Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp) gerçekleşen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin içeriği, olasılıkla bir çift arasında geçiyor. Metinler, zaman damgalarıyla birlikte (19:29) ve bazı tik işaretleriyle (✓) gösteriliyor. Sohbetin içeriği, "Bebeğim misin gerçekten?" gibi sorular ve "Evet", "Her zaman" gibi yanıtlar ile başlıyor. Ardından, "Emzir o zaman" gibi oldukça özel bir ifade yer alıyor ve mesajlaşma sohbetinin konusu çocuk ve anne-çocuk ilişkisi gibi özel bir bağlamı çağrıştırdığını gösteriyor. Sonrasında ise "Ya Sil.tir" gibi bir ifade yer alıyor ki bu durum iletişimde esprili bir ton ve belki de hafif bir alaycı tavır olduğu fikrini ortaya koyuyor. Bu durumun komik tarafı, mesajlaşmanın biraz çocuksu, hatta belki biraz da "aşırı" hissettirmesi. Görüntüdeki renk tonları ve arka plandaki rastgele görüntüler sohbeti daha da abartılı bir hale getiriyor. Burada, normalde gündelik konuşmalarda kullanılacak ifadelerin, bu özel bağlamda oldukça anlamlı bir şekilde kullanıldığını anlayabiliyoruz. Özetle, metinlerdeki anlamlar, bağlam dışına çıkarıldığında farklı bir anlam ifade edebilir. Yine de, sadece mesajların kendilerinden yola çıkarak espriyi anlamak zor olabilir. Daha geniş bir bağlam gereklidir.

Resimde bir market fişi görülüyor. Fişte, 11 Haziran 2019 tarihinde, 6736-Mecidiyeköy, İstanbul adresindeki bir marketten yapılan alışverişin detayları yer alıyor. Alışverişte temizlik kovaları, mis ayran bardakları, Coca Cola ve Chesterfield Click içecekler satın alınmış. Fişin altında toplam ödenen tutar 38,90 TL olarak belirtiliyor. Resimde bir espri yok. Sadece bir market fişi.

Fotoğrafta, büyük olasılıkla bir fast food restoranının menüsünden bir bölüm yer alıyor. "Maxi XL Menü" başlığı altında, sürekli olarak "HAMBURGERDE MAYONEZ OLMASIN" ifadesinin tekrarlandığı görülüyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Mayonez olmasın" ifadesinin bu kadar çok tekrarlanması, siparişin mayonezsız yapılması konusunda çok hassas bir müşteri veya şakayı anlatan bir menü yazarı anlamına geliyor. Bu, restoranın veya menü oluşturanın, müşterinin mayoneze karşı tutumunu, abartılı bir şekilde vurgulanarak esprili bir şekilde yansıttığı bir durumdur. Fotoğrafta, açıkta görünen bir tavuk burgeri var. Ekmeğin üzerinde bolca mayonez/sos gibi bir şey var. Ekmekte ve et parçasında, kirli veya bozulmuş bir görünüm oluşmuş. Bu, muhtemelen kötü bir yemek deneyimi ya da berbat/kalitesiz bir yemek anlamına gelen bir şaka. "Bu kadar kötü bir burger görmedim" gibi bir tepki veya eleştiri içeren bir espri olabilir. Kirli/bozuk görünen burger şakası yapıyor.

