Fotoğrafta genç bir futbolcu görünüyor. Gülümseyen ve neşeli bir ifadeyle poz veriyor. Giysisi, lacivert bir temel üzerine lime yeşil renkte bir üst kısımla, sporcu kıyafetleri gibi. Arka planda bulanık stadyum veya tribün görüntüleri var. Resimde bir mizah unsuru yok, sadece bir futbolcunun fotoğrafı. Dolayısıyla bir "şaka" yok yorumlamak için.

Resimde, iki kişiyi konu alan, muhtemelen bir çizgi roman veya mizah panosu olan bir görsel var. Üst kısımda, kız, elinde telefonla yatağın üzerinde uzanmış durumda. Alt kısımda, erkek yatağın üzerinde uzanıyor ve kızın konuşma balonunda yer alan soruyu okuyor. Soru: "bana neden evli ve 4 çocuğunun olduğunu söylemedin?" şeklinde. Erkeğin yanındaki konuşma balonunda ise yanıtı var: "ben biraz utangacım." Bu, "evlilik ve çocuk sahibi olma konularının gizlenmesi" ve dolayısıyla "utanma" duygusunu vurgulayan, ilişki ve iletişimle ilgili bir mizah örneği. Kızın merakını ve erkeğin bu durumu saklamasını konu alarak, hafif bir utangaçlık/sözsüz iletişim mizahı sergiliyor.

Resimde, Bursa'da Roma dönemine ait olduğu düşünülen bir mozaik kalıntısının, önce kumla, sonra asfaltla örtüldüğü ve daha sonra yetkililerce asfaltın kaldırıldığı ve çevresine duvak konulduğu, fakat daha sonra dubaların da kaldırıldığına dair bir durumun fotoğrafları yer alıyor. Fotoğrafların yanına yazılan metin, "Mükemmel ama yetmez, üstüne sıçın" ifadesiyle, yapılan müdahalelerin yetersiz olduğunu ve sorunun hala devam ettiğini veya daha da kötüye gittiğini vurguluyor. "Mozaiğin üstüne sıçın" kısmı, durumu daha da kötüleştirme anlamında ironik bir ifadedir. Özetle, fotoğraf ve metin, yetkililerin müdahalesinin, sorunu çözmek yerine, daha da karmaşık hale getirdiğini, hatta mozaikin görünürlüğünü tehlikeye attığını ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, görünen bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Paylaşımın içeriği, bir TV sunucusu olan Acun Ilıcalı'nın, yurt dışında bir barda bir kadınla ilgili davranışını eleştiriyor ve "magandalık" olarak nitelendiriliyor. Paylaşımda, Acun'un bir kıza sarkıntılık yaptığının iddia edildiği ve seyircilere "Avrupa'da da böyle magandalar var" demesi ile bunu savunmaya çalıştığı, ardından bu olayda kişisel olarak saldırıya uğradığı anlatılıyor. "Türküm" demesi, bu durumu daha da anlamsız ve çelişkili hale getiriyor. Özetle, paylaşım Acun'un davranışına ve "magandalık" söyleminin çelişkisine odaklanarak mizah yapıyor. "Atlatamıyorum" cümlesi, konuya karşı duyulan tepkiyi ve öfkeyi vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşım özünde Acun'un davranışının eleştirisine dayanan bir mizah içeriği.

