Resimde, kadın ve erkek figürlerinin altında "Kadınlara; Yaşı" ve "Erkeklere; Maaşı" şeklinde başlıklar yer alıyor. Daha sonra "Akplilere kaç yerden maaşı olduğu" ifadesi ile devam ediyor. Başlıklar, kadınların yaşlarına göre ve erkeklerin aldığı maaşlara göre ayrımcılık yapılabileceği, ancak AKP'lilerin maaşlarının nereden geldiği konusunun sorulmaması gerektiğini ima ediyor. Resimde yapılan espri, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve bazı siyasi görüşlere yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Kadınların yaşlarının değerlendirilmesi, erkeklerin maaşlarının değerlendirilmesi, ancak AKP'lilerin maaşlarının kaynağı sorulmaması, bir eleştiri olarak sunuluyor. Resim, bu konularda soruların neden sorulmadığı veya sorulamadığına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, elinde muhtemelen bir göktaşı tutan iki kişi görünüyor. Gösterilen göktaşı, koyu renkli ve üzerinde yeşil veya başka renkler de mevcut gibi. Kişilerden biri, üzerinde NASA logosu olan siyah bir tişört giymiş. Resmin altındaki metin, 2 Eylül'de Diyarbakır'ın Ergani ilçesine düşen yarım kiloluk bir göktaşının, köylüler tarafından 4 milyon liraya satışa çıkarıldığını söylüyor. Bu, "no context kurd" hesabının paylaştığı bir tweet. Tweet, göktaşının değerinin yüksek olduğuna dikkat çekerek, gerçekte ciddi bir haber değil, ironik ve şaşırtıcı bir durumun, belki de aşırı abartılı bir şekilde sunulmasını amaçlıyor. "No context kurd" hesabı, genellikle ilginç ama bağlamından kopmuş görseller ve haberler paylaşarak mizah yapıyor. Bu tweette de durum böyle. Göktaşının 4 milyon liraya satılmasının gerçek olup olmadığı, haberin doğruluğu, ya da insanları şaşırtmayı amaçlayan bir mizah yöntemi olduğu konusunda herhangi bir bilgiye sahip değiliz.

Resimde, Twitter'da Shankar Doğruyol adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Cem Yılmaz'ın bir gösterisine gidilerek alınan deneyim hakkında olumsuz bir eleştiri içeriyor. Tweetin içeriğinde, "Burada da bir amına koydumun sürüsü türemiş, yok o komik değil yok bu komik değil. Cem Yılmaz gösterisine kelle başı 100 lira veriyorsunuz o bile 1,5 saat anca güldürüyor. Ananızı sikerim sizin." ifadeleri yer alıyor. Bu tweet, Cem Yılmaz'ın komedi gösterilerine yüksek bilet fiyatlarının ve beklenenden düşük bir komedi kalitesinin bir eleştirisini yapıyor. Kullanıcı, beklentisiyle gösterinin kalitesi arasında büyük bir fark olduğunu ve paraya değmediğini vurguluyor. "Amına koydum" ifadesi ise oldukça kaba bir dil kullanıldığını gösteriyor. Tweet, toplumsal bir tepkiyi ve gösterinin eleştirisini ifade ediyor.

Fotoğrafta, Avrupa bayrakları ve Ukrayna bayrakları tutan, muhtemelen Ukraynalı genç kadınların bir grubu görünüyor. Arka planda, sosyal medya paylaşımı yapılmış bir tweet görülüyor. Tweet, Ukrayna Savunma Bakanlığı'nın bir açıklaması olarak sunuluyor ve Rusya'nın Ukrayna'yı işgaline tepki olarak Avrupa'ya göç edecek 5 milyon Ukraynalı'nın olabileceğini öne sürüyor. Tweetin başlığı ve içeriği, Ukrayna'nın Avrupa'ya göç etme olasılığını vurgulayarak bir tehdit unsuru taşıyor. Fotoğrafla tweetin birleştirilmesiyle oluşturulan espri, Ukrayna'daki savaş ve göç dalgası hakkında bir yorum yapıyor. Espri, bu durumu abartarak ve genç Ukraynalıların Avrupa'ya akın edeceği imajını kullanarak bir endişe veya korku duygusu yaratmaya çalışıyor. Gerçekten de Ukrayna'da savaş nedeniyle çok sayıda insanın Avrupa'ya göç etmek zorunda kaldığını yansıtıyor. Ancak tweet'te verilen sayı oldukça abartılı bir tahmindir.

