Fotoğrafta, bir tankın üzerinde, ayakta duran insanlar ve bu tankın önünde, parmak arası terlik ve şort giymiş bir futbolcu görünüyor. Altta, "Yüzbaşı Price" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı var. Paylaşım, Beşiktaş futbolcusu Duško Tošić'in, 16 Temmuz 2016'da, bir tankın üzerinde, parmak arası terlik ve şort giyinmiş halde poz verdiğini söylüyor. Bu, tankla dalga geçmek, o dönem yaşanmış muhtemel bir olayı komik bir şekilde ele almak için yapılan bir mizah türüdür. Sporcunun tankın üzerinde poz vermesi, olası bir isyandan ziyade olayın komik boyutuna vurgu yapar. Komiklik, olaydaki absürtlükten ve uyumsuzluktan kaynaklanmaktadır.

Resimde, farklı tarz giyimli genç kadınların ve onların yanına konumlandırılmış, resmi kıyafetler giymiş bir erkek görüntülerini görüyoruz. Kadınların ifadeleri "Ooo, burada!", "Çok tatlı!" gibi, heyecanlı ve ilgi çekici bir ifadeyle betimleniyor. Erkek ise sakin bir ifadeyle duruyor. Alt kısımda da "Bekar mı?" sorusu yer alıyor. Bu, popüler internet kültüründe sıkça kullanılan bir meme türü olan "çirkin/tatlı/ilginç erkek/kız" temasıyla bağlantılı. Kadınların heyecanlı ifadeleri, erkeğin (görünüşe göre) çekici ve ilgi çekici algılanmasını vurgulayan bir karşıtlık yaratıyor. "Bekar mı?" sorusu ise bu ilginin devam etmesi ve ilişkilenme potansiyeli için bir mesaj işlevi görüyor. Yani espri, kadınların aşırı tepkisinin ve erkeğin göründüğü kadar ilgi çekici olmamasına dayalı bir ironik durum yaratıyor. Kadınların farklı tarzları da espriye katkı sağlıyor. Görselde, farklı tarz ve ifadeye sahip genç kadınların resimleri ve onların yanında, pembe kravatlı, beyaz gömlek ve pantolon giymiş, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Kadınların ifadeleri, "Aman Tanrım, burada!" "Çok tatlı!" ve "Bekar mı?" gibi cümlelerle tamamlanıyor. Bu, sosyal medya fenomeni olan, özellikle genç kızlar arasında popüler bir "meme" veya mizah içeren görsel. Genç kadınların erkek üzerindeki ilgi ve beğenilerini ifade ettiği, bu şekilde kadın-erkek ilişkileri ve aşkla ilgili bir mizah içeren bir göndermedir. "O çok tatlı, bekar mı?" sorusu, genç kadınların potansiyel bir aşk ilişkisi arzusunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu, ilişkiler ve çekim hakkında genel bir espri içeren bir meme.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, "Ama yeter artık ananızı sikicem ya" şeklinde oldukça saldırgan ve kaba bir ifade kullanılıyor. Kullanıcı, Türkiye'de yaşanan bir konuyla ilgili yorum yapmış ve olası bir olayı sorgulamak için iki seçenek sunmuş: "Ya bu şey olayı doğrumu?" ve "Alevilerde". Sonrasında ise "Değil amk" cevabı ile sorgulamayı reddediyor. Bu, "ananızı sikicem" gibi kaba ifadelerin kullanıldığı, ironik ve kışkırtıcı bir mizah örneğidir. Olayın doğruluğuna dair bir tartışma başlatmak yerine, provokatif bir dil kullanarak dikkat çekmeye ve birtakım toplumsal konulara alıcıyı yönlendirmeye çalışmaktadır. "Alevilerde" seçeneği, muhtemelen bir önyargıya veya ayrımcılığa dayanarak yapılan bir imadır. Mesajın genel amacı, olay hakkında tartışmak değil, kaba bir dil kullanarak tepki çekmektir. Joke, saldırgan ve olumsuz bir söylem üzerinde kurulmuş, dolayısıyla oldukça kötümser bir mizah türüne örnektir.

