Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı @Melonication isimli hesaptan bir rüya anlatıyor. Rüyasında uçağa bindiklerini, elinde 2.5 kiloluk bir vernel (bir çeşit meyve) olduğunu ve uçağın kalkmasına rağmen yükselmediğini, sonunda denize düştüğünü anlatıyor. Herkesin çığlık attığını, kendisinin ise "BEN ANLAMIŞTIM VERNELİ UÇAĞA SOKMAZLAR NORMALDE" diye bağırdığını söylüyor. Şaka, rüyanın mantıksız ve absürt doğasından kaynaklanıyor. Uçağın yükselmemesi, denize düşmesi, bir kişinin elinde vernel olması gibi unsurlar, gerçekçi olmayan bir durum oluşturuyor. "BEN ANLAMIŞTIM VERNELİ UÇAĞA SOKMAZLAR NORMALDE" kısmı da, bu gerçek dışı durumu anlamlandırmış olan kişinin, diğer insanlara durumun normal olduğunu anlatmaya çalışması, yani komik bir şekilde durumu kabullenmeye çalışması olarak yorumlanabilir. Özetle şaka, gerçek dışı bir rüyanın abartılı ve komik bir anlatımıdır.

Resimde, çizgi roman tarzında, muhtemelen bir gazete veya dergi sayfasından bir kare yer alıyor. Bir adamın yüz ifadesi ve etrafında büyük, "Umursamıyor Sarikaya" tarzı kelimeler göze çarpıyor. Adamın üzerinde, "YUMRUKLARIYLA DUDAKLARIYLA DEVIŞİR" yazıları bulunmakta. Altta, "yani her insanın yaptığı gibi" ibaresi, muhtemelen bir ifadeyi daha da vurgulamak için eklenmiş. Bu, "umursamıyor" veya "kaygısız" anlamındaki "umursamayan" bir karaktere atıfta bulunan bir çizgi roman şakası. "Yumruklarıyla dudaklarıyla dövüşür", yani zorla, şakacı, bazen de agresif bir iletişim biçimini ele alıyor. Olayı daha da şakaya vuran nokta, karakterin, "her insanın yaptığı gibi" şeklindeki yorum ile normal davranış biçimlerine atıfta bulunmasıdır. Dolayısıyla, şaka karakterin günlük hayatındaki şiddetli veya agresif olmayan, fakat şakaya dayalı bir iletişim biçimini vurgulamaktadır.

Resimde, bir kafede oturan iki kadın görünüyor. Bir kadın, başörtüsü takmış ve normal kıyafetler giymiş. Diğer kadın ise şeytan kostümü giymiş. Fotoğrafın üstündeki yazı, "Arkadaşın ver anlaşılmaz" diyor. Bu, bir arkadaşın anlaşılmaz/tuhaf davranışları anlamına gelen bir espri. Kostüm giymiş kadın, arkadaşının davranışlarının veya tutumunun garip veya anlaşılmaz olduğunu anlatıyor; yani arkadaşının davranışları, dışarıdan bakıldığında mantıklı gelmiyor. Bu, kostümün espriye katkı sağlayan bir unsuru. Arkadaşlık ilişkisinde karşılaşılan ve çoğu zaman insanların birbirlerine şaşırtıcı gelebilen tuhaf durumlar ve davranışlar üzerinden bir espri.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle Türkçe bir soru yazıyor. Soru şöyle: "Türkiye'de olmadığı halde var sanılan bir şey?" Bu, Türkiye'de yaygın olarak inanılan ama gerçekte olmayan bir durum veya bir şey hakkında bir espri. Örnek olarak, Türkiye'de her yerde bulunan ama aslında orada olmayan bir efsane, şehir efsanesi veya gerçek dışı bir şey olabilir. Cevabı, kişinin kafasında belirecek bir esprili durum.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "White Wolf" adlı kullanıcı, gelecekteki iktidarın umduğu bazı değişiklikleri listeliyor. Bu değişiklikler; Marlboro Touch Menthol sigaranın tekrar satışa sunulması, Eurovision'a katılma, Yaz saati uygulamasının geri gelmesi, araba ve bilgisayarlardan alınan vergilerin düşürülmesi ve Fatih Tezcan ve M.lih Gökçek'in vatandaşlıktan çıkarılmaları. Paylaşımın esprili tarafı, listedeki taleplerin tuhaf, gerçekçi olmayan veya hatta absürt olması. Bir iktidarın, bu tür konularda taleplerde bulunmasının komik ve olası olmadığını ima ediyor. Örneğin, bir sigaranın satışa çıkması veya bir ülkenin Eurovision'a katılması, genel anlamda politik bir iktidar gündeminden uzak konular. Bu absürtlük, paylaşıma mizah katıyor.

