Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "maýıs" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve "@gulqurusu" kullanıcı adına ait. Gönderide, "akademisyenler 50 yaşında ergenlerdir" ifadesi yer alıyor. Bu gönderi, akademik camianın, özellikle de 50 yaş üstü akademisyenlerin bazen genç yetişkinler gibi davranışlar sergileyebileceği veya gençlik özelliklerini koruyabileceği bir mizah içeriyor. "Ergenlik" kelimesi, olgunluk ile ilişkilendirilmeyen davranışları, duyguları ve düşünce biçimlerini ifade etmede kullanılıyor. Bu durum, gönderinin genelinde hafif bir eleştiri ve mizah unsuru içermektedir.

Resimde, solda Pixar'ın "The Incredibles" filminde yer alan Bay İnanılmaz'ın yüzü ve onun altında, siyah beyaz bir portre var. Ortada, bir elementin atom yapısı şeması (proton, nötron ve elektronların konumu gösteriliyor) ve sağda ise bir atomik orbitalin (f z 3 orbitali) 3 boyutlu gösterimi yer alıyor. Bu görsel bir internet memesi ve şaka içeriyor. Bay İnanılmaz'ın gülümsemesi, atomların ve atomların yapılarının karmaşıklığını, bilimsel kavramları anlamakta güçlük çekilebilecek kişilerle alay edercesine ifade ediyor. Siyah-beyaz portre ise bu karmaşıklığın karşısında, insanların duygularını ifade etmekteki güçlüğünü vurgulayabiliyor. Atom görselleri ise, şakanın konu aldığı bilimsel gerçeğe referans veriyor. Özetle; zor kavramları anlamakta güçlük çeken insanlarla, bu konuda zorlanan veya alay edilen herkese yönelik bir şaka.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin yaratıcılığının engellenmesi durumunda, bu yaratıcılığı "işin orospusu" olarak nitelendirmenin anlam kaybına yol açmadığını vurguluyor. Yani, profesyonel bir değerlendirme yerine, işin niteliğini aşağılayıcı bir dille eleştirmenin, eleştirilen kişi veya işin değerini düşürmemekte etkili olmadığını ifade ediyor. Bu gönderi, "orospu" kelimesinin kaba ve küçümseyici anlamına dayanarak, eleştirilerin anlam ve etkisizliği hakkında bir mizah içeriyor.

Resimde, Afrika kıtasının üzerindeki farklı zürafa popülasyonlarının ve bu popülasyonlara ait zürafa desenlerinin bir haritası yer alıyor. Haritada, West African, Rothschild's, Masai, Angolan ve South African gibi zürafa alt türleri gösteriliyor ve her birinin farklı bir desenle temsil edildiği görülüyor. Desenler, haritanın sağ tarafında, gökkuşağı benzeri bir renk skalasıyla gösteriliyor. Bu görsel, farklı zürafa desenlerinin farklı coğrafik bölgelerde bulunmasını, yani zürafaların "desenlere göre ayrıştığını" esprili bir şekilde ifade ediyor. "Desenlere göre ayrışmak" ifadesi, ciddi anlamda insanların gruplara ve kategorilere ayrılmaları veya çeşitliliğin olmaması gibi toplumsal gerçekleri esprili bir şekilde anlatan, ironik bir ifadedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Younès" adlı kişi, matematiksel bir fonksiyon kullanarak bir tür espri yapıyor. `f(x) = Allah'ım neydi günahım` ve `f⁻¹(x) = Günahım neydi Allah'ım` ifadeleri, "Allah'ım" ifadesiyle başlayan ve devamında bir sorgulama içeren iki cümle. Birincisi, bir eylemin Allah katında ne tür bir günah olduğunu soruyor, ikincisi ise kişinin işlediği günahın ne olduğunu soruyor. Bu, ironik ve biraz da esprili bir yaklaşımla günahın ve kişinin Allah'a olan sorumluluğunun bir ifadesi. Temel olarak matematikteki ters fonksiyon (f⁻¹), o fonksiyonun tersine işlemi gösterir. Bu espri, günah kavramını matematiksel bir kavramla ilişkilendirip, ironi oluşturarak dikkat çekiyor.

