Görüntü, Şanlıurfa'da bir mağaraya düzenlenen polis baskını sırasında, polislerin kumarhane ile karşılaştığını gösteren bir video. Videoda mağaranın iç mekanı ve polisler görülüyor. Tweet'teki espri, "Girişe örümcek ağı koysaydılar polis baskın yapmazdı" ifadesinde saklı. Polislerin mağaraya girerken zorlandıklarını ve muhtemelen gizli girişleri olmadığını ima ediyor. Bu, polislerin dikkatli ve ince bir şekilde gizlenmiş bir giriş bulmayı beklediklerini, ancak bir şekilde "örümcek ağı" gibi, kolayca görülebilecek engellerin varlığının baskını önleyeceğini, veya en azından polisleri bu şekilde giriş bulma konusunda fazla çaba harcamadan yolun açık olduğunu düşündürmelerini amaçlıyor. Özetle, mağaranın girişinin polisler için beklenmedik bir şekilde açık olmadığı ve bu durumun daha fazla dikkat gerektireceği bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Urfa'da yeni açılan bir Starbucks'ın ilk günü hakkında. Doktor olan paylaşıma yapan kişinin (Ailenizin hekimi) "Beyefendi" diye hitap edilen müşteri için ne isim yazılacağı ile ilgili bir espri var. "Cemaloğlu aşireti yaz zaten herkes tanır" ifadesi, Cemaloğlu soyadının bölgede tanınmış bir soyadı olduğunu, bu yüzden başka bir isme gerek olmadığını ve "Beyefendi" nin Cemaloğlu olduğunu ima eder. Özetle, espri, bölgesel tanınırlık/ünlü bir soyadı olan Cemaloğlu soyadının kullanımına ve "Beyefendi"nin bu soyadına sahip olması ihtimaline dayalı bir mizah.

Görüntü, sosyal medya paylaşımında yer alan bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet'te, "Geçen sene dayak yedikten sonra Almanya'ya gittiği için" ifadesiyle başlayan bir şikayet veya ironik bir durum anlatılıyor. Ardından, "Dr. Esmeralda" adlı bir kullanıcının, Şanlıurfa'da onkoloji doktorunun neden olmadığına dair sorusu yer alıyor. Tweet'in ironisi, "dayak yemek" ifadesiyle başlayan hikayenin, onkoloji doktorunun olmamasıyla bağlantısının kurulamaması ve bunun tamamen farklı ve ilgisiz iki konu olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, dayak yemekten sonra Almanya'ya gitmeyi Şanlıurfa'da onkoloji doktorunun yokluğuyla ilişkilendiren, anlamsız bir bağlantı kurarak espri yapmaya çalışmaktadır. Dayak yemek ve Almanya'ya gitme olayının Şanlıurfa'daki onkoloji doktoru eksikliği ile hiçbir ilgisi yok. Tweet'in esprili yanı da budur.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj, "Kendine Seküler" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Kullanıcı, Hz. İbrahim'in ateşe atılmasına atıfta bulunarak, mevcut siyasi durumun geleceği tehlikeye attığını ima ediyor. "Ateşe attılar" ifadesi, siyasi kararların veya eylemlerin olumsuz sonuçlar doğuracağına dair bir eleştiri niteliğinde. Ayrıca, mesajın altında "Aykırı" parti logosu ve partiden bir tweet olduğunu belirten bir etiket var. Bu da tweetin siyasi bir söylem olduğunu ve muhtemelen bir seçim sonuçlarına tepki olduğunu gösteriyor. "Şanlıurfa'da seçim sonuçları kutlanıyor..." ifadesi, mesajın Şanlıurfa'da yaşanan bir seçim sonuçlarına ilişkin olduğunu vurguluyor. Özetle, şaka, siyasi olayların ve mevcut kararların geleceği tehdit ettiğini, Hz. İbrahim'in ateşe atılma hikayesiyle sembolize edilen bir şekilde eleştiren bir mizah içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Bir kullanıcı (fatih), @ayanoglu kullanıcı adıyla bir başka kullanıcıya, "Bir Urfalı arkadaştan Urfalıları anlatır mısın diye rica etmiştik.. \"Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım\" demişti." şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu, Urfalılarla ilgili, kültür ve mizahla ilgili bir espri. "Peygamberi ateşe atmışlar" ifadesi, oldukça absürt ve çarpıcı bir olay örneği. Bu ifade, Urfalıların söyleyiş tarzlarını, olaylara bakış açılarını veya abartılı anlatım şekillerini çağrıştırıyor. Espri, Urfalıların anlatım tarzlarının bazen garip veya anlaşılmaz gelebileceğini vurguluyor. Urfalıların kültürüne yönelik, hafif ve samimi bir mizah içeriyor.

