Fotoğrafta, büyük bir buz bloğu içinde, bir balık görünüyor. Balık, serinlemek için buzluğa konmuş ancak orada unutulmuş ve muhtemelen donmuş. Yazıda, "Balığım serinlesin diye buzluğa koymuştum çıkarmayı unuttum galiba ölmüş buzları kırabilsem bakicam.. Dualarınızı esirgemeyin" deniyor. Bu, bir kişinin evcil balığını buzluğa koymayı unuttuğunu ve balığın muhtemelen öldüğünü esprili bir dille ifade eden bir durum anlatımı. "Dualarınızı esirgemeyin" kısmı ise, balığın kurtulması için dua edilmesini komik bir şekilde vurguluyor. Özetle, fotoğraf ve yazıda, sorumsuz bir eylem sonucunda oluşan, oldukça komik ve hafif bir hayal kırıklığı ve özür ifadesi var.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "usta" kullanıcı adı altında @jahtilast tarafından yapılmış. Paylaşımın metni, "bizi ne severler ne de özlerler. Ufak bir anı olarak gelir geçeriz." şeklinde. Bu, insanların ne kadar geçici ve unutulabilir olduğunu, hatırlanmadıklarını ve sevilmediklerini vurgular. "Ufak bir anı" ifadesi, hayatın kısa ve önemsiz olduğunu, o anı yaşamaya değeceğini ama kalıcı olmayacağını ifade eder. Dolayısıyla espri, yaşamın geçiciliği ve insan ilişkilerinin hatırlanmaması konusunda bir gözlem.

Resimde, bir kuş fotoğrafı ve bu fotoğrafı çeken İskoç fotoğrafçı Alan McFadyen'in fotoğrafı yer alıyor. Tweet'te, McFadyen'in bu fotoğrafı çekmek için 6 yıl, 4200 saat ve 720.000 deneme yaptığını belirten bir bilgi paylaşıldıktan sonra, "olm video çekip durdurup ss alsaydın ya" şeklinde bir yanıt verilmiş. Bu, Tweet'in altına yorum yapan birinin, görüntünün daha dinamik veya etkileyici olması için video olarak çekilmesi ve ekran görüntüsü alınması halinde daha iyi bir paylaşım olacağı yönündeki esprili ve biraz da alaycı bir tepkisini ifade ediyor. Yani, sabırla ve özenle çekilmiş olan harika bir fotoğraf için yapılan yorum, "video olsa daha iyi olurdu" şeklinde yorum yapıp, görüntünün hareketliliği üzerinden esprili bir eleştiri sunmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcı adı kullanıyor ve mesajda, Arapların sevilmemesiyle ilgili ırkçı bir söylem yapılıyor. Mesajın içeriği, Arapların kötü olduğu ve Allah'ın bile onları iyileştiremeyecek kadar kötü oldukları yönünde bir ima içeren, oldukça olumsuz ve önyargılı bir bakış açısı sergiliyor. "600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" kısmı, Arapların gelişmişlikte geri kaldıkları ve teknolojik/bilimsel yenilikleri benimsemedikleri yönünde bir klişe ve önyargı içeren bir ifade. Bu tür ifadeler, genellikle geçmişten günümüze kadar kültürel veya toplumsal farklılıklara dayanarak olumsuz görüşler yansıtır ve ırkçılık olarak nitelendirilebilir. Aslında bu bir "alaylı" veya "ironi içermeyen" bir paylaşım değil, ırkçı ve ayrımcı görüşlere sahip olan bir kullanıcının sözleri. Geleneksel anlamda bir şaka veya mizah içermiyor, aksine, etnik/ırksal ayrımcılığı destekleyen bir görüşü temsil ediyor.

