Görselde, Twitter'da bir gönderi ve bu gönderiye verilen yanıtlar görülüyor. Gönderi, Barack Obama'nın bir müzisyen olan Mitski'yi sevmesinin, gönderi sahibinin 2011'de kuzenini "patlatmasından" daha az önemli olduğunu savunan bir mesaj. Bu, Obama'yı ve Mitski'yi olumsuz bir bağlamda ele alarak, gönderinin yazarının olayı önemsizleştirmeye çalıştığına işaret ediyor. "Idgaf" ifadesi ("I don't give a fuck") olumsuz bir tepki veya umursamazlığı vurguluyor. Bir yanıt, gönderi sahibinin kuzeninin bir terörist olup olmadığını soruyor. Bu, gönderiyi tamamen abartılı ve provokatif olarak nitelendiriyor; olayı ciddi bir şekilde ele almadığını, sadece dikkat çekmek için bunu kullandığını ortaya koyuyor. Özetle, gönderi ve yanıtlar, abartılı ve anlamsız bir şekilde, toplumsal konuları ve kişileri ele alarak, duygusal ve ironik bir tartışma yaratmaya çalışıyor. "Kuzenini patlatmak" ifadesi, kullanıcının olayı nasıl algıladığını ve onu gereksiz yere dramatize ettiğini yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, çamurlu bir arazide, asker kıyafetleri giymiş bir askerin, yanında bir piyano bulunan bir sahnede durduğu görülüyor. Piyano, savaş ortamında oldukça tuhaf ve anlamsız bir görüntü. Bu, "savaşın ortasında bile sanatı unutmamak" veya "olağanüstü durumlarda bile normal hayata tutunmak" gibi bir ironiyi veya paradoksu temsil ediyor. Fotoğrafın ironisi, savaşın dehşetini ve yıkımını, beklenmedik bir şekilde bir müzik aletiyle buluşturmasıyla ortaya çıkıyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir şekilde savaş ortamında bile sanatın varlığına odaklanıyor.

Resimde, Sıkınsın Balık adlı çizgi film karakteri, mavi bir park bankında oturuyor. Karakterin yüz ifadesi şaşkın ve biraz endişeli. Bacakları ise oldukça uzun ve ince, neredeyse normal bir insan bacağı gibi değil. Bu, çizgi film karakterlerinin fiziksel özelliklerindeki ve duruşlarında aşırı bir değişikliğe veya abartmaya dayalı bir espri. Çizgi film mantığıyla, karakterin bacakları normalden farklı bir oranda ve biçimde gösteriliyor. Görsel olarak gülünç ve komik bir duruma yol açıyor. İşte tam olarak bu yüzden mizah kaynağı budur.

Fotoğrafta, rüzgarın etkisiyle hareket eden, desenli, açık renkli bir perdenin bulunduğu bir pencere görünüyor. Pencerenin dışındaki manzara, ağaçlar ve evler ile sakin bir görüntü. Tweet'in mesajı "size mutluluğu tarif edemem ama fotoğrafını gösterebilirim" şeklinde. Bu, hissedilir, ancak kelimelerle tam olarak ifade edilemeyen bir mutluluk anının fotoğrafla anlatılmaya çalışıldığına işaret ediyor. Fotoğraftaki perdenin rüzgarda uçuşması, hareketli ve dinamik bir durumun resmini veriyor ve bu da kelimelerle anlatılması güç olan, ancak görsel olarak ifade edilebilen bir mutluluğu, coşkuyu ve güzelliği çağrıştırıyor. Dolayısıyla, espri, mutluluğu tarif etmenin kelimelerden çok görselle daha iyi ifade edilebileceğini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Oedipus Akbayram isimli bir kullanıcı, erkeklerin geç olgunlaştığını, tez savunanların ciddi olduğunu, kadınların sıkılaştırıldığı ve olgunlaşanların ne gibi bir katma değer yarattığını sorgulamaktadır. Ayrıca, yaşının 35 olduğunu, Instagram'da bağlama büyüsü yapan bir hoca arandığını ifade etmektedir. Paylaşımda kullanılan dil, abartılı ve ironik bir üslup kullanarak, özünde olgunlaşma, akademik başarı ve sosyal medya algısına dair bir mizah içermektedir. "Anasını avradını sıkıym" ifadesi, oldukça sert ve agresif bir üslup kullanarak, karşıt görüşlere şiddetli tepkiyi simgelemektedir. "Bağlama büyüsü yapan hoca" ifadesi de ironik bir şekilde, özel yetenekli veya abartılı iddialara sahip kişilere gönderme yaparak mizah yaratmaktadır. Kullanıcı, ciddi bir konuyu ironik ve abartılı bir üslupla ele alarak, düşünmeyi ve farklı bakış açıları edinmeyi teşvik ediyor.

