Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet görüyoruz. İlk mesajda Zelda adlı kullanıcı, "İyiyim öyle kitap okuyordum sen" diye yazmış. Karşı taraf "Ne okuyorsun" diye sormuş. Zelda "Kuram'dan uygulamaya Öğrenmede evrensel tasarım" diye cevap vermiş. Sonraki mesajda karşı taraf "Dini kitapları okuduğunu düşünmemiştim :)" yazmış. Şaka, Zelda'nın dini bir kitap yerine "Kuram'dan uygulamaya Öğrenmede evrensel tasarım" adlı bir kitap okuduğunu söylemesinde yatıyor. Bu cevap beklenmedik ve ironik bir şekilde komik.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbette, bir kullanıcı "İsmail Bariş" adlı kullanıcının bir tweetine yanıt olarak, "Toyota Hilux nasıl doçka takılır" diye soruyor. Bu sorunun komik yanı, "doçka" kelimesinin aslında "doçent" kelimesinin yanlış yazımı olması ve bu bağlamda tamamen alakasız olmasıdır. Bu da "İsmail Bariş"in tweet'ine gönderilen cevabın bir espri olarak yorumlanmasına sebep oluyor.

Fotoğrafta, iki kişi, bir öğretmen ve bir öğrenci, bir sınıfta bulunuyor. Öğretmen bir sopa ile bir balon gösteriyor ve öğrenci balonun üzerinde yazan "Akıllı Pırıltı" ifadesini okurken gülüyor. Şaka, balonu tutan öğrencinin adının "Akıllı" olması ve balondaki "Akıllı Pırıltı" ifadesinin bu isme gönderme yapmasıdır. Bu, sözlü bir kelime oyunu gibi düşünülebilir, çünkü "Akıllı" adı, "Akıllı Pırıltı" ifadesiyle birleştiğinde komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "kurmay albay mösyö fetişyan" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "O gün bütün sevap ve günahlar tartıldığında, biz odtülüler ama hocam orada haksızlık edildi sanki diyeceğiz. Görevli melek de hocam ne **ana** koydumun insanı diyecek" yazıyor. Şaka, "odtülü" kelimesi ile "ana" kelimesinin yan yana gelmesiyle oluşuyor. "Odtülü" kelimesi, ODTÜ (Orta Doğu Teknik Üniversitesi) mezunu anlamına gelir ve genellikle saygın ve zeki kişilerle ilişkilendirilir. "Ana" kelimesi ise kaba ve küfürlü bir ifadedir. Bu iki kelimenin yan yana gelmesi, okuyucunun şaşırmasına ve gülmesine neden olur. Şaka, ODTÜ mezunlarını ve üniversiteyi esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki adam, biri diğerinin omzuna kolunu atmış, gülümsüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

gmz @sebepsensinnn Bir ilişkide ne kadar çok avm'ye ve sinemaya gidiliyorsa o ilişkide o kadar az cinsellik vardır(maltepe üni...

Fotoğrafta iki erkek var. Sol taraftaki yaşlı adam, sağ taraftaki genç adamı taklit ediyor. İkisi de bıyık bırakmış, benzer şekilde bakıyorlar. **Fıkra:** * **Genç Adam:** "Abi sen niye böyle bıyık bıraktın, bana mı benziyorsun?" * **Yaşlı Adam:** "Yok yavrum, kendime benziyorum. Sen ne zaman kendime benzeyeceksin merak ediyorum." **Anlam:** Yaşlı adam genç adamın kendisini taklit ettiğini düşünerek, ona "Sen ne zaman benim gibi yaşlı olacaksın?" mesajını veriyor. Bu, zamanın ve yaşlanmanın kaçınılmaz olduğunu ironik bir şekilde gösteren bir espri.

Bu resim, Doç. Dr. Ömer Coşkun'un Twitter hesabından alınmış bir ekran görüntüsüdür. Yazıda, psikiyatr ve psikolog arasındaki farkın Teyze tarafından "Hapınanmı yoksa konuşmaynamı ikna ediyor" sözü ile anlatıldığı görülmektedir. Şaka, Teyzenin, kişinin ilaç alıp almadığını sorgulamak yerine, kendisinin davranışına müdahale etmeye çalıştığını göstermektedir. Psikiyatr ve psikolog arasında, psikiyatrın ilaç kullanımı konusunda daha yetkili olduğunu ima etmektedir.

Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam yaşlı ve bıyığı var. Sağ taraftaki adam daha genç ve bıyığı yok. Fotoğrafın esprisi şu: Yaşlı adamın bıyığı var, genç adamın ise yok. Genç adamın bıyığı yok çünkü henüz çıkmamış. **Turkish:** Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam yaşlı ve bıyığı var. Sağ taraftaki adam daha genç ve bıyığı yok. Fotoğrafın esprisi şu: Yaşlı adamın bıyığı var, genç adamın ise yok. Genç adamın bıyığı yok çünkü henüz çıkmamış.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Esed Kıratlıgil'i "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabulaları 18 milyonluk kozmopolit şehirde üstelik üniversite okurken nasıl koruyabildiğin helal olsun" şeklinde eleştiriyor. Esed Kıratlıgil'in ise bu eleştiriye "Bırakıcan aslında bunları Cambridge MA'de x bi kampüse, dersten kalması önemli değil, kültür şoku + dışlanma yaşaya yaşaya insana evrilecek" şeklinde yanıt verdiği görülüyor. Bu mizahın temeli, Esed Kıratlıgil'in köyde yaşayan birinin "ahlaki tabuları"nı şehirde nasıl koruyabileceğini sorgulayan yoruma, bu tabulardan uzaklaşmanın kolay olduğunu ve kişinin bu şehirde yeni bir kültüre adapte olacağını ima ederek cevap vermesinde yatıyor.

