Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, geri geri giden bir araçla ilgili bir olay anlatıyor. Olaya şahit olan kişi, arkadaki sürücüye "abi bagaj kapağının düğmesi açık kalmış" demiş, ancak sürücü "geri vitese takınca otomatik açılıyor altından geri vites kamerası çıkıyor yine de sağol" diye cevap vermiş. Sonrasında paylaşıma yazan kişi "Abi biraz insafın varsa bu olayı çevrene anlatırken cümleye 'Ya malın biri' diye giriş yapmazsın" demiş. Bu, "gerçek" bir olaydan yola çıkarak, bir olayı anlatırken, olumsuz bir yorum veya eleştiri yerine, insafsızca ve abartılıca bir ifadeyle eleştiri yapmayı eleştiren, bir esprili paylaşım. Özetle, insanları kötüleyici ifadeler kullanmaktan alıkoyma, empati kurma ve daha yumuşak bir anlatım tarzı benimsemeye yönlendiren bir espri.

Fotoğrafta, bir masanın etrafında oturan çocuklar ve yetişkinler görünüyor. Masa örtüsünün üzerinde bir Netflix tartışmasına dair bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Başlıkta "Enes Batur'un Netflix'te olması stratejik olarak doğru bir karar mı? [Tartışma]" sorusu soruluyor. Bu, muhtemelen sosyal medyada dolaşan, Enes Batur'un Netflix'te bir rol alması veya bir şekilde platformla ilişkilendirilmesi ile ilgili bir tartışmayı ele alan bir mizah içeriğidir. Görüntünün çocuklarla çevrili olması, konu hakkında eleştirel bir şekilde, özellikle gençlerin bakış açısından bakıldığı imajını güçlendirir. Genellikle böyle içerikler, spesifik bir olaya veya duruma yönelik abartılı bir bakış açısıyla mizah oluşturur. Bu konu hakkında eleştirel yaklaşımlarla veya karşıt görüşlerle espri yaratır.

Resimde, deniz kıyısında bir adamın çocuğu ile birlikte yüzme sahnesi ve bunun altında bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesaj, "Okan Doğan" adlı kullanıcının yazdığı ve "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" şeklinde olan bir yorum. Bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir yorum. "Ananı sikim" ifadesi oldukça kaba ve küfürlü bir ifade. "Boğulcaklar" kelimesi ise, boğulmayı ima eden bir söz. "Azrail başlarında beklio" ifadesi, ölüm meleğinin beklediğini vurguluyor. Görünen durum, bir eylemin veya durumun, özellikle de bir çocuğun tehlikeye atılmasının, oldukça sert bir şekilde eleştirilmesini ve bu bağlamda kötü niyetli bir mizah kullanılmasını anlatıyor. Görüntünün uygunsuzluğuna rağmen, alt metinde kullanımı, mizahı, insanların bu tür sözleri algılama şeklini ve toplumsal duyarlılığı da içeren bir sosyal yorum. Bu, özellikle de sosyal medyada mizah anlayışının değişkenliğini vurguluyor.

Resimde, iki ayrı karede yaşlı kadınlar ve televizyon kumandaları görülüyor. Soldaki karede, buruşuk yüzü ve elbiseleriyle yaşlı bir kadın, sanki bir şeye gülüyor veya takdir ediliyor gibi bir ifadeyle görünüyor. Sağdaki karede ise, aynı yaşlı kadının elinde değil de, birinin elinde, yeni bir televizyon kumandası var. Soldaki kadının ifadesi, yeni bir televizyon kumandası alabileceğini ima ederken, sağdaki kadının elinde bulunan kumanda da bu olasılığı destekliyor. Resmin mizahı, yaşlılığın ve teknolojiye uyum sağlama zorluğunun ironik bir karşılaştırmasını sunuyor. Yaşlı bir kişinin yeni bir teknoloji ürününe alışmaktaki zorluğu, bu komik karşılaştırma ile vurgulanıyor. Yeni kumanda aldığında bu kadının yüz ifadesindeki ironik değişim espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir market veya tekelci gibi bir işletmede, genç bir adamın kasiyer olan diğer bir kişiye para ödeyerek bir şey satın aldığı görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Mertcan Nikbay" gibi bir isim ve altta da "Alkol yasağından dolayı tekelci abimiz arkadaşa alkol satmadı, hediye etti..." şeklinde bir açıklama var. Bu açıklama, alkolle ilgili bir yasak nedeniyle market sahibi olan kişinin, alkole bir hediye olarak verdiğini gösteriyor. Arkadaş da işletmeyi beğenmiş ve bağış yapmış. Bu, market sahibi ile müşteri arasındaki samimiyete ve işletmeyi destekleme eylemine yapılan bir esprili yorum. Alkol yasakları ve tekelci şirketler gibi konulara gönderme yapılarak, esprili bir şekilde insanların işletmeleri nasıl desteklediği anlatılıyor. "Tekelci abimiz" ifadesi de, işletmenin tekelci bir kuruluş olduğunu ve dolayısıyla farklı davranışların olabileceğini ima ediyor. Özetle, espri; alkolle ilgili bir kuralı bir hediye dönüştürerek, işletmeyi desteklemeyi ve samimiyeti ele alıyor.

