Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.

Resimde, beyaz önlükler giymiş üç kişi, tıpkı bir laboratuvar ya da hastane ortamında duruyor. Ortadaki kişilerden biri, başka birine "Kemal bey genetiğinizde liderlik yok" şeklinde bir mesaj veriyor gibi görünüyor. Bu, Kemal bey'in liderlik becerilerine yönelik ironik/alaycı bir yorum. Dolayısıyla, espri, Kemal bey'in genetik olarak liderlik özelliği taşımadığına dair, bir tür esprili/alaycı bir eleştiri. Görüntü, Kemal bey'e karşı bir eleştiri içeren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz da umutsuz. Fotoğrafın üzerinde Türkçe olarak "Oğlun başarılı anne" ve "Başarısızlıkla bayaya bi başarılı oldu" yazıları bulunmakta. Bu, bir mizah türü olan "meme" veya "emoji" gibi görsellerin yaygın olarak kullanılan bir formatında paylaşılan, "Başarı" ve "Umutsuzluk" arasında bir ironik karşılaşmayı vurgulanmış. Oğlunun başarısız olduğu bir konuda, annenin ona karşı duyduğu umudun ve desteğin, yine de başarılı olduğu bir durumla karşılaşan bir şekilde, abartılmış bir şekilde ifade edilmektedir. Yani, durum aslında beklendiği kadar iyi olmasa da, annenin algılanan başarısından dolayı rahatlaması ironik bir durum yaratmaktadır. Adamın yüz ifadesi ve durumun anlatımı, bu ironiyi vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, Itzel Fuentes isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir avukatın müvekkiliyle ilgili, müebbet hapis cezası aldığı ancak fotoğrafta avukatın yine de muhteşem göründüğü bir durum anlatılıyor. Fotoğrafta iki ayrı görüntü yer alıyor: * **Soldaki Görüntü:** Bir Meksikalı bayrak önünde duran Itzel Fuentes. * **Sağdaki Görüntü:** Bir mahkeme salonunda, masanın yanında duran Itzel Fuentes. Fotoğraftaki mizah, avukatın müvekkiline verilen müebbet hapis cezasına rağmen kendisinin "muhteşem" göründüğünü iddia etmesi ve durumun komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Durum, avukatın müvekkili için mahkumiyetin ağır olmasına karşın, kendi görüntüsü üzerinde odaklanarak, ironik bir durum yaratmış.

Fotoğrafta, çiğ et parçaları (steak'ler) görülüyor. Üst kısımda "Yer mi Anadolu" yazıyor ve alt kısımda ise "Çocuğu" yazıyor. Bu, Anadolu'da çocuğa verilen önem ve et yeme alışkanlığına ilişkin bir gönderme. "Yer mi Anadolu" sorusu, Anadolu insanının et yeme alışkanlıklarını, "Çocuğu" ise muhtemelen bu kültüre sahip çocuklar arasındaki et tüketimine işaret ediyor. Çünkü çocukların genellikle et tüketmeye çok düşkün oldukları kabul edilebilir, dolayısıyla espri, bu alışkanlığın kuvvetli bir şekilde yerleştirildiği ve ailelerin çocuğa verdiği önemi vurguluyor. Bir nevi, yer mi Anadolu, tabii ki yer, çocuğunun da! tarzı bir espridir.

Resimde, Osmanlı döneminden bir kadın figürü (Hürrem Sultan gibi görünüyor) ve altında günlük menü tablosu yer alıyor. Kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği olarak sıralanmış yiyecekler mevcut. Üstteki mesaj, "Bedrettin Koraltan"ın bir paylaşımı ve "Bunun sıçtığı yere 3 gün girilmez" şeklinde, yerin veya ortamın çok kötü olduğunu, hatta hijyenik olmadığını ima eden bir yorum. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, bir durumu abartarak ifade eden ve mizah içeren bir paylaşım tarzı. Hürrem Sultan'ın sağlıklı ve çeşitli beslenmesini vurgulayarak, gönderici, muhtemelen bu bölgedeki kötü koşullar nedeniyle orada uzun süre kalmanın sağlıklı olmayacağını ifade etmek istemektedir. Özetle, paylaşım, yerin hijyenik veya sağlıklı olmadığını ima eden bir mizah içeren gönderidir.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, resmi kıyafetler giyen, muhtemelen bilim insanları ve akademisyenlerden oluşan bir grup insan oturuyor. Alt kısımda ise, elinde sopalar ve benzeri malzemeler bulunan, kalabalık bir insan topluluğu, şiddet içeren bir olayda koşturuyor. Üst kısımda "Cehennemdeki İnsanlar" ve alt kısımda "Cennetteki İnsanlar" yazıları var. Bu, tarihsel akademi dünyası ile, günümüzde meydana gelen şiddet ve kaos arasındaki karşıtlığı temsil eden bir mizah örneği. Özünde, cehennemde "aydınlanmış" insanların, cennette ise "cehalet ve şiddet" içindeki insanların bulunduğu fikriyle, komik bir şekilde ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Bu mizah, farklı toplumsal kesimlerin ya da bireylerin davranışlarını karikatürize ederek oluşan bir yorum.