Fotoğrafta, Çorum'da LGBTİ+ hakları için bir yürüyüş veya gösteri yapan kişiler görülüyor. Göstericiler, gökkuşağı bayrakları ve "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazılı büyük bir pankart taşıyorlar. Fotoğrafın altındaki açıklamada ise "k_guven LGBTTİ: Leblebi Galmadı BİTTİ" yazısı yer alıyor. Burada yapılan espri, leblebiye bir gönderme yaparak yürüyüşün beklendiği gibi gerçekleşmediği, "beklendiği gibi tatlı olmadığı" anlamına geliyor. "Leblebi bitti" ifadesi, yürüyüşün beklenmedik bir şekilde sona erdiği ya da beklentileri karşılamadığı şeklinde bir ironik ifade. Belki de yürüyüşün beklenenden daha az katılımcı veya daha az etkili geçtiğini, dolayısıyla beklentilerin karşılanmadığını ima ediyor. Fotoğrafta, Çorum'da LGBTİ+ hakları için bir yürüyüşe katılan insanlar görünüyor. Yürüyüşe katılanlar, "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazılı büyük bir pankart taşıyorlar ve çeşitli LGBTİ+ bayrakları tutuyorlar. Görüntü, Türkiye'deki LGBTİ+ hakları mücadelesini ve topluluğunun varlığını sergiliyor. Resimde herhangi bir açıkça komik veya ironik durum yok, sadece bir toplumsal olayı gösteren bir görüntü. Fotoğrafta, bir şehrin cadesinde, muhtemelen LGBTQ+ hakları için bir yürüyüş veya gösteri sırasında, çeşitli kişilerin LGBTTİ pankartı ve eşcinsellik sembolleri taşıdıkları görülüyor. Görünen pankartta "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazıyor. Ayrıca LGBT sembolleri ve bir "LGBT" amblemi var. Kişiler, gökkuşağı bayrakları da taşıyorlar. Fotoğrafın altında yer alan metin ise "efekosku 23d" kullanıcı adıyla, "LGBT (Leblebiyi Gaylerle Birlikte Tüketme)" yazıyor. Bu kısım, "leblebiyi geylerle birlikte yemek" şeklinde, biraz ironik ve belki de alaycı bir söylem. Geleneksel bir Türk lezzeti olan leblebiyi eşcinsellere benzetme, biraz abartılı ve eğlendirici bir bağlamda "LGBTİ" aktivitesine ve birlikteliğine gönderme yapıyor. Böylece, "onur yürüyüşüne" eşcinsellik ile ilişkilendirilmiş bir yemek örneğiyle dokunarak, ironik bir bakış açısı getiriyor. Yani, fotoğraftaki espri, leblebi ve eşcinsellik arasında mizah yoluyla kurulmuş bir bağ üzerinden geliyor.

