Fotoğrafta, genç bir adamın Hogwarts'tan mezun olduktan sonra "Karanlık Sanatlara Karşı Savunma" dersinden çıkışını gösteren bir mizah paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın mizahı, kişinin gerçekte Hogwarts'tan mezun olmadığı ve fotoğrafın eski bir mezuniyet fotoğrafı olduğu gerçeğinde yatıyor. Paylaşımın altındaki yorum, "Seldeşi" yazıyor ki bu da "Selam" kelimesinin yanlış yazılmış hali ve ironik bir şekilde mezuniyet fotoğrafına yakıştırılmış bir yorum.

Fotoğrafta bir grup bilim insanı oturmuş ve fotoğraf çektiriyor. Aralarında Albert Einstein, Marie Curie ve diğer ünlü bilim insanları da var. Şaka şu ki, Einstein bu fotoğrafta diğer bilim insanlarından daha uzun boylu gözüküyor. Bu elbette mümkün değil çünkü Einstein'ın gerçekte kısa boylu olduğu biliniyor. Bu yüzden şaka, fotoğrafın perspektifinin, Einstein'ın gerçekte olduğundan daha uzun gösterdiği gerçeğine dayanıyor. Başka bir deyişle, "Einstein'ın fotoğraftaki uzunluğu" üzerine bir şaka.

Resimde Isaac Newton'un bir portresi var. Resimde, Newton'un "Ben onların kalın olmasını severim" dediği ve ardından kendi meşhur formülünü "Kütle ne kadar büyük olursa çekim kuvveti de o kadar büyük olur" yazarak cümleyi tamamladığı bir şaka var. Bu şaka, Newton'un bilimsel formülünü bir metafor olarak kullanarak çekim kuvvetini insanların fiziksel cazibesine benzeterek bir eğlenceli bir dil kullanıyor. Resim, Newton'un ciddi bir bilim insanı imajını eğlenceli ve garip bir şekilde dönüştürüyor.

Fotoğrafta Albert Einstein ve fizikçilerden oluşan bir grup var. Einstein, grubun ortasında, koltuğa oturmuş ve diğerlerine bakıyor. Diğerleri, çoğunlukla ciddi yüz ifadeleriyle, onu dikkatle izliyor. Einstein'ın kendine özgü saç stili ve sakalıyla diğerlerinden ayrıldığı ve bu fotoğrafta "burada ben Einstein'ım" diye düşünür gibi bir ifadeyle poz verdiği görülüyor. Fotoğrafın şakası, Einstein'ın diğerlerinin gözünde "dahi" ve "harika bilim adamı" olarak görülmesi, onların ise onun bakışları altında biraz "normal" ve "sıradan" görünmesidir. Bu durum, Einstein'ın zeka ve başarısıyla diğerlerinin zıtlaşması ve onun "dahi" olduğu gerçeğini vurgulaması şeklinde yorumlanabilir. **Türkçeye çeviri:** Fotoğrafta Albert Einstein ve bir grup fizikçi var. Einstein, grubun ortasında, koltuğa oturmuş ve diğerlerine bakıyor. Diğerleri, çoğunlukla ciddi yüz ifadeleriyle, onu dikkatle izliyor. Einstein'ın kendine özgü saç stili ve sakalıyla diğerlerinden ayrıldığı ve bu fotoğrafta "burada ben Einstein'ım" diye düşünür gibi bir ifadeyle poz verdiği görülüyor. Fotoğrafın şakası, Einstein'ın diğerlerinin gözünde "dahi" ve "harika bilim adamı" olarak görülmesi, onların ise onun bakışları altında biraz "normal" ve "sıradan" görünmesidir. Bu durum, Einstein'ın zeka ve başarısıyla diğerlerinin zıtlaşması ve onun "dahi" olduğu gerçeğini vurgulaması şeklinde yorumlanabilir.