Resimde, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi var. Resmin altında, Türkçe olarak yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, bir espridir. Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra, onun müzik çalışmalarına ve hatırasına nasıl devam edileceğini, hayranlarının nasıl anacağını, ve onunla nasıl bağlantı kuracaklarını temsil ediyor. "Youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun" ifadesi, ölümünden sonra bile müzik eserlerinin yayılmasını ve hatırlanmasını istediğini gösteriyor. "ahmet kaya" ifadesi ise, onun kimliğini ve çalışmalarının kim tarafından yürütülmesi gerektiğini vurguluyor. Kısacası, espri, Ahmet Kaya'nın müzik mirası ve hatırasına olan bağlılığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yüzü ve kolları tırmık izleriyle dolu, acı içinde görünen bir kadın ve üzerinde oturmakta olan bir kedi resmedilmiş. Kadının yüzünde ve kollarında, kedinin pençelerinden kaynaklandığı anlaşılan derin çizikler var. Fotoğrafın altındaki yazı, Türkçe'de "Ağlığım bu kadar tatlı ve minnos olmak zorunda mısın?" şeklinde. Bu, bir mizah anlayışı olan ve kedilere karşı aşırı bir sevgi ve ilgiye sahip kişilerin, aşırıya kaçan ilgi nedeniyle olumsuz sonuçlar yaşayabileceklerine dair hafif bir alaycı yorum. Kadının durumu, kedinin sevimliliğine karşı aşırı bir beklenti ve özlemi temsil ediyor. "Aşırı tatlı ve minnos" olmak zorunda olmadığını, normal bir şekilde mutlu olabiliceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir mitingde, küçük bir kız çocuğunun kendisine çiçek verdiğini gösteriyor. Yazı ise "Reis seni zam yapsın mı?" şeklinde. Bu, Türk siyasetinde sıkça kullanılan bir üslup. "Reis" Cumhurbaşkanı Erdoğan'a hitap için kullanılan bir ifade. "Zam yapsın mı?" sözü, Erdoğan'ın küçük kıza veya halk kesimine yönelik bir "zam" (zam, fiyat artışı) uygulaması yapıp yapmayacağını sorgulamayı ima ediyor. Dolayısıyla espri, çocuğun Erdoğan'a bu soruyu yöneltmesiyle, Cumhurbaşkanı'nın zam kararlarına halkın veya küçük çocukların bile tepki verdiğini vurgulamaktadır. Bir anlamda, Erdoğan'ın kararlarının toplumun geniş kesimi üzerindeki etkilerini komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, muhtemelen bir tanışma uygulaması olan Tinder'da yer alan bir profil fotoğrafı görülüyor. Kadın, başörtüsü ve beyaz bir kıyafetle poz vermiş. Yüzü bulanıklaştırılmış. Profilin altındaki metin "Necmiye, 60" şeklinde. Bu, bir espri oluşturuyor. Kadın oldukça yaşlı ve yüzünün görünmemesine rağmen, başörtüsü ve kıyafetiyle, geleneksel bir Müslüman kadın imajını yansıtıyor. "Necmiye, 60" kısmı, kullanıcıların uygulamayı kullanırken yaş ve görünüm gibi faktörler üzerinde karşılaştıkları potansiyel sorunları vurguluyor. Dolayısıyla espri, kadınların görünüşleri veya yaşları gibi unsurlarla ilgili potansiyel karşılaştırma ve beklentileri ele alıyor. Tinder'da yaşlı bir kadının profil fotoğrafı ile genç/iyi görünüşlü bir insanın profil fotoğrafı arasındaki karşılaştırmayı ve olası tepkileri ortaya koyuyor.