Fotoğrafta, bir asansör veya benzeri kapalı alanda, muhtemelen bir kişi, deodorant kullanırken yakalanmış görünüyor. Görüntüde, kişiye yakından bakılıyor. Görüntünün altında "SON DAKİKA!" başlığı ve "YOZGATTA BİR (1) KİŞİ DEODORANT KULLANIRKEN YAKALANDI!" metni yer alıyor. Bu, bir haber tarzı (veya esprili bir haber tarzı) mesajla, Yozgat şehrinde, deodorant kullanan bir kişiyi yakalayan bir fotoğraf. Joke, şaşırtıcı veya komik bir olayı "son dakika" haberi olarak sunmaktan kaynaklanıyor. Olay son derece basit ve sıradan olsa da, başlık ve fotoğrafın kombinasyonu, okuyucuya beklenmedik bir olayı, hatta biraz da absürt bir durumu iletiyor. "Son dakika" ifadesi ve büyük harflerin kullanımı, olaya daha da büyük bir dramatik vurgu katıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü, muhtemelen bir içki incelemesi. İki kişi, Ayasofya'nın muhteşem iç mekanında oturmuş, bir bira şişesi tutuyorlar. Görüntünün arka planında, Ayasofya'nın iç mekanının tarihi ve ihtişamlı detayları göze çarpıyor. Ancak metin, "Efes Pilsener Turkish Beer Review (Istanbul, Turkey)" ve "5.127 görüntüleme" gibi bilgilere de yer veriyor. Bu, bir yerin kutsal bir yapısıyla, yani Ayasofya ile ilişkilendirilerek bir birayı incelemenin ne kadar absürt/uygunsuz olduğunu vurgulamaya çalışan bir mizah örneğidir. Kutsal bir mekânda bira incelemesi yapmak, özellikle Müslüman kültüründe hassasiyet uyandırabilecek bir durumdur. Mizah, bu beklenmedik karşılaşmanın şaşkınlığını ve belki de biraz da küstahlığını vurgular.

Görsel, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir konuşmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olmasına rağmen, 15 Temmuz olayıyla ilgili bir içeriğin neden uyarı almış olabileceğini soruyor. Diğer kullanıcı, içeriğin Türkçesi'nin doğru bir şekilde tercüme edilmemiş olabileceğini ve bu nedenle uyarı aldığını ileri sürüyor. "Tek çare chaby han'ın translate etmesiydi" ifadesi, sahte bir seslendirme/çeviri hizmetinden veya bu tarz bir hizmet kullanan bir kişinin işinin/çalışmasının yanlış anlamalar veya yanlış işlemler yüzünden başarısız olabileceğini ima ediyor. "Güvenle video çekiyordu o sıra" ifadesi de durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, şaka, dil farklılıklarının ve çeviri hatalarının komik ve potansiyel olarak sorunlu sonuçlarını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir ATM'nin üzerindeki bir uyarı yazısı görülüyor. Yazı Türkçe olarak ATM'nin arızalı olduğunu, darbuka çalılmamasını, vurulmamasını ve içindeki seslerin yankılandığını söylüyor. Bu bir mizah, çünkü ATM'nin arızalı olduğu iddiasıyla darbuka çalınması ve vurulması gibi mantıksız bir durum yaratıyor. Yankılanan sesler de bu absürtlüğü vurgulayarak kahkaha uyandırmayı amaçlıyor. Kısacası, ATM'nin arızalı olduğunu "darbuka çalınarak, vurularak" ve "sesin yankılanması" gibi komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Türk siyasi figürü (görünen haliyle muhtemelen bir bakan veya benzeri bir yetkili) görünüyor. Görüntünün alt kısmında, büyük harflerle "''Suriyeliler'e bedava oksijen veriliyor''" yazan bir metin bulunuyor. Bu, muhtemelen Suriyeli mültecilere yönelik yardımların, politik bir söylem veya propagandanın konusu olarak ele alınması üzerine yapılan bir espri veya ironik bir yorum. "Bedava oksijen" ifadesi, durumun ironik veya abartılı olduğunu, gerçekte oksijenin ücretsiz dağıtılmasının mümkün olmadığını veya çok daha büyük sorunları gizlemek için yapılan bir reklam olduğunu ima ediyor. O halde espri, Suriyeli mültecilere verilen yardımların, büyük bir ihtiyaç karşısında yetersiz kalma, politikleştirilme veya gerçek manada yardımın altında kalan gerçek durumu eleştirmeyi amaçlıyor.