Resimde bir kasap dükkanı görünüyor. Kasap tezgahının önünde duran adamın üzerinde "Yüksek Sakatat" yazan bir mont var. Şaka, monttaki yazının kasaplık dükkanında garip durması ve "yüksek sakatat" ifadesinin "yüksek" anlamında değil, "sakin ol, rahat ol" anlamında bir argo ifade olması. Fotoğrafta, "Kimse bilmiyor lezbiyen olduğumu" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Bu, "lezbiyen" kelimesinin erkeklerin kullandığı bir kelime olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, bu tişörtün ironik ve komik bir şekilde kullanıldığını söyleyebiliriz. Fotoğrafta siyah bir sweatshirt giyen ve "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş bir adam görünüyor. Adamın elinde büyük bir poşet var ve poşetin içinde başka poşetler var. Adamın sırtında da bir sırt çantası var. Görünüşe göre adam eski eşyalarını satıp evinden taşınmış. Resmin Türkçesi: "Adam eski eşyalarını satmış, evin eşyalarını taşımış, "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş. Adamın yaşadıkları trajikomik bir şekilde komik bir şekilde resmedilmiş." Fotoğrafta, arkada "I'm so fucking disco" yazılı bir tişört giyen ve önünde çocuk arabasıyla yürüyen bir adam var. Önünde yürüyen diğer adam ise beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş, daha şık görünüyor. Bu fotoğrafa baktığımızda, "I'm so fucking disco" yazısı ve adamın görünümü arasında bir tezat var. Adam kendini oldukça havalı ve eğlenceli hissettiğini söylüyor, ancak görünüşü daha çok eski moda ve ciddi bir adamı andırıyor. Bu tezatlık, insanları güldüren bir espriye dönüşmüş. **Türkçe espri:** "Arkadaşı, 'I'm so fucking disco' yazan bir tişört giymiş ve bir çocuk arabasıyla yürürken, kendisi beyaz gömlek ve siyah pantolonla çok ciddi ve şık bir şekilde yürüyerek, 'Ben ne kadar havalı ve eğlenceliyim' der gibi duruyor." Resimde, "Jack Daniels" yazan siyah bir ceketi giymiş, beyaz bir başlık takmış ve beyaz bir pantolon giymiş bir adam var. Adam, "Jack Daniels" markasının içkiyle ilişkili olması nedeniyle, içki içen bir Müslüman gibi görünüyor. Ancak, İslam dininde alkol tüketimi yasak. Bu nedenle, resimdeki adamın içki içtiği konusunda bir şaka yapılmış. Fotoğrafta bir grup erkek duruyor. Önlerinde duran kız çocuğunun elbisesinin üstüne, "A blow job is better than no job" yazan bir tişört giyen adamın fotoğrafı düşmüş. Bu fotoğrafa bakarak yapılan espri, adamın tişörtünün üzerinde yazan cümleye gönderme yapıyor. Fotoğrafta adamın tişörtünün üzerindeki cümle, kızın elbisesine düşerek, kızın o cümleyi sanki kendi söylemiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu durum, hem ironik hem de komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, siyah bir tişört giyen bir adamın arkası görünüyor. Tişörtün üzerine beyaz renkte yazılmış "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı" cümlesi bulunuyor. Şaka, "Batmanlı" kelimesinin Türkçede "Bat-man-lı" olarak okunabilecek şekilde yazılmış olması ve böylece Batman'in adıyla bir bağlantı kurulması üzerine kurulu. Cümledeki "Batmanlı" kelimesinin, Batman'in adı ile bağlantısı olmadığı ancak bir "Batman'lı"nın kararanfil gül getirmeyeceğine dair bir gönderme olduğu anlaşılabilir. Bu, bir tür kelime oyunu ve espri anlayışına dayalı bir şaka.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, üniversite öğrencilerinin sınavlarda bilmedikleri soruları bile bile bilmediği gibi yaparak, aslında bildikleri konuyu anlattıkları komik bir durumdan bahsediyor. Öğrenci sınavda 700-800 sayfalık nottan sorumlu olduğu halde, dersin bazı bölümlerini çalışamadığını ve hocanın bu çalışmadığı bölümlerden soru sorabileceği endişesini yaşıyor. Ancak hoca soruyu sorduğunda, öğrenci sanki bilmiyormuş gibi davranıp daha sonra bildiği bölümü anlatarak hocayı kandırıyor. Bu durum, öğrencilerin bilmedikleri konularda bile kendilerini kurtarmak için çaba gösterdikleri gerçeğini vurguluyor.

Resimde siyah bir tişört görünüyor. Üzerinde "Hamlet'ten alıntılamak gerekirse, 3. perde, 3. sahne, 87. satır - hayır" yazıyor. Bu, "Hamlet" oyununun bir parçası olan ünlü bir alıntıyı mizah yoluyla değiştirerek esprili bir şekilde yazılmış bir cümle. Aslında, "Hamlet" oyununun 3. perde, 3. sahne, 87. satırında "hayır" diye bir sözcük geçmiyor. Bu nedenle, bu cümle aslında "Hamlet"ten alıntılamaya çalışıyor ama yanlış bir alıntı yapıyor.