Resimde, bir ev ortamında, spor kıyafetli iki kişinin yer aldığı, mizah içeren bir çizgi roman panosu bulunuyor. Sol taraftaki kişi pazar günü evde, spor kıyafetleri ile, tembel bir şekilde oturuyor. Sağ taraftaki kişi ise, kötü havaları bahane ederek, televizyonda oyun oynuyor. Çizgi romanın mizahı, modern hayatın sıkıntılarını, özellikle de evde kalmayı ve sıkıntılı günleri esprili bir dille anlatıyor. İki kişinin, tembellik/eğlence/oyun arasında gidip gelen betimlemesi, günlük yaşamın sıkıcı ve hatta kötü hava gibi durumlarla nasıl birleştiğini ve insanların bu durumlara karşı farklı tepkiler verdiğini karikatürize ediyor. "Squearkhess!" ve "lan!" gibi ifadeler de, konuşmaların doğal akışını vurgulayarak, mizahı pekiştiriyor. Karakterlerin diyalogları ve durumları, günlük insanların, özellikle de tembelliğe karşı mücadele veya hava koşulları nedeniyle dışarı çıkamama durumu yaşayanların, yaşadıkları durumları esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi görünüyor) üzerinden bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda "malik" kullanıcı adına ait bir tweet ve bunun altındaki bir WhatsApp mesajlaşma geçmişi var. Mesajlaşma geçmişinde, iki kişi arasında futbolla ilgili bir konuşma geçiyor. Görüntüde ayrıca, bir futbol sahası veya benzeri bir alanda futbol oynayan kişiler de görülüyor. Tweetin konusu, "ben ne yaşadım" sorusuna karşılık gelen, oldukça karmaşık bir durum, olay veya deneyim anlatıyor gibi görünüyor. Şaka, muhtemelen "bağlar tarafı pazara 3 dk mesafede 3-4 halısaha var gelmek ister misin?" gibi bir soruyu ve bunun ardındaki mesajı vurgulamayı amaçlıyor. İletişimin "kaçırılan" veya "gerçekleşmeyen" bir futbol aktivitesinden kaynaklandığı düşünülürse, şaka "çıkaramadım kardesim sen kimsin?" ve "ben de tanımıyom seni acil cevap" gibi cümlelerin ironik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bu cümleler, belki de karşılıklı tanımadıkları halde veya ortak bir geçmişleri olmadığı halde bir araya gelmiş iki kişinin şaşkınlık ve absürtlüğü yansıtıyor. Birbirlerini tanımadıklarına ve karşılaştıklarına dair şaşkınlık duygusu ve belki de beklenmedik bir durumla karşı karşıya gelme duygusu vurgulanıyor. Özetle, şaka iletişimsizlik ve beklenmedik karşılaşmalar üzerine kurulu bir ironi ve mizah içerir. Resim, günlük yaşantıdaki, özellikle de gençlerin sosyal yaşamındaki bazı iletişim problemlerini ve ironik durumları komik bir şekilde sergiliyor. Görüntü, muhtemelen WhatsApp üzerinden bir sohbet ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog var. İlk mesajda, "bağlar tarafı pazara 3 dk mesafede 3-4 halısaha var gelmek ister misin?" ifadesiyle bir spor etkinliği daveti yapılıyor. Ardından karşı taraf "çıkaramadım kardeşim sen kimsin?" diye karşılık veriyor. Bu, ilk mesajı gönderenin kim olduğunu anlamadığını ve kim olduğunu merak ettiğini ifade ediyor. Daha sonra "ben de tanımıyorum seni acil cevap" diyerek muhatabının kendisini tanımıyor olduğunu söylüyor. Son olarak "neyse gelirim yaz" şeklinde yanıtlıyor. Bu, ilk mesajı gönderenin kendisini tanıyıp tanımadığına dair bir yanıt değil, olayın bir oyun olduğunu, spor etkinliğine katılma isteğinin artık önemli olmadığını ve bunun sadece bir sohbet olduğunu anlatıyor. Özetle, espri, ilk mesajtaki spor etkinliği daveti ve daha sonraki kişilerin birbirlerini tanımadıkları fikrinden oluşuyor. "Kimsin sen?" ve "Ben de tanımıyorum seni" ifadeleri, sohbetin oyunlaştırılmış ve biraz abartılı bir tonu olduğunu gösteriyor. Son mesaj ise konu üzerinde durmak istemediklerini vurguluyor. Fotoğrafta, file arkasından görünen bir futbol sahasında, üç genç futbolcunun birbirlerine sarılıp poz verdikleri görülüyor. Üzerlerindeki forma renkleri, farklı takımlara ait olduğunu gösteriyor. Görüntünün üzerinde yer alan dünya simgeleri, fotoğrafın bir mizah içerdiğini düşündürtüyor. Bu dünya simgeleri, futbolcuların "dünyayı birleştirdiği" veya "evrensel bir futbol aşkı" gibi bir durumu ima edebilir. Potansiyel mizah, futbolcuların bir araya gelmesi ve dünyayı temsil etmesi arasındaki tuhaf tezatı vurgular. Kısaca fotoğraf, futbolcuların ve içinde bulundukları ortamdaki bir mizah unsuru ifade ediyor.