Resimde, sırtüstü yatmış bir kadın, tahta bir duvarın içindeki bir deliğe doğru eğilmiş durumda görünüyor. Duvarın üzerinde Osmanlı dönemine ait bir metin yer alıyor. Metin, o dönemde "deliğin kutsal" olduğu, ihtiyaç sahiplerinin bu deliklere girdikten sonra sessizce ayrıldıkları ve "alan el veren eli görmezmiş" sözüyle bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, bir cinsel içerikli gönderme yaparak ve Osmanlı dönemini kaba bir şekilde yorumlayarak, toplumsal ve kültürel farklılıklara ironik bir yaklaşım sergiliyor. Resim, mizah anlayışını cinsel içerikle birleştirerek, o dönem ve o konuda oldukça itici bir espriye dayanıyor. Ayrıca, altta bulunan site isimleri de bu içerikle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, bir pencerenin önünde, muhtemelen bir gazete veya dergi sayfasından alınmış, grup portreye benzeyen bir görüntü var. Pencerenin arkasında, farklı kıyafetler giyen, muhtemelen genç erkekler görünüyor. Pencerenin önünde, beyaz arka planda, "DIŞARIDAKİ OROSBU ÇOCUKLARINI CAMDAN SEYREDENLER DERNEĞİ" yazılı bir tabela var. Bu, bir ironi ve o dönemdeki sosyal normlara veya tutumlara karşı eleştirel bir göndermedir. "Dışarıdaki orospu çocuklarını camdan seyredenler derneği" ifadesi, tuhaf bir şekilde toplumsal çarpıklıkları ve vicdan eksikliğini mizah yoluyla eleştirmektedir. Genellikle sosyal sorunlara karşı sinirlenen, eleştiren veya alay eden bir yaklaşımı temsil eder. "Orosbu çocukları" ifadesi, bir alay veya aşağılama niteliğinde kullanıldığı için toplumsal bir etiketlemeyi ve sosyal normlara göre olan bir sorunu göstermektedir. "Camdan seyretmek" ise, bu konuyu izlemek yerine pasif ve duyarsız bir tepkiyi sergilemeyi anlatıyor. Özetle, fotoğraf/yazı, o dönemdeki toplumda mevcut bazı değer yargılarını eleştirme amacıyla mizah kullanmaktadır.

Resimde, bir ekmek dükkanı veya fırının giriş kapısı görünüyor. Kapının üzerinde, "EKMEK" yazan büyük bir yazı ve "10 EKMEK ALANA 2 EKMEK BEDAVA" şeklinde bir afiş bulunuyor. Ayrıca, Sultan Abdülhamit Han'ın resminin yer aldığı, Osmanlı dönemine ait sembollerle süslenmiş bir pano da görülüyor. Afişteki "2 Ekmeğin Bedeli Sultan Abdülhamit Han Tarafından Yıllar Önce Ödenmiştir" yazısı, espriyi ortaya koyuyor. Sultan Abdülhamit Han'ın, 10 ekmek alan müşteriye 2 ekmek daha vermesini sağlayan, eski bir, muhtemelen esprili, bir kampanya/politikaya atıfta bulunmak suretiyle, günümüz ekmek fiyatlarının ve/veya müşteri ilişkilerinin geçmişteki durumuna bir gönderme yapılıyor. Esasen, "ödenmiş" sözcüğü ve durumun geçmişte kalması, ucuzluğu/kampanyayı vurgulamak amacıyla kullanılıyor. Bu nedenle, espri eski bir kampanyanın günümüzdeki ekmek fiyatlarının yüksekliğiyle ironik bir karşılaştırılmasıdır.

