https://t.co/pEQcSEIKgC GAME OF BET Amy @theamyspirit Kitaba gelen zammı değil tuvalet kağıdına gelen zammı konuşuyorsunuz...

Bu fotoğraf Gaziantep Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Arif Özaydin'in spor kompleksindeki 'soyunma odası' tabelalarını 'giyinme odası' olarak değiştirdiğini duyuran bir tweet'e ait. Fotoğrafta, sol tarafta bir toplantı salonunda, "Soyunma Odası Yazısının Giyinme Odası Olarak Değiştirilmesi" yazan bir ekran görünüyor. Sağ tarafta ise "Giyinme Odaları" yazan bir tabelanın olduğu bir koridor görülüyor. Bu tweet, 'soyunma odası' yerine 'giyinme odası' ifadesinin kullanılmasının komikliğini vurguluyor. İronik olarak, üniversite rektörü, 'soyunma' yerine 'giyinme' ifadesini kullanarak, aslında daha da komik bir ifade yaratmış. Bu durum, tweet'i paylaşanların da fark ettiği ve tweet'in viral olmasına sebep olan bir nokta. Fotoğrafta bir alışveriş merkezinin soyunma odası bölümü ve "Soyunma Odası" yazısının "Giyinme Odası" olarak değiştirildiği bir duyuru yer alıyor. Bu, alışveriş merkezlerinin soyunma odalarını "giyinme odası" olarak adlandırmaya başlamasının bir parodisi. "Soyunma" kelimesinin çağrışımları yüzünden insanların rahatsız olması nedeniyle alışveriş merkezleri bu kelimeyi daha "nötr" olan "giyinme" ile değiştirmeye başlamış. Fotoğrafta görülen "Bayan Giyinme Odası" ve "Bay Giyinme Odası" tabelaları da bu değişimin bir sonucu olarak karşımıza çıkıyor. Ancak, "Giyinme Odaları" tabelasıyla, "Soyunma Odası" tabelası da alaycı bir şekilde aynı yerde bırakılmış, bu da alışveriş merkezlerinin bu değişimde ne kadar ileri gittiklerini gösteriyor.

Resimde, Twitter'dan iki farklı tweet var. İlk tweet, "Uyanığa bak sınavsız giriş hakkı istiyor" diye yazıyor ve Serkan Ç'nin profil fotoğrafını gösteriyor. İkinci tweet, "ODTÜ'yü kapatıp "Hayvanat Bahçesi" yapalım" diye yazıyor ve İsmail Karaosmanoğlu'nun profil fotoğrafını gösteriyor. Bu tweetlerdeki espri, ODTÜ'nün prestijli bir üniversite olması ve öğrencilerinin yüksek akademik başarılarıyla tanınması üzerine kurulu. İlk tweet, ODTÜ'ye sınavsız giriş haklarının olabileceği düşüncesini ironik bir şekilde sunuyor ve ikinci tweet ise ODTÜ'yü kapatıp hayvanat bahçesi yapma önerisiyle bu ironiyi daha da abartarak komik bir şekilde devam ettiriyor. Esasen bu tweetler, ODTÜ'nün mükemmelliğine ve akademik standartlarına karşı bir eleştiriyi komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, durmuş araçların arasında namaz kılan üç kişi ve "Prof. Turan Dursun" adlı bir kişinin bu durumu sorgulayan bir tweet'i görülüyor. "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kullanıcı, "Kazayı kılıyorlar sanırım" şeklinde yorum yapmış. Bu bir mizah çünkü üç kişi trafikte namaz kılmak yerine durup bir kaza olmuş gibi davranıyor. Doç. Dr. Sokrates'in yorumu da bu duruma vurgu yaparak espriyi güçlendiriyor.

https://t.co/OpcxO8HcHT maksibet MUSAG @musakmr_ Slaytı okurken bile ""layan hocalara ödev beğendiremiyoz Kaynak