Fotoğrafta, bir köpek resminin yanında, gözlük takan bir kızın bulunduğu bir meme görseli var. Köpeğin, çizimde insan vücut parçalarının üzerine saldırmakta olduğu ve kızın da "oyun oynamak istiyor can onlar can" yazan bir balonla yanında durduğu görülüyor. Bu meme, köpeğin saldırganlığına ve kızın olası "masum" bir şekilde bunu savunması ile ilgili ironik bir yorumdur. Köpek resminin korkutucu imajı, kızın ifadesi ile çelişir ve bu, "oyun oynamak" ifadesini, daha karanlık ve korkutucu bir anlamda kullanarak mizah yaratmaktadır. Özetle, meme, kızın söylediğinin arkasındaki potansiyel karanlık düşünce tarzını, köpek saldırganlığı imajı ile vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir online alışveriş platformu veya sosyal medya sitesindeki "Soru ve Cevap" sekmesinin bir kısmı yer alıyor. Kullanıcılar ürünler veya hizmetler hakkında sorular soruyor ve diğer kullanıcılar veya site yönetimi tarafından cevaplanıyor. Görüntülenen sorular, yaş sınırlaması olan (18+) ürünlere dair ve ürünlerin görünümüne, etiketlenmesine dair. Örneğin, bir kullanıcı "18+ ürünleri nasıl görebilirim?" diye soruyor, başka bir kullanıcı ise "görüntü istiyorum" diyor. Cevaplarda ise ürünlerin siyah renkte ve +18 yazısının bulunduğu, ya da sticker şeklinde olduğu gibi bilgiler veriliyor. Bunların hepsi, yaş sınırlaması olan ürünlerle ilgili, doğal ve beklenen sorular. Bu görselde bir espri yok, sadece online bir alışveriş platformunda yaş sınırlamalı ürünlerle ilgili bazı sorular ve cevaplar var. Resimde, 18 yaş üstü içerik için kullanılan bir etiket/yapışkan görülüyor. "S-6" yazısı ise, bu içeriklerin 6 yaş altı çocuklar için uygun olmadığını belirten bir siniflandırma. Bu görselin bir şaka olduğunu söylemek biraz zor. Ancak olası bir yorum, "18+" ile "S-6" arasındaki çelişki ve bu içeriklerin sınıflandırılmasının farklı sistemlerde nasıl farklı uygulanabileceğiyle ilgili bir mizah anlayışı olabilir. Ya da tamamen bir tesadüf olabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Ayşegül isimli bir kullanıcı (@beynindemiyok) ve paylaşım tarihi 14 Haziran 2019. Paylaşımda, üniversite sınavına girecek arkadaşlarına başarı dileklerinde bulunan kullanıcı, "başarılar diliyorum herkes okuyacak diye bir şey yok bu ülkenin başına geçecek insanlara da ihtiyaç var" diyerek, biraz ironik ve eleştirel bir mesaj veriyor. Özetle, paylaşım; üniversite sınavlarının önemli olduğu ancak bu sınavdan başarıyla geçen insanların ülke için çözüm olmadığı, ülkenin sorunlarının daha derin ve farklı çözümler gerektirdiğini ima ediyor. "Herkes okuyacak" cümlesi, sınavın aslında bir işe yaramadığı, bir geçici çözüm olarak görüldüğü fikrini vurgulayan bir ironidir. Paylaşım, toplumdaki genel bir eleştiriyi, üniversite sınavına girecek adaylara yönelik başarı dileğinde olsa bile, gerçekçi olmayan beklentileri ve daha geniş bir bakış açısını vurguluyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış, bir araba camından dışarı bakan bir golden retriever köpeği var. Köpeğin güneş gözlüğü takması ve araba camından dışarı bakması, köpeklerin araba camından kafalarını neden çıkardığını sorgulayan tweet'e mizah katıyor. Tweetin mesajı, olası bir sorunun cevabı yerine mizah yoluyla bir gözlemde bulunmayı hedefliyor. Yani, köpeğin hareketinin altında yatan gerçek bir neden yok, sadece eğlenceli bir görüntü var. Joke, köpeklerin neden araba camından kafalarını çıkardığını anlamsız bir şekilde sorgulamanın ve görsel olarak mizah yaratmanın bir yolu.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi "ayşe" isimli bir kullanıcı ve profil adı "@yeminetlan". Tweetin içeriği, kalabalık bir ortamda, güvercinin diğer canlılar gibi yemek yemekte zorlandığını, "kedi gibi yerde" dolaştığını ve yemek yemediğini anlatıyor. Sonrasında ise "ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" ifadesiyle, tweet'in daha geniş bir toplumsal durumu yansıtan bir eleştiriye dönüştüğü görülüyor. Bu, bir durum komedisi örneği. Güvercinin yemek bulamadığı, kalabalığın içinde etrafta dolaştığı durumu mizahla ele alarak, belki de aslında genel bir toplumsal sıkıntı veya yetersizlik durumuna gönderme yapıyor. Kullanıcı, bu durumun günlük yaşamda sıkça karşılaşılan bir problem olduğunu ve toplumdaki herkesi etkilediğini ima ediyor.