Resimde, Twitter'da Fiona isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Kürtlerin yiyeceklerini neden belirli bir şekilde yedikleri ile ilgili bir espri yapılıyor. Tweet'in içeriği, "Kürtlerin dondurmayı ısırarak yedikleri çünkü dilleri yasaklanmıştır" şeklindedir. Bu, Kürtçe konuşmanın ve Kürt kültürünün baskılanması veya yasaklanması ima edilirken, esprili bir şekilde dondurmayı neden ısırarak yedikleri sorusunun yanıtını kurgulayarak sunuyor. Tweet, Kürtçe konuşma ve kültürel ifade özgürlüğüyle ilgili olumsuz bir durumu esprili ve ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, Chris Pratt'ın (Guardians of the Galaxy filmindeki karakteri) bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bakalım bu kadar acıya dayanabilecek miyim amına koyduğum kendimi" diye Türkçe bir cümle yer alıyor. Bu, ağır ve öfkeli bir ifade. İnsanın zorlu bir durumla karşılaştığını ve bu duruma şiddetli bir tepki verdiğini gösteriyor. "Amına koyduğum kendimi" ifadesi, şiddetli bir öfke, kızgınlık veya hayal kırıklığı duygusunu vurguluyor. Jest, komik değil, sadece öfke ve çaresizlik duygusunu ifade eden bir anlam taşıyor. Paylaşım, abartılı ve esprili bir ifadeyle, zor bir durumla mücadele eden bir kişiyi temsil ediyor.

Resimde, Lydia Ceran adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medya hesabı olan Twitter veya benzeri bir platformda paylaştığı bir mesaj görülüyor. Lydia, İstanbul mı yoksa İzmir mi gideceği konusunda kararsız olduğunu dile getiriyor. Mesajında kullandığı "unide sıkış için" ifadesi, muhtemelen üniversite ile ilgili bir sorun veya durum nedeniyle İstanbul ya da İzmir arasında bir seçim yapmak zorunda kaldığını ve bu kararın zorluğunu vurguluyor. "Çok kararsızım" ifadesi de bu kararsızlığın derecesini ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri yok. Sadece bir kararsızlık durumu, muhtemelen üniversiteyle ilgili bir konu hakkında dile getiriliyor.

Görüntü, bir bilgisayar ekranında Team Fortress 2 (TF2) oyununun menüsünün ve bir kişinin elinde tuttuğu bir şişenin yakından çekilmiş bir görüntüsünü içeriyor. Ekranda, karakter seçim menüsü ve oyun içi öğeler görünüyor. Görüntünün alt kısmında, kişinin elinin bir şişe tuttuğu ve bir web sitesi adresi olan GULDUM.NET yazılı görünüyor. Komik olan kısım, **"yyyeerrraarrsesssarseaandthgrasssmannpunkyeseyahhavinh"** gibi garip ve anlamsız harf dizisinin, TF2'deki bir oyuncu adı veya sözde bir "oyun içi özelliği" olarak sunulması. Bu, oyun içinde garip ve anlaşılmaz bir dil kullanımı veya üslup referansı olarak yorumlanabilir ve bununla birlikte elinde tutulan şişenin anlamı ise, "**içeriğin özüyle alakasız bir hareket veya nesneyle dalga geçme**" ironisi yaratmaktadır. Özetle; anlamsız oyuncu ismi ve alakasız şişe görüntüsü, dikkat çekici bir şekilde esprili ve ironik bir görüntü oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi, Can Kanca isimli bir kişi ve fotoğrafında kendisi de yer alıyor. Paylaşımda, şanslı bir azınlık dışında çoğunluğun, anneleri kendilerine ait bir hayali olmadan hayatlarını geçirdikleri bir eleştiri yapılıyor. "Bunu düşündükçe isyan ediyorum." cümlesi, bu durum karşısındaki hayal kırıklığı ve öfkeyi ifade ediyor. Özetle, mesaj, birçok insanın annelerinin sahip olmadığı, kendi hayatları için bir amaç veya hayalin olmadığı bir gerçeklik üzerine odaklanarak, toplumsal bir durumu eleştiriyor. Bu durum, çoğunluk için hayatın monotonluğu ve anlam arayışı ile ilgili bir yorum olarak algılanabilir.