Resimde Elon Musk, banyoda "I ♥ Anal" yazan bir siyah tişört giymiş duruyor. Pencerenin önünde, açık renkli perdelerin arasında duruyor. Görünen durum, tişörtün üzerindeki "Anal" kelimesi nedeniyle oldukça ironik bir durum. Musk'ın bu tişörtü giymesi, insanların cinsel içerikli esprilere ve ironiye tepkisini gözlemlemek için yapılan bir jest ya da espri olabilir. Bu, bir espri olarak ele alınması gereken oldukça provokatif ve tartışmalı bir ifade. Resimde, bir köpek, lacivert bir mont giyiyor. Montun üzerinde, bir futbol takımının amblemi ve bir marka logosu bulunuyor. Köpeğin gri-kahverengi rengi ve üzerindeki ince kar taneleri, ona kışın dışarıda olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın esprili yanı, köpeğin insan giysileri giymesi ve böylece normal bir köpeğin, insan giysisiyle olan komik ve absürt durumunu vurgulaması. Bu, "köpeğin insan gibi kıyafet giymesi" şeklinde bir zıtlık ve şaşkınlık yaratan bir görsel şaka. Fotoğrafta, çeşitli küpler halinde, kahverengi bir renkte, muhtemelen sütlü tatlı olan bir gıda ürünü görülüyor. Bu tatlıların servis edildiği, aynı renkte, yuvarlak, toprak kaplar var. Görselde ayrıca, "ERDOGAN PAŞA" yazılı, mavi bir tabela da mevcut. Bu, Türkiye'deki siyasi bir mizah örneği. "Erdogan Paşa" ismi, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'a atıfta bulunuyor. Görüntü, Türkiye'de bilinen ve sevilen sütlü tatlı olan Gulab Jamun'un, siyasi bir bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkan bir esprili anlatım. Bu tatlıların, Erdoğan'ın ismiyle ilişkilendirilmesi, belki de onun popülaritesine veya politik söylemine bir gönderme şeklinde değerlendirilebilir. Potansiyel olarak, tatlıların bol miktarda sunulması, siyasi durumla ilişkili bazı olguları vurgulamaya çalışabilir veya mizah yoluyla eleştiri oluşturabilir. Fotoğrafta, kalın, kısa saçlı, gözlük takmış, hafifçe şişman bir adam görünüyor. Adamın sakal benzeri bir bıyığı var ve biraz abartılı, karikatürize edilmiş bir görünümü var. Elinden ise, modern bir akıllı telefon tutuyor. Fotoğrafın mizah değeri, adamın görünüşüyle ve elindeki telefonla oluşan ilginç kontrasttan kaynaklanıyor. Adamın, görsel olarak biraz absürt ve abartılı bir fiziki yapısı varken, elindeki telefon son teknoloji ürünü, modern bir alet. Bu zıtlık, hafif bir mizah ve belki de toplumdaki farklılıkları ele alış biçimiyle ilgili bir yorum çağrıştırıyor. "Adamın telefonuyla sakalının arasındaki zıtlık" şeklinde düşünülebilir. Bu, genel olarak, abartılı veya komik bir şekilde, toplumsal farklılıkları ve karşıtlıkları vurgulanan bir mizah türüdür. Fotoğrafta, gökyüzünün açık mavi bir tonuna karşı, yüzünü kameraya doğru çevirmiş, büyük bir goril görünüyor. Gorilin ifadesi, sanki kendisine bakıldığını ve biraz da şaşkın veya dikkatli olduğunu düşündürüyor. Fotoğraftaki mizah, gorilin "benimle selfie çeken var mı?" diye sorar gibi bakışından kaynaklanıyor. Bir gorille selfie çekmenin imkansız ve komik bir durum olduğuna