Resimde, eski bir resim tarzı (muhtemelen 17. yüzyıl Avrupa tarzı) kullanılmış, bir yaşlı adamın bir kitap yazdığı ve üstünde bir melek figürü olan bir sahne görülüyor. Resim üzerine, metinler eklenmiş. "tam boğazını kesecekken / gökten koç indi yaz" ifadesi, birinin ölümcül bir tehlikeyle karşı karşıya olduğunu ve aniden beklenmedik bir kurtuluş, müdahale (burada bir "koç" göndermesiyse anlamını değiştiriyor) yaşadığını ima ediyor. Bu, dramatik bir olayın anlatımı, klasik bir anlatı yapısıdır. "oha saçmalama aq jhsadhsadj" kısmı, kişinin olay karşısında şaşkınlığını, inanılmazlığını ve muhtemelen biraz da abartılı tepkisini ifade eden bir ifade. "Oha" ve "aq" ifadeleri, Türkçede şaşkınlık ve yoğun tepkiyi göstermek için kullanılan slang ifadeler. "kanka yaz sen:dd" ise, resmin altına eklenmiş, arkadaşça veya samimi bir şekilde, resmin mesajına olan tepkiyi ve/veya olaya olan yorumu ifade ediyor. ":dd" ise gülme/kahkaha ifade eden bir internet jargonudur. Özetle, resim, dramatik bir olayla birlikte, şaşkınlık, abartılı tepki ve arkadaşça bir yorumu bir araya getiren bir mizah örneği. Görsellerin ve metinlerin birleşimi, mizahı ve ironiyi vurguluyor. "Koç" göndermesi, hikayenin beklenmedik ve dini çağrışımlar içeren karakteri nedeniyle, mizaha ek bir katman katıyor.

Resimde, dünya haritası üzerinde "Peygamber" yazan ve farklı noktalara işaretlenmiş bir harita görülüyor. Haritada, "Peygamber" yazan bölgelerin sayısı farklı şekillerde gösteriliyor ve Afrika'nın kuzey-orta kesiminde "124.000 Peygamber" yazıyor. Bu görsel bir mizah içeren bir paylaşım. Peygamberlerin dağılım haritası gibi bir başlıkla paylaşılmış dünya haritası üzerinden, bir şaka yapılıyor. Ülkelere ve coğrafik bölgelere dağılmış "0 Peygamber" veya belirli sayıda "Peygamber" yazıları ile, konuya ironik bir yaklaşım sergileniyor. "124.000 Peygamber" ifadesi ise bu ironiyi daha da vurgulamaktadır. Paylaşımdaki amacı, Peygamberlerin dağılımıyla ilgili ciddi bir bilgi vermek değil, komik ve esprili bir yorum yapmak.

Görselde, lime yeşili bir arka plan üzerinde siyah yazı ile "herkes sosis desin, devam etsin" şeklinde bir metin var. Bu, bir müzik videosu, internet meme'i veya benzeri bir görselde sıklıkla kullanılan bir ifade. "Herkes sosis desin" kısmı, birçok durumda, bir konu hakkında genel bir fikir birliği olduğunu ya da bir fikir kabul gördüğünü vurgular. "Devam etsin" ise, bu durumun sürdürülmesini, kabul görmüş fikirler üzerinde devam edilmesini ima eder. Çoğunlukla, konunun önemsiz veya hafif olmasına karşın, üzerinde uzlaşılan bir konu olduğu anlamını verir. Bir espri olması için, durumun beklenmedik veya biraz absürt olması gerekir. Örneğin, "herkesin sosisi beğendiği, dolayısıyla piyasada devam etmesi gerektiği" bir durum. Bu durumun kesin bir espri olduğunu anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan, aynı zamanda ünlü fizikçi Stephen Hawking'i görüyoruz. Görüntünün zaman aralığı belli değil, ancak Hawking'in tekerlekli sandalyede olduğu döneme ait bir fotoğraf. Fotoğrafın arkasındaki şaka, Hawking'in fiziksel engeline rağmen zekasının ve başarısının büyük olduğunu vurgulamaktadır. "Zekâ engelli değildir" gibi bir mesajı ima eder. Dolayısıyla, şaka, fiziksel engellerle başarılı olabileceğimiz ve potansiyelimize ulaşabileceğimiz mesajına dayanmaktadır.