Resimde, Winnie the Pooh karakterinin iki farklı haliyle iki panodan oluşan bir meme görülüyor. Soldaki panelde Pooh, "1 litre" yazısının altında, sağdaki panelde ise "1dm³" yazısının altında. Bu meme, 1 litre ve 1 dm³'ün aynı hacme sahip olduğunu, yani metrik sistemdeki hacim birimlerinin ilişkisini gösteriyor. "1 litre" yazısının altında normal bir Pooh ifadesi varken, "1dm³" yazısının altında sanki bu konuda "hımm" diyen, şaşkın veya anlamlandıramamış bir Pooh ifadesi kullanılmış. Özetle, meme metrik sistemi öğrenen biri için, birimler arasında ne kadar fark olmadığını, aslında aynı şey olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir yumurta hücresi ve etrafında birkaç sperm hücresi görülüyor. Görsel, bir hayvanın "bakire doğum" yoluyla üreyebildiğini gösteren bir bilimsel araştırmayı veya haberi temsil ediyor. Tweet'teki şaka, "kardeşimin üstüne kitap yazıldı, üniversite bölümü açıldı" ifadesi ile bilimsel araştırmanın, önemsiz bir olay veya şahsi bir konu gibi gösterilerek abartılıyor. "Bakire doğum" (virgin birth) olayı, bilim insanları tarafından yapılmış, son derece nadir ve özel bir keşif. Bu keşfin, sanki sıradan bir olaymış gibi, tweet'te anlatılması, olayı abartarak, mizahi bir anlam katıyor. Özetle; şaka, bilimsel gelişmenin, sosyal medyada olağanüstü ve abartılı bir şekilde anlatılmasına gönderme yapıyor.

Resimde İngiltere Kraliçesi'nin iki farklı fotoğrafı ve bunların yanlarında matematiksel ifadeler bulunuyor. Soldaki resimde, Kraliçe oldukça ciddi ve kızgın bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki resimde ise gülümseyerek bakıyor. Matematiksel ifadeler, Kraliçe'nin yüz ifadesindeki değişiklik kadar ilginç. İlk denklem, 1'den sonsuza kadar 1/x² nin integrali. İkinci denklem ise, t sonsuza giderken 1'den t'ye kadar 1/x²'nin integralinin limiti. Bu bir espridir çünkü matematiksel ifadenin ilk kısmında sonsuza dek gitme fikri, ikinci ifadenin bir sonuca ulaşması gerekliliğini vurgular. Kraliçe'nin ilk fotoğraftaki kızgın yüz ifadesi, matematiksel sonucu bulmakta karşılaşılan zorluk veya karmaşıklıkla ilişkilendirilir. İkinci fotoğraftaki gülümseme ise belki de matematiksel problemin çözülmüş olmasıyla ilişkilendirilir. Özetle espri, matematiksel hesaplamaların karmaşıklığını ve Kraliçe'nin yüz ifadesi ile yaptığı ilişkiyi vurgulamaktadır.

Görselde, gözlük takmış şempanze bir bilgisayara bakıyor. Altında "BBC News (UK)" logosu ve "Maymunlar Shakespeare'i asla yazmayacak, çalışma buldu" başlığı yer alıyor. Metin, "Sonsuz maymun teoremi"nin, sonsuz zaman boyunca sonsuz maymunun sonlu bir zaman aralığında, sonlu sayıda maymunun, sonlu bir süre içerisinde belirli bir metni yazma olasılığı üzerine bir çalışmayı ele aldığını açıklıyor. Dolayısıyla, şaka, "Sonsuz Maymun Teoremi"nin, teorik bir olasılık konusu olarak zaman ve olasılık ilişkisini satirik bir şekilde sunuyor. Sonsuz zaman verilse bile, sonlu bir metni yazma olasılığının sonsuz sayıda denemeyle bile düşük olduğunu, bu nedenle de, şempanzenin bilgisayar başında çalışmasıyla gülünç bir şekilde gösterilmek isteniyor.