Resimde, başını örten bir kadının sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "güneş kremi kullanıyor musunuz?" diye soruyor. Başka bir kullanıcı ise "kumaşlar güneşten korumaz spf 15 altında" diye yanıt veriyor. Bu, başörtüsü giyen kadınların güneş kremi kullanmaması gerektiği gibi bir önyargıya karşı yapılan, ironik bir espri. "Kumaşlar güneşten korumaz" ifadesi, başörtüsünün güneş kremi kadar koruma sağlamadığı değil, bir kadın başörtüsü giyiyorsa güneş kremi kullanmasını gerektirmeyecek bir söylemin ironisi olarak kullanılmış. Yani, başörtüsü giyen bir kadının neden güneş kremi kullanması gerektiğiyle ilgili soruyu, başörtüsünün zaten yeterli koruma sağladığı bir anlamda yanıtlayarak mizah yapıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir kişinin çocuğunu hastaneye götürdüğü, çocuğun bir şey yuttuğu ve doktorun boğazından iki tane 50 kuruşluk para çıkardığı anlatılıyor. Tweet'in altındaki yorum, tıbbi masrafların, bahsedilen olaydaki mantıksız ve absürt ücretlendirmeye vurgu yaparak, komik bir şekilde eleştiriliyor. "Adam bebeğini acile götürüp 1 lira yuttu demiş, doktor boğazından 2 tane 50 kuruş çıkarmış. Niye toplam bakiye veriyon amk malı akbil mi bu?" cümlesi, tıbbi ücretlendirmenin aşırı ve anlamsız olduğunu, bir bebeğin yuttuğu maddeyle ilgili doktorun yaptığı işlemin bu derece yüksek ücretlendirilmesini gülünç bulduğunu ifade ediyor. Joke, tıbbi sistemin ve ücretlendirmelerin absürtlüğüne ve mantıksızlığına parmak basıyor.

Resimde, Kadıköy'de bulunan bir dükkanın dış cephesinin fotoğrafı ve sosyal medya gönderileri yer alıyor. Dükkanın duvarlarında limon temalı resimler ve yazılar var. Üstte, "Doğal Afet Mine" hesabından bir paylaşım, "manav yani?" sorusu ile bir manav (meyve sebzecisi) dükkanı açıp açılmadığını soruyor. Altta ise "Gazete Kadıköy" hesabından yapılan paylaşımda, Kadıköy'de "Türkiye'nin ilk vegan kasabı"nın Moda'da açıldığı haberi yer alıyor. Bu paylaşımın mizah yönü, ilk bakışta bir manav dükkanı beklediğimiz halde, aslında vegan bir kasap dükkanı olduğunu duyurmak. Beklenmedik ve ilginç bir kombinasyon. "Manav yani?" sorusu, beklenenle gerçek arasında bir zıtlık yaratarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, WhatsApp veya Telegram) yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü var. Sohbetin içeriği, erkekler arasında grup 31'le ilgili, oldukça küçümseyici ve alaycı bir konuşma. **Tartışma İnceliği ve Alaycı Ton:** Konuşma, "siz erkekler birbirinize pipi atıyorsunuz" gibi cinsel anlam içeren ve aşağılayıcı ifadeler kullanıyor. "Grup 31" ifadesi, muhtemelen bir grup içindeki yaş gruplarını ya da bir tür statüyü temsil ediyor. "3-4 kişi toplanıp, agalarla 31 falan" kısmı, sayıca az veya statü olarak düşük olan bir grupla dalga geçme şeklinde yorumlanabilir. "Olmuyo mu?" sorusu, alaycı bir şekilde durumu sorgulamak amacıyla kullanılıyor. **Sonuç (Şaka):** "Yok bide şiki büyük olan kazanır oynuyoruz" cümlesi, "erkeklik" veya statü gibi kavramların önemsiz olduğunu, gerçekte ise kimsenin anlamlı bir şey yapmadığını, hatta büyük ihtimalle aptalca bir şekilde davrandıklarını ifade ediyor. Bu cümle, konuşmanın tamamı içindeki alaycı ve aşağılayıcı tonda, şakayı oluşturuyor. Son kısım olan "manyak mısın" ifadesi, tam olarak karşısındakinin akıl sağlığını sorgulamaktadır ve olayın abartılı boyutunu vurgular. **Özetle:** Şaka, erkeklerin birbirine takıldıkları, bir grup veya statü üzerinden basitçe dalga geçtikleri ve gerçekten anlamlı bir aktivite gerçekleştirmedikleri ya da gerçeklikten uzak bir davranış sergiledikleri hakkındaki bir alaycı yorum.