Fotoğrafta, "TV ve Sinemada Kemal Sunal Gülüşü" adlı bir yüksek lisans tez çalışması görülüyor. Tezin sahibi Ali Kemal Sunal ve danışmanı Doç.Dr. Şükran Esen. Fotoğraftaki espri, tezin konusu olan Kemal Sunal'ın gülüşünün bir "teze" konu olması. Kemal Sunal'ın gülüşü, Türk sinemasında ve kültüründe önemli bir yere sahip ve bu durum, tezin başlığı ve içeriği aracılığıyla esprili bir şekilde ele alınmış. Fotoğrafta, elinde patates tutan ve ciddiye bakan bir adam görünüyor. Adamın patatesi yediğini düşündüren ama patatesi hala elinde tutan bir şakadır. **İşte şakayı daha ayrıntılı bir şekilde açıklayan bir ifade:** Adam elinde patates tutuyor ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Patatesi yemeyecekmiş gibi duruyor, hatta patatesi elinden bırakmak üzere gibi. Bu bize patatesi zaten yediğini ve artık hiçbir şey kalmadığını düşündürüyor. Ancak, patatesi hala elinde tutuyor ve bu da şakanın komikliğini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Polen Ökten adlı bir Twitter kullanıcısının "38 aldırmayan not tutma şekli" başlıklı bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir hukuk ders kitabı görünmekte ve kitaba ait bir kısmı gösterilerek, "not tutma" şeklinde yorumlanıyor. Görünen yazı aslında "Diplomatik Himaye" başlığı altında bir hukuk metninin bir kısmını içeriyor. Polen Ökten, hukuk kitabının bu kısmını alarak, sanki bir öğrencinin dersi takip etmek için not tutmuş gibi bir imge yaratmış. Bu şekilde, resmi ve ciddi bir konu olan uluslararası hukuku, günlük yaşamda sıkça karşılaştığımız bir öğrenci notu üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor. Özetle, bu tweet, uluslararası hukuk gibi ciddi bir konuyu günlük hayata ve öğrencilik hayatına bağlayarak mizah yaratıyor ve "38 aldırmayan not tutma şekli" gibi bir başlık kullanarak ironik bir yaklaşım sergiliyor.

anlamsız fotoğraflar 2337 What's the Problem of Socrates? He's ugly. Kaynak

anlamsız fotoğraflar 2337 What's the Problem of Socrates? He's ugly. Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir adam kampüsün ortasına tükürdüğünü ve bu eyleminin ilim ve irfan kapılarının menteşelerini s..ğini anlatıyor. Şaka, açıkça kaba ve saldırgan bir mizah yoluyla, "ilim ve irfan" kavramlarını ve "kampüs" ile "menteşeler" gibi günlük nesneleri bir araya getirerek bir ironi yaratıyor. Bu durum "ilim" ve "irfan"ın ciddiyetini ve saygınlığını küçümseyerek kaba bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir doktorun "Erkeklerde kısırlığın önemli bir nedeni polyester içeren iç çamaşırları. İç çamaşırlarındaki polyester oranı arttıkça sperm kalitesi ve hareketleri azalıyor. İyi haber, pamuklu iç çamaşırlarına geçiş yapılımca 4-6 ay içinde sperm kalitesi tekrar artıyor." diye yazdığı bir tweet görülüyor. Tweetin altında ise "Kontrol edelim" yazıyor ve kırmızı bir iğne emojisi var. Bu tweetin altında ise "Contraceptive efficacy of polyester-induced azoospermia in normal men" başlıklı bir bilimsel çalışma makalesinin özeti yer alıyor. Bu makalede, polyester iç çamaşırlarının erkeklerde kısırlığa neden olabileceği bilimsel olarak kanıtlanmış ve çalışma sonuçları paylaşılmış. Bu tweet'in mizahı, doktorun yazdığı tweetin aslında bilimsel bir çalışmanın özetini parodi haline getirmesinden kaynaklanıyor. Tweet, gündelik bir konuyu bilimsel bir dille ele alarak, bu konuya dikkat çekmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "traderman" kullanıcı adlı bir kullanıcı, "kardıyobey" kullanıcı adlı birine cevap veriyor. "Hocam o teori doğru değil yav, bizim sülale komple polyester en az 5 çocuk var." diyen traderman, "kardıyobey" kullanıcısının yanlış bir teoriye inanmasını ima ediyor ve bu teorinin kendi ailesi için geçerli olmadığını ve onların en az 5 çocuğu olduğunu söylüyor. Bu gönderi, "polyester" kelimesinin "çoçuk" anlamında kullanıldığı bir mizah örneğidir. "Polyester çocuk" ifadesi, bir ailedeki birçok çocuğu esprili bir şekilde ifade etmenin bir yoludur.

Fotoğrafta ünlü filozof Friedrich Nietzsche'nin resmi bulunmaktadır. Resmin altındaki yazı, "Can afacan şaklaban tirin tirin tirininin zengin olduk zengin, vicdansız kaygana" şeklindedir. Bu yazı, zengin ve vicdansız kişilerin nasıl bir hayat yaşadıklarını esprili bir şekilde anlatmaktadır. Nietzsche'nin kendisi zengin ve vicdansız birisi olarak bilinmemektedir, ancak bu yazı onun düşüncelerini veya kişiliğini yansıtmak amacıyla kullanılabilir. Bu, bir tür sözlü mizah örneğidir ve Nietzsche'nin kişiliği veya düşünceleri hakkında daha fazla bilgi vermez.

sn. abdullah akay @abdullah_akay Greta falan hikaye dünyada küresel isinmayı en iyi bilenler üni hazırlık hocaları. Okumadıkları...