vurgu yapıyor. Gorilin ifadesi ve pozisyonu, insanın bu tür durumlarda karşılaşabileceği bir şaşkınlığı ve beklenmedik durumu çağrıştırıyor. Bu da görüntüye mizah katıyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda oturan, kel ve orta yaşlı bir adam görünüyor. Siyah bir tişört veya uzun kollu bir gömlek giyiyor. Adamın yüz ifadesi hafif düşünceli ve gözleri biraz yukarı doğru bakıyor. Yanında, turuncu-bej renkte desenli minderler olan bir hasır koltuk bulunuyor. Fotoğrafın espri unsuru, muhtemelen adamın "düşünceli" veya "kaygılı" duruşuyla alakalı. Kellik, orta yaş ve biraz düşünceli ifade, belki de kişinin hayatın karmaşıklıkları veya güncel olaylar karşısında hissettiği şaşkınlık veya kafa karışıklığına gönderme yapıyor. Yani, fotoğrafın kendisi bir şaka değil, ancak duruş ve ifade, izleyiciyi "bu adam acaba ne düşünüyordur?" diye düşünmeye ve espri anlayışını harekete geçirmeyi amaçlıyor. Bir "suskunluk esprisi" veya "ima yoluyla espri" örneği diyebiliriz. Fotoğrafta, kırmızı ve beyaz Coca-Cola logosu bulunan, muhtemelen soğuktan dolayı üzerinde su damlacıkları olan bir Coca-Cola metal kutusu görünüyor. Arka plan bulanık ve yeşil ağaçlarla dolu, odak noktası kutuda. Bir mizah yok, sadece bir Coca-Cola kutusu fotoğrafı var. Fotoğrafın bir şaka içermediğini düşünüyorum.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan bir mesaj. Kadir Emre Yıldırım isimli bir kullanıcı, "Günün absürdlük seviyesi" başlığı altında bir mesaj paylaşmış. Mesajın altında, annesiyle yaptığı bir sohbet görünmekte. Annesi, Kadir'in akşam Oppenheimer filmini izlemeye gideceğini, ancak 18:15 seansına katılıp katılmayacağını soruyor. Annesi, film izlemek istemezse evde nohut pilavı hazır olduğunu söylüyor. Bu durum, absürt bir durum örneği olarak sunulmuş. Filmin saat 18:15'te başlaması ve annesinin "istemezsen evde nohut pilavı var" teklifini yapmak, bu durumu daha da absürt hale getiriyor. Kullanıcının paylaşımı, annesinin bu tür bir teklif yapmasının, biraz garip ve beklenmedik olduğunu esprili bir şekilde vurgulamak içindir. "Günün absürdlük seviyesi" başlığı, durumun beklenmedik ve absürt olmasına yönelik bir göndermedir.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazıda "Kerem Yarabbioğlu" adlı bir kişi, babasının ve annesine yaptığı şikayetlerini ifade ediyor. Yazı, dilbilgisi ve yazım hatalarıyla dolu ve "şeftaliyi şapur şupur yalıyo" gibi ifadeler kullanıyor. Aynı zamanda, "sikicam" kelimesi oldukça rahatsız edici bir ifade. Bunlar, söz konusu kişinin duygusal ve olasılıkla zihinsel bir durum yaşadığını gösteriyor. "Anlamıyorum sanıyo mk" ve "abazası zor tutuyom kendimi" gibi ifadelerle, durumun ne kadar karmaşık ve zor olduğunu vurguluyor. Özetle, resmin esprili yanı, dilbilgisi, yazım ve kelime seçimi hatalarıyla yaratılan, tuhaf ve komik bir durum tablosu. Bunun yanı sıra, sosyal medya paylaşımında kullanılan ifadelerin ve dolayısıyla kişilerin durumlarının uygunsuzluğu, dikkat çeken bir başka nokta.