Resimde, başını elleriyle tutan ve yüz ifadesi şiddetli bir baş ağrısı çeken bir erkek görülüyor. Resmin altındaki metin, "Allah yanardağ patlatmanın biraz abartılı bir tepki olduğunu fark etmiş" şeklinde başlıyor ve bir internet sitesi olan Gmag'ın bir haberine bağlantı veriyor. Haber, lezbiyen, gey ve biseksüellerin migrene daha yatkın olduğunu öne süren bir araştırmayı konu alıyor. Bu, mizah içeren bir yorum. Baş ağrısı çeken adamın ifadesi, haberde anlatılan, görece hafif bir konu olan toplumsal/psikolojik bir araştırmanın aşırı tepki çektiğini esprili bir şekilde yansıtıyor. Baş ağrısının şiddetine bakılarak, araştırma konusunun ciddiyetinin veya araştırmanın doğru olup olmadığının abartılı bir tepkiye yol açtığı vurgulanıyor. Özetle, durum, baş ağrısı çeken adamın ifadesiyle, toplumsal/psikolojik bir konuda ciddiyetin abartıldığı bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başında, klasik bir resim tarzında bir kadın figürü olan bir profil resmi var. Altında, "Ay," ve "@aydaraliyorum" şeklinde kullanıcı adı görülüyor. Paylaşımın metni ise, "Saçımı kestirdim haftten keyfim yerine geldi demek ki kafamı kestirsem..." şeklinde. Bu, bir öz-şaka/ironik bir ifade. "Saçımı kestirdim" eyleminin ardından "haftanın keyfi yerine geldi demek" kısmı, kişinin saç kesimi sonrası daha iyi hissettiğini ve mutlu olduğunu ima ediyor. Ancak, cümle sonundaki "kafamı kestirsem..." ifadesi, bu mutluluğun aslında geçici olabileceğini, belki de saç kesimi sonrası iyileşmenin aslında beyin sağlığıyla ilgili olabileceğini, yani mutluluğun kayıp/kazanımının bir başlangıcı olabileceğini ironik bir şekilde vurguluyor. Saç kesimi, keyfin yerini dolduran, ama belki de geçici bir mutluluk sağlayan bir olay olarak sunuluyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, Lagrima Ebru Hacıyeva adlı kullanıcının paylaşımı. Freddie Mercury'nin, underground mekanların bile "Bismillah" diyerek girmediğini, yani "Bismillah" diyerek girmeyecek kadar sıradışı ve cesur olduğunu ima ediyor. "Allah ondan da razı olsun" ifadesi, Freddie Mercury'nin güzel ahlakını ve farklılığını öven bir yüceltme. **Şaka:** Şaka, Freddie Mercury'nin underground müzik dünyasının simgesi olması, bu tarz mekanların "dindar" insanların "Bismillah" diyerek girmeyeceği kadar özel bir alan olduğunu ve Freddie Mercury'nin bu özelliğiyle farklılaştığını vurgulamaya odaklanıyor. Bu, aslında Freddie Mercury'nin müziği, duruşu ve kişiliğiyle bu tarz mekanlarla ilişkilendirilme biçimine, hafif bir ironik bir dokunuşla gönderme yapıyor.

Resimde, bir odanın içinde, tahta bir sehpanın üzerinde, mavi kot pantolon ve kahverengi çizme giyen bir kişinin bacakları görülüyor. Sehpa, odaya göre oldukça küçük görünüyor. Üzerinde hiçbir şey yok. Resmin altındaki metin, "babam bu masayı atmak istemiyor" şeklinde. Şaka, sehpanın gerçekten de çok küçük ve gereksiz olmasına rağmen, babanın onu atmak konusunda isteksiz olması ile ilgili. Küçük bir sehpayı neden atmak istemeyeceğini veya neden bu kadar küçük olmasına rağmen ona bağlı kaldığını vurgulamaktadır. Kot ve çizmelerin sehpanın bacaklarını oluşturması da şakayı daha ilginç hale getirmektedir. Bir anlamda, babanın yaşlı ve eskimiş bir zihniyetle, çok küçük bir masaya bağlanışını komik bir şekilde anlatmaktadır.