Resimde, bej rengi bir sütyen görülüyor. Tweet'in metni ise "Sutyen bile dua ediymiş hala iman etmeyenler var" şeklinde. Tweet, sütyen giymenin bile iman etmemeyle bir bağlantısı olmadığına, sutyenin sadece bir giyim parçası olduğuna işaret ediyor. "Dua ediyormuş" ifadesi, sütyenlerin bir şekilde gizli bir inanç işlevi görmesi gerektiği gibi abartılı bir anlam taşıyor. Bu, komik bir şekilde inançsızlık ile bir giyim parçasının mümkün olmayan bağlantısını vurgulamaktadır. Tweet, imansızlığa dair bir ironik ve hafif alaycı yorum sunuyor.

Resim, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "gamzemamze" kullanıcı adıyla, "ilk defa ücretini yazan görüyorum" diyerek bir başkasının parasını ödemek zorunda kaldığına dair bir yorum yapıyor. Alttaki "Pudding" kullanıcı adı ise buna şu cevabı veriyor: "Cebinde 1000 TL olmayan erkek değil buluşmaya, sokağa çıkmasın bir zahmet." Bu cümle, bir kişinin maddi durumu iyi olmadığı için buluşmalara veya dışarı çıkmaya gerek olmadığını, yani sosyal aktiviteleri karşılayamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, birinin parasal durumu iyi olmadığını, ve bunun sosyal hayatını etkileyebileceği, dolayısıyla bu tip bir durumun komik/üzgün bir durum olarak algılanabileceği yönündedir. "1000 TL" miktarı da, günümüz koşullarında orta düzey bir para miktarı olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, tekerlekli sandalye kullanan bir kişi, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü. Video başlığında "Tekerlekli Sandalye ile Ön Kaldırıma" yazıyor. Altta, yorum kısmından bir yorum görülüyor. Yorum, "Teşekkürler abi artık babaannem evde ön kaldıra kaldıra geziyor arada drift atıyor falan çok işimize yaradı" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. Öncelikle, tekerlekli sandalyeyle ön kaldırıma çıkmak, zorlu bir durum olabilir. Ancak yorumda, tekerlekli sandalyenin ön kaldıramların üstesinden gelmesini bir "drift atma" eylemi gibi abartılı bir şekilde anlatarak mizaha yön veriliyor. Babaannenin, tekerlekli sandalye ile evde "ön kaldıra kaldıra" hareket etmesi ve "drift atması" komik bir durum yaratır. Kısacası, yorum, tüm zorluğun, gülünç bir şekilde abartılarak anlatıldığı bir mizahtır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, bir minibüste yaşadığı bir olayı anlatıyor. **Gönderi özeti:** Minibüs şoförü, yolcuyla (gönderi sahibiyle) bozuk para için tartışıyor. Şoför, "yeter" diyor ve yolcu paranın sorun olmadığını, başka bir şekilde halledebileceklerini belirtiyor. Yolcu, parayı verdikten sonra, müzik açılmadan önce şoföre "Sübhaneke" (Allah'ın yüceliği) dediğini ve şoförün bunu anlamadığını yazıyor. **Mizah:** Mizah, şoförün, para meselesi hariç, yolcunun konuyu anlamadığını ve hatta anlamsız bir şekilde "Sübhaneke" demesini garipsemesinden kaynaklanıyor. İfade, günlük bir minibüs yolculuğunda yaşanabilecek, şoför ile yolcu arasındaki basit bir tartışmayı, biraz da absürt bir şekilde sunuyor. "Bilmiyordur bu" kısmı ise şoförün yolcuyla olan konuşmayı anlamadığını vurgulamak için kullanılmış, gönderi sahibinin şoförün söylediği sözün anlamsız olduğunu düşünmesini komik hale getiren bir ifade.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "fermuarım açık kalmış kapatırken tişörtüm arasında kaldı ve tişörtüm yırtıldı araya girdiği için fermuarımda bozuldu keşke yarram gözükseydi" ifadesi yer alıyor. Tweet, komik bir şekilde, kişinin yaşadığı bir günlük problemi anlatıyor. Fermuarı açık kalmış, üstünün arasına sıkışmış ve tişörtünün yırtılmış olmasından şikayet ediyor. "Keşke yarram gözükseydi" ifadesi, durumu daha da absürt ve komik hale getiriyor. Kısacası, tweet günlük hayatta karşılaşılan küçük, sıkıntılı ve komik olayları ifade eden bir şaka.