Resimde, kırmızı deri bir ceket giyen bir erkek görünüyor. Ceket, "Tyler Durden" tarzında, yani filmin "Fight Club" karakterine benzeyen bir stil. Altta, "Tyler Durden deri ceket" diye bir ilan var, bu da resimdeki şeyin bir giysi olduğunu ve adının bu filmdeki karakterden alındığını gösteriyor. Bu, "Tyler Durden" tarzının popüler kültürde tanınan bir örnek olması ve buradaki ceket tasarımının bunu andırması nedeniyle bir espri içeriyor. Erkek ve ceket arasında bir bağlantı kuruluyor; o yüzden de espri bu ilişkinin farkındalığından doğuyor. Özetle, espri beklenmedik bir karaktere (Tyler Durden) gönderme yaparak ceket üzerinde bir ironi veya bir bağ kurarak yapılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (ceren't) "skilerek cin çıkartılacağına" inanan bir kesim için "zina yüzünden doğal afet olduğuna inanması normal değil mi?" diye bir soruyu soruyor. Bu, toplumsal bir inanışın ve/veya batıl inanışın (skilerek cin çıkarma vs) yanlış olduğunu, hatta abartıldığını vurgulayan bir ironik ve mizah anlayışı içeren bir söylem. Doğal afetlerin, sosyal veya ahlaki nedenlerle ilişkilendirilmesinin mantıksızlığını, hatta gülünçlüğünü ortaya koymaya çalışıyor. Kısacası, doğal afetlerle ahlaki değerleri ilişkilendiren bir görüş tarzına gönderme yapıyor ve bu ilişkiyi komik buluyor.

Resimde, Matrix filmindeki, ünlü bir kötü adam olan karaktere benzeyen bir kişi oturmuş, ellerinde birer hap ile durmaktadır. Yazılar "DEVLET OKULU TUVALETİ" başlığı altında, "burnundan nefes alıp kokuyu içine çek" ve "ağzından nefes alıp bok kokusunu tat" şeklindedir. Bu, devlet okullarındaki tuvaletlerin kötü kokusuna bir göndermedir. "Devlet Okulu" ifadesi, genellikle kötü durumda olan veya yetersiz imkanlara sahip devlet okullarına gönderme yapmaktadır. "Bok kokusunu tatmak" ise, kötü kokunun tüketilen hava yoluyla alındığını gösterir ve bu durumun çirkin ve kötü olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, resim devlet okullarının tuvaletlerinin kötü kokusunun ne kadar rahatsız edici olduğunu ironik ve mizah yoluyla eleştirmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformu TikTok veya benzeri bir platformda, bir kadın görüyoruz. Kadın, beyaz bir üst giyiyor ve yüz ifadesi oldukça ciddi. Ekranda, kadının paylaştığı bir mesajın altındaki yorumlar ve beğeni sayıları da yer alıyor. Mesaj, kadının dedesinin ölümüne ilişkin bir beddua içerir. Dedesinin Almanya'ya işçi olarak gitmesi ve bunun sonucu olarak ülkeden uzaklaşması nedeniyle dedesi için beddua ettiğini söylüyor. Bu, göç ve ekonomik nedenlerden dolayı ülke terk etme konusundaki duygu durumu ve hisleri yakalayan genel bir durumla ilgili bir anekdot gibi görünüyor. Kadının ifadesi, bir toplumun yaşadığı veya duyduğu sorunları, problemleri ifade etmede bir anekdot kullanma yöntemi veya iletişim biçimi olarak algılanabilir. Bu, ülkeden göç etmek zorunda kalan birçok kişinin duyduğu acı ve öfkeyi, bir bireyin perspektifinden ve iç dünyasından, bireysel bir hikaye olarak ifade etmek için kullanılan bir anlatım tarzı gibi görünüyor.