Resimde, bir kişinin canlı yayında veya sosyal medya videosunda, DNA testi sonucu biyolojik babasının kendisinden önce öldüğünü, dolayısıyla nasıl babası olabileceğini anlatamadığını anlatan bir metin görülüyor. Metin ayrıca, annenin cenazelere bakan bir morg çalışanı olduğunu ve hamileliği sırasında cesetlere uygunsuz dokunmaktan dolayı işten atıldığını söylüyor. Bu bir espri, çünkü bir kişinin biyolojik babasının kendisinden önce ölmüş olması mantıksal olarak kabul edilemez bir durumdur. Annenin morg'da çalışması ve hamilelik sırasında uygunsuz davranışta bulunması, durumun tuhaflığını ve ironisini vurguluyor. Bu, bir anekdotu esprili bir şekilde sunmayı amaçlıyor, ancak içeriğinin hassas olduğunu unutmamak gerekir.

Resimde, çizgi roman tarzı iki farklı sahne bulunuyor. Solda, UNICEF tarafından yılın doktoru seçilen bir genç adam görülüyor. Sağda ise Diyarbakır cezaevinde koğuş ağası olan bir başka genç adam ile bir kadın görülüyor. Kadın, adama sarılarak "Seni seçiyorum" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah türü. UNICEF tarafından yılın doktoru seçilen genç adamın, cezaevinde koğuş ağası olan başka bir adam ile karşılaştırılması, beklentilerle gerçeklik arasındaki tezatı vurguluyor. "Seni seçiyorum" ifadesi, cezaevinde olan adamın durumunu hafifletmeye, belki de durumunun daha iyi olabileceğine dair bir imgeleme yol açıyor. Genel anlamda, gülünç bir durumun vurgulanması ve beklenmedik bir karşılaştırma ile mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir online mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir sosyal medya platformu veya benzeri bir uygulama) üzerinden yapılan bir diyalog görülüyor. Görünen, fiyat pazarlığı ile ilgili bir ürün satışı. Şakaya gelirsek; satıcı ("Erol Alkan"), ürünün fiyatında pazarlık olup olmadığını öğrenmek için birkaç kez "Fiyatta pazarlık payı var mı?" diye soruyor. Daha sonra, alıcı cevap olarak "Üzgünüm" diyor. Ve sonra satıcı "özür dilerim sizi üzmek istemedim" diyor. Sonrasında da seçenekler olarak "Evet, halen satılık", "Teklifin nedir?" ve "Üzgünüm, satıldı!" butonları bulunuyor. Bu, insanların online alışverişte ve özellikle fiyat pazarlığı yaparken karşılaşabilecekleri sıkıntılı, zaman zaman da komik durumlara gönderme yapan basit bir şaka. Satıcının isteksizliği veya alıcının hızlıca vazgeçmesi, iletişimin komik bir şekilde nasıl ilerlediği vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "zeko" isimli kullanıcının profili ve kullanıcı adı görülüyor. Altında, "gözyaşlarıma hakim olamayacağım bu gece" ifadesi ile başlayan bir mesaj bulunuyor. Mesajın devamında, 20 yaşında olduğunu ve 1 saat 400 TL karşılığında bir görüşme teklif ettiğini belirtiyor. Görüşmenin koşullarını detaylı olarak sıralıyor: anal ilişki olmayacak, kondom şart, yerin olduğu yer yok ve pazarlık yapılmayacak. Ayrıca, eğer karşı taraf uyuyorsa fotoğraf isteyebileceklerini belirtiyor. Daha sonraki mesaj bölümünde ise, görüşmek için mesaj göndermediğini ve kadınlar gününü kutlamak için yazdığını söylüyor. En altta ise, "Amk" ve "Mali" şeklinde iki farklı cevap seçeneği bulunuyor. **Şaka**: Bu şaka, olası bir randevu/buluşma teklifi ve koşulların oldukça spesifik olması ve abartılı olmasıyla kuruluyor. "Gözyaşlarıma hakim olamayacağım bu gece" gibi duygusal başlangıç ve gereksiz/abartılı koşullar, gönderenin