Fotoğrafta, farklı sahnelerden alınmış, görünüşte bir dizi TV dizisi veya komedi programı fragmanı/karesinden oluşan bir kolaj var. Üst kısımda, bir restoranda oturmuş, kadın karakterin dekoltesi ile dikkat çeken bir sahne. Alt kısımda ise, bu kadının yakınına yaklaşmış bir erkek karakter var. Kadın ve erkek karakterlerin etrafında başka karakterler de mevcut. Resmin üst kısmındaki metinler, "kriz,enfişyon, yolsuzluk,eyt" gibi ifadelerle bir siyasi veya toplumsal görüşün, alt kısımla olan ironik uyumu vurguluyor. Alttaki metin ise, "akp seçmeni" yazısıyla, siyasi bir partiye olan bağlılığı ile bu bağlamda oluşan bir ironiyi vurgulayan bir yorum sunuyor. Bu bir mizah yorumu. "Kriz, enflasyon, yolsuzluk" gibi sözcükler, toplumdaki sıkıntılı konuları simgelerken, "akp seçmeni" ifadesi ise, bu konularla alakalı, "Seçim yapan kişiler bu durumu kabul ediyor veya bunları görmezden geliyor" tarzında bir eleştiriyi veya ironiyi ifade etmekte. Resim, toplumsal sorunları ve siyasi tercihlerle bunun ilişkilerini, bir mizah unsuru ile sunuyor. Görüntülerin seçimi ve bunların mantıksız bağlanması, resimde bir aktarım yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Ölümcül Lord Eraslan" isimli bir kullanıcı. Paylaşım, "Unisex isme sahip olmanın dezavantajı" başlığıyla bir mizah içeren gözlem yapıyor. Aşağıda, bir "Merhaba Hüseyin Hanım," yazısı yer almaktadır ve bu kısım, paylaşımın ana mizah unsurudur. Bu mizah, unisex isme sahip olmanın bazen (özellikle sosyal ilişkilerde) belirsizliğe yol açabileceğine, cinsiyet belirsizliğinden kaynaklanan potansiyel karmaşaya atıfta bulunmaktadır. "Merhaba Hüseyin Hanım," ifadesi, bir kadın adına erkek bir isim çağırmanın beklenmedik ve komik olabileceğini veya erkek ismiyle kadın imajının beklenmedik bir şekilde uyumsuzluğunu vurguluyor. Dolayısıyla, unisex isimlerle karşılaştığımızda, kişilerin cinsiyetlerini anlamakta zorluk çekebileceğimizi, bu da komik durumlar oluşturabileceğini ima eder.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Çevresinde, sadece silüetleri görünen başka insanlar var. Adamın kravatı, paisley desenli, elinde de bir yüzük var. Görüntünün arka planında, toplantı veya oturum salonuna ait bir ortam mevcut. Adamın ifadesi ve takım elbisesinin ciddi havası ile, duruşunun resmiyetini vurguluyor. Yüzüğün, görünüşte "şöhret yüzükleri" ile ilişkilendirilebilecek şekli ve deseni, bazı mizah unsurları barındırıyor. Bir "şöhret yüzükleri" teması üzerinden, fotoğraftaki durumla ilgili, sadece resmi bir ortamda bile olsa, bazı ciddiyet dışı, olabilecek ironik bir anlam katıyor olabilir.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına yönelik bir sözü yer alıyor. Yazı, başarılı bir iş adamının, şirketini devrettiği kızına, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını yiyecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa, sende aç kal" şeklinde bir vasiyet mesajı verdiğini söylüyor. Bu, temelde sorumluluk ve merhametin vurgulandığı, bir iş adamının çalışanlarına ve şirketine gösterdiği özverinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Şirketin büyüklüğüyle doğru orantılı bir sorumluluğun olduğunun vurgulanması, bir anlamda, ticari başarıyla etik değerler arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Sende aç kal" kısmı, sorumluluk duygusunun ve şirketin refahının çalışanlara yansıtılmasının önemini vurgulamaktadır. Aynı zamanda ironik bir mesaj da içeriyor; şirket büyüdükçe, sahibinin de sorumluluğunun ve duyarlılığının artması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızıyla ilgili bir söz yer alıyor. Sözün özü, işletme başarısının, çalışan sayısına bağlı olduğunu ve işletmenin kazancının, çalışanların geçimini sağlamasına dayandığını vurguluyor. "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek" cümlesi, işletmenin genişliğine bağlı olarak, o kadar insanın doyurulabileceği mesajını veriyor. Daha sonra, eğer o kadar insan doyurulamıyorsa, işletme sahibinin de aç kalacağını belirterek, sorumluluğu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bir işletme sahibinin sadece kendi kârını değil, çalışanlarının geçimini de düşünmesi gerektiği, iş başarısının bir yükümlülük olduğu mesajını taşıyor. İşletmenin genişliği ve çalışan sayısı ile sorumluluk arasında bir paralellik kuruluyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına vasiyet ettiği bir söz yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniyor. Bu, iş dünyasında, kurumsal başarının, çalışanların refahına bağlı olduğunu ve şirketin büyümesinin, çalışanlarının da iyi yaşam koşullarına sahip olmasını gerektiğini vurgulayan, dolaylı bir eleştiri niteliğinde bir espri. Celal Akpınar, şirketini kızına devrederken, karlılığın sadece kendisinin zenginliğini arttırması yerine çalışanlarının da beslenmesini amaçlaması gerektiğini anlatıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, işletmenin çalışanlarının refahını gözetmemesi durumunda ortaya çıkabilecek sonuçlar hakkında dikkat çekiyor.

Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına söylediği bir vasiyet sözü yer alıyor. Vasiyet, şirketin büyüklüğünün ve işletmenin çalıştırdığı insan sayısının, çalışanların akşam yemeği ihtiyacını karşılama kapasitesiyle doğrudan ilgili olduğunu vurguluyor. "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" sözü, liderlerin başarısını, çalışanlarının refahıyla doğrudan bağlantılı gösteren bir ilkeyi vurgulamakta. Şirketin başarısının, çalışanların doyurucu bir yaşam sürmelerini sağlamaya bağlı olduğunu ve bunun kurucuların da sorumluluğunda olduğunu anlatıyor. Aynı zamanda, bir şirkette sadece kâr odaklı davranışların değil, çalışanlara ve onların ihtiyaçlarına duyarlılığın da önem taşıdığı bir mesaj içeriyor. Bu, biraz ironik ve öğretici bir mizah örneği olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, bir konuşma yapan kişi muhtemelen Türkiye Maliye Bakanı görünüyor. Arka planda ise "Yeni Ekonomi Programı 2021-2023" başlığı ve ilgili sloganlar yer alıyor. Görünen metinler, yeni bir ekonomik programın açıklanmasının veya sunumunun yapıldığı bir toplantıya işaret ediyor. Resimde bir "joke" yani şaka bulunmuyor. Görsel, resmi bir açıklama ya da toplantı sahnesini yansıtıyor.

Fotoğrafta, Mehmet Özhaseki isimli bir kişinin, muhtemelen bir siyasi parti olan AK Parti ile ilgili bir konuda konuşurken çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki metin ise, "Haber Report" hesabının bir tweet'i. Tweet'te, "Mehmet Özhaseki: AK Parti gidince ne olacak?" sorusu soruluyor. Bu, AK Parti'den ayrıldıktan sonra Mehmet Özhaseki'nin ne yapacağını, veya ne gibi değişiklikler yaşayacağını ima eden bir sorudur. Bu durumun ironik veya komik bir yanı yok, sadece bir haber veya spekülasyon içeren bir soru.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı "ukte" olan birinin paylaşımı. "akpli erkekler beni sikemez" yazan bir cümle var. Bu cümle, Türkçede "akpli" kelimesinin cinsel anlamına sahip bir argo ifadesi olan "asker" anlamına gelebileceği ve "asker" olan erkeklerin onu istismar edemeyeceğini ima ediyor. Bu, toplumsal cinsiyet beklentilerine ve erkeklere yönelik tutum ve düşüncelere ilişkin bir mizah içeren yorum olarak yorumlanabilir. İkinci mesaj, kullanıcı adı "visnelilipbalm" olan kullanıcının yanıtı. Bu yanıtta, "en büyük red flaginiz nedir?" ve "ben ailesi akpli erkek seviyorum" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu yanıtta, ilk mesajın imasında yer alan "akpli" kelimesinin cinsel anlamda yorumlanmasını ve ilişki durumuyla ilgili bir mizah ve alaycı bir bakış açısının olduğunu gösteriyor. Özetle, iki mesaj arasındaki etkileşim, toplumsal cinsiyet rollerine ve erkeklerin tutum ve beklentilerine yönelik, cinsel içerikli bir şekilde gönderilen ve argo ifadeler kullanarak mizah arayan yorumlar içermektedir. Ciddi bir anlamı yok, alaycı, mizahi ve olasılıkla tartışmalı bir iletişim biçimi kullanılıyor.