Resimde iki ayrı dönemde Müslümanların durumunu karikatürleştirerek gösteren bir karşılaştırma var. Üst kısımda, geçmişte Müslüman bilim adamlarının icatlar ve keşifler üzerinde çalıştıkları, gelişmiş bir bilim ve teknoloji ortamı tasvir ediliyor. Alt kısımda ise, bir aile yemekle oturuyor ve "Allah yazan kek görenleri sok etti" yazısı yer alıyor. Bu, Müslüman toplumundaki bir değişimin, yani gelişmişliğin ve ilerleme yerine, güncel hayatta bazı olumsuz gelişmelerin yaşandığını veya bazı insanların bu dönemde maddi konulara odaklandıklarını ima eden bir ironik karşılaştırma. "Allah yazan kek görenleri sok etti" ifadesi, bazı insanların sadece dini söylemler yerine maddi şeylere odaklanarak hayatlarının yozlaştığını, geriye düştüğünü veya diğerlerini geride bıraktıklarını, hatta bazen de ileri görüşlü olmanın veya çalışmanın yerine tembelliğe, maddi kazanç peşinde koşmaya yöneldiklerini esprili bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, karikatür, geçmişte bilime, teknolojiye ve düşünceye verilen önemin, günümüzde bazı insanların manevi değerleri bir kenara bırakıp daha çok maddi değerlere odaklandıklarını eleştiren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da sofimesut kullanıcı adlı bir hesabın, farklı tarihlerde paylaştığı tweet'ler bulunmaktadır. Her tweet, bir kişinin veya konunun "fikirleri" hakkında yorumlar içeriyor. Tweetlerin komik yanı, "fikirler" ifadesinin oldukça genel ve anlamı belirsiz olmasına dayanıyor. Yazıdaki kişilerin isimleri ve durumları, "fikirleri" hakkında söylenebilecek çeşitli yorumlara ve olası ironilere kapı aralıyor. Örneğin "Sevalsam fikirleri", "Nerzan mutlu fikirleri" ya da "Arka sokaklae rıza baba karısı fikirleri" gibi ifadeler, gerçek yaşam olaylarını abartılı ve bazen de ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'lerdeki "fikirler" başlığının özellikle beklenmedik veya klişe olan konulara bir ironiyle yaklaştığını gösteriyor. Bu da tweet'lerin esprili olmasını sağlıyor. Dolayısıyla, tweet'lerdeki mizah, konuların beklenmedik veya ironik bir açıdan sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir kişinin yaptığı paylaşım görülüyor. Paylaşımda kişinin boy kilo endeksine göre 20 kilo vermesi gerektiği, ancak 40 cm uzarak 20 kilo vermenin daha kolay olacağı şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, boyuyla ilgili bir şaka, kişinin boyunun uzunluğuna ulaşmak için kilo vermesi gerektiği düşüncesine gönderme yaparak esprili bir ifade oluşturuyor. Özetle, espri kişinin boyu uzarsa kilo vermeye gerek kalmayacağı yönünde.

Resimde, Muay Thai boksörü Jonny Bets'in bir maçta rakibinin dirseğinin kafasına vurması sonucu başına aldığı ciddi bir darbe görülüyor. Fotoğraf, darbeden önce ve sonraki halinin yan yana gösterildiği bir karşılaştırmalı görüntü. Fotoğrafın altındaki metin, darbe sonrası durumu anlatırken, "kulağından üflesenler düzelir" sözüyle, darbenin ciddiyetine ve boksörün nasıl bir durumda olduğu ile ilgili ironik ve biraz da absürt bir yorum yapıyor. Joke, sporcunun yaşadığı yaralanmanın şiddetini, hafifçe ve alaycı bir şekilde abartarak ve sözlü bir espriyle sunuluyor. "Kulağından üflesenler düzelir" ifadesi, yaralanmanın ciddiyetini, muhtemel tedavi sürecinin uzun olabileceğini veya yaralanmayı hafife alındığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir video platformunda görünen, bir tarih öncesi yırtıcı hayvan (sanırım bir smilodon veya benzeri bir yırtıcı) resmi var. Resmin altında, "Replies" (Yanıtlar) kısmında, "Yusuf Bağcı" tarafından 5 ay önce yazılmış bir yorum görülüyor. Yorumda "Bunun karşısına Kangal getir Kangal bunu siker" yazıyor. Bu, bir şaka ve muhtemelen o tarih öncesi yırtıcı hayvanın, bir Kangal köpeği tarafından kovalanıp öldürülebileceğine dair bir espri. "Siker" kelimesi oldukça kaba bir ifade olduğu için, durumu daha da esprili hale getiriyor ve tarih öncesi yırtıcı hayvanın modern köpek türü karşısında ne kadar savunmasız olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, tarih öncesi bir canavarın, modern bir Kangal köpeğiyle mücadele etme konusundaki olası başarısızlığını hicveder.