Resimde, Twitter'da "fatih" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir Urfa'lı arkadaşına Urfa'lıları anlatmasını rica ettikleri ve arkadaşının "Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım" dediğini söylüyor. Bu, Urfa halkının anlatım tarzını ve espri anlayışını, belki de biraz abartılı bir şekilde, ele alan bir espri. "Peygamberi ateşe atmışlar" ifadesi, oldukça dramatik ve şaşırtıcı bir olayı anlatan, Urfalıların belki de biraz abartılı anlatım tarzına gönderme yapıyor. "Neyini anlatayım" yanıtı, olayı anlatmanın zorluğunu veya anlatılacak bir şey olmadığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, Urfalıların anlatım tarzının karakteristik ve belki de biraz abartılı olduğunu vurgulamak üzerine kurulu.

Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim sandığı sonuç tutanağı yer alıyor. Belgede, seçim sonuçlarının detayları, adayların aldığı oy sayıları, geçersiz oylar ve diğer istatistikler yer alıyor. Rakamlar, yazı ile de belirtilmiş. Görüntüde bir şaka yok. Sadece resmi bir belge. "Yüz yetmiş üç" gibi rakamların yazıldığı bölümde, olası bir mizah unsuru bulunmamaktadır. Belge, seçim sonuçlarını kaydetme amacıyla hazırlanmış resmi bir tutanak. Resimde, Şanlıurfa/Karaköprü/1154 seçim bölgesindeki İncililova İlkokulu'nda yapılan seçim sonuçları yer alıyor. Seçim sonuçlarına göre kayıtlı seçmen sayısı 365, oy kullanan seçmen sayısı 327, geçerli oy sayısı 322 ve geçersiz oy sayısı 5. Ayrıca, adayların oy sayıları da listelenmiş durumda. Recep Tayyip Erdoğan 172, Muharrem İnce 142, Kemal Kılıçdaroğlu 6 ve Sinan Oğan 6 oy almış. Sonuçların altında ise "Sandık Sorun Bildir Formu" bulunuyor. Bu form, seçmenlerin sandık sonuçlarında tespit ettikleri herhangi bir hatayı bildirmeleri için kullanılıyor. Resimdeki espri, "Sandık sorunlarında tespit ettiğiniz bir hata varsa lütfen buraya giriniz..." kısmında yer alıyor. Bu, seçim sonuçlarının önemli bir şekilde gerçeği yansıtmadığını veya yanıltıcı olduğunu ima eden bir gönderme olabilir. Gerçek sonuçlar, ifade edilen sonuçlardan farklı olabilir ya da sonuçlar hakkında şüpheler olabilir. Dolayısıyla espri, seçim sonuçlarının doğruluğu konusunda şüphelerin olduğuna veya hataların olabileceğine değinen bir ironi içeriyor. Bu durum, seçimlerdeki olabilecek hataları ve manipülasyon olasılığını vurgulamak için kullanılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Serkan Aydemir adlı kullanıcı, @pusholder adlı kullanıcıya yanıt olarak bir tweet atmış. Tweet'in içeriğinde, Şanlıurfa'da aşiretlerin birbirine piknik tüpüyle saldırdığı ve bunun "sorunsuz" bir şekilde nasıl bittiği sorusunu soruyor. Bu, oldukça iğneleyici ve ironik bir ifade. Normal şartlarda, bir seçimin "sorunsuz" bir şekilde tamamlandığını söylemek olumlu bir durum olurken, bu tweet'te kullanılan "daldı amk, nasıl sorunsuz bitti" cümlesi, durumun ciddiyetini ve aşiretler arasındaki çatışmanın olası şiddetini vurguluyor. Tweet, ironik bir şekilde, seçimin sorunsuz geçtiği iddiasını sorgulamakta ve alaylı bir yaklaşımla Şanlıurfa'daki olayı eleştirmektedir. "Amk" kelimesi de oldukça aşağılayıcı ve sert bir ifade. Özetle, tweet, alaycı ve sert bir üslupla, Şanlıurfa'daki aşiret çatışmasını ironik ve abartılı bir dille eleştiriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Harun Zengin" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj. Mesajın içeriği, "Amına kodumun Urfası", "Allah, sizi adam etmesi için Peygamber yolladı", "Onu da ateşe attınız" şeklinde. Bu ifadeler, oldukça saldırgan ve tehditkar bir dil kullanarak, kaba ve hakaret içerikli bir mesaj oluşturmuş. Joke, bu saldırgan ifadeler ve dolaylı tehditler yoluyla, ironik bir şekilde, birinin öfkesini ve rahatsızlığını ifade ediyor. "Amına kodumun Urfası" ifadesi, ağır bir küfürlü ifade. Ardından "Allah sizi adam etmesi için peygamber yolladı" diye devam edilmesiyle, ironik bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Bu bağlamda, "Onu da ateşe attınız" ifadesi, oldukça abartılı bir tehdit içermektedir. Özetle, mesaj kaba bir üslupla, birine karşı kızgınlık, öfke ve hatta intikam duygusu yansıtıyor. Joke, bu kaba üsluba dayanan, anlayışı güç zor ifadeler kullanılarak ironik ve alaycı bir şekilde anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Marki de Sekban" kullanıcı adlı bir kişi, medeniyetin Göbeklitepe'de başladığını ve bundan sonra Urfa'ya tekrar uğramayacağını ifade eden bir tweet atmış. Bu, "Urfa'ya uğramaması" ifadesiyle "medeniyetin" başlangıcının ardından Urfa şehrinin tarihe olan önemini küçümseyen, ironik ve biraz da yerel/kültürel bir mizah içeren bir espri. Gördüğü tepki veya yerel bir vurguya sahip olduğu varsayılıyor, ama espri, genellikle tarihi önemi olan bir yeri küçük görüp küçümsemeyle ilgili bir espridir. Daha önce Urfa'ya olan önemle ilgili bir yorum veya tartışma olabilir, ancak tweet'te daha fazla bağlam yok.

