Fotoğrafta, Türkiye'de 2023 yerel seçimleri kapsamında seçilen milletvekilleri olan Hüda-Par adaylarının fotoğrafları yer almaktadır. Tweetin yazarı, bu adayların demokrasinin düşmanı olduğunu ve hala bunun farkında olmadığını belirtiyor. Tweet'in mizahı, demokrasinin düşmanı olduğu iddia edilen kişilerin milletvekili seçilmesinin ironik ve absürt yönünü vurgularak, yazarın bu durum karşısında şaşkınlığını ve hayal kırıklığını dile getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "panku" adında bir hesap ve @daniyelpanku kullanıcı adı kullanıyor. Paylaşımda, "atamın içtiği kadar varmış" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen abartılı bir ifade. "Atamın" ifadesi, büyük olasılıkla bir atasözü veya alaycı bir ifade olarak kullanılmış. "İçtiği kadar" kısmı ise, bir miktarın ya da bir durumun belirsizliğini ve olası abartısını vurgulayan bir anlatım biçimi. "Varmış" ifadesi ise durumun gerçek olmadığını ya da söylenenin kesin olmadığını ima edebilir. Dolayısıyla, espri, "atamın"ın (burada olasılıkla bir kişinin babası veya bir otorite figürü) içtiği miktarın ne olduğu ve bu ifadenin gerçek olup olmadığıyla alakalı bir abartılı, belki de ironik bir ifade üzerine kurulu. Belirsizliği ve mizahı öne çıkaran bir söylem tarzı.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesajın sahibi, "Duloksy Shelby" adlı kullanıcı ve kullanıcı adı "@vitoscalletta14" olarak görünmekte. Mesaj, "AMK YAŞLILARI MEMLEKETİN EN BALLI ZAMANINDA YAŞADINIZ. BİZE SİK GİBİ ÜLKE BIRAKIP BİR DE AKIL VERİYORSUNUZ" şeklinde. Bu, "yaşlılar"ın (AMK kısaltmasıyla ifade ediliyor, genç nesil tarafından kullanılan ve saygısızlık içeren bir ifade), ülkeyi kötü yöneterek kötü bir hal bıraktıklarını, daha sonra genç nesle akıl vermeye çalıştıklarını, bunun da absürt ve sinir bozucu olduğunu ifade eden bir alaycı ve eleştirel bir yorum. Özetle, mesaj genç neslin, yaşlı neslin ülke yönetimi ve akıl verme tarzlarına karşı olan eleştirisini ve alayını içeriyor. Dil oldukça kaba ve genç nesil tarafından kullanılan bir dil tarzı.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Murat isimli birisi ve paylaşım, bir çocuğa "selam bebiş" diye seslenerek başlıyor. Ardından Murat, bir başka kişi olan Berat'a "adın nedir?" diye soruyor. Berat, "2 yıl hazine ve maliye bakanlığı yaptım" cevabını veriyor. Bu, bir mizah türü olan "söz oyunu" içeriyor. "Sıçış" kelimesi, aslında "sıcak" kelimesinin yanlış yazılmış veya kasıtlı olarak çarpıtılmış bir versiyonu. "Sıcak hikaye" ifadesi genellikle ilgi çekici, heyecan verici veya komik bir hikaye anlamında kullanılır. Bu durumda, Berat'ın, "sıcağı sıcağına" maliye bakanlığı deneyimlerini anlatacağı bir anlam çıkarılabiliyor. Ancak, "sıçış" kelimesinin kullanılması, konuşma tarzını, biraz da ironik ve hafif alaycı bir hale getiriyor. Dolayısıyla, Berat'ın deneyimlerinin komik ve/veya biraz abartılı olabileceği mesajını veriyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir söyleşi ya da basın toplantısı anında çekilmiş bir fotoğrafı mevcut. Fotoğraf, Erdoğan'ın ciddi bir ifadeyle karşısındakilere hitap ederken, arkasında Türkiye bayrakları görülüyor. Tweetin içeriğinde ise, Erdoğan'ın bir eleştirisinin (muhtemelen rakibi Kılıçdaroğlu'na) yapıldığı, ve bu eleştiride Putin'e karşı bir müdahale durumunda tepkisini açıkladığı görülüyor. "Ama sen şimdi Putin'e saldırırsan kusura bakma buna ben eyvallah etmem." ifadesi, Erdoğan'ın Putin'e yönelik olası bir harekete, yani bir çatışmaya, tepkisini sert bir dille ve bir anlamda tehdit edici bir ifadeyle açıkladığı anlamına geliyor. Tweetin genel anlamı ise, Kılıçdaroğlu'nun Erdoğan'a yönelik bir eleştirisine, Erdoğan'ın sert bir karşılık vermesi şeklinde özetlenebilir. Tweet'in arkasındaki mizah, Erdoğan'ın tepkisinin beklenmedik sertliğinden, hatta biraz abartılı görünüşünden kaynaklanıyor. Putin'e karşı bir eylemde bulunmak, belki biraz aşırı bir tepki olarak algılanabilir ve durumun ciddiyetiyle bağdaşmayabilir. Bu ironik ve abartılı yaklaşım mizah kaynağını oluşturuyor.