Fotoğrafta, bir adam bir fıçıya chainsaw ile zarar veriyor. İlk fıçıda, "Felsefeciler", ikinci fıçıda "Küçük bir rahatsızlık", üçüncü fıçıda ise "Varoluş acı çekmektir" yazıyor. Bu mizah, felsefeyi bir bakıma dünyanın sorunlarını çözmek için chainsaw kullanan biri olarak gösteriyor. İlk fıçıda, felsefeciler dünyanın küçük sorunlarını çözmek istiyorlar, fakat bu aslında daha büyük bir rahatsızlığa yol açıyor. Üçüncü fıçıda, felsefeciler bu rahatsızlığın aslında evrenin doğal bir parçası olduğunu anlıyor ve bu da varoluşun acı çekmek olduğunu gösteriyor. Kısacası, felsefenin insanlığın sorunlarını çözmek yerine sadece daha fazla sorun yarattığı konusunda bir mizah.

Resimde fizik ders kitabından bir bölüm görülüyor. Bölümde fizik tarihinin kısa bir özeti anlatılıyor. Özet şöyle: "Aristo bir sürü yanlış şey söyledi. Galileo ve Newton da yanlışları düzeltti. Einstein ise her şeyi altüst etti. Şimdi, her şeyi düzelttik. Sadece küçük şeyler, büyük şeyler, sıcak şeyler, soğuk şeyler, hızlı şeyler, ağır şeyler, karanlık şeyler, türbülans ve zaman kavramı hariç. " Burada yapılan şaka, fizik tarihinin zorlu ve karmaşık olduğuna, ancak aslında hala tam olarak anlaşılamadığına ve anlaşılamayan çok şey olduğuna vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta "Haber Analiz" başlıklı bir haber programının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda tarihçi-yazar İlber Ortaylı ve arkasında Ayasofya'nın tarihi kapısı yer alıyor. Ekranda "Ayasofya'nın Tarihi Kapısında Hasar" başlığı altında "İnsanlar kapı parçalarını kutsal sayıp ağzına atıyor" yazısı var. Bu haber, Ortaylı'nın Ayasofya'nın kapısıyla ilgili bir açıklama yaptığı sırada, Ayasofya'nın kapısının tarihi değeri konusunda duyarlı olmayan insanların kapının parçalarını aldığı ve ağızlarına attığı konusunda bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta Beykent Üniversitesi'nin bulunduğu bir binayı ve önünde park etmiş araçları görüyoruz. Fotoğrafın altındaki çizgi filmde ise, Beykent Üniversitesi'nden mezun olmuş birinin, üniversite diplomasını alıp sevinerek evine giderken, yol üzerinde "Puma Outlet", "Halay Salonları", "Akın Burosist", "Ofis Mobilyaları", "de delos" gibi farklı yerlerin önünden geçtiğini ve bunlardan da birini ziyaret edip etmeyeceğini düşünerek durakalarak ilerlediğini görüyoruz. Şaka, Beykent Üniversitesi'nin yeni mezun olan öğrencilerinin daha çok ticari ve iş hayatına yönelik kariyerlere yönelmelerini ima ederek bu durumun esprili bir şekilde ele alınmasıyla oluşmaktadır.

Fotoğrafta, Selcan Aydın isimli bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Kimse Montaigne'e gidip 'iyi denemeydi' demiş midir?" şeklinde bir soru sorulmuş. Bu paylaşım, Montaigne'in denemesinin mükemmelliği ve herkes tarafından beğenilen bir eser olduğu bilgisine dayanarak bir ironi yaratıyor. Kimsenin Montaigne'in denemesini eleştirmeye cesaret edemeyeceği düşünülerek, "iyi denemeydi" gibi bir yorumun yapılabileceği ihtimali üzerinden espri yapılıyor.

Fotoğrafta sakalını tıraş eden bir adamın yüzü görülüyor. Adam sakalını tıraş ederken, "RevoGoatee" adlı bir sakal şablonu kullanıyor. Şablon, adamın sakalını belirli bir şekilde tıraş etmesine yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Ancak şablonun kullanımı, adamın tıraş olurken oldukça garip bir ifade sergilemesine neden oluyor. Bu fotoğraf, sakal şablonunun pratik olmamasına rağmen, insanların estetik açıdan güzel bir sakal şekline sahip olmak için çabaladıklarını ve bu uğurda komik durumlara düşebileceklerini gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, sol tarafta, koyu renkli bir takım elbise giyen yakışıklı bir adam görülüyor. Sağ tarafta ise üç adam, açık renkli takım elbiseler giymiş, ayaklarında ise terliklerle oturmuş bir şekilde görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, sol taraftaki yakışıklı adamın, sağ taraftaki üç adamı "dizilerde akademisyenler / reelde akademisyenler" şeklinde eleştirmesi üzerine kurulu. Sol taraftaki yakışıklı adam, akademisyenlerin gerçek hayatta nasıl göründükleri konusunda bir yorum yapmış, sağ taraftaki üç adamın ise dizilerde yer alan akademisyen imajına daha uygun olduğunu belirtmiş. Fotoğraf, akademisyenlerin gerçek hayattaki görüntülerinin ve dizilerdeki imajlarının farklı olduğu gerçeğini hicivli bir şekilde ele alıyor.