Fotoğrafta, bir mağazanın dış cephesinde, çeşitli tarz giyim eşyalarının sergilendiği bir vitrin görünüyor. Vitrinde, özellikle gençler arasında popüler olan, alternatif giyim tarzına ait parçalar yer alıyor. Bunların arasında pembe tişörtler, siyah grafik tişörtler, farklı renk ve desenlerde aksesuarlar ve kıyafetler göze çarpıyor. Vitrinde ayrıca, at başı maskesi takan bir manken var. Bu, gençler arasında popüler olan ve çoğunlukla "cosplay" olarak nitelendirilen bir trendin parçası. Fotoğraftaki mizah, mankenin üzerindeki at başı maskesiyle, alışılmadık bir görünüm yaratıyor ve vitrinin dikkat çekici ve gençlere hitap eden bir imajı olduğunu vurguluyor. Zaten farklı ve alternatif giyim tarzına sahip mağazada, bu maskeden dolayı bir espri durumu ve dikkat çekmek amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir berber dükkanının duvarında, muhtemelen stencil veya şablon kullanılarak yapılan, çeşitli erkek portreleri görüyoruz. Portreler biraz eski ve grileşmiş, sanki zamanla solmuş veya kirlenmiş gibi duruyor. Duvarların altında ise, üzerinde lekeler ve kirlenme olan beyaz fayans bir zemin var. Bu, berberlerin müşterilerini veya kendilerini temsil eden portreler kullanma eğilimini, bir tür nostaljik veya şakacı bir göndermeyle ele alan, biraz absürt ve mizah içeren bir görsel. Fotoğrafın amacı berberlik dünyasına dair, biraz ironik ve nostaljik bir yorum yapıyor; sanki bu portreler zamanın içinde kalmış, belki de biraz şaşırtıcı bir şekilde popüler olmuş kişiler. Biraz "eskimeye" karşı bir mizah türü veya belki de berber dükkanının geçmiş müşterilerine saygı duyma çabası olabilir. Tam olarak neyi "şaka" olarak kabul ettiğini yorumlamak zor. Fotoğrafta, bir okul veya benzeri kurumun kız öğrenci tuvaletleri görülüyor. Duvarda asılı olan "Kız Öğrenci WC" tabelası standarttır. Fakat, tuvaletlerin erkek tuvaletleri için tasarlanmış urinal (idrarhane) ile donatılmış olması komiktir. Joke, standart olmayan, beklenmedik duruma, tuvaletlerin işleviyle tasarımının uyumsuzluğuna dayanıyor. Beklenen kız tuvaleti yerine, erkek tuvaletlerindeki urinaların bulunması beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, bir sinema salonunun içi ve yerde, bir çamaşır parçası (muhtemelen kadın iç çamaşırı) görülüyor. Salonun temizlendiği, bir görevlinin süpürgeyle yerde dolaştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın esprili yönü, çamaşırın yerde bulunması ve sinemanın temizlenmesi arasındaki çelişki. "Sinema temizliği sırasında çamaşır unutulmuş mu?" veya "Belki bu da sinema deneyiminin bir parçasıdır?" gibi bir yorum içeren ironik bir durum yaratıyor. Beklenmedik bir nesnenin, özellikle de kişisel bir eşyanın, genel temizlik ortamında olması espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta, bir motosiklet üzerinde iki kişi görünüyor. Önde oturan kişi, uzun bacakları ve ilginç bir şekilde kullanılan motosiklet üzerinde oturuş tarzıyla dikkat çekiyor. Başında sarı renkli bir kask var. Arkadaki kişi ise, telefonla ilgileniyor ve motosikletin üzerinde, bir anlamda "uzunluk ve uyum" konusu hakkında espri yapacak şekilde oturuyor. Mizah, motosikletin boyutuna kıyasla kişiye ve kaskın sarı rengine olan tepkiye bağlı. İnsanların motosiklet üzerinde oturma şekli ve orantısal farkın yarattığı absürt görüntü, fotoğraftaki espriyi oluşturuyor. "Bu kadar uzun bacaklar ve motorsiklet..." gibi düşünceler, gözlemcinin zihninde oluşan gülünç ve absürt durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, kumlu bir plajda, kahverengi kürklü bir mont giyen bir genç kız ve biraz uzakta, daha yaşlı bir erkek görülüyor. Arka planda, deniz ve tepeler var. Gökyüzü gri bulutlu. Genç kızın tweet'indeki sorusu, "amcayı çıkarabilecek var mıdır döşşakala?" Döşşakala, bazı Türk şehirlerinde kullanılan, genellikle "amca" ya da "dayı" gibi akrabalara hitap etmek için kullanılan, biraz daha resmi bir ifadedir. Tweetin şakası, plajda, muhtemelen tatile gelen, amcasını arıyor, yani amcasının orada olup olmadığını soruyor, plajda kimseye ihtiyaç duymadığını, kimseden yardım beklemediğini ima eder. Bu sorunun abartılı ve esprili bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Bir anlamda plaj tatili yaparken amca arayışını komik bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, denize kıyısı olan bir plajda, hafif bulanık bir şekilde bir adam ve bir kadın görünüyor. Sahilde yürüyen kadın, uzaktan görünen adamın kız arkadaşının yakınından geçmektedir. Adamın "Kızı çıkarabilecek var mı?" diye sorduğu tweet'te, bu durumda kız arkadaşıyla ilgili plaj gezintisinde başka bir kadınla karşılaşmasının olasılığını esprili bir şekilde sorgulamaktadır. Eğer başka bir kadınla karşılaşabilirse, kız arkadaşının bu durumdan nasıl etkilenebileceği veya kendisiyle bir dahaki sefere birini beraber götürmesiyle ilgili bir şaka yapmaktadır. Özetle, kıskançlık veya ilişkisine yönelik bir endişenin esprili bir şekilde ifade edildiği söylenebilir.

Resimde, kaldırım taşlarının üzerinde birkaç kaz ve bunların yanında yürüyen bir kişi görünüyor. Kazlardan biri gerçek, diğer ikisi ise kırık, beton veya başka bir maddeden yapılmış süs kazları. Gerçek kaz, süs kazlarının yanından rahatça yürüyor. İşte tam olarak şu şakanın aslı: **Şaka, gerçek kazın süs kazlarının haline kayıtsız kalmasıyla ilgili.** Süs kazlarının, gerçek hayattaki kaz kadar doğal ve canlı bir görünüşe sahip olmadıklarını, sanki kırılmışsın, yok olmuşsun gibi olduklarını ve gerçek kazın umursamadığını, belki de çok daha büyük bir önemsizliği temsil ettiklerini, bu yüzden onları fark etmiyor gibi yorumlayabiliriz. Dolayısıyla "süs" kavramı, gerçek hayatın geçici ve önemli olmadığı bir bakış açısını vurguluyor. Resimde bir sınıfta, öğrenciler tarafından havaya kaldırılan bir genç adam görünüyor. Genç adam, sanki uçuyormuş gibi, havada asılı duruyor. Görüntü, öğrencilerin onu eğlenceli bir şekilde havaya kaldırdıklarını ve o anda fotoğraf çekildiğini gösteriyor. Şaka, öğrencilerin fizik kurallarını görmezden gelerek adamı tuhaf bir şekilde havaya kaldırmaları ve bu durumun komik ve absürt bir durumu sergilemesinden kaynaklanıyor. "Uçan adam" anı, bir nevi abartılı ve komik bir öğrenci davranışı olarak yorumlanıyor. Fotoğrafta, sarı ve siyah renklerde, "SR Bunu" yazan bir yiyecek standında, bir çiftin sipariş verdikleri görülüyor. Erkek müşteri, kadın müşteriye siparişin ne olduğunu göstermek için elini kaldırıp işaret ediyor. Kadın müşterinin bacakları, siyah noktalı çoraplarla dikkat çekici şekilde ince ve uzun. Erkek müşteri de açık bej renkli şort giymiş. Fotoğraftaki espri, kadın müşterinin ince ve uzun bacaklarının vurgulanması ve bunun, sipariş verme anında dikkat çekici bir şekilde fark edilmesi ile ilgili. Erkek müşterinin gösterdiği şey ise daha çok bu siparişin ne olduğu ile alakalı. İnce bacaklar ve el kol hareketleri, bu durumun komik bir şekilde vurgulaması. Özetle, bacakların siparişe daha çok dikkat