Soğan Cücüğü @Chetinceviz Bombayı buraya bırakıyorum. Gülmem bitince yorumlarınıza cevap veririm T.C. Konya Üniversitesi Sosyal...

tilki selim @tilkiselimOeksi ilahiyat profu ne aq toplam dört kitap var zaten 14 B 17:13 - 10 Eki 2017 2.122 kişi bunun hakkında...

Fotoğrafta Türk 10 lirası üzerinde yer alan Cahit Arf'in resmi var. Yazıda Cahit Arf'in 1910 yılında Selanik'te doğduğu ve Balkan Savaşları sırasında ailesi ile birlikte İstanbul'a göç ettikten sonra İzmir'e yerleştikleri anlatılıyor. Cahit Arf'in matematiğe olan ilgisi sayesinde üniversite öğrencilerinin çözemediği soruları çözdüğü ve öğretmenlerinin dikkatini çektiği anlatılıyor. Ailesinin Cahit Arf'i iyi eğitim alması için Fransa'daki St. Louis Lisesine gönderdiği ve Cahit Arf'in 3 yıllık liseyi 2 yılda bitirip ülkesine döndüğü belirtiliyor. Son olarak Cahit Arf'in matematik dünyasına yeni bir bakış açısı getirdiği ve 1943 yılında profesör, 1955 yılında da ordinaryüs profesör unvanlarına yükseldiği, 1997 yılında da İstanbul'da hayatını kaybettiği anlatılıyor. Espri Cahit Arf'in 10 liranın arkasında resmedilmiş olmasına rağmen yazıda "Cahit Arf 1997 yılında İstanbul'da hayatını kaybetmiştir" denmesinde yatıyor. Bu durum, sanki Cahit Arf'in hala hayatta olduğunu ve 10 liranın arkasında kendi resminin basıldığını bilmediğini ima ediyor. Fotoğrafta 50 Türk lirasının arkasında Fatma Aliye'nin resmi var. Şaka şu ki, Fatma Aliye'nin bu resimde yer almasının sebebi, 50 Türk lirası üzerinden yapılan bir şakadır. Çünkü 50 Türk lirası, 1980'li yıllarda Türkiye'de kullanılan bir banknottur. Bu banknotların üzerinde genellikle Atatürk'ün resmi bulunur. Ancak Fatma Aliye'nin resminin 50 Türk lirası üzerinde olması, sanki "50 Türk lirası Fatma Aliye'ye ait" gibi bir algı yaratmaktadır. Bu da, 50 Türk lirası yerine Fatma Aliye'nin resmini kullanan kişilerin, parayı sanki Fatma Aliye'ye aitmiş gibi kullanmaya çalıştığını düşündürmektedir. Bu şaka, Türk kültüründe para ve zenginlik konusunda var olan klişeleri ve Fatma Aliye'nin kadın hakları savunuculuğunun, şaka konusu haline getirilmesinin bir örneğidir. Fotoğrafta 100 Türk Lirası banknotu görülüyor. Banknotta, Türk müziğinin önemli bestecilerinden biri olan Buhurizade Mustafa Itrî'nin resmi ve kısa bir biyografisi yer alıyor. Resmin altındaki yazı şudur: "100 Türk lirasının arka yüzünde yer alan Buhurizade Mustafa Itrî 1640 yılında İstanbul'da dünyaya gelmiştir. Şair, müzisyen ve aynı zamanda besteci olan Itrî, Türk Müziği tarihinin en önemli isimlerinden biridir. Genellikle Fuzuli, Nefi, nadiren de kendi güftelerini bestelermiş. Dönem padişahları tarafından itibar görmüş ve bu sayede çok sayıda öğrenci yetiştirmiştir. Kendisine ait olan 38 sözlü bestenin 10'u tasavvufi. Bunlar arasında en meşhur ise Kurban Bayramı boyunca namazlardan sonra okunan tesrihk tebrii; Segah Salât-ı Ümmiyeye'dir. Ayrıca ney çalıp ve hattatlık da yapan Itrî'nin sesi o kadar güzelmiş ki, padişahlar kendisini dinlemek için huzuruna çağırmış. Şeyhülislam Esad Efendi'nin belirttiğine göre Itrî, 1000'den