Fotoğrafta bir düğün salonu veya benzeri bir mekanda halay çeken bir grup insan görünüyor. İnsanlar çeşitli kıyafetler içinde, coşkulu bir şekilde halay oynuyorlar. Resmin üst kısmında "Halay çekmemize ne hastalık ne serum engel olabilir" yazısı var. Bu, halay çekmenin ne kadar eğlenceli ve sağlıklı olduğunu ve bir serumun bile insanların halay çekmesini engelleyemeyeceğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Serum engel olabilir" ifadesi, aşı veya benzeri bir sağlık önleminin, insanların toplumsal ve eğlenceli aktivitelerine engel olabileceği anlamına gelecek şekilde ironik bir kullanımdır. Dolayısıyla espri, halay çekmenin sosyalleşmeyi ve neşeyi teşvik eden bir etkinlik olduğuna dikkat çeker.

Resimde, kimya formülü olan su molekülünün (H₂O) iki farklı gösterimi ve bunların üzerine yazılan mizah içeren metinler yer alıyor. Soldaki baloncuk "ASSALAM MOLECULE" yazıyor. Sağdaki baloncuk ise "MOLECULE SALAM" yazıyor. Bu, selamlaşma sözcüğü olan "As-salâmu aleykum" ifadesinin ters çevrilmiş ve molekül ile ilgili bir şaka oluşturulmuş halidir. Görsel, kimya öğrencilerinin ve özellikle de moleküller ile ilgili konuları öğrenenlerin anlayabileceği bir mizah içeriyor. Şaka, selamlaşma ifadesinin tersine çevrilmesiyle, bir nevi karşılıklı selamlaşma anlayışı ile kimya kavramının ilişkilendirilmesini konu alıyor. "As-salâmu aleykum" ifadesinin, "aleykumü selam" karşılığının bir şekilde kimya bileşiminde "karşılıklı selam" şeklinde kurgulamış.

Resimde, Karadeniz bölgesine atıfta bulunan, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve altında üç farklı doğal görüntü (kum tepeleri, düzlük, kayalık bir tepe) görülüyor. Metinde, "Şahs-ı Cedid" kullanıcı adlı kişi, Karadeniz'in sorunlarının jeolojik değil, antropolojik kaynaklı olduğunu öne sürerken, "Murat Paşa" kullanıcı adlı kişi ise Karadeniz'e "bok atanlar"ın memleketlerinden gelen kareler olduğunu yazıyor. "Bok atanlar" ifadesi, yerel halkı aşağılayıcı ve olumsuz bir şekilde eleştirmek için kullanılmış gibi görünüyor. Ayrıca, bu ifadeyle birlikte üç farklı doğal görüntü (kum tepeleri, düzlük, kayalık bir tepe) konuya ironik bir zıtlık getiriyor. Doğal güzelliklerin bir eleştiriye konu olması, bir alaycılık ve toplumsal eleştiri içeren bir mizah türüdür. Kısaca, mizah, yerel halkın sorunlarının dışarıdan gelip, yerleşmiş bir gruba ait olmadığını, daha ziyade insanların kendi sorunlarına neden olduklarını ileri süren bir toplumsal eleştiriye dayanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir çocuk profil resmi olan kullanıcının "tilki selim" ismi ve kullanıcı adı "@tilkiselım0eksi" yer alıyor. Yazı kısmında ise "ilahiyat profesörü ne aq toplam dört kitap var zaten" cümlesi mevcut. Bu, bir espri. İlahiyat profesörü olmasının, o kişinin dört kitap yazmış olmasına işaret etmediğini vurgular. "Ne aq" ifadesi, alaycı bir tepki ve şaşkınlık ifadesi olarak kullanılmış. Böylece espri, kişinin, ilahiyat profesörü olmasının kitap sayısıyla bağlantısız olduğunu, ya da kişiye göre beklenmedik ve fazla basit bir durum olduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da Hilal adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, hocasına dertlerinin çakıştığı ve derse gelemeyeceği durumunda izin istediği anlaşılıyor. "hocam dertlerim çakışıyo da ben derse gelmesem olur mu?" cümlesi, bir şaka içerir. Öğrencinin derse katılamamasının sebebi komik bir şekilde ifade ediliyor. Dertlerin çakışması, derse katılamayacak olmasının nedenini abartılı bir şekilde sunarak, hafif bir mizah unsuru katıyor.