Fotoğrafta, başını elleriyle kavrayan, yüzü buruşmuş bir adam görülüyor. Görsel, "allah yanardağ patlatmanın biraz abartılı bir tepki olduğunu fark etmiş" gibi bir tweet'in altına yerleştirilmiş. Tweet'in konusu, lezbiyen, gey ve biseksüellerin migrene daha yatkın olduğu yönündeki bir araştırma. Fotoğraftaki acı çeken adamın ifadesiyle, migrenin bir "yanardağ patlaması" kadar dramatik bir durum olmadığı, araştırmanın ise abartılı bir sonuç sunduğu şakayla anlatılıyor. Başka bir deyişle, araştırmanın öne sürdüğü bağlantı abartılı ve komik bulunuyor. O nedenle, fotoğraf, araştırma sonuçlarının komik bir şekilde canlandırılmasıyla birlikte, tweet'in metnini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "Seç" kullanıcı adı altında ve "sacmalamasecil" kullanıcısı olarak paylaşıyor. Tweet'te, cenaze haberiyle ilgili duygu durumu ve iletişimsizlik üzerinden eleştiri ve kendini şaşkın hissetme durumu anlatılıyor. Tweetin şakası, cenaze haberini alan kişinin, haberin verilmemesinden dolayı aşırı tepki vermesi ve bencil davranması şeklindedir. Bu durum, insanların acı ve telaş arasında haber vermedikleri için veya mesajlara yanıt vermedikleri için "triplenip" (aşırı tepki vererek) davranabilecekleri ve aşırı derecede kendini önemser gibi görünen insanlarla ilgili bir ironik ve biraz da acımasız bir gözlem içerir. Tweet, bu durumu biraz abartarak, şaşırtıcı ve komik bir şekilde sunuyor. Sonuç olarak "Umarım tedavi olursunuz" ifadesiyle, durumun daha derin bir problem olduğunu da vurgulayarak, bir nevi teselli ifadesi de veriyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir kişinin diğer kişiye "Günaydın" mesajı attığı ve ardından "Erken kalkiyo olmaan beni azdırdı" diye bir yanıt yazdığı görülüyor. Mesajın içindeki "Erken kalkiyo olmaan beni azdırdı" ifadesi, erken kalkan kişinin kendisini rahatsız ettiğini veya sinirlendirdiğini bir şaka ile ifade ediyor. "Günaydın" mesajının ardı sıra gelen bu cevap, biraz abartılı ve esprili bir tepki. "Erken kalkmak" konusundaki yaygın şikayetlere hafif bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Seç" kullanıcı adı altında, birisiyle ilgili acılı ve üzgün bir durum ifade ediyor. Tweet'in mesajı, cenazesi olan kişinin (Seç'in kast ettiği kişi) acısı ve telaşı arasında haber vermemesi, mesajlara ve aramalara cevap vermemesi nedeniyle şok ve hayal kırıklığı yaşadığını anlatıyor. Bu davranışın "triplenip" (aşırı tepki gösterip), hadsiz ve bencilce olduğunu düşünüyor ve bu durumu anlamakta zorluk çektiğini belirtiyor. Kişi, kendisini bu kadar önemsemesinin korkutucu olduğunu ve umarım tedavi olacağını söylüyor. Özetle, tweet, bir yakın kayıp yaşayan kişinin, diğer kişinin ihmali/sarsıcı davranışları nedeniyle yoğun bir şekilde üzüldüğünü ve bu durumun ona büyük bir şok etkisi yarattığını anlatıyor. "Kendini önemseme korkusu" ise, kişinin diğerine karşı tepkisini ve durumu abartılı şekilde yorumlamasını vurgulamakta. Bu bir ironi ve acı içeren bir mizah hali.