Resimde, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Araplar'a karşı olumsuz bir görüşü ve ironik bir üslupla ifade ediliyor. Tweet'in içeriği, "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya?" gibi bir başlangıç cümlesiyle, "Allah bile bunlardaki potansiyeli fark edip en iyi peygamberini bunlara yollamış herifler" diyerek Arapların potansiyelini olumsuz şekilde değerlendirerek başlıyor. Daha sonra, "yine ıslah olmamış 600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" diyerek, Araplar'ı gelişmiş bir medeniyet olarak görmek yerine, icatları reddeden bir toplum olarak göstermeye çalışıyor. Tweet'in asıl amacı, ironiyle, Araplar'ı olumsuz şekilde değerlendirmek ve "ırkçılık" fikrini komik bir şekilde savunmaktır. Tweet'in ironisi, Araplar'ı veya herhangi bir grubu aşağılamak ve küçümsemek için kullanılmasının yanlış olduğunu ve böyle bir bakış açısının aslında ırkçı olduğunu anlatmaya çalışmaktadır.

Resimde, bir tahtaya yazılmış bir matematik problemi ve sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Instagram benzeri bir platformda, bu problemle ilgili kullanıcıların yanıtları görülüyor. Problem, Ahmet'in 32 yaşında ve karısı Leyla'nın 14 yaşında olduğunu belirtiyor ve 3 yıl önceki yaşlarının toplamının ne olduğunu soruyor. Mizah, insanların problemi çözmek yerine, cevabın zaten verilmiş olduğunu varsayarak "40" yanıtını hızlıca gönderiyor oluşlarından kaynaklanıyor. Bu, problemde verilen bilgilere bakmadan, sadece genel bir yanıt verme eğilimine bir gönderme yapıyor. Çocukların/gençlerin problem çözme becerisi yerine, hızla ve otomatik olarak yanıt vermeye odaklandıklarını ima ediyor.