Fotoğrafta, karlı bir zeminde, mor renkli bir poşet taşıyan bir kişi görülüyor. Poşetin üzerinde "getir" yazısı ve bir logo bulunuyor. Tweet'te "pideciye iç götürüyorum. f-1(getir)" yazıyor. Bu, "f-1" ifadesinin, hızlı servis hizmeti veren bir restoran uygulaması veya şirketi olan Getir'in kısaltmasıyla (veya bir sipariş numarası gibi bir referansla) olan bağlantısını vurgular. Kişi, karlı zeminde bir pideciye sipariş götürüyor ve bu işi Getir uygulaması üzerinden halletmiş. Dolayısıyla espri, karlı havada bile Getir'in hizmetlerinin hızlı ve pratik olduğu mesajını veriyor.

Görüntüde, Cengiz Coşkuner'in sunduğu, muhtemelen ekonomiyle ilgili bir video veya canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Acemoğlu sert konuştu" başlığı ile "Türkiye ekonomisi yarrağı yedi" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, Türkiye ekonomisinin yaşadığı zorluklar ve sıkıntılarla ilgili bir espridir. "Acemoğlu sert konuştu" kısmı, ünlü iktisatçı Daron Acemoğlu'nun Türkiye ekonomisi hakkındaki görüşlerini ima ederken, "ekonomisi yarrağı yedi" ifadesi ise ekonomideki zorlukları, sıkıntıları ve olası bir çöküşü, belki de alaycı bir şekilde, oldukça olumsuz bir şekilde anlatıyor. "Yarrağı yedi" deyimi, "çok kötü durumdaydı" ya da "büyük bir zarar gördü" anlamına gelir ve aşırı derecede olumsuz bir durum çağrıştırır. Dolayısıyla espri, Türkiye ekonomisinin ciddi bir krize girmiş olduğuna dair bir mizah içeren yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir okul veya üniversite binasının cephesinde, periyodik tablo şeklinde düzenlenmiş renkli cam paneller görünüyor. Her panelde bir elementin sembolü ve adını görebiliyoruz. Fotoğrafın altında, "Toplantımız 1s² 2s² 2p⁶ 3s² 3p⁶ 4s² 3d¹⁰ 4p⁶ 5s¹ 4d¹⁰ numaralı odamızda gerçekleşecektir." yazısı bulunuyor. Bu, bir toplantının periyodik tabloda yer alan elementlerin atomik yapılarıyla ilgili olacağını ima eden bir espri. Joke, periyodik tablodaki elementlerin atomik yapılarını, bilimsel bir konu ile, toplantı gibi resmi bir olayı ilişkilendirmesiyle kurulmuş bir espridir. Bu bağlamda, toplantının son derece teknik ve karmaşık bir konu hakkında olacağı, belki de kimya, fizik veya benzeri bir bilim dalıyla ilgili olacağı ima ediliyor. Periyodik tablonun görüntüsü, konu hakkında derin bilgi gerektiren, dikkatli bir çalışmaya ihtiyaç duyulacağını da vurgulayarak esprinin etkisini artırıyor.