fazla beste yapmış ancak çoğu günümüze ulaşmadan 1711 yılında İstanbul'da vefat etmiştir." Burada espri, Itrî'nin 1000'den fazla beste yapmasına rağmen çoğunun günümüze ulaşmamış olmasına rağmen, 100 TL banknotuna resminin basılmış olmasıdır. Yani, Itrî'nin 1000 beste yapmış olmasına rağmen 100 TL'lik banknotun "değerli" bir eser olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, Türk Lirası banknotlarının arka yüzlerinde yer alan isimlerin ve resimlerin olduğu bir kolaj görülüyor. Altında ise "Her gün elden ele dolaşan kağıt paraların arka yüzündeki isimleri ne kadar iyi tanıyoruz; işte kağıt paraların arka yüzünde yer alan isimlerin kimler olduğu ve haklarında kısa bir kaç bilgiyi sizler için hazırlamaya çalıştım detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu ironik bir mizah. Çünkü genellikle insanlar kağıt paraların ön yüzlerindeki isimleri (Atatürk, Mustafa Kemal, Atatürk'ün portresi) bilirler, ancak arka yüzünde kimlerin olduğu hakkında pek bilgileri yoktur. Bu da insanların, dolaşımda olan paraların değerini ve arkasındaki hikayeleri bilmeden kullandığını ima ediyor. Fotoğrafta, 200 Türk Lirası banknotunun arka yüzü ve Yunus Emre'nin resmi bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki yazıda, Yunus Emre'nin 1238 veya 1241 yılında dünyaya geldiği ve "Yaratılanı sevdik, Yaratan'dan öttürü" diyerek hoşgörünün önemini vurgulayan Yunus Emre'nin Anadolu'yu gezmiş, yaşamının çoğunu Taptuk Emre ve Hacı Bektaş Veli'nin yanında geçirdiği yazmaktadır. Bu yazının altına "Yunus Emre 1320 yılında vefat etmiştir, fakat mezarının nerede olduğu kesin bilinmemektedir" yazılmış ve "GÜLDÜM.NET" eklenmiştir. Şaka, Yunus Emre'nin mezarının nerede olduğunun bilinmemesi üzerine kurulmuş. Yunus Emre'nin mezarının nerede olduğunu bilmemek, onun mezarını ziyaret etme imkanını ortadan kaldırıyor. Bu da "GÜLDÜM.NET" ile ifade edilen bir mizah unsuru yaratıyor. Yani şakanın özü, Yunus Emre'nin mezarının bilinmemesi ile bunun bir mizah unsuru olarak kullanılmasıdır. Fotoğrafta 20 Türk Lirası banknotu ve Mimar Kemaleddin'in resmi yer alıyor. Banknotun arkasında yer alan Mimar Kemaleddin'in, Avrupalılar tarafından 2. Mimar Sinan olarak da bilindiği ve 1870 yılında İstanbul'da dünyaya geldiği yazıyor. Bu mizahın espri konusu, banknotta Mimar Kemaleddin'in Avrupalılar tarafından "2. Mimar Sinan" olarak anıldığı, bu yüzden "20 Türk Lirası"nın da "2. Mimar Sinan"ın parası olarak algılanmasıyla oluşturulan bir kelime oyunu. Basitçe, "20 Türk Lirası"nı "2. Mimar Sinan'ın parası" olarak okuyarak bir alay konusu yaratılıyor. Fotoğrafta 5 TL'nin arkasında resmedilmiş olan Aydın Sayılı'nın portresi ve onun hakkında kısa bir biyografi bulunmaktadır. Aydın Sayılı, Türk tarihçi ve bilim insanıdır. Fotoğrafta, Aydın Sayılı'nın 5 TL'nin arkasında resmedilmiş olması komik bir şekilde "Aydın Sayılı, 5 Türk lirasının arka yüzünde yer alan..." ile başlayan biyografi ile karşılaştırılmıştır. Yani Aydın Sayılı, resmedildiği banknotun değeri ile özdeşleştirilerek esprili bir şekilde tanımlanmıştır.

