Resimde iki Türk aydını, Müslüm Raci Bey ve Hamit Bey'in resimleri var. Her iki resmin altında da bir söz yazılı. Müslüm Raci Bey'in altına "Kafıye göz içindir.", Hamit Bey'in altına ise "Hayır kulak içindir." yazılmış. Bu espri "kafiye" kelimesinin gözle algılanan bir şeymiş gibi "göz içindir" denilmesiyle ve "hayır" kelimesinin kulak ile algılanan bir şeymiş gibi "kulak içindir" denilmesiyle yapılmış. Kafıye kulakla algılanan, hayır ise gözle algılanan bir şeydir. Yani espri iki kelimenin zıt anlamlısını yanlış yere yerleştirmesiyle ortaya çıkmış.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve İsmet İnönü'nün fotoğrafları var. Altında Atatürk için "Kafıye göz içindir", İsmet İnönü için "Hayat kulak içindir" yazıyor. Bu durum, İsmet İnönü'nün Atatürk'ten daha iyi bir dinleyici olduğu anlamına geliyor. Bu, Türk tarihindeki ünlü iki lider arasındaki nükteli bir karşılaştırma. "Kafıye göz içindir" ifadesi, güzel sözlere ve görselliğe önem verildiğini ima ederken, "Hayat kulak içindir" ifadesi dinlemenin ve anlayışın önemine vurgu yapıyor.

Resimde, ünlü Türk şair Attila İlhan'ın bir fotoğrafı var. Üzerinde yazan yazı ise "Gök yüzü diyorum. Akrep filan mı?" şeklindedir. Şaka, "gök yüzü" ve "akrep" kelimelerinin benzerliğine ve günlük hayatta "akrep" kelimesinin çoğunlukla "akrep" hayvanı anlamına gelmesine dayanmaktadır. İlhan, burada bu kelimeleri birbirine karıştırmış ve bu durum bir mizah yaratmıştır. İlhan'ın bu sözleriyle, insanların günlük hayatta kullandıkları dildeki ufak tefek hataları ve sözcükleri yanlış kullanma durumlarını mizahli bir şekilde eleştirdiği söylenebilir.

Görselde iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. İlk kişi, diğer kişinin adını soruyor ve diğer kişi de şiir yazacağını söylüyor. Daha sonra ilk kişi diğerinin adının "Ayşe" olduğunu anlıyor ve bunu akrostiş şeklinde yazarak diğerine mesaj olarak gönderiyor. Görselde geçen "Tm kaçma biyere yazıp geliyim" cümlesi ise "Ayşe" ismini akrostiş şeklinde yazmanın bir bahanesi. Bu cümle, "Tamam kaçma bir yere, yazıp geliyorum" anlamına geliyor. Görselde kullanılan mizah, kişinin akrostiş yapma bahanesi olarak "şiir yazacağım" cümlesini kullanması ve ardından bu bahaneyi kullanarak gerçek adını yazmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde iki Türk şairin portreleri var: Sol tarafta Recaizade Mahmut Ekrem, sağ tarafta ise Muallim Naci. Resimde geçen söz, iki şairin şiir anlayışlarına gönderme yapan bir espridir. **Recaizade Mahmut Ekrem** daha geleneksel bir şairdi ve kafiyeyi şiirlerinde çok önemli buluyordu. **Muallim Naci** ise daha modern bir şairdi ve kafiyenin sadece şiir için bir araç olduğunu düşünüyordu. "**Kafiye kulak içindir**" sözü, Recaizade Mahmut Ekrem'in kafiyeyi önemserken, "**Kafiye aman içindir illa konuşturcan beni**" sözü, Muallim Naci'nin daha az önemsediğini ve sadece şiir için bir araç olarak gördüğünü ima etmektedir.

Fotoğrafta Can Yücel ve Cemal Süreya, güreş tutuyor gibi duruyor. Can Yücel'in Cemal Süreya'yı boğmaya çalıştığı görülüyor. Burada yapılan şaka, Can Yücel'in Cemal Süreya'yı zekâsıyla alt ettiğine yönelik. Can Yücel, Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve mizahı ile bilinirdi. Cemal Süreya da Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve her iki şairin de birbirleriyle sık sık esprili bir şekilde çekiştikleri söylenir. Bu fotoğraf, bu çekişmenin bir yansımasıdır.

Resimde, Türk şair Mükerrem Yılmaz'ın bir fotoğrafı ve "Seni" başlıklı bir şiiri yer alıyor. Şiirde, "Uzunca zamandır görmeyeyli seni / Bir başka kadın, bir hoş olmuşsun / Kollarıma alıp da sarmayalı seni / Beyaz peynir gibiydin kaşar olmuşsun" satırları yer alıyor. Bu şiirde Mükerrem Yılmaz, aşık olduğu kadının kendisinden uzaklaştığını ve değiştiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Şairin "beyaz peynir gibiydin kaşar olmuşsun" sözleri, kadının eskiden saf ve masum olduğunu, şimdi ise daha sert ve "kaşar" bir yapıya sahip olduğunu ima ediyor. Bu sözlerde hem bir eleştiri hem de bir hayıflanma söz konusu.