çekmesinden doğan abartılı bir dikkat çekme durumunu esprili bir şekilde sergiliyor. Resimde, bir cadde kenarında, kaldırımlı yaya yolu üzerindeki bir elektrik direğinin kırılmış olduğu görülüyor. Direğin kırılma şekli ve etrafındaki hasar, direğin muhtemelen bir şeye çarptığı ya da bir nedenle hasar gördüğü izlenimini veriyor. Arka planda ise evler ve ağaçlar var. Yolda bir işaret de duruyor. Fotoğraftaki mizah, elektrik direğinin kırılmasının, yerdeki hasarla birlikte, direğin kırılmasına neden olan şeye veya olayın nedenine olan göndermeye dayanıyor. Belki bir deprem ya da benzeri bir doğal afet sonucunda kırılmış gibi görünüyor, ancak durumun gerçek nedeni, o anki duruma uygun olmayan veya beklenmedik bir olaydan kaynaklanmış olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf, şaşırtıcı veya beklenmedik bir olayın mizahına vurgu yapıyor. Resimde, büyük, sanki gerçek ekmeklermiş gibi tasarlanmış, bir kamyon römorkuna yüklenmiş devasa ekmekler görülüyor. Kamyonun üzerinde ve römorkta yer alan ekmekler, abartılı boyutlarıyla dikkat çekiyor. Fotoğraf, "abartılı" ve "olağanüstü" kavramlarına bir gönderme yapıyor. Gerçek hayatta o büyüklükte ekmeklerin olmaması ve bu durumun komikleştirilmesi, fotoğrafın esprili yönünü oluşturuyor. Dolayısıyla espri, abartı ve gerçekçiliğin zıtlığında gizli. Fotoğrafta, gri bir ceket giymiş, sakallı ve orta yaşlı bir erkek oturmaktadır. Arka planda, gri bir duvar ve üzerinde "KONTR" yazan bir tabela görünüyor. Adamın dizlerinin üzerinde, hafif bej renkli bir çanta/çantık var. Yanında, politik afişler/posterler bulunan bir bankta oturmaktadır. Bu posterlerde "GİŞİR" ve "GİŞMEZ" gibi kelimeler veya ifadeler var. Bu görüntü, muhtemelen bir mizah/karikatür çalışmasıdır. Adamın dizlerindeki küçük çanta, toplumsal durum veya siyasi bir görüşü temsil edebilir. "Gişir" ve "Gişmez" kelimeleri ise, bu olası durumu/durumu ve belki de siyasi bir seçim bağlamında veya toplumsal konularda zıt görüşleri veya yetersizliği ifade edebilir. İfade edilen durumun, siyasi bir görüşe veya belirli bir konudaki algıların yetersizliğine işaret eden bir karikatür olduğu düşünülüyor. Bu nedenle, tam bir anlamı fotoğrafın bağlamına ve mizahın hedeflendiği duruma bağlıdır. Resimde, iki kişinin kolunda Powerpuff Girls karakterlerinin dövmeleri görülüyor. Biri Buttercup, diğeri Bubbles, üçüncüsü ise Blossom. Bu üç kızın, Powerpuff Girls çizgi filminde arkadaşlar olmaları ve her üçünün de birbirine benzer şekilde tasvir edilmiş küçük dövmeleri olmaları komik. Dövmelerin ortak teması, çizgi film karakterlerinin olmasının yanı sıra, arka planda bir de Fleur-de-lis (Lily çiçeği) dövmesinin olması. Joke, resmin anlamı olarak, dövmelerin benzerliklerini vurgulayıp, çizgi filmin karakterlerine özlem ifade etmesini vurgular. Bu, arkadaşlık ve çocukluğa özlem ifade eden bir göndermedir. Çocukluk hayallerinin, çizgi film kahramanlarını taklit ederek sadece bu arkadaşlık bağlamında canlandığı belirtiliyor. Bu nedenle, çizgi film karakterleri, aynı zaman dilimi içinde büyümeyi yaşarken ortak bir sembol haline geliyor. Fotoğrafta, bir süpermarkette alışveriş yapan bir adamın elinde kivi ve alışveriş arabasında oturan, kafasına kivi etiketi yapıştırılmış küçük bir çocuk görülüyor. Şaka, çocuğun kafasına yapıştırılan kivi etiketinin, bir yanlış anlamayı, olayın komikliğini ortaya koyuyor. Çocuğun kafasına kivi etiketi yapıştırılmış olması, bu etiketin yanlış bir yere yapıştırıldığını ve