Fotoğrafta, tahta bir yüzey üzerine dizilmiş yeşil mercimekler, dünya haritası şeklinde düzenlenmiş. Dünyanın çeşitli bölgelerinde yetişen gıdaların temsil edildiği bir görsel. Fotoğraf, global gıda üretimini ve küresel gıda güvenliğini temsil eden bir mizah içerir. "Dünyayı mercimeklerle doldurmak" gibi bir anlatımla, dünyanın herhangi bir yerinde yaşayan insanların temel besin kaynağı olan mercimeğin önemini ve yaygınlığını vurgular. Bir anlamda, dünya haritası üzerindeki mercimekler, tüm dünyanın bir şekilde aynı temel besin kaynağına bağlı olduğunu ve herkesin temel besin ihtiyacına erişebilmesini vurgulamak için kullanılmıştır.

Resimde, farklı zamanlarda ve farklı durumlarda, bir ayın boyu bir top gibi duran büyük bir ay ile insan figürlerinin fotoğrafları bulunmaktadır. Üstteki solda, adam bir kürek arabasına kocaman bir ay koymuş, sanki bir yük taşır gibi görünüyor. Sağ üstte, başka bir adam, açılmış bagajı olan bir arabaya kocaman bir ay koymaya çalışıyor. Alttaki solda ve sağda da benzer sahneler var. Fotoğraf, aynı sahneyi farklı açılardan ve farklı durumlarda gösteren bir dizi kompozisyondan oluşuyor. Fotoğrafın temel şakası, gerçekçi olmayan, abartılı bir durum yaratmak ve insanın doğa karşısında ne kadar güçsüz olduğunu veya belki de nasıl hayal gücüyle oyun oynayabileceğini vurgulamaktır. Gerçek bir ayın boyutunda bir ayın bir kürek arabasına veya arabaya nasıl yerleştirilebileceğine odaklanılarak, mantıksızlık ve absürt durumlar sunuluyor. Bir anlamda "imkansız olanın" fotoğrafları diyebiliriz.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@nuurrisseyy) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, bir sınavda hocanın öğrencilere sorduğu soruyla ilgili bir şaka anlatılıyor. "Sorunuz var mı dedi hoca sınavda ciddili asla şaka amacı gutmeden gayri ihtiyari butu ne zaman bu" ifadesi sınavda hocanın sorusunun aslında çok absürt ve öğrencileri şaşırtan bir soruyu ima ettiğini gösteriyor. "Sinavın hocam dedim 2000 liler kahkaha tufani" kısmı ise 2000'li yıllarda doğanların bu tür şakaları anlayacağını ve hatta hocanın bu şakayı yaparak sinav stresi yarattığını ima ediyor. Son cümleler ("malları gerizekalı a*mciklar hayatinızda facebook da mi kullanmadiniz bu kadar mi sakaya acsiniz aq") ise, hocayla ilgili eleştiri ve şaka yapılan kişilerin facebook'ta ne kadar vakit geçirdiğiyle alakalı bir abartılı espri içeriyor. Özetle, tweet, bir sınavdaki absürt bir soru ve öğrenci tepkisiyle ilgili esprili bir şekilde şaka yapıyor. Kullanılan dilin biraz agresif ve gençlere yönelik olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Heidegger Meyenoğlu adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir arkadaşına yönelik, ironik ve biraz da alaycı bir üslupta yazılmış. Paylaşımın mesajı, "Kafanıza yatmayan bir dine inanmayın" şeklinde başlıyor. Ardından, "Dünya dinle dolu, makarna dini bile var, kıtlık varmış gibi ne çöktünüz buraya ya?" cümleleriyle devam ediyor. Joke, inançlara ve dünyanın durumuna karşı bir eleştiri içeren, oldukça hafif bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Kafanıza yatmayan bir dine inanmayın" ifadesi, kişisel inançların önemine değinirken, "Dünya dinle dolu, makarna dini bile var" ifadesi din ve inançların çeşitliğini ve bazen abartılı yanlarını hafif bir şekilde alay eder. "Kıtlık varmış gibi ne çöktünüz buraya ya?" ifadesiyle, konuyu toplumsal durum, umutsuzluk, veya olumsuzluk temalarına bağlayan gerçekten yaşanan sıkıntılara dair, bir ironi söz konusu. Kısacası, paylaşım, insanların fazlaca ciddi ve endişeli bir şekilde duruma bakmaması gerektiğini, ve durumun biraz daha hafif ve eleştirel yaklaşılmasının gerektiğini belirtiyor.