Resimde, bir yolun kenarında, çorak bir arazide, basit bir çocuk oyun alanı ve yüksek bir elektrik direği görünüyor. Gökyüzü açık ve bulutlu. Tweet'in içeriği, Canakkale'den Sivas'a taşınma durumu ve çocuk oyun alanındaki durum hakkında şikayetçi, sinirli ve oldukça olumsuz bir ruh hali yansıtıyor. "Ananı sikeyim" ifadesi, oldukça güçlü ve kaba bir küfür olduğu için bu ifade Tweet'in asıl mesajından çok öfkesini, rahatsızlığını ve umutsuzluğunu ifade eden bir kaba küfür olarak anlaşılıyor. Tweet'te kullanılan "minik bedeviler" ifadesi, bölgenin çorak ve kurak görünümüne ve olası toplumsal koşullara, yaşanan yoksulluğa ve çaresizliğe gönderme yapıyor. Genel olarak tweet, kişisel bir kriz, şikayet ve hayal kırıklığı duygularını, kaba ve olumsuz bir dille ifade ediyor. "Parkta yok serap görüyom" ifadesi de, bu hayal kırıklığı ve olumsuz ruh halinin bir sonucu olarak anlam kazanıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü. Resimde, Tony Montana ismiyle özdeşleşmiş bir ünlü futbolcu/kişiyle ilgili bir diyalog yer alıyor. Futbolcuya yönelik bir soru ve bu sorunun cevabı ve ardından bu konuda farklı görüşler içeren bir tartışma var. Konuşma, bir kız/kadınla olan davranışını ve ilişkisini sorgulamaktadır. Resimde, bir kadının kucakta taşındığı, yanından/üzerinden geçen bir erkek ile olan davranışı, farklı anlamlar çağrıştıran, muhtemelen duygusal veya romantik bir bağlamdaki bir görüntü yer alıyor. Fotoğrafın altında, bu davranışın aldatma olarak kabul edilip edilmeyeceği, kucağa binme, ilişki ve ilişkinin doğası gibi cinsellik temalı sorular sorulmaktadır. Tartışmanın doğası, aldatma, ilişkiler ve romantizm gibi konular üzerinde, mizah içeren bir tartışmaya odaklanmaktadır. Bu, "Beyler sizce aldatılmış sayılır mıyım?" sorusuyla başlıyor, bunun ne ölçüde yanlış ya da ne kadar acı verici bir soru olduğu konusunda yorum yapmak mümkündür. Dolayısıyla, fotoğraflı mesajlaşma ekran görüntüsü, sosyal medyadaki mizah ve tartışma/yorumlaştırma biçiminin ve konuların bir örneğidir. Mizahın temelini, farklı cinsellik/romantizm bağlamları ve ilişkiler hakkındaki soruların oluşturduğu, yorumlar ve cevaplar yoluyla anlaşılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, İspanyol yardım ekibinin koordinasyon eksikliği nedeniyle daha fazla insanın kurtarılabileceği iddia ediliyor. Resimde, mikrofon karşısında konuşan bir kişi görülüyor. Twitter paylaşımı, olayla ilgili haber kaynağı ve konuyla ilgili diğer hesapları da etiketlemiş. Paylaşımın içindeki "joke" veya mizah unsuru yok. Ciddi bir haber olayı ve yardım ekibinin etkinliği hakkında eleştirel bir yorum yapılıyor. Dolayısıyla bir şaka, bir espri yok; sadece bir haber/eleştiri paylaşımı.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Semiha Dilara, 14 saat süren memleket dönüşü yolculuğunda tek koltuk bulamadığı ve bu nedenle üzüldüğü için paylaşımda bulunmuş. "Allah'ım yanımda ki kişi erkenden inip gitsin" diye dua ettiğini belirtiyor. Fakat, beklenmedik bir şekilde, yolculuk sırasında kimlik kontrolünde yanında bulunan bir kadın gözaltına alınıyor. Bu da, kullanıcının durumunun "boşaldığını" ifade eden bir mizah içeren sonuca yol açıyor. Kısacası, dua etmiş ama beklenmedik bir olayla karşılaşmış, durumunun daha da kötüye gittiğini ve umutsuzluğunu esprili bir dille ifade etmiş.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "P.Mışkin" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve bir indirim duyurusunu ilginç bir şekilde bağlamlaştıran bir mizah içeriyor. Mesajın içeriği, 3000 yıl önce bir adamın oğlunu kurban etmek üzereyken, koçun gökten inmiş olduğunu anlatıyor. Ardından, Koton mağazasında bayram nedeniyle %50 indirim olduğunu söylüyor. Joke, bu iki, tamamen farklı bağlam arasında, mantıksız bir ilişki kurarak, absürt bir durum oluşturuyor. "Ne alaka aq" ifadesi, bu mantıksız ilişkinin, yani indirimle kurban etme eyleminin mantıksız bağlantısının vurgulanmasını sağlıyor. Mizah, iki çok farklı olayın birbiriyle bağlantısızlığının yaratığı absurdite dayanıyor.

Görselde, Dunkin' Donuts logosuyla kaplı, büyük bir simit/poğaça kostümü giyen bir kişi görünüyor. Kostümün üzerinde bir delik var ve kişi arkasından görünüyor. Resmin üst kısmında "His poor swollen dunussy" yazıyor. Bu, kişinin şişman ve utanç verici göründüğünü ima eden bir espri. Ayrıca kostümün bir simit olmasına rağmen, kişi "DN KN" gibi Dunkin' Donuts markasını taşıyor. Bu kontrast, ilginç ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Joke, şişmanlık, kostüm ve markanın absürt birleşiminden kaynaklanıyor. Kostümün "şişman/kalın/sıkıntılı" anlamını, kişinin kendine olan güvensizlik duygusuyla birleştiren bir mizah biçimi.