Resimde, Lucian Freud'un bir portresi var. Sanırım 1940'lı yıllarda yapılmış ve gerçekçi olmayan, sürrealist bir tarz taşıyor. Resimdeki adamın ifadesi ve portrenin genel havası, "Nereye baksak seni görüyoruz, yeter çık git artık hayatımızdan" cümlesindeki sıkıntı ve yorgunluğa işaret ediyor. Tweet'in mesajı, bir tür rahatsız edici, sürekli varlık ve sıkıntı temasıyla ilgili. Tweet sahibi, sanırım, Lucian Freud'un (veya sanat eserinin) rahatsız edici bir şekilde hayatlarının bir parçası olduğunu hissediyor. Bu da tweet'te bulunan espriyi oluşturuyor. Tweet, resmin sürrealist ve rahatsız edici doğasına olan kişisel bir tepkinin, belki de abartılı bir şekilde ifadesidir.

Fotoğrafta, bir yatak üzerinde yatan bir kişinin üzerine, "NE YAPTIN", "BANA" ve Türkiye bayrağı ile "TÜRKİYE" yazıları olan etiketler yapıştırılmış. Yatakta yatan kişi, bir çeşit eylem veya durum nedeniyle eleştiriliyor, bu da "NE YAPTIN?" sorusuyla doğrudan ifade ediliyor. "BANA" ve Türkiye bayrağı, kişinin bu eylemin Türk vatandaşlarına veya Türkiye'ye yönelik olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, bir kişiyi eleştirirken, konunun Türkiye ile ilgili olmasını ve sorumluluğu doğrudan Türkiye'ye bağlamayı vurgularak yapılır. Vurgu, kişinin eylemlerinin toplumsal veya siyasal bir bağlamda sonuçlarının doğrudan Türkiye'ye yansıdığını ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'daki bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajlar, "siyasi islamcılar"ı eleştirmek için kullanılan küfürlü ve aşağılayıcı bir üslupla yazılmış. Ana mesaj, "deksfranco" kullanıcısının "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" şeklinde başlıyor. Bu, yönetimin veya kurumların, özellikle "siyasi islamcılar"ın ahlaki çöküntülü bir biçimde ve halkın izleyerek tepkisiz kaldığı bir şekilde davrandığını ima ediyor. Ardından, diğer kullanıcılar (@mef_tun00, @EmniyetGM ve @suleymansoylu) "ağız tadıyla game of thrones da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" ifadesiyle, bu grubu eleştiriye açık bir şekilde hedef alıyorlar. Bu, siyasi islamcıları eleştirmenin ya da onlara tepki göstermenin "ağız tadıyla" yani sorunsuz, rahat ve cesurca yapılabildiğini vurguluyor. Özetle, espri, "siyasi islamcılar" hakkında aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla yapılmış bir eleştiri ve bu eleştirinin rahatça, "ağız tadıyla" dile getirilebildiğini öne süren bir mesajdır.