normalde meyve gibi bir ürüne yapıştırılmasının mantıksızlığını vurgularak, bir espri oluşturuyor. "Kivi kafasında" deyimi, komik ve absürt bir durum yaratır. Fotoğrafta, pembe ve mint yeşili bir tişört giyen, mikrofon tutan genç bir erkek görünüyor. Genç adamın saç rengi ve duruşu, biraz abartılı, 'rol yapıyormuş' gibi bir hava katıyor. Ayrıca, arka plandaki renkler de, biraz sahne aydınlatmasıyla ilişkilendiriliyor. Fotoğrafın ironisi veya esprili yanı, genç adamın görünüşünün ve pozunun, olası bir sahne performansı veya şarkıcılık rolüyle ilgili bir imaj yaratması, fakat gerçekte "rol yapma" ya da abartılı görünüm çabasından oluşmasıdır. "Sahnede" olmakla, 'gerçek' bir müzik performansı arasında bir karşıtlık var. Bu yüzden fotoğraf, performans üzerine yapılmış ironik bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir adamın ve yanında yatan bir aslanın bulunduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Adam, aslanın yanında oturmuş, neredeyse aslanın yanında yatıyor gibi görünmekte. Arka planda, bir kanepe veya koltuk gibi bir oturma grubu ve arka tarafta bir duvar görülüyor. Görüntünün siyah beyaz olması, fotoğrafın eski bir dönemden kalmış olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafın içindeki mizah, aslanın insan gibi davranmasıyla ve "yatış" şekliyle (aslında normal duruşu gibi görünüyor) ilgili. Adamın duruşu ve yakınlığı da aslanın yanında olma, rahat bir şekilde davranması, "evcilleştirilmiş" bir aslan etkisini yaratıyor ve bunun komik bir durumu yansıttığı anlaşılıyor. Aslında, bir hayvanın evcilleştirilebilirliği ile ilgili bir ironi veya abartma söz konusu.

Fotoğrafta, bir otobanda, büyük bir mavi dijital ekranda üzgün surat simgesi olan bir reklam panosu görülüyor. Arka planda ağaçlar, direkler ve bayraklar var. Şaka, reklam panosundaki üzgün surat simgesinin, beklenmedik ve garip bir şekilde "olumsuz" bir mesaj vermesiyle ilgili. Belki de bir şeylerin yolunda gitmediğini, beklenmedik bir durum olduğunu veya bir problem yaşandığını ima ediyor. "Müziksiz film gibi" anlamında, beklenmedik ve tuhaf durumları esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Cihandro isimli kullanıcı, eşinin kendisine "kodumun malatyalısının şekillere bak" demesini, mutfakta şarap içip yemek yaparken değerli eşiyle olan bir olay olarak anlatıyor. Onur Öncü isimli kullanıcı ise bu tweeti alıntılayarak, kime yönelik ırkçı bir yorum olduğunu ve varsa bu yorumu da paylaşmalarını istiyor. Şaka, "kodumun malatyalısının şekillere bak" ifadesinin, Malatya'lı olmayı aşağılayıcı ve önyargılı bir söylem olarak algılanması üzerine kurulu. Tweet, ırkçılık ve önyargıya karşı dikkat çekmek için yapılmış bir ironik ve tepkisel bir paylaşım.

Resimde, başörtüsü takmış bir kadının, muhtemelen canlı yayın platformu olan bir web sitesinde görünen bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "HIJAB FOR ALLAH BUT PUSSY FOR ABDULLAH" (Allah için başörtüsü ama Abdullah için vajina) gibi bir başlık dikkat çekiyor. Bu, dini inançları ile cinsel içerik arasında bir tezat kurarak, ironik ve aşağılayıcı bir ifade oluşturuyor. Bu, başörtüsünün yalnızca bir gösteri unsuru olarak kullanıldığı ve dini motifin cinsel içerikle örtüşmediği bir mesajı iletmek için ironi ve lütuf kullanıyor. Joke, dini inançları ve görünüşüyle cinsellik arasında bir çelişki yaratıyor; bir anlamda, dini kimliğiyle gösteri amacıyla örtünerek başka bir amaç güdüyormuş gibi algılatamadığına değiniyor.