Bu resimde Türk Lirası'nın arkasında yer alan matematikçi Cahit Arf'ın portresi ve kısa bir biyografisi yer almaktadır. Resimde ayrıca bir matematik denklemi ve "sizbilirdiyniz" yazan bir yorum yer almaktadır. Bu yorum, Cahit Arf'ın matematik yeteneğini ve denklemi çözme yeteneğini ima ediyor. Fakat, denklemi gören birisi Cahit Arf'ın bir matematikçi olduğunu zaten biliyor ve bu yorum bir şaka olarak nitelendirilebilir. Kısacası şaka, Cahit Arf'ın matematik bilgisinin herkesçe bilindiği ve denklemi çözme yeteneğinin zaten aşikar olduğu fikrine dayanıyor. Fotoğrafta Fatma Aliye'nin iki farklı fotoğrafı ve kısa bir biyografisi yer alıyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Resimde 100 Türk Lirası banknotu görülüyor. Banknotun üzerinde ünlü besteci Buhurizade Mustafa Itrî'nin portresi yer alıyor. Banknotun üzerinde "Buhurizade Mustafa Itrî; 100 Türk lirasının arka yüzünde yer alan Buhurizade Mustafa Itrî 1640 yılında İstanbul'da dünyaya gelmiştir. Şair, müzisyen ve aynı zamanda besteci olan Itrî, Türk Müziği tarihinin en önemli isimlerinden biridir. Genellikle Fuzuli, Nefi, nadiren de kendi güftelerini bestelemştir. Dönemin padişahları tarafından itibar görmüş ve bu sayede çok sayıda öğrenci yetiştirmiştir. Kendisine ait olan 38 sözlü bestenin 10'u tasavvufidir. Bunlar arasından en meşhur ise Kurban Bayramı boyunca namazlardan sonra okunan teşrik tekbiri; Segah Salât-ı Ümmiyeye'dir. Ayrıca ney çalıp ve hattatlık da yapan Itrî'nin sesi o kadar güzelmiş ki, padişahlar kendisini dinlemek için huzuruna çağırmış. Şeyhülislam Esad Efendi'nin belirttiğine göre Itrî, 1000'den fazla beste yapmış ancak çoğu günümüze ulaşmadan 1711 yılında İstanbul'da vefat etmiştir." yazıyor. Bu banknotta görülen Itrî'nin 1000'den fazla beste yapmış olması fakat yalnızca 38 besteye atıfta bulunması esprili bir durum yaratıyor. Resimdeki yazı, Itrî'nin "1000'den fazla beste yapmış" olmasına vurgu yaparak, okuyucunun bunu komik bulmasını amaçlıyor. Fotoğrafta Türk lirası kağıt paralarının arka yüzleri görülüyor. Her birinde farklı kişilerin portreleri yer alıyor ve altlarında isimleri yazılı. Şaka ise, paraların arka yüzünde yer alan kişilerin isimlerini çoğumuzun bilmediği ve bilsek dahi, çevremizde bu isimleri duymadığımız ve onları tanımadığımız için, paraları kullanırken bu kişileri "tanımadığımız" fikri üzerinde oynuyor. Görsel, paralarımızın üzerindeki isimlerin aslında kimler olduğunu merak etmemizi sağlıyor. Fotoğrafta, Türk lirası 200 TL banknotunun arkasında Yunus Emre'nin resmi ve hakkında bilgi yer alıyor. Fotoğrafın altına yazılan "instagram/sizbilindiye" ve " @sizbilindiye " yazıları, sosyal medyada bilgi paylaşımına yönelik ironik bir gönderme. Yani, Yunus Emre'nin kim olduğu ve ne yaptığını bilmeyenlerin sosyal medyada bilgi edinmeye çalıştığını ima ediyor. Bu, Yunus Emre gibi önemli bir şahsiyetin, sosyal medyada bilgi edinmeye çalıştığını düşünen kişiler için bir şaka olarak algılanabilir. Fotoğrafta 20 Türk lirası üzerinde bulunan Mimar Kemalettin'in resmi ve onun hakkında bilgiler yer almaktadır. Şaka ise 20 Türk lirası üzerinde bulunan Mimar Kemalettin'in resminin, onun en büyük başarısı olarak kabul edilen Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın onarımını gerçekleştirmesiyle bağlantılı olmasıdır. Bu bağlantı şakaya dönüşüyor çünkü Mimar Kemalettin, Mescid-i Aksa'nın onarımını gerçekleştirmemiştir. Bu, fotoğraftaki bilgi ile gerçek arasındaki uyumsuzluktan kaynaklanan bir espridir.