Resimde, Pablo adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, AKP iktidarının kaybettiğinde okuyacağı günün hayali olduğunu ve bunun için yaşadığını söylüyor. Bu, AKP'nin iktidardan düşmesinin, paylaşım yapan kişi için olumlu bir gelişme olarak yorumlandığını gösteren bir ironi içeren espri. Paylaşım yapan kişi, AKP iktidarıyla ilgili olumsuz bir durumun olumlu bir geleceğin kapısını açacağına inanıyor gibi görünüyor. Bu nedenle, AKP'nin iktidardan uzaklaşmasını olumlu bir olay olarak yorumlayarak, ironik bir espri yapıyor. Esasen, kişinin AKP'nin iktidarda kalmasıyla ilgili beklentilerinin olumsuz olduğunu, ama iktidarın değişmesiyle yeni bir umut, yeni bir hayat beklentisi doğduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Mahallenin Çocuğu" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tehdit içeriyor. Kullanıcı, "şımarık dar paçalı nargile kafe" çocuklarını jiplerinden indirip döveceklerini ve babalarının kim olduğunu soracaklarını söylüyor. Ayrıca, yarım saat önce babayı dövdüklerini ve bunu söyleyeceklerini ifade ediyor. Bu, bir tür ironik ve alaycı bir ifade. "Mahallenin Çocuğu" gibi bir kullanıcı adı, genelleştirilmiş bir şiddet tehdidini, bir tür "mahalle baskısı" veya "çocuk şımarıklığı" ile ilişkilendiren bir mizah yaratıyor. Ayrıca, tehdit ederken kullandığı kelimeler ve tavır, konunun komik bir şekilde sunulmasına katkıda bulunuyor. Dolayısıyla, mesajın asıl amacı tehdit etmek değil, sosyal medya platformunda dikkat çekmek ve mizah yoluyla bir tepki yaratmaktır.

Fotoğrafta, bir market veya benzeri bir işletmeden çıkan bir fatura görülüyor. Faturanın üzerinde, "Kasiyerin ismi takdire şayan" başlığı dikkat çekiyor. Başlığın altındaki fatura detayları, alışveriş yapılan ürünlerin ve miktarların listesini içeriyor. Fotoğraftaki espri, kasiyerin isminin "takdire şayan" olmasıyla ilgili. Faturanın detaylarına bakıldığında, çok karmaşık ve anlaşılması zor bir hesaplamaya dair bir izlenim var. Kasiyerin isminin Elveda Erdoğan olması ve faturadaki hesaplamaların karmaşıklığı arasında bir ironi var. Bu durum, kasiyerin muhtemelen çok dikkatli ve titiz bir şekilde çalıştığı, ancak bu işlemlerin karmaşıklığından dolayı müşterinin de biraz şaşırmış olabileceği sonucunu çıkarabiliyoruz. Aslında espri, kasiyerin iyi çalışmasına rağmen, işin karmaşıklığı ve uzun hesaplamaların göz önüne alınarak yapılmış bir mizah.

Resimde, Erdoğan'ın Sultangazi mitinginden bir video görüntüsü ve bu videoyu paylaşan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, "Erdoğan Sultangazi mitinginde: Orhan bunlar manyak mıdır, nedir? Küfür ettirmeyin." ifadesi kullanılıyor. Bu, Erdoğan'ın mitingindeki konuşması hakkındaki bir yorum ve bir eleştiri. Ardından, başka bir Twitter kullanıcısı (@metaldays) tarafından yapılan "Manyaklar sayın başkanım, normal olsalar akp'ye oy verirler mi?" sorusu yer alıyor. Bu soru, Erdoğan'ın mitingindeki konuşmasını ve muhtemelen bu konuşmada dile getirilen fikirleri eleştirel bir bakış açısıyla sorguluyor. Özetle, gönderi, Erdoğan'ın konuşmasının ve konuşmadaki bazı fikirlerin eleştirel bir yorumu. "Manyaklar" ifadesi, Erdoğan'ın konuşmasındaki bazı görüşlere şaşkınlık ve eleştiri içeren bir tepki olarak kullanılmış. Bir anlamda, sorgulayan kişi, "normal insanlar" olsalardı bu görüşlere neden oy verirler diye sorgulamaktadır. Bu, ironik ve alaycı bir üslupla eleştiri içeren bir espridir.