Fotoğrafta, bir konuşma yapan kişi (Muhtemelen bir siyasi lider) ve arkasında diğer kişiler görünüyor. Altta, bu konuşma/olayın metinsel anlatımı bulunuyor. Metinde, Erdoğan'ın, bir başka siyasi lider (Menderes) hakkında "Sen neredeydin?" sorusu sorarak geçmişi eleştirdiği belirtiliyor. Erdoğan'ın cevabı ise "Menderes'in kişisel hayatı bizi ilgilendirmez" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın eleştirilerin kişisel alana odaklanmak yerine daha önemli konulara yoğunlaşması gerektiği anlamında bir ironik/alaycı bir ifade. Başka bir deyişle, kişisel hayatla ilgilenmek yerine siyasi performansa ve politikalara odaklanılması gerektiği vurgulanıyor. "İnce'den" ifadesi de bu cevabı soranın kim olduğunu ve potansiyel bir siyasi karşıtlığın varlığını ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "hipnetic" isimli kullanıcı, "Amk yavsağı 12 ye kadar essek gibi yattın" diye bir tweet atmış. Tweet'in alt kısmında ise "ZAM Haber" isimli hesabın, bu tweette etiketlediği bir başka hesap olan "@ZAMajans" hesabıyla birlikte, paylaşımın yapıldığı zaman ve tarih bilgisi yer alıyor. Tweet'in anlamı, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade kullanarak, birinin 12 saate kadar çok kötü ve utanç verici bir şekilde davranmış olduğunu anlatıyor. "Eşek gibi yattın" ifadesi, bir insanın hareketsiz, tembel ve beceriksiz şekilde hareket ettiğini vurgulamaktadır. "Amk" kelimesi de oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olduğu için, esprili bir şekilde kullanılan, söylenene vurgu yapmayı amaçlayan bir sözcük. Dolayısıyla, espri, abartılı ve kaba bir dil kullanılarak, olayın ne kadar kötü olduğunu ve şaşkınlığı ifade etmek için kullanılıyor. İfade, genç bir kitlenin anlayabileceği ve tarzına uyan bir espridir, ancak resmi ve ciddi bir duruma uygun değildir.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, gözlük takmış ve konuşur vaziyette olan bir adam görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, ciddi bir toplantı veya önemli bir konuşma anı hissi veriyor. Görünen bir mizah yok. Fotoğraf, bir kişinin resmi portresidir ve kendine özgü bir espri veya mizah içermiyor.

Resimde, büyük bir zırhlı figürün (görünüşe göre bir haçlı şövalyesi) önünde, daha küçük bir şövalye figürüyle, savaş alanının ortasında bir karşılaştırma yapılıyor. Büyük figürün üstünde "PORNO BAŞINDAKI HİKAYELER" yazısı var. Küçük figürün arkasında ise "DÜNYA KLASİĞİ ROMANLAR" yazısı mevcut. Bu, pornografik içerikli eserlerin dünya edebiyatının klasikleri yanında çok daha küçük kalması ve önemsenmemesini, hatta onlara kıyasla büyüklüğünün komik bir şekilde düşük olmasını vurgulayan bir mizah örneği. "Dünya Klasikleri" ile pornografik hikayeler arasındaki boyut farkı, değerlendirme ve algıdaki farkı ve klasik edebiyatın değerinin çok daha üstün olduğunu iletmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, espri, kültürel kıyaslama ve farklı değer yargılarını vurgulayan bir ironi içermektedir.