Ebedi düet Yaprak döker bir yanımız H.Hüseyin Korkmazgil Bir yanımız puşt,kahpe. Ahmed Arif

Resimde iki ünlü Türk şairinin, Turgut Uyar ve Sabahattin Ali'nin, portreleri bulunmaktadır. Portrelerin altında ise her ikisinin de kendi yazdığı şiirlerden bir dize yer almaktadır. Turgut Uyar'ın dizesi "Benim her duygum biraz hüzündür.", Sabahattin Ali'nin dizesi ise "Şimdi şiir bence senin yüzündür." şeklindedir. Bu dize ikili arasındaki bir espriyi anlatan edebi bir düet oluşturmaktadır. Turgut Uyar'ın "hüzünlü" dizesi, Sabahattin Ali'nin dizesine, "şiir"in Sabahattin Ali'nin yüzündeki hüzünle birleşmesi olarak yorumlanabilir. Böylece, her iki şair de hüzünlü bir şekilde şiir yazmakla ilgili bir ortak noktaya gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir adam üç farklı karede aynı şekilde tepki veriyor. Her karede farklı bir metin görülüyor. İlk karede, "13 yaşındaki kız yazmış" yazıyor ve adam şaşkınlıkla kitap okuyor. İkinci karede, "Ey aşk beni de gör artık" yazıyor ve adam yine kitap okuyor. Üçüncü karede ise "Ulan seni sensörlü lamba görmüyor" yazıyor ve adam yine kitap okuyor. Bu fotoğraftaki şaka, aynı tepkiyi veren adamın farklı metinlere verdiği tepkinin absürt olmasıyla ortaya çıkıyor. İlk karede, 13 yaşındaki bir kızın yazmış olduğu bir metni okurken şaşırıyor. İkinci karede ise, "Ey aşk beni de gör artık" gibi romantik bir cümle okurken şaşırıyor. Üçüncü karede ise, "Ulan seni sensörlü lamba görmüyor" gibi küfürlü bir cümle okurken şaşırıyor. Bu, adamın her türlü metne aynı şekilde şaşırmasını komik kılıyor.

Fotoğrafta, ünlü şair Sezai Karakoç'un "Hayatının öznesini kaybedince, devrik olur tüm cümlelerin." sözünün yazıldığı bir poster var. Karakoç'un bu sözleri aslında hayatımızın merkezinde yer alan bir sevdiğimiz kişinin yokluğunun, dünyaya bakış açımızı ve her şeyi algılama biçimimizi nasıl değiştirdiğini anlatıyor. Fakat bu söz, aynı zamanda bir espri olarak da yorumlanabilir. Zira, "özne" kelimesi, dilbilgisi açısından cümlenin temel unsurlarından birini ifade eder. Karakoç'un sözlerini, bir cümle içindeki öznenin kaybının tüm cümleyi devrik hale getirdiğini, yani gramer açısından yanlış hale getirdiğini anlatıyor gibi yorumlamak da mümkün. Yani, bu söz hem derin bir anlam taşıyor hem de zarif bir espriyi barındırıyor.

Tipini beğenmediği için evindeki bütün aynaları kaldırdı. Sevgilim var sansınlar diye 6 ay kendisiyle mektuplaştı. Yaş 35 yolun...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide bir kadın fotoğrafı var ve altına "Maria Limonçekirdeği @mariakimki" yazılmış. Gönderinin metni ise "Haberleri güvercinler taşıdı ama türküler turnalara yazıldı." şeklinde. Bu gönderi, haberlerin güvercinlerle, türkülerin ise turnalarla taşındığına dair bir espriye dayanıyor. Bu espri, güvercinlerin haber taşıma ve turnaların ise türküler söyleme gibi, gerçekte olmayan ve halk arasında yaygın olan inanışları ele alıyor. Bu durum, gerçekte haberlerin ve türkülerin, bu canlılar tarafından değil, insanlar tarafından taşındığını ve yaratıldığını ima ediyor.

Resimde iki şair, Hüseyin Korkmazgil ve Ahmet Arif'in fotoğrafları ve altlarında yazdıkları şiirlerden satırlar yer alıyor. Şaka, iki şairin sözlerindeki ironik karşıtlıkta yatıyor. Hüseyin Korkmazgil'in şiirinden alınan "Yıprak döker, bir yanımız" cümlesi, doğanın döngüsüne ve ölümün bir parçası olduğuna işaret ediyor. Ahmet Arif'in şiirinden alınan "Bir yanımız, püst, kahpe" cümlesi ise daha sert bir dille insanın karanlık yönünü, kötü taraflarını vurguluyor. Bu iki cümle yan yana getirildiğinde, birbirlerine tam zıt anlamlar taşıyor. Bir tarafta doğanın döngüsü, diğer tarafta insanın kötülüğü. Bu zıtlık, iki şairin farklı bakış açılarını ve şiirlerinde kullandıkları dildeki kontrastı ortaya koyuyor ve şakayı oluşturuyor.

Resimde Ahmet Haşim'in bir portresi ve ünlü sözü yer almaktadır. Söz şu şekildedir: "Biz geceyi seviyoruz diye kimse kendini yıldız sanmasın." Fıkra, geceyi seven insanların kendilerini yıldız sanmalarının komik bir durum olduğunu ima eder. Ahmet Haşim'in sözü, aslında insanların kendilerini şişirmemesi, gerçekçi kalması gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta üç kişi var. Sağda mavi üst giymiş, kot pantolonlu genç bir kadın, solda kırmızı üst giymiş genç bir kadın ve arkalarında mavi-beyaz kareli gömlek giymiş genç bir adam var. Adam, sağdaki kadına doğru bakıyor. Soldaki kadının üstünde "Batı Edebiyatı" yazıyor, sağdakinin üstünde "Divan Edebiyatı" yazıyor, adamın sırtında ise "Ziya Paşa" yazıyor. Bu fotoğraf, "Ziya Paşa'nın Batı edebiyatına bakışını gösteren" bir "meme"dir. Şaka, Ziya Paşa'nın Batı edebiyatına ilgi duymadığını, Divan Edebiyatını tercih ettiğini ve ona hayran kaldığını ima ediyor.