Fotoğrafta, açık havada, tahta masanın üzerinde oturmuş, sakallı ve fes takmış bir kişi görünüyor. Önünde çay, patates kızartması ve menü var. Kişi elinde tespih tutuyor ve sigara içiyor gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki metin "Nihat Topuz" yazıyor. Fotoğrafın ironisi, genellikle dindar kişilerin sigara içmemesi ve tespih çekmesinin beklenmesiyle ilgili bir ironidir. Görüntü, bu beklenmedik kombinasyonla bir mizah unsuru oluşturuyor. "Nihat Topuz" isminin konumlandırılması da, kişiliğin veya durumun daha da vurgulanmasını sağlıyor ve beklenmedik bir durumu vurgulamak için ironi kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dini ayet ve bu ayete yanıt olarak yazılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kerem Kınık'ın "İsra Suresi 80. ayetini paylaştığını" ve "Rabbim! Gireceğim yere dürüstlükle girmemi, çıkacağım yerden de dürüstlükle çıkmamı sağla!" dediği belirtiliyor. Daha sonra bu tweette, @Darkwebhaber isimli kullanıcıya yapılan bir yanıt, "Kurban olduğum Allah bir kapıyı kapatıp diğerini açar. Sana tüm kapıları kapatır inşallah." şeklinde. Tweet'in konusu, "bir kapı kapatılıp bir başkasının açılması" metaforu ile "kaderin" veya "Allah'ın takdirlerinin" insan hayatındaki etkisi, sıklıkla karşılaştığımız olumsuz durumların geçici olduğuna, veya başka iyi bir şeyle değiştirilebileceğine işaret ediyor. Bu anlamda, ironik ve biraz da teselli verici bir espri yapılıyor. Özetle, Kerem Kınık'ın dini ayetten alıntı yapması, @Darkwebhaber'ın yanıtında ise Allah'a olan inanç ve kader tasavvuru vurgulanıyor. Esasen, espri, beklenmedik bir şekilde gelen bir olumsuzluğun sonunda iyi bir şeyle sonuçlanabileceğine dair umut verici bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, bir dizi komiğe çizilmiş kare görüyoruz. Her karede, uyuyan biri ve yanındaki bir akıllı telefon veya benzeri bir cihazla meşgul olan biri var. Türkçe metinler, ilk karenin "Aşkım uyudun mu?" sorusunu içerdiğini ve diğer karenin "Uyuycam aşkım çok uyku var" cevabını içeriyor. Bu, ilişki içerisinde olan kişilerin, aslında uyumayı değil de cep telefonlarına bakmayı tercih etmesi üzerine yapılan bir mizah. Bu durum, günümüzde insanların teknolojinin etkisine ne kadar kapıldığını ve sosyal medyanın ilişkilere olan etkisini esprili bir şekilde sergiliyor. Son kısım ise, tamamen farklı bir konu üzerinden bir gruba bir araya getirilmeyle espriyi bozmuş. Aslında tamamen farklı bir konuya dair mizah, bu orijinal espriyle alakasız bir şekilde konuyu yönlendirmiş.