Resimde, yazar Orhan Pamuk'un Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İstanbulkart'ın bakiyesinin yetersiz olması durumunda, yangın tüpünün çalınmasıyla sonuçlanan bir olay anlatılıyor. Şaka, İstanbulkart'ın bakiyesinin yetersiz kalmasının, yangın tüpü çalınmasına neden olabilecek kadar absürt ve mantıksız bir olay olduğunu vurgulamaktadır. Olayın, gerçek bir olaydan esinlenerek sanatsal bir eseri andıran bir olay, yani neden-sonuç ilişkisi barındırmadığı vurgulanarak, absürtlük ve komiklik yaratılmıştır. "Sanat eseri gibi bir olay" ifadesi, olayı olağandışı ve gerçeküstü bir olaya benzeterek alaycı bir tavır sergilemektedir.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin YouTube yorumları veya benzeri) bir tartışma sayfası görülüyor. Ekranda, bir kişinin "arkadaşlar çocuk intihar etmiş" ifadesini paylaşması ve ardından başka bir kullanıcının "allah rahmet eylesin kanala abone olur musun" şeklinde cevap vermesi yer alıyor. Bu, son derece hassas ve uygunsuz bir konuya ilişkin oldukça kötü bir espri örneği. Çocuğun intihar etmiş olması çok üzücü bir durum ve bu şekilde yorum yapılması, olayı hafifletmek veya esprili bir duruma getirmeye çalışmaktan çok, saygısız ve itici. Joke yok, sadece üzücü bir olayın, umursamadan espri konusu yapılması var. Önemli olan, insanları böyle durumlarda duyarlı ve düşünceli davranmaya çağırmak.

Resimde, birisinin "kalp ameliyatı sonrası babam hayatta kalır mı?" diye sorduğu ve yanıt olarak "Hayır" yazdığı, ancak yanıtı yanlış bulduğunu ve "doğru" diye cevap veren bir mesajlaşma paylaşımı görülüyor. Jest anlamı taşıyan bir "fikir" yazısı ve bunun karşısında bir "Hayır" yazısı ile, mesajın devamında "Fidget spinner asla yalan söylemez" diye bir yorum yapılmış. Bu, fidget spinner'ın rastgele dönen ve herhangi bir kesin sonucu olmayan bir oyuncak olması gerçeğiyle ilgili bir mizah. Sanki bir fidget spinner'ın kalbin hayatta kalıp kalmayacağı hakkında kesin bir cevap vermesi bekleniyormuş gibi. Dolayısıyla, "düşünce" ile "Hayır" arasında bir terslik ve bunun bir mizahi yorum oluşturduğu bir durum var. Yanıtın doğru olduğu düşüncesinde olan kullanıcının "üzgün" yüz ifadesi ile bu espri güçleniyor.

Fotoğrafta, beyaz elbiseler giymiş dört kişi görünüyor. Bir erkek ve üç kadın. Görünen durum, muhtemelen bir düğün veya özel bir etkinlik. Kadınların elbiseleri ve muhtemelen gelinliklerin benzer stil ve renk olması dikkat çekiyor. Erkek, aile üyesi veya yakın bir dost gibi duruyor. Fotoğrafın esprili bir yanı yok. Sadece bir aile fotoğrafı veya özel bir etkinlik anı.

Resimde sarı renkte, küp şeklindeki bir peynir parçası görülüyor. Üst kısımda "THERE IS A PULL INSIDE ME" gibi bir yazı var. Alt kısımda da "THERE IS NOTHING HIDDEN INSIDE ME" şeklinde bir ifade var. Bu, peynir parçasının içinde hiçbir şey olmadığını, yani aslında boş olduğunu esprili bir şekilde ifade eden bir meme. "İçimde bir çekim var ama aslında sadece bir peynir parçası" gibi bir espriye dayanıyor. Bir nevi "sadece görünüşte içerik var, aslı boş" anlamını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, içi dolgulu, koni şeklinde, kahverengi-bej renkli bir çok tatlı görünüyor. Bu tatlıların, tıpkı bir tahıl gevreği gibi, kahvaltıda yenen bir gıda ürünü olarak düşünülebileceğine dair bir espri yapılıyor. Dolayısıyla, "bütün bir koni"nin, yani tüm tatlıların, bir kahvaltı yemeği olarak düşünüldüğünde, biraz garip ve beklenmedik göründüğü vurgulanıyor. Esasen, beklenmedik bir gıda fikriyle, farklı bir perspektif sunuluyor.