Resimde, Twitter'da Shankar Mutafyan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Lazlar ve Kürtler arasındaki bazı ortak özellikler sıralanmış. "Rahatsız edici derecede benzerlikler" ifadesiyle, Lazlarla Kürtler arasında aşırı derecede benzerlikler olduğuna, ve bu benzerliklerin olumsuz yanlarının vurgulandığına dikkat çekiliyor. Silah sevgisi, altına takıya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, inşaatçılık, gruplar halinde hareket etme, İstanbul'a yoğun göç gibi unsurlar, bu topluluklar için olumsuz veya klişeleşmiş olarak algılanabilecek özellikler olarak sunuluyor. Tweet'in ironisi, bu özellikleri çok genelleyici ve belki de olumsuz bir şekilde ele alıyor olmasıdır. Tweet'in sonundaki "Dehşete kapıldım sayarken" ifadesi, bu benzerliklerin sayılmasının kullanıcı için korkutucu veya şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Tweet'te kastedilen, bu toplulukları genelleyici şekilde etiketlemeyi eleştirmek ve klişelere karşı çıkmaktır. Tweet, toplumsal klişeler ve ayrımcılık üzerine esprili bir şekilde yorum yapmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsüdür. Paylaşımda "Fazil a." adlı bir kullanıcı, "allah'a inanmayanların aklı çalışmıyor. ben inanıyorum ve inanmayanlarla aynı şeyleri yapıyorum. İNAN GEÇ AQ" diye bir mesaj yazmış. Bu, oldukça yaygın bir espriye örnek. "İnanmayanların aklı çalışmıyor" ifadesi, inançsız kişileri aşağılamak amacıyla kullanılan klişe bir söylemdir. Paylaşım, dini inançlara farklı bakış açıları ile baktığını veya dini görüşlerini savunduğunu öne sürerek, bu klişeyi kullanan bir mizah örneğidir. "İNAN GEÇ AQ" ifadesi, bir argümanı kesinleştirmek ve biraz da alaycı bir ton vermek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım dini bir konuda, ironik ve alaycı bir şekilde, inançsızları hedef alan bir espridir.

Resimde, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İblis'in Adem'e secde etmemesi üzerine Allah'ın insanları imtihana çektiği şeklinde bir yorum yapılıyor. "YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ?" ifadesi, "Şimdi ne yapacağız?" anlamında bir şaşkınlık ve belki de biraz da alaycı bir ifade. Bu tweet, dini bir konuya alaycı bir şekilde yaklaşarak, durumun ciddiyetini azaltmaya ve belki de bir şaka yapmaya çalışıyor. "Allah çok fevri davranmış" cümlesi, durumun komik ve mantıksız olduğuna vurgu yapıyor. "Nalaka AQ" ifadesi, popüler internet dilinden alınmış olabilir ve şaşkınlık, öfke veya hayal kırıklığı tonunu pekiştirmeye hizmet ediyor. Dolayısıyla, tweetin şakası, dini konuları hafif bir dille ve alaycı bir ifadeyle ele alması üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. İlk tweet, "Mc BriNdAr" kullanıcısı tarafından, sokağa çıkma yasağı varken köprü geçişlerinin ücretsiz hale getirildiğini duyuruyor. İkinci tweet, "Ethem Onur Bilgiç" kullanıcısı tarafından, bu durumun gelecek nesillere anlatılacak kadar tuhaf bir örnek olduğunu ve hatta TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesinin bir diğer örnek olduğunu belirtiyor. Bu, absürtlüğe ve geçmişte yaşanan tuhaf veya ironik olaylara bir gönderme yapan, hafif mizah içeren bir yorum. Sokağa çıkma yasağı gibi olağanüstü bir kısıtlama döneminde köprü geçişlerinin