Fotoğrafta bir adam beyaz tahtaya "Blackjack'in Matematiği" yazmış ve bir kombinasyon hesaplaması yapıyor. Ardından "Kayısı, kiraz, seftali, armut ve arasından iki meyve seçtiğimizde ve seçme olasılığı nedir?" diye bir soru soruyor. Burada espri, kişinin Blackjack'in karmaşık matematiksel hesaplamalarını bir meyve seçme olasılığını hesaplamak için kullandığı, yani "Blackjack'in matematiğini" gündelik bir durumda kullanma şeklinde göstermesidir. Kısaca, Blackjack'in matematiksel hesaplamalarıyla meyve seçme olasılığını karşılaştırma yoluyla bir mizahi durum yaratılıyor.

Resimde, "barış" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, aynı twiti farklı hesaplardan defalarca gördüğünden şikayet ettiği bir gönderi görülüyor. **Şaka şu ki:** * Aynı tweetin farklı hesaplardan tekrar tekrar paylaşılması, Twitter'da sıkça karşılaşılan bir durumdur ve bu durum kullanıcıların sıkılmasına ve rahatsız olmasına neden olur. * Gönderide geçen "amina kpyduğumun twitterina turnitin gelsin artık" ifadesi, gönderi sahibinin, sürekli olarak aynı twiti görmesinden duyduğu rahatsızlığı ve sinirini abartılı bir şekilde ifade etmektedir. * Gönderi aynı zamanda, aynı twiti farklı hesaplardan 25 defa görmesinin, kendisini baygınlığa uğrattığını belirterek, mizah unsuru katmaktadır.

Bildiğiniz tüm makale konularını unutun. https://t.co/PWcEsnFar8 13 "ÇORUMLU MUSUN?": TAŞRA HALKINA YÖNELİK AŞAĞILAYICI...

Fotoğrafta, Hilal adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Hocam maalesef kombin yetmezliği sebebiyle birkaç ay dersinize gelemicem." yazıyor. Bu espri, kişinin derslere gelmemesinin nedenini "kombin yetmezliği" olarak belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum gerçekçi olmamakla birlikte, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz ironik bir durum olarak ele alınabilir. Espri, kişinin gerçekçi olmayan bir mazeret üreterek derslere neden gelemediğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, üzerinde "Pink Freud" yazılı ve Sigmund Freud'un resmi olan beyaz bir kupa var. Kupanın altında "Wish Jung were here" (Keşke Jung burada olsaydı) yazıyor. Şaka, Pink Floyd ve Carl Jung'un isimlerinin birleştirilmesinden oluşuyor. Pink Floyd, ünlü bir rock grubu, Carl Jung ise ünlü bir psikolog. Şaka, Freud'un Jung'un orada olmasını dilediğini ima ederek psikoloji ve müzik dünyasını bir araya getiriyor. Resimde, beyaz bir kapüşonlu sweatshirt üzerinde, Sigmund Freud'un bir fotoğrafının altında pembe renkte "PINK FREUD" ve "WISH JUNG WERE HERE" yazıları görülebilir. Şaka, Pink Floyd grubunun adıyla "Pink Freud" olarak değiştirilerek ve "Freud"un "Jung"la değiştirilmesiyle, psikoloji alanında iki önemli isim olan Sigmund Freud ve Carl Jung'un adlarını kullanan bir kelime oyunu yaratıyor. Ayrıca, "WISH JUNG WERE HERE" ifadesi, Pink Floyd grubunun ünlü albümü "Wish You Were Here" albümüne bir gönderme yaparak, söz konusu psikologların Pink Floyd grubunun müziklerine nasıl tepki verebileceğiyle ilgili bir düşünceyi ima ediyor. Resimde "Pink Freud" yazan bir tişört var. Tişörtte Sigmund Freud'un bir portresi var. Altında ise "Wish Jung Were Here" yazıyor. Şaka, "Pink Floyd" grubunun adının ve "Sigmund Freud" adının benzerliğine ve Carl Jung'un, Freud'un önemli bir rakibi olduğuna oynuyor. "Wish You Were Here" ise Pink Floyd'un ünlü albüm ve şarkılarından birinin adı. Dolayısıyla tişört, Pink Floyd'un adını Freud'un adı ile değiştiriyor ve sanki Carl Jung'un orada olması gerekeni ima ederek bir espri yapıyor. Fotoğrafta beyaz bir sweatshirt üzerinde "Pink Freud" yazan bir yazı ve Sigmund Freud'un fotoğrafı bulunuyor. Altında "Wish Jung were here" yazıyor. Bu, ünlü rock grubu Pink Floyd'un adını Sigmund Freud'un adıyla birleştiren bir kelime oyunu. "Wish Jung were here" kısmı ise bir başka psikolog olan Carl Jung'u ve Pink Floyd'un ünlü albümü "Wish You Were Here" ı referans veriyor. Bu sweatshirt, Freud ve Jung'un psikolojik çalışmalarına ve Pink Floyd'un müziğine ilgi duyan kişiler için eğlenceli bir tasarım. Resimde pembe bir tote çanta var. Çantanın üzerinde pembe renkte "Pink Freud" yazıyor. Freud'un bir portresi de çantanın ortasında yer alıyor. Altına ise "Wish Jung were here" yazılmış. Şaka, Pink Floyd müzik grubunun adını "Pink Freud" olarak değiştirip, "Wish Jung were here" (Keşke Jung burada olsaydı) cümlesiyle de Jung'un Freud'un ruhsal analiz teorilerini eleştirdiğini ima ediyor. Böylece, bir tür "psikanalitik" müzik grubu ve bir "Jungian" araştırmacı ile alay edilmiş oluyor. Resimde pembe bir tişört üzerinde "Pink Freud" yazıyor ve Sigmund Freud'un bir portresi var. Altında ise "Wish Jung were here" yazıyor. Şaka, Pink Floyd grubunun adını kullanarak Freud'un soyadını "Pink" yapıp "Wish Jung were here" diyerek Pink Floyd'un meşhur albümü "Wish You Were Here" adını referans vererek yapılmış. Yani şaka, Pink Floyd ve Sigmund Freud'un isimlerini bir araya getirerek bir kelime oyunu yapıyor ve Jung'un da orada olmasını diliyor. Resimde Sigmund Freud'un bir portresi var ve üstte "PINK FREUD" yazıyor. Altta ise "WISH JUNG WERE HERE" yazıyor. Şaka, Carl Jung'ın, ünlü psikanalist Sigmund Freud'un en ünlü rakiplerinden biri olduğu gerçeğine dayanıyor. "WISH JUNG WERE HERE" yazısı, Pink Floyd grubunun "Wish You Were Here" adlı şarkısına bir göndermedir ve Freud'un yerine Jung'un orada olmasını dileyen bir espridir.