Resimde, bir kişinin, muhtemelen bir siyasi liderin, mikrofon karşısında konuştuğu bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde bir tweet var. Tweet, "Birkaç yıl sonra AKP seçmeni de aynı şeyi AKP için söyleyecek." diyerek AKP'nin seçmenlerinin zamanla kendilerini kandırdığını ifade eden bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Tweet'in devamında, Soylu'nun FETÖ örgütü ile ilgili suçlamalarda bulunarak "Müslümanlık", "Türkçe", "bayrak" gibi kavramları kullanarak insanları aldattığını iddia eden bir haber parçası bulunuyor. Özetle, tweet, AKP'nin geçmişte kullandığı söylemlerin ve vaatlerin, ilerleyen zamanlarda AKP seçmenleri tarafından da eleştirilebileceği fikrini mizah yoluyla ifade ediyor. Soylu'nun bu söylemleri, şakaya konu olan FETÖ bağlantılı iddialar üzerinden eleştiriliyor.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın muhtemelen bir miting veya konuşma sırasında mikrofonla konuştuğu bir fotoğraf yer alıyor. Altında ise, "DarkWeb Haber" adlı bir hesaptan paylaşılan bir tweet var. Tweet'te Erdoğan'ın, seçimlerden sonra ahlaksızlık ve terbiyesizlik yapıldığını, domates ve patates gibi gıdaların fiyatlarının yükseltildiğini söylediği aktarılıyor. Tweet'in ironik yanı, Erdoğan'ın konuşmasının, seçimlerin bitmesinden sonraki fiyat artışlarını eleştirmek için kullanılması. Erdoğan, bir yandan seçim sonrasında olası fiyat artışları nedeniyle muhalefeti eleştirirken, diğer yandan muhalefet söylemlerine karşı kendi güçlü bir imajı ve "düşman" algısını pekiştirmiş oluyor. Bu, "ahlaksızlar" ve "terbiyesizler" gibi ifadelerle muhalefeti eleştirirken, aslında halkın tepkisini tahmin ederek tepkiyi kendi lehine çevirmeyi amaçlıyor. Tweet'teki espri, Erdoğan'ın sözlerinin muhalefetin veya fiyat artışlarının sorumluları yönünde bir eleştiri gibi görünse de, Erdoğan'ın bu tarz konuşmalarını eleştiren ve bir anlamda öz eleştiriyi de içeren bir mizah anlayışıyla yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir yatak odasında, yatakta yatan bir kişi, elinde silahla, tehdit edercesine poz vermiş durumda. Yatak örtüsü ve odanın genel havası, biraz eski ve gergin bir atmosferi yansıtıyor. En önemlisi ise, yatak odasının bir köşesinde, dikkati çeken bir şekilde asılı duran bir ampul var. Bu, "Mr. Bean" tarzı bir şaka. Mr. Bean'in karakteristik, beklenmedik ve biraz da absürt davranışları, bu duruma gülünç bir hava katıyor. Silahlı bir adamın, yatak odasında ve bir ampulün varlığı ise, komik bir çelişki yaratıyor. Görüntünün alt metni olmasa da, genel ima, Mr. Bean'in "aksiyon" dolu ve beklenmedik durumları canlandıran, absürt bir durumu anlatıyor. "Ampul" bu şakanın ana unsurudur; beklentileri alt üst eden ve durumun komikliğine katkıda bulunan, beklenmedik bir unsur.

Resimde, bir grup insanın, muhtemelen bir imza töreni veya benzeri bir resmi olayda bir araya geldikleri görülüyor. Ortada, başı traşlı, koyu takım elbise giymiş bir adam var. Yanında, takım elbiseli, daha genç bir adam ve onun arkasında da bir kadın görünüyor. Genç adam, ellerini kalp şeklinde tutmuş. Fotoğrafın mizah yönü, genç adamın "kalp yapması" ile ortadaki adamın, oldukça ciddi bir ifadeyle (ve muhtemelen önemli bir belgeyi imzalarken) eğilmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu, genç adamın ciddi durumu hafifletmeye, bir çeşit rahatlatıcı veya hafifletme davranışı göstermeye çalışması olarak yorumlanabilir. Bir başka deyişle, resmiyet ve ciddiyetin, genç adamın "kalp yapması"yla tezat oluşturduğu bir durum.

Fotoğrafta, loş bir odada, açık renk bir gömlek ve pantolon giyen bir adam görünüyor. Adamın elinde, ışıldayan bir fener veya el lambası var. Görüntü, ruh veya hayalet gibi bir yanılsama veya efekt içerebilir, renk tonları ve ışıklandırma nedeniyle gerçekçi bir görüntü değil gibi. Fotoğrafın altında yatan espri, "hayalet" veya "ruh" temasıyla, genellikle korku veya gerilim filmlerinde kullanılan korkutucu veya gizemli bir etki yaratma gayretidir. Fakat, ortamın loşluğu ve rengin tonlarının garip kullanımıyla, espri, bu tür "ruh" görüntülerinin bazen gerçeklikten çok bir görsel efekt olduğu, yani bir oyunculuk veya bir efekt olduğu duygusunu veriyor. Görüntünün gerçeği yansıtmadığı bir espri var aslında.