Resimde, muhtemelen WhatsApp üzerinden gerçekleşen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. İki kişi arasında geçen diyalog, birinin diğerinin eski sevgilisi olup olmadığına dair sorgulama ve bununla ilgili devam eden bir tartışmayı içeriyor. **Şakanın özü:** Kişi, "Sen X'in eski sevgilisiydin mi?" diye soruyor. Diğer kişi, bu soruya iki farklı şekilde cevap veriyor. Öncelikle "Hayır" anlamında bir cevap verir gibi görünüyor, ancak soruyu anlamakta güçlük çektiğini veya yanlış bir bilgi verdiğini fark ederek, daha sonra "değil mi?" sorusu ile cevabını düzeltmeye çalışıyor. Bu, konuşmanın gereksiz bir şekilde karmaşık hale geldiği ve şaka unsuru da tam olarak ortaya çıkmıyor olsa da, gerçek dışı bir kimlik ilişkisi ve sorgulaması etrafında dolaşıyor. **Ek açıklamalar:** * "Selamün aleyküm" ve "merhaba" gibi ifadeler, Türkçedeki selamlaşma kalıpları. * "Kimsiniz" sorusu, kimliği belirsiz bir şekilde soruyor. * "Hangi X den bahsediyorsun?" sorusu, kişiyle ilgili tam bilgi edinilmeye çalışıldığını ve olası bir yanlış anlamanın giderilmeye çalışıldığını gösteriyor. Kısacası, görünen durum, şaka veya yanlış anlaşılma etrafında dönüyor ve tek bir net şaka içermiyor; karakterler ve dialog, sözlü çatışma ya da bilgi eksikliği/yanlış anlaşılması üzerinden gelişiyormuş gibi görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsüdür. İki kişi arasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. Konuşma, bir kızla yaşanan bir ilişki hakkında, geçmişe yönelik sorularla başlıyor ve daha sonra kızgın bir üslupla devam ediyor. **Şaka**, gençlerin ilişki dinamikleri ve özellikle geçmişe odaklanan sorgulama biçiminin abartılı ve duygusal bir şekilde nasıl sonuçlanabileceğini ele alıyor. "Nasıl?" sorusuna verilen yanıtlar, durumu daha da gerginleştiriyor ve olayların duygusal boyutu vurgulanıyor. "Taşla ateş falan da yakıyorsundur" gibi ifadeler kızgınlığı ve hayal kırıklığını ifade ediyor. Son cümle "Cevabım neyi değiştirecek?" ise, geçmişe odaklanmanın işe yaramayacağını, konuşmanın sonuçsuz kalacağını ima eden bir yorgunluk ve umutsuzluk ifadesi olarak algılanabilir. Özetle, şaka, gençler arasındaki ilişki tartışmalarında sıkça yaşanan, geçmişe takılma, duygusal patlamalar ve sonuçsuz tartışmaların komik ve abartılı bir şekilde canlandırıldığı bir örnek. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) gerçekleşen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin diğer kişiye verdiği cevaplardan hoşnut olmadığını ve sinirlendiğini, daha sonra karşılıklı alay ve espriler içeren bir diyalog geçiyor. **Sohbetin Özeti:** İlk mesajda "Cevabım neyi değiştirecek?" diye soran bir kullanıcı var. Ardından karşı taraf "Bak ters ters konuşup asabımı bozma benim" gibi, cevaptan hoşnut olmadığını ve sinirlendiğini belirten mesajlarla karşılık veriyor. Sonra, "Sana şaka çekti mi?" sorusu geliyor. Bununla birlikte, "Evet", "Nasıl çekti" ve "Sonra igrenip bıraktı mı?" gibi daha da öfkeli ve sinirli bir konuşma tarzını gözler önüne seriyor. Karşı taraf "Yoo gayet halinden memnundu" cevabı ile durumu hafifletmeye çalışıyor. Bu, kişinin durumunun iyi olduğunu, öfkelenen kişinin ise durumu yanlış yorumladığını ima eder. "Sen şaka mısın abi" cevabı ise durumun hala gergin olduğunu gösteriyor. En sonunda "Lan doğru konuş" diyerek durumu daha açık bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. **Mizah:** Mizah, kişinin sorulan cevaplara öfkelenip sinirlenmesi ve karşı tarafın bu tepkiyi alay konusu yaparak, durumu daha da gerginleştirmesiyle oluşuyor. Daha sonra karşı taraf, durumu sakinleştirme girişiminde bulunuyor, ancak karşı tarafın hala sinirli olduğunu, şakaya inanmadığını vurguluyor. Burada, insan ilişkilerinde gerginlik ve sinirlilik temaları işleniyor ve sonrasında hafifletilerek alaycılık yoluyla esprili bir sonuca ulaşıyor. Kısacası, klasik bir sosyal medya tartışmasıyla alay eden, sinirli ve gergin bir sohbet. Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Görüntüde, iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Konuşmanın içeriği, birinin (AhHHshs) diğerine (muhtemelen karşı cinsten) "neden şikayet ediyorsun?" diye soruyor ve vücudunun belli bölgelerini öpmeyi veya yalamayı öneren komik ve cinsel içerikli bir yanıt alıyor. Yanıtlar içerisinde "Dalak böbrek iç dış yıkama yalama 150tl" gibi, parayla ölçülebilir, tuhaf bir seks/biseksüel içerikli cümleler mevcut. Bu, "Dalga geçme benimle işaretle" ifadesiyle vurgulanan, abartılı, hastalıklı ve esprili bir şekilde cinsel içerikli bir sohbetin bir örneğidir. Sohbetin amacı mizah ve belki de sinir bozuculuk. Konuşulan durumun, sağlıklı ve kabul edilebilir değil, toplumsal değerlere aykırı olduğu aşikâr. Görüntünün cinsel ve uygunsuz içerikleri dolayısıyla, kullanıcıların dikkatli olmaları gereklidir.