Görüntüde, bir konferans salonunda veya sunum alanında, Selçuk Duman adında bir kişinin oturduğu ve bir sunum yaptığı/konuşma yaptığı görülüyor. Ekranda, "Neden kadınlar kendinden daha kısa birini istemez?" sorusu büyük harflerle yazılı. Soru, kadınların neden kendilerinden daha kısa erkekleri tercih ettiğine dair bir potansiyel tartışma veya sunumun konusu gibi görünüyor. Bu, muhtemelen esprili bir ifadedir. Doğrudan, mantıksız ve yüzeysel bir gözlemle başlıyor. İnsanların, fiziksel özelliklere veya dış görünüşe odaklanan veya toplumsal görüşlere dayalı yüzeysel nedenlerden dolayı seçim yapma eğilimlerini eleştirerek, genel anlamda ilişkiler ve tercihler hakkında bir espri yapma amacı taşıyor. Bir diğer deyişle, sorunun kendisi bir ironi veya mizah unsuruna dayanarak, bu tür seçimleri eleştirel bir şekilde değerlendiriyor. Cevap bekleniyor ve olası cevaplar bağlamında, daha geniş bir bakış açısı sunuluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, muhtemelen bir ekonomi profesörü olan Acemoğlu'nun Türkiye ekonomisi hakkında sert konuştuğu bir video hakkında. Video başlığında "Türkiye ekonomisi yarrağı yedi" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, Türkçede "yıpranmış, kötü durumda" anlamına gelen "yarrağı yedi" deyiminin abartılı bir şekilde kullanılması ve durumun ciddiyetiyle alay etmesi, gönderinin mizah içerdiğini gösteriyor. "Nobel getiren o çalışma" ifadesiyle, sanki Acemoğlu'nun yaptığı eleştirilerin arkasında, Nobel ödülüne layık bir ekonomik keşif yatıyormuş gibi bir anlam çıkarıyor ve durumun acil, belki de çarpıcı olduğunu ima ediyor. Özetle, gönderi, Acemoğlu'nun yaptığı eleştirilere ironik bir yaklaşımla, hafif bir alaycılık unsuru taşıyarak mizah yapıyor.

Resimde bir kadın, elinde tabanca ile duruyor. Altında, kamuflaj desenli kısa şort giymiş. Resim, sosyal medya paylaşımı olarak görülüyor ve altına eklenen metin, kadının şortunun altındaki bölgeye "Mons Pubis" olarak işaret ederek bir anatomik terimi ele alıyor. Bu, dikkat çekici bir cinsel içerikli espri oluşturuyor ve "Umm...this!!" gibi bir yorumla, görünüşe göre beklenmedik veya rahatsız edici bir açıklama yapıldığını ima ediyor. Bu, anatomik bir bölgeyi, cinsel anlam taşıyan bir şekilde vurgulayan, dolayısıyla biraz şakacı ve uygunsuz bir gönderi örneği. Resimde, Hannah Barron adlı bir kadının farklı duruş ve kıyafetlerle çekilmiş birkaç fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafların birbiriyle bağlantısı veya mesajı, kadının bedenine ve kıyafetlerine odaklanan yorumlar yapmaya ve dolayısıyla belki de toplumsal cinsiyetçi ve/veya cinsel içerikli bir yorum yapma amacıyla paylaşılmış olabilir. Fotoğraflar, topluluk tarafından paylaşım için uygun bulunmayan içeriğe işaret edebilir. Bu tarz paylaşımlar, genellikle eleştiri ve tartışmalara yol açar. Resimde, kadın farklı ortamlarda (fırın, atış alanı) çeşitli kıyafetler içinde görüntüleniyor ve bunların yorumlanabilir bir mesajı var. Bu bağlamda, fotoğrafların altındaki "Hannah Barron, ne fark ettiniz?" sorusu, paylaşıldığı platformda tartışma ve potansiyel olarak istenmeyen tepkiler yaratmayı hedefliyor olabilir. Özetle, espri, paylaşılan fotoğraflarla kadın bedeninin belirli yönlerine odaklanarak cinsel içerikli ve/veya cinsiyetçi yorumlar yapma riskine vurgu yapıyor.