olası bir romantik veya cinsel ilişki önerisinin ciddiye alınmaması gerektiğini, ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Mesaj, ağır, ciddi ve gerçekçi olmayan bir ortamda sunulmuş, bir cinsel ilişki isteği gibi görünse de ironik bir yaklaşım içeriyor ve göndericinin ne kadar ciddi olduğunu sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, kırsal bir köy yolunda, başörtüsü takmış üç kadın görülüyor. Kadınların üzerlerindeki kıyafetler, bölgenin geleneksel kıyafetleri olabilir. Ortadaki kadın, elinde bir basketbol topu tutuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece üç kadının köy yolunda yürüdükleri görülüyor. Bir "şaka" veya "mizah" ifadesi uygunsuz olurdu. Resimdeki durum, günlük bir sahne ve herhangi bir esprili anlam içermiyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen bir çizgi roman veya komik kitap bölümünden bir kare bulunmaktadır. Karede, işe giden ve işini bitirince eve dönen bir adamın kısa bir öyküsü anlatılıyor. İlk panelde, adam iş yerinde, "Sami o gün işe gitti" yazısıyla gösteriliyor. Görsel, adamın işten çıkmak için heyecanlı veya aceleyle hareket ettiğini, hatta neredeyse "işten fırladığını" hissettiriyor. Bu panel, "işten çıktığını" vurgular ve sonraki panellerde eve geri dönmüş halini gösteriyor. İkinci panelde, "iş bitince de eve gitti" yazısıyla, adam artık eve doğru giderken gösteriliyor. Görsel, işten ayrılışın "hızlı" bir şekilde olduğunu, neredeyse "bir anda" eve gittiğini gösteriyor. Adamın yüz ifadesi ve hareketleri, işe gitmekten çok eve geri dönmekle ilgili bir rahatlama duygusunu ve belki de bir sonraki günün heyecanını vurgulamaktadır. Bu kısa hikaye, yaşamın gündelik işlerinin hızını ve tekrarını, ve insanın işe gidip eve dönme eylemini komik bir biçimde özetliyor. Olay basit, ama ince bir "hızlı tempo" hissi vererek mizah yaratılıyor. Karikatürde, günlük yaşamın tekrarlayan eylemlerinin ve hareketinin komik yönlerini vurguluyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesaj, "Pompei" kullanıcı adı altında gönderilmiş ve bir erkeğin bir kadına vantilatör satacağını ve buluşacaklarını anlatıyor. Kadın ise "beni nasıl tanıyacaksın?" diye soruyor. Erkek, "elimde vantilatör olacak, belki sana bir ipucu veririm" diyor. Bu, "vantilatör" sözcüğü üzerinden ilerleyen, biraz "oyun" ve "rak" içeren bir espri. Vantilatör, buluşma için bir bahane ve şakayla karışık bir yakınlaşma yöntemi. Erkek, kadını etkileme amacıyla "vantilatör" sözcüğünü kullanarak absürt ve esprili bir ilişki başlatma yaklaşımı sunuyor. Kadının da bu yaklaşımı anlayıp anlamadığı ve nasıl tepki vereceği, esprili bir şekilde ele alınmış. Son kısım ("sana ufak bi ipucu verir aq") ise, biraz daha "rak" bir ifade.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, bir erkek arkadaşının (manita) yanında bir mekanda bulunan bir adamın, tuvalete gittiğinde elini hafif nemli bırakması gerektiğini söyleyen bir yorum bulunmaktadır. Alaycı bir mizah var. Erkek, kız arkadaşının (manita) elini yıkadığını anlayabilmek için elini tam kurulamamaya, hafif nemli bırakmaya çalışıyor. Bu davranış, "sadece" elini yıkadığını göstermek için biraz abartılı ve anlamsız bir eylem olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, ilişki dinamiklerinin ve toplumsal beklentilerin absürt bir şekilde ele alınmasından kaynaklanmaktadır.