Resimde, Twitter'da Eda Nur isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, cinsel ilişkinin ilk deneyiminde çok özel biri arandığı, fakat bir kere yaşandıktan sonra kişinin daha az özel hissettiği, hatta üst komşunun 45 yaşındaki kocasıyla bile cinsel ilişkiye girmek isteyebileceği ironik bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in mesajı, cinsel deneyimle birlikte duyulan heyecan ve arzunun, beklenmedik ve hatta beklenmedik derecede sıradanlaşabilen bir his olabileceği, alışkanlık haline gelebileceği, ilk heyecanın zamanla azalabileceği gibi bir düşünceyi vurgular. "Garip" ifadesi, bu durumu beklenmedik ve hatta komik bir şekilde anlatıyor. Joke'un amacı, ilişkilerin ve duyguların değişken doğasını, belki de biraz da absürt bir dille esprili bir şekilde ele almaktır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yorum platformunda (örneğin, bir ürün veya hizmet için) bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum sahibi, "Gökhan GÜZEL OĞ" adında bir kişi. Yorumda, kullanıcı ürün veya hizmeti "iğrenç" olarak nitelendiriyor ve tek yıldız verdiğini belirtiyor. "1 yıldız verdim onuda ananizin amina sokur diye" kısmı ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Bu cümle, yorum sahibinin hayal kırıklığı ve öfkesini açıkça ifade etmesine karşın, oldukça çirkin ve uygunsuz bir dil kullanıyor. Joke, kaba ve saldırgan ifadeyle yaratılıyor. Yorum, kişisel ve hakaret içeren bir tepki örneği sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir giyim etiketi görülüyor. Paylaşımda, Dilrubâ adlı kullanıcı, bir ürünün temizlenememesi durumunda, Allah'a dua etmekten başka çare kalmadığını ifade ediyor. Giyim etiketinde ise, ürünün yıkanmaması, kimyasal temizleme yapılmaması ve ütülenmemesi gerektiği gibi özel yıkama talimatları yer alıyor. Bu, ürünü temizlemek için çok hassas ve normal yöntemlerle temizlenemeyeceği için Allah'a dua etmek dışında çare kalmadığını esprili bir şekilde ifade eden bir mizah örneğidir. Yani, ürünün yıkama talimatları o kadar zor ki, bu durum kullanıcıyı güldürecek bir duruma getirmiş.

Resimde, bir ATM'nin iç kısmı görünüyor. Ekranında "servis dışıdır" yazısı var ve bu durumda, ATM'nin arkasından ekranın üzerine vuruluyor. Kişi, ATM'nin arkasını vurduktan sonra gelen mesajın "5 dakika bekle" şeklinde olduğunu söylüyor. Bu, ATM'nin arızalı olduğuna dair bir şikayet değil, ATM'nin çalışmazken bile bazı tuhaf olaylara yol açabileceği, beklenmedik bir durumla karşılaşmanın komik bir şekilde anlatımıdır. "Arkadaş" kelimesinin kullanılması, hikayeye biraz daha samimiyet ve günlük bir ton katıyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir şekilde gelen "5 dakika bekle" mesajının komik ve biraz da anlamsız bir durumu vurgulaması üzerine kuruludur.

Resimde, beyaz yazı ile siyah bir arka plana yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, bir ilişki içindeki kişinin, sevdiği kişiden kaynaklanan bir engele maruz kaldığı ve bunun en ilginç yer olduğunu sorgulayan bir durum anlatıyor. Sonrasında, "Beni Papara'dan engellemişti" cümlesi ile bu engelleyici durumun, bir banka uygulaması veya ödeme platformu aracılığıyla gerçekleştiği açıklanıyor. Bu durum, Papara'nın engelleyici bir unsur olarak kullanıldığı, potansiyel olarak ironik ve esprili bir duruma işaret ediyor. Papara, bir para gönderme veya alışveriş platformu olduğu için, "ilginç yer" ifadesi, beklenmedik bir şekilde bir ilişkinin engellenmesinde kullanıldığı için esprili bir çağrışım yapıyor.