Görselde, bir Türk siyasetçisinin, muhtemelen bir belediye başkanının, ciddi bir ifadeyle kameralara baktığı bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın üzerinde, "BELEDİYELERİ AKP'YE GERİ VERİP" ve "ÖYLE İSTİFA EDECEĞİM" yazılı metinler bulunuyor. Metinlerin bir araya gelmesiyle oluşan ironi ve mizah, belediye başkanlarının AKP'ye olan bağlılıkları ile ilgili bir iddiayı veya eleştiriyi ima ediyor. Bir belediye başkanının görevinden istifa edeceği ama bu istifa ile AKP'ye belediyelerin yönetiminin geri verilmesini sağlayacağı şeklinde bir anlam çıkarılıyor. Dolayısıyla, bu ifade, siyasetçinin AKP'ye bağlılığı veya siyasi bir tavır takınışının alaycı bir şekilde eleştiriliyor. "Öyle istifa edeceğim" cümlesi, "gerçekten istifa edeceğim" anlamından ziyade, olası bir siyasi hareketin veya sonuçların ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. Görselde, mizah unsuru, belediye başkanının istifa kararıyla alakalı, siyasi bir tartışmayı veya eleştiriyi hedef alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Anti AKP'li" kullanıcı adı ile tanınan ve AKP'ye karşı görüş bildiren birisi. Paylaşımda, babası futbol oynamasını istemiyor diye futbolu bırakan bir arkadaş yüzünden, paylaşım sahibinin bugün 4 poğaça için 30 TL ödemek zorunda kaldığı anlatılıyor. Şaka, babası yüzünden futbolu bırakan bir arkadaşın, paylaşım sahibinin ekonomik durumunu olumsuz etkilemesi ile ilgili. Paylaşım, bir toplumsal durumu mizah yoluyla ele alıyor. Genellikle gençlerin veya bireylerin, aileleriyle veya başkalarıyla ilgili sorunlara maruz kalarak karşılaştığı mali sıkıntılar ve bunların nasıl mizah konusu olabileceği anlatılıyor. Paylaşımda ironik bir şekilde, 4 poğaça için 30 TL gibi yüksek bir miktar ödenmesi vurgulanarak, dolaylı olarak gençlerin ekonomik sıkıntılarından ve kararlarından doğan zorlukları yansıtıyor.

Resimde bir soru işareti sembolünün içinde bir insan profili görülüyor. Bunun yanında, iki farklı erkeğin fotoğrafı, soru işaretinin sol ve sağında artı işaretleriyle birleştirilmiş. Sol üstteki, sakallı ve gözlük takan kişiyle, orta alandaki gözlük takan kişi, farklı kişiler. Sağ alttaki kişi ise yine farklı bir kişi. Resim, bir kişinin kimliğini gizemli bir şekilde temsil etmeye çalışıyor. Soru işareti, kimliğin bilinmediğini veya belirsiz olduğunu ifade ediyor. İki artı işaretiyle birleştirilen farklı iki kişiyse, bu kişilerin, farklı karakter özelliklerine veya özelliklere sahip olabileceklerini, ya da soruyu cevaplamakta güçlük çekebileceğimizi ima eder. Resim, bir şeyin kimliği veya anlamı hakkında fikir yürütme ihtiyacını vurguluyor, aslında bir şakadır. Bu, biraz ironik bir şekilde, kimliğin açıklığa kavuşturulmasını bir zekâ oyunu olarak sunuyor.

Resimde, deprem bölgesinde insanların büyük plastik su bidonlarını taşıdığı bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki haber başlığı ise, "Görkemli Bir Şovla 115 Milyar Lira Topladıktan Sonra Hala Deprem Bölgesine Yeterli İçme Suyu Yollayamayan AKP de Hayat Pahalılığından Şikayetçi: \"Damacana kaç para olmuş öyle ya?\" şeklinde. Bu haber başlığı, depremzedelere yeterince içme suyu ulaştırılmaması ve bununla birlikte, hükümetin aldığı diğer yardımların etkisizliği, ve muhtemelen pahalı olan su damacanalarına gönderme yaparak, AKP'nin eleştirildiği bir durumu vurguluyor. "Görkemli Bir Şov" ifadesi, muhtemelen, gösterişli bir şekilde yapılan, ancak sonuçta yetersiz kalan yardım faaliyetlerini ima ediyor. "Damacana kaç para olmuş öyle ya?" sorusu ise, yetersiz su yardımı ve hayat pahalılığı arasındaki ironiyi ve halkın bu duruma olan tepkisini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, haber, hükümetin deprem bölgesindeki yardım çalışmalarını eleştiriyor.

Resimde, bir bakanlık binasının önünde, polis veya güvenlik görevlisi kıyafetleri giymiş bir grup kişi durmaktadır. Ortada, olağanüstü bir şekilde büyük, kalın bir odun parçası, adeta dev bir kalem gibi dikilmektedir. Bu, "dev kalem" veya "dev bir sorun" anlamına gelen bir mizah örneğidir. Büyük bir ağaç parçasının, idari bir binalar önünde durması, resmiyet ve işleyişle ilgili, belki de aşırı bürokrasi veya çözümsüz sorunlarla ilgili bir mizah içerir. Resimde büyük bir ağaç parçasının bulunması, aslında çözümsüz bir soruna veya prosedürlere takılı kalmaya benzetme yapmaktadır. Olaylar ve durumların gereksiz karmaşıklık ve engelleyiciliğini vurgular.