Fotoğrafta Sigmund Freud'un resminin olduğu, "Pink Freud" ve "Wish Jung were here" yazan beyaz bir kupa yer alıyor. Şaka, "Pink Floyd" rock grubunun adıyla "Freud" adını birleştirmesi ve ayrıca ünlü psikanalist Carl Jung'un yokluğuna dikkat çeken "Wish Jung were here" (Keşke Jung burada olsaydı) yazısıyla yapılıyor. Yani, "Pink Freud" aslında Pink Floyd'u kastediyor, ama aynı zamanda Sigmund Freud'u da çağrıştırıyor. "Wish Jung were here" ise Carl Jung'un eksikliğine dikkat çekerek, tıpkı Pink Floyd'un ünlü albümünde olduğu gibi bir şakaya dönüşüyor. Fotoğrafta, "Pink Floyd" grubuna benzeyen bir isim olan "Pink Freud" yazısı ve Sigmund Freud'un bir fotoğrafı var. Altında ise "Wish Jung Were Here" yazıyor. Bu, "Pink Floyd" grubunun meşhur "Wish You Were Here" albümünün ve sözlerinin bir parodisi. "Jung" ise Sigmund Freud'un çağdaşı olan ünlü İsviçreli psikolog Carl Jung'a bir gönderme. Şaka, "Pink Freud"un var olmadığını ama "Wish Jung Were Here" diye bir albümün olması gerektiğini ima ederek Freud ve Jung'un eserleri arasındaki örtük bir rekabeti güldürerek ortaya koyuyor. Resimde, "Pink Freud" yazılı beyaz bir tişört ve Freud'un portresi var. Tişörtün altında "Wish Jung were here" yazıyor. Bu, "Pink Floyd" grubuna bir göndermedir, ancak "Floyd" yerine "Freud" kullanılmış ve "Jung" eklenerek bir psikoloji göndermesi yapılmıştır. Bu da Freud yerine Carl Jung'un grubun bir parçası olmasını dilediklerini ima ediyor. Yani espri, psikoloji ve rock müziği birleştirerek Carl Jung'un müziğe olan ilgiyi artıracak ve "Pink Floyd" grubuna katılacağını ima ediyor. Resimde beyaz bir sweatshirt üzerinde, pembe renkte "Pink Freud" yazan ve altında Sigmund Freud'un resminin olduğu bir tasarım görüyoruz. Altına da "Keşke Jung burada olsaydı" yazılmış. Bu şaka, ünlü psikanalistler Sigmund Freud ve Carl Jung arasındaki uzun süredir devam eden rekabete gönderme yapıyor. Şaka, Jung'un burada olmasını dileyerek, Freud'un eksikliğini ve onunla ilgili bazı eleştirileri ima ediyor. Fotoğrafta, üzerinde "Pink Freud" yazan ve Sigmund Freud'un pembe renkli bir portresinin yer aldığı bir bez çanta var. Çanta üzerinde "Wish Jung Were Here" (Keşke Jung Burada Olsaydı) yazıyor. Bu espri, Pink Floyd'un "Wish You Were Here" albümüne ve Sigmund Freud ile Carl Jung'un psikoloji alanındaki rekabetine gönderme yapmaktadır. Freud ve Jung'un fikirleri birbirine zıt yönlerde hareket etmiştir ve bu yüzden espri, Freud'un yerine Jung'un burada olmasını ve Pink Floyd'un albümünü daha da güzelleştirmesini ima etmektedir. Fotoğrafta, pembe bir tişörtün üzerine pembe renkte "Pink Freud" yazılmış ve Sigmund Freud'un portresi yer alıyor. "Wish Jung were here" yazısı ise Freud'un rakibi olan Carl Jung'a gönderme yapıyor. Şaka ise Pink Floyd grubunun ismiyle Freud'un soyadını birleştirerek "Pink Freud" olarak yazılması ve "Wish Jung were here" cümlesiyle Jung'a gönderme yapılarak, ünlü rock grubuyla psikoloji dünyasının önemli isimlerini bir araya getirerek oluşturulmuş. Resimde, Sigmund Freud'un fotoğrafı "Pink Floyd" yazısı ile "Wish Jung Were Here" (Keşke Jung Burada Olsaydı) yazısı ile bir araya getirilmiş. Bu bir espri çünkü "Jung" soyadı İsviçreli psikanalist Carl Jung'u çağrıştırırken, "Wish Jung Were Here" ifadesi de Pink Floyd grubunun ünlü albümü "Wish You Were Here"a bir gönderme yapmaktadır. Dolayısıyla espri, Pink Floyd'un müziklerini Carl Jung'un varlığının özlemiyle ilişkilendirmesiyle ortaya çıkan bir söz oyunudur.