Bu fotoğrafta, bir adam sakalını şekillendirmek için bir şablon kullanıyor. Ancak şablon, ağzı tamamen kaplayacak şekilde tasarlanmış, bu da adamın ağzını kapatarak konuşmasını veya nefes almasını zorlaştırıyor. Şakayı oluşturan şey, adamın sakalını şekillendirmeye çalışmak için şablonu kullanmasının çok komik ve abartılı olması. Özetle, fotoğraf, saç bakımı ürünlerinin abartılı ve komik kullanımına dair bir örnek.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, ofiste bir köpek olduğunu ve erkeği görünce havladığını, ısırdığını ve sosyoloji mezunu olup olmadığını sorduğu yazılı. Şaka, köpeğin sosyoloji mezunu olup olmadığını sormasının absürt olmasından ve köpeğin insan gibi davranıp düşünemeyeceğinin altını çizmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, "Motif Vakfı" dergisinde yayınlanan ve Umut Sarıkaya'nın karikatürlerinde Köroğlu'nun yeniden yaratılışını konu alan bir makale görüyoruz. Makale, Köroğlu'nun karikatürlerdeki yeniden yorumlanmasını, mizah ve edebiyat bağlamında ele alıyor. Makalede herhangi bir espri veya mizah içerikli bir ifade yer almıyor. Ancak, başlıkta "Köroğlu'nun yeniden yaratılışı" ifadesi, Köroğlu'nun modern zamanlarda nasıl yeniden yorumlandığının ve güncel mizah anlayışına nasıl entegre edildiğinin ironi dolu bir şekilde anlatımını içeriyor.

Fotoğrafta, "Kızıl Sakal" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi var. Gönderide, "Divan şairi: *********o çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, divan şairlerinin şiirlerinde kullandıkları mecazi bir dilin, modern bir okuyucunun bakış açısından anlamsız ve tuhaf görünmesidir. "********o" yerine geçen kelimeye göre şakanın içeriği değişebilir. Şairin amacının bir şeyi çekmek olduğunu varsayarsak, "********o" yerine "kıyafet" gibi kelimeler yerleştirilebilir. Örneğin, "Divan şairi: *kıyafet* çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" gibi bir cümle yazıldığında şaka daha da belirginleşir. Modern bir okuyucu, divan şairinin "kıyafet çekmek"ten ne kastettiğini anlamakta zorlanacak ve bu da gönderide yer alan espriyi oluşturur.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Ankara Kuşu" adlı bir Twitter kullanıcısı tarafından paylaşılan, Gaziantep Üniversitesi'nde herkesin kendi eşini öğretim görevlisi yaptırdığı şeklinde bir espri yapılmış. Bu, "Ankara Kuşu"nun üniversitedeki öğretim üyelerinin aile üyelerini görevlendirme konusunda esprili bir yorum yaptığı anlamına geliyor. Görselde, üniversitenin çeşitli birimlerindeki görevlilerin isimleri ve görev tanımları yer alıyor. Bu isimlerin çoğunun "Bardakçı", "Erkmen", "Çekic", "Abakay" gibi yaygın Türkçe soyadları olması da esprinin komikliğini artırıyor. Özetle, gönderi üniversitelerde aile üyelerinin görevlendirmelerine yönelik bir eleştiriyi esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta başında siyah renkli ve üzerine çeşitli matematiksel formüller ve harfler yazılmış bir eşarp olan bir kadın görünüyor. Eşarp üzerine yazılan formüller ve harfler oldukça komik bir şekilde düzenlenmiş ve anlamsız hale getirilmiş. Şaka, kadının başındaki eşarba yazılan formüllerin anlamsız ve rastgele olduğunu göstererek, matematik ve eğitimle ilgili bir mizah yaratıyor. Aynı zamanda eşarptaki renklerin ve yazı tiplerinin de espriye katkıda bulunduğunu söyleyebiliriz.

Maximilien Kalendierre @TakvimBrave Ya kimse tezime saldırmıyor ben niye savunmak zorundayım bunu 13:12 26.06.2021 · Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir çocuk fotoğrafı ve yazılan bir tweet var. Tweet'te şöyle yazıyor: "Lisede her sınıfta birer tane olan ateist çocuğun din kültürü derslerinde hocayla tartışması desem... Bu çocuklar olmasa pakistan-afganistan arası bir şeydik. Muasır medeniyetler seviyesinin mihenk taşıdır lise ateistleri." Bu tweet, lisedeki ateist öğrencilerin öğretmenlerle tartışmaktan hoşlandığını ve bu tartışmaların toplumun medeni seviyesini yükselttiğini abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, lisedeki ateist öğrencileri abartılı bir şekilde betimleyerek ve onların varlığını toplumun gelişimine bağlayarak mizah yaratıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "limonlukek reyiz el-isferayini @minitarizm" kullanıcı adlı bir hesabın Karl Marx'ın cenazesinde eşinin "Artık Marksizm" dediği üzerine bir espri yapıyor. Bu espri, Marksizmin ideolojik olarak çöküşünü ve Marx'ın kendisinin bile öldükten sonra kendi ideolojisinden uzaklaştığını ima eden bir mizah içeriyor.

https://t.co/ECdyp7nMtp AtlasBetⓇ gmz @sebepsensinnn Bir ilişkide ne kadar çok avm'ye ve sinemaya gidiliyorsa o ilişkide o...