ücretsiz olması, "acayiplik" olarak yorumlanıyor. Bunun yanı sıra, TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesi de benzer şekilde, mantıksız ve absurd bir olay olarak vurgulanıyor. Tweet, bu konular üzerinden esprili bir şekilde dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "depozitolu sevdalar" sözü, muhtemelen duygusal bir bağın veya aşka dayalı üzüntünün/acıların vurgulanması için kullanılmış. "umut besleyenin sülalesini sikeyim ben" cümlesi, çok güçlü bir şekilde hayal kırıklığına uğradığını, ümitlerinin boşa çıktığını ve umudunu yitirmiş olduğunu ifade ediyor. "dayanamıyorum artık" cümlesi ise durumun dayanılmaz hale geldiğini ve kişinin bu durumdan artık kurtulmak istediğini belirtiyor. Genel anlamda, mesaj bir genç tarafından, muhtemelen sevdiği biriyle ilgili yaşadığı üzüntü ve hayal kırıklığı duygusunu ifade ediyor. "Sülalesini sikeyim" gibi bir ifade, kaba ve olumsuz bir üslup kullanıldığını gösteriyor. Tweet'in zaman damgası (2016), bu tür dile o dönemde daha fazla rastlanılabileceğini gösteriyor. Mesajın popülerliği de (@pexember'ın hesabında), bu tarz mesajların o dönemdeki gençler arasında ne kadar revaçta olduğunun göstergesi. Özetle, esprili bir şekilde yoğun duyguların ve olumsuz düşüncelerin ifade edildiği, genellikle aşkla alakalı yaşanmış bir hayal kırıklığının, acı ve üzüntünün vurgulandığı bir tweet. "Sülalesini sikeyim" gibi ifade, günümüzde kabul edilebilir bir dil kullanımı olmasa da, o dönemde daha yaygın bir ifade tarzı olabilir.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz bantlarla süslenmiş, içerisinde kırmızı bir gül ve küçük beyaz çiçeklerden oluşan bir buket görünüyor. Buketin yanında, bir kişinin sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kız arkadaşının seçim yüzünden ağladığını ve erkek arkadaşının bunun üzerine "kanka tamam hizbullah gelirse kagit ustunde ben sahiplenirim seni demisti" şeklinde bir cevap verdiğini söylüyor. Daha sonra, "Sevgilim seçim yüzünden çok ağlıyorum diye iyi hissetmem için çiçek almış ben bu çocuğu yerim" diyerek erkek arkadaşının hediye aldığını ve bu duruma tepkisini dile getiriyor. Olayın komik yanı, erkek arkadaşının kız arkadaşının ağlamasına, sanki bir hizbullah üyesi gelirse onu sahiplenmeye hazır gibi abartılı ve ilginç bir cevap vermesi. Bu abartılı cevap ve ardından çiçek alması, durumun biraz ironik ve komik bir yönü taşıyor. Erkek arkadaşın, kız arkadaşına destek olmak için çiçek hediye etmesinin beklenilen bir davranış olması, onun abartılı cevabını ve duygusallık seviyesini daha da komik hale getiriyor. Dolayısıyla, espri, beklenmeyen tepki ve beklenen davranış arasındaki tezatlık üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, gizem adlı bir kullanıcı Kadir Mısıroğlu'nun vefatını üzüntüyle paylaşırken, hayatının devam etmesi veya şuan vefat etmesinin zor günlerde bir nebze moral vereceğini ima ediyor. Bu, "keşke böyle olmasaydı" tarzı bir üzüntü ve özlem duygusunu, trajik bir kayıp bağlamında ironik bir şekilde ifade eden bir durum yaratan esprili bir mesaj. Paylaşım, kişisel kayıpların yarattığı zorlukların, karşılaştırma yapma yoluyla, zaman zaman nasıl hafifletilebileceğini veya anlamlandırılabileceğini ele alıyor.