Fotoğrafta, bir marketin et reyonunda, muhtemelen etleri seçen bir kişi ve yanındaki market reyonunda duran bir çiçek görüyoruz. Tweet, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" diyerek, kişinin et yiyor olmaktan keyif aldığını ve vegan/vejetaryenlerin etlere çiçek koyma gibi eylemlerini esprili bir şekilde eleştiriyor. Tweetin devamında, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" ifadesi, bu eylemin bir protesto ya da ironik bir eleştiri olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere çiçek koyma eyleminin, et yiyen kişi için önemsiz ve esprili bir eylem olarak algılanması üzerine kuruluyor. Tweet, bu durumun 2020 yılında gerçekleştiğini belirterek, zaman bağlamını da ortaya koyuyor.

Bu görsel, meme formatında çizimleri içeren bir dizi panelden oluşuyor. Her panelde, farklı bir konuşma balonunda, çeşitli karakterler (genellikle abartılı ifadelerle) çeşitli sorular soruyor veya durumlar yaratıyor. **Sol taraftaki paneller:** * **"Kalemini alabilir miyim?"** sorusu: Bu, olasılıkla bir ortamda (örneğin, bir cafe ya da okul) kimseden bir şey istemenin basit bir sorusu. Ancak çizim, soruyu soran kişinin beklenmedik bir ifadeyle sunulmasını vurguluyor. * **"McDonald's'a hoşgeldiniz, siparişinizi alabilir miyim?"** sorusu: Bu, klasik bir McDonald's çalışanının karşılama cümlesidir. Ancak yine, buradaki çizimde de, sorunun soruluş şekli ve karşımdaki kişiye verilen bakış tarzı, beklenmedik bir hava katıyor. **Sağ taraftaki paneller:** * **Sağ tarafta bulunan çizimler:** Her panelde, soruyu soran veya durumu yaratan karakterin zihninde, sorunun olası bir cevabı veya beklenmedik bir tepki üzerine düşünceleri görülüyor. Bu düşündüğü görüntülerde, genellikle soruyu soran kişiyle ilgili hayal kırıklığı, şaşkınlık, veya olumsuz düşünceleri var. **31 çekmekten çıldırmışsın sen aptal oç:** Bu, sağdaki düşünce balonunun içindeki "soruyu soran" karakterle ilgili, son bölümün altında yer alan metin. Bu metin, soruyu soranın ve düşüncelerinin ne kadar aptal olduğu veya aşırı tepki vererek kendini nasıl savunmasız hale getirdiğini vurguluyor. **Özetle:** Meme, beklenmedik tepkilerle karşılaşıldığında veya sıradan bir durum komik bir şekilde sunulduğunda ortaya çıkan, ironik ve abartılı bir tavrı sergiliyor. Son cümle, bu durumun eleştirisel bir üslüpla sunulmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kadın ("kız") ve bir erkek ("erkek") arasında geçen kısa bir diyalog görülüyor. Diyalog, kadınla erkek arasındaki etkileşimin ve muhtemelen takıntılı bir şekilde giysi değiştirme/çıkarıp takma davranışının komik bir şekilde sunulması. Joke, kadın ve erkek arasında geçen şu kısmi ilişkisel süreçle ortaya konuluyor. * **Kadın:** Giysilerini çıkarıyor. * **Erkek:** Kadın giysilerini çıkarmak konusunda onaylıyor. * **Kadın:** Daha sonra tekrar giysilerini çıkarıyor. * **Erkek:** Bu kez de kıyafet çıkarılmasına şaşkınlıkla karşılık veriyor. Sonuç olarak, kadının giyim tarzındaki/giysi değiştirmedeki süreklilik ve erkeğin ona karşı şaşkınlığı ve muhtemel ilgisini vurgulayan bir ilişkisel taklit ile anlatılan bir iletişim durumu ortaya çıkıyor. Bu durumun, bir mizah kaynağı olarak kullanılarak, ilişkinin karmaşıklığı veya kadın ve erkek rollerinin abartılmış bir şekilde sunulması gibi bir ilişkisel dinamizmi ortaya çıkarması amaçlanıyor. "wooow tamam" ifadesi ise bu durumdaki erkeğin tepkisini ve şaşkınlığını vurgulamaktadır.