hata olduğunu ve düzeltmeye üşendiğini belirtmiş. Bu gönderilerdeki espri, ikinci gönderideki kullanıcının, diğerlerine nazik ve saygılı davranmak yerine kaba ve kibirli bir tavır sergilemesi üzerine kurulu. Üçüncü gönderideki kullanıcı, ikinci gönderideki kullanıcının cümlesindeki hatalara dikkat çekerek, kaba tavrının yanında dil bilgisine de hakim olmadığını vurgulamış.