Fotoğrafta, sarı-mavi şeritli forma giyen iki futbolcu, muhtemelen bir gol sonrası sevinçlerini kutluyorlar. Birbirlerinin omuzlarına vuruyorlar ve ellerini havaya kaldırıyorlar. Arkalarında bir takım arkadaşı veya antrenörleri de kutlamaya katılıyor. Arka planda başka kişiler de var. Fotoğraftaki ince espri, görünen kutlamanın, arkasında yer alan ve göründüğü kadarıyla biraz daha "ağır" olan, potansiyel olarak büyük bir beden farkının varlığına işaret ederek, futbolcuların büyük bir coşku içinde kutlama yaparken, arka plandaki diğer kişinin önemli ölçüde farklı boy ve beden yapısının biraz abartılmış bir şekilde vurgulanıyor olmasıdır. Bu, dikkat çeken ve biraz komik bir karşılaştırma yaratır. Dolayısıyla espri; beden farkını ve durumun heyecanını, arkadaki figürün boyu ve vücut yapısıyla kıyaslayarak, vurgulamakta.

Resimde, bir Türk yarışma programının bir sahnesi görünüyor. Masada dört genç yarışmacı oturuyor ve beyaz dini başlıklar takıyorlar. Ekranda "Bir Yılda Kaç Gün Vardır?" sorusu ve yarışmacıların puanları görülüyor. Ömer Faruk 400, Ahmet Faruk 300 ve Emir ile Abdullah ise 0 puanla yarışıyor. Bu resimde yapılan şaka, Emir ve Abdullah'ın 0 puanı almış olmasıdır. Görüldüğü gibi, soru çok basit ve herkesin bilmesi gereken bir cevap. Bu durum, yarışmacıların cevabın ne olduğunu bilmedikleri, çok basit soruyu bile yanlış yanıtladıkları veya çok küçük bir puan aldıkları anlamına gelir ve bu yüzden oldukça komik bir durum oluşturmaktadır.

Resimde, bir bebek biberonunun üzerinde piercing tarzı bir takı yerleştirilmiş. Biberonun memesine takılı metal bir piercing var. Tweet'in altındaki Türkçe metin "Oğlumuz Berk'i nipple piercing alıştırmaya çalışıyoruz" diyor. Bu, bir babanın veya annenin çocuğunun (Berk) göbek deliği (nipple piercing) yaptırması için çaba gösterdiğinin bir şaka yoluyla ifade edildiği anlamına geliyor. Tweet, normalde bebek biberonunun memesi gibi bir yere piercing yaptıracak olan bir çocuğun bebeklik aşamasına ve piercing tarzı moda uygulamasına biraz ironik ve belki de abartılı bir bakış açısı sunuyor. Bu ironi ve abartı, tweet'i esprili kılıyor.