Fotoğrafta, Mahmud Çınar isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ev sahibi aradı, kiraya %200 zam istiyor, dedim ki beyefendi neoklasik ekonomi düşüncesinden epistemolojik bir kopuşu temsil eden heterodoks yaklaşım günümüzde giderek ön plana çıkan davranışsal ekonomi ve nöro ekonomi ile daha fazla önem kazanmaktadır, yani sorry, olmaz." yazıyor. Şaka, neoklasik ekonomi düşüncesinden kopuşu temsil eden heterodoks yaklaşımın karmaşık ve anlaşılması zor kavramlar üzerinden, ev sahibinin aşırı kira zam talebini "akıllıca" bir şekilde savunmaya çalışması şeklinde yapılıyor. İronik olarak, kişinin ev sahibinin zam talebine neoklasik ekonomiye dayalı bir karşı argüman geliştirme çabası, okuyucunun bu karmaşık kavramları anlamasını gerektiriyor ve bu da aslında zam talebinin haklı olup olmadığı konusunda net bir cevap verememesine yol açıyor. Bu durum, şakayı yaratıyor.

Entelektüel bir sohbette söz bana gelmiştir "YOKSUL ÜLKELER YOKSUL OLDUKLARI İÇİN YOKSULDURLAR." Prof. Ragnar Nurkse Kaynak

Resimde bir erkek sakalını tıraş olurken, sakalını tıraş etmek için bir şablon kullanıyor. Şablon bir sakal şeklini oluşturmak için tasarlanmış. Sağdaki çizgi romanda ise, bir adam üniversiteye giremediği için hayal kırıklığına uğramış ve bir de sakal tıraş şablonu hediye almış. Şaka, üniversiteye giremeyen adamın sakal tıraş şablonuna duyduğu hayal kırıklığı ve bununla hayatına devam etmeye çalışması. Bu durum, üniversite eğitimi konusunda toplumsal beklentilerin ve gerçekliğin ironik bir şekilde bir araya gelmesini gösteriyor.