Fotoğrafta, bir tabağın içinde dört adet, sayıları yazılı (1, 2, 3, 4) balık filetosu parçası görülüyor. Balık filetolarının üzerlerindeki sayılar, muhtemelen kişinin üniversite yıllarını temsil ediyor. "Şehir dışında 4 yıllık üniversite bitirdim. Nasıl geçti diye soranlar için özet;" ifadesi ile gönderinin asıl mesajı, üniversite hayatının, bu balık filetoları kadar kısa ve basit veya belki de anlamsız bir süreç olduğu ima ediliyor. Kişi, üniversite hayatını, yutulan ve değersiz görülen birkaç balık filetosu parçası gibi göstermekle, belki biraz da mizahi bir şekilde anlatmaya çalışmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, bir sohbet uygulaması veya forum) yapılan bir sohbetin bir kısmı görünüyor. Bir kadın, 4 aylık evli olduğunu ve eşinin 7 aylık hamile olduğunu söylüyor. Daha sonra, doktora gittiğini ve doktorun "normalden hızlı gelişim" gözlemlerinde bulunduğunu yazıyor. Bu, çocuğun hızlı büyümesi ile eşleştiğinde oldukça ilginç bir durum. Ayrıca gurur duyduğunu ve testosteron seviyesinin yüksek olduğunu belirtiyor. Sonraki mesajlarda, bir arkadaşıyla ya da arkadaş grubuyla iletişime geçiyor ve konum bilgisi (İzmir), ve arkadaşları arasında WhatsApp kullanan kişiler hakkında bilgiler paylaşıyor. Yine, bu mesajların amacı, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, genellikle erkeklerin özledikleri veya iddia ettikleri özellikleri veya özelliklerini vurguluyor. Kadının mesajlarından ve diğer kullanıcıların yanıtlarından anlaşılacağı üzere, bu mesajların arkasında biraz espri ve mizaç var. İronik bir şekilde, kişinin "amator sihirbaz" gibi ifadeler kullanması da dikkat çekici. Bu tarz mesajlar, sosyal medya platformlarında yaygın olarak bulunan abartılı veya şakacı iletişim örnekleridir.

Fotoğrafta, 2008 yılında doların Türk lirası karşısındaki kurunun 1.12 olduğu bir mizah içeriği olan bir görsel görülüyor. Görselde, bir erkek, bir başka erkeğe 10 TL'lik bir banknotu gösteriyor. Alt metinde ise "Maraz Ali - Telefon Kartı Sahnesi" yazıyor ve konu, 7 yıl önceki bir televizyon programı veya video klibi gibi görünüyor. Ayrıca, alt metinlerde, "ADAM 10 LIRA SAHTE MI DIYE KONTROL EDİYO AHSHSKA HE KAHSHS" gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadeler, şakayı daha da vurguluyor. Bu fotoğrafa dayanan şaka, o dönemde doların TL karşısındaki düşük kurunu ve olası bir ekonomik durumdaki insanların o dönemin parasıyla olan ilişkilerini mizahlaştırıyor. İfade, telefon kartının (ve muhtemelen ekonomik sıkıntıların) sahte para ile ilişkilendirilerek, o dönemde toplumda dolaşan konuşmalara bir gönderme yapıyor. Yani, konu, 2008 yılında dolar/TL kurunun düşük olması ve o dönemdeki ekonomik sıkıntılarla ilgili bir mizah göndermesi.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzı komiğe benzeyen, iki farklı durumun karşılaştırıldığı üç panelden oluşan bir meme paylaşımı bulunuyor. **Yukarıdaki panel:** Bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Erkek karakter, "Kahve ısmarlayabilir miyim sana?" diye soruyor. Kadın karakter ise "Olur" diye cevap veriyor. Bu, normal bir diyalog ve beklenen bir tepkidir. **Ortadaki panel:** Bu panelde de bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Erkek karakter yine konuşuyor ama bu sefer kadının ilgi göstermediğini anlatan bir şey söylüyor: "İlgilenmediğini söyledi rahat bıraksana kızı." Kadın ise yine de tepkisiz kalıyor, dikkatini çekmeyi başaramıyor. **Alttaki panel:** Ortadaki panelin devamı olarak, ilgisiz kalan kadının figürü tekrar görülüyor. Ortadaki panelde görünen figürler ile aynı durum. **Şaka:** İlk panelde beklenen bir romantizm beklentisi varken, ikinci panelde kadın karakterin ilgisizliği, "ısmarlama kahve" isteği dışında başka bir beklenti içinde olan erkek karakterin hayal kırıklığına uğramasını gösteriyor. Görsel, kadınların ilgi göstermeyişiminin erkekler için neden hayal kırıklığı yarattığını esprili bir şekilde sergiliyor. "İlgilenmediğini söyledi rahat bırak" ifadesi, kadının tavrının erkek için beklenmedik ve hayal kırıklığı yaratan olduğunu vurgular. Erkeklerin "kahve" dışında daha büyük beklentileri olabileceğini, belki de ilgi görme umuduyla kahve ısmarlama önerisinde bulunabileceklerini ortaya koyan bir ironidir. Meme, ilişki ve sosyal etkileşim beklentileri arasındaki farkı komik bir şekilde sergiler.