Resimde, 2013 yılında Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler, Erdoğan Bayraktar, Yusuf Öztürk ve Selçuk Şahin gibi kullanıcılar arasında geçen, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konuya ilişkin tartışmayı yansıtıyor. Tweetlerin genel tonu eleştirel ve olumsuz. Erdoğan Bayraktar'ın mesajı, yolunun sona ermesi ve talihsiz olması şeklinde, kendi durumunu eleştirel bir dille ifade ediyor. Yusuf Öztürk'ün mesajı ise, bir yetkilinin durumu kontrol etmesi talebiyle Erdoğan Bayraktar'ı eleştiriyor ve "bakanım vallahi" gibi ifadelerle resmi makamları alay ediyor. Selçuk Şahin'in tweet'i ise, "yusuf senin vicdanını sikerim adam" gibi küfürlü ve sert bir dil kullanarak Yusuf Öztürk'ü sert bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, hizmet anlayışını ve toplumsal durumu eleştiren ifadeler içeriyor. Özetle, tweetler, birtakım siyasi veya toplumsal konularda eleştirel bir görüşü ve olumsuz beklentiyi yansıtıyor. Mizah unsuru ise, kullanıcıların birbirine sert ve alaycı bir üslupla tepki vermesi ve küfürlü ifadelerin kullanılması. Bu tür tweetler, o dönemki toplumsal ve siyasi atmosferi yansıtan bir örnek olarak değerlendirilebilir. Burada espri, küfürlü ve eleştirel dil kullanımıyla oluşturulmuş bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, bir duvar üzerindeki, plastik bir koruyucu zarla kaplı, beyaz bir kağıda yazılmış bir tabela görülüyor. Tablada Türkçe'de "BU WC SADECE ORDUEVİNDE GÖREV YAPAN BEYAZ(RİSKSİZ) ERLERİN KULLANIMINA AÇIKTIR" yazıyor. Bu, bir espri içeren, biraz da cinsiyetçi ve/veya ırkçı bir ifade. "Sadece ordu görevlileri" ve "beyaz (risksiz)" ifadeleri, tablonun asıldığı yerde, muhtemelen askerlerin veya belirli kişilerin kullanımı için ayrılmış bir tuvalet olduğunu ima ediyor. Ancak, "beyaz" ifadesi, espriyi rahatsız edici ve ayrımcı hale getiriyor. Bu tarz espriler, toplumsal cinsiyet ve ırk ayrımcılığına karşı hassas bir tavır gerektirir.

Resimde, duvarları büyük ekranlardan oluşan, muhtemelen sanal gerçeklik deneyimi sunan bir odanın içi görülüyor. Duvarlardaki ekranlar, sanki gerçek bir Antarktika ortamı yaratılmış gibi, buzullar ve penguenlerle dolu. Odanın ortasında, bir kadın VR gözlüğü takmış, sanki buzlu ortamda hareket ediyormuş gibi uzanıyor. Ekranda, bir karakter de mavi tişörtlü, kırmızı şortlu ve biraz çizgi film havasında. Bu fotoğrafta yapılan espri, sanal gerçekliğin, gerçeklik algımızı ne kadar değiştirebileceğine dair. Kadının gerçek hayatta uzandığı bir yatakta, sanal bir dünyada hareket ediyor olması, sanal gerçekliğin insan zihninde oluşturduğu ikili gerçekliği vurguluyor. "Gerçek" ile "sanal"ın ne kadar ince bir çizgiyle ayrıldığını, hatta bazen karıştığını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan, üzerinde bir adayın (Tevfik Göksu) resmi ve "Biz BU- VARIZ RA- SİZİN DA- İÇİN YIZ!" yazan bir kart görünüyor. Kart, muhtemelen bir seçim propagandası malzemesi. Altta, "Arkadaşıma Orta bahçe de bunu vermişler" ifadesi yer alıyor. Bu, arkadaşına "orta bahçe"de (belki de bir buluşma yerinde) bu kartı vermiş olduğunu gösteriyor ve bu, seçim propagandasına ilginç bir şekilde yaklaşmış bir tarzı ifade ediyor. "bizbu varızra sizinda içinyız" ifadesi ise, "Biz sizin içinizdeyiz" ya da "Sizinle birlikteyiz" anlamına geliyor ve seçmenin yanında olduklarını vurgulamak için kullanılmış bir slogan. Joke, arkadaşına bu kartı, özel bir yerde (orta bahçe) vermiş olması ve seçim propagandasına beklenmedik bir yöntemle yaklaşması ile ilgilidir. Bu, standart olmayan ve ilginç bir şekilde seçim propagandası yapma şeklini eleştirel veya mizahi bir dille ortaya koymaktadır. "Orta bahçe" ifadesi, beklenmedik bir yerde propagandasını yapmış olmanın bir anlamı olarak kullanılmış.