Fotoğrafta, Twitter'da Aram adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, ateizmin "boku çıktığı" ve Urfalı ateistlerin "aslında hepimiz yıldız tozuyuz" dedikleri söyleniyor. Ardından da "yıldız tozu mu olur lan sen isotsun olm" diye bir ifade kullanılıyor. Bu, ateizme ve Urfalı insanlara karşı bir mizah anlayışı olan, ironik ve biraz da küfürlü bir espri. "Ateizmin boku çıktı" ifadesi, ateizmi olumsuz bir şekilde eleştirirken, Urfalı ateistin "yıldız tozuyuz" demesi ironiktir ve "bizim ne olduğumuzu" sorgulamaktadır. "Yıldız tozu mu olur lan sen isotsun olm" ifadesi ise Urfalı ateiste daha da sert bir eleştiri getirmekte ve şaka unsuru katmaktadır. Sonuç olarak, espri, Urfalıların ateist olmasını ve ateistliğin kendisiyle ilgili ironik ve biraz küfürlü bir şekilde bir mizah oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, ayakları çıplak, siyah yüksek yakalı bir kazak ve mavi-gri pantolon giymiş bir erkek görülüyor. Havuz kenarında, otlar üzerinde çömelmiş bir şekilde duruyor. Fotoğrafın alt kısmında, "SÂNLİURFA-BALIKLI GÖL" yazısı yer alıyor. Bunun bir şaka olmadığını, coğrafi bir konum belirtisi olduğunu belirtmek gerekir. Fotoğraf, herhangi bir şakaya veya ironiye yer vermiyor.

Resimde, "Aram" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ateistlerin "aslında hepimiz yıldız tozuyuz" dedikleri ifade ediliyor ve ardından "Urfalı yıldız tozu mu olur lan sen isotsun olm" şeklinde bir tepki/alaycılık sözü yer alıyor. Tweetin içeriği, ateistliğin ve ateistlerin ifade ettiği "yıldız tozuyuz" sözünün, bir anlamda önemsiz ve anlamsız olduğunu ima eden, ironik ve alaycı bir mizah içermektedir. "Urfalı yıldız tozu mu olur" ifadesi, Urfalıların ateistlerle ilgili bir genelleyici yorum niteliğindedir. "Isotsun olm" ise, küfürlü bir ifadeyle tavrı daha da belirginleştiriyor. Özetle, tweet, ateist görüşü hafif bir alay ve küfürle eleştiren, yerel/bölgesel bir bağlamla desteklenmiş, oldukça sert bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta Drake adlı ünlü rapçi görünüyor. Tweet, Drake'in Şanlıurfa'ya (Güneydoğu Anadolu bölgesi) gönderilmek üzere yaratılmış olduğunu ancak bir anda dikkati dağılıp Toronto'ya (Kanada) gönderilmiş gibi bir durum olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in esprili tarafı, Drake'in "d dikkati dağılması" nedeniyle Şanlıurfa'ya değil de Toronto'ya gönderilmiş olmasını, "Allah'ın dikkat dağılmasıyla" Şanlıurfa yerine Toronto'yu seçmesinin imkansızlığını (veya tuhaflığını) ve absürt durumunu vurguluyor. Bu, bir anlamda, "çok şaşırtıcı, inanılmaz" bir olayı, komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Fransız futbolcu Kylian Mbappé'nin, Türk bayrağı ve "Şanlı Urfa'lı Komando" yazan bir afişle süslenmiş, Türk ordusunda asker kılığına sokularak paylaşıldığı bir fotoğraf var. Paylaşımda, Mbappé'nin askeri üniforma giydiği, Türk bayrağı ve askeri ekipmanların bulunduğu bir ortamda yer aldığı görülüyor. Bu paylaşımın amacı, Türk milliyetçiliğini ve Türk ordusunu yüceltmek amacıyla Mbappé'nin imajını kullanarak bir mizah yaratmaktır. Bu paylaşımın asıl amacı, Mbappé'nin Türk askeri kıyafetleri içinde komik bir şekilde gösterilerek, Türk milliyetçiliğinin güçlü olduğunu vurgulamak. Mbappé'nin Fransa'da doğup büyümüş olması ve Türk ordusuyla hiçbir bağlantısı olmaması, paylaşımdaki absürt durumu daha da vurguluyor. Paylaşımın mizah unsuru, Mbappé'nin Türk ordusuna katıldığı ve Türk milliyetçiliğinin ona da bulaştığı fikrinden kaynaklanıyor.

https://t.co/sT1LWqR537 6 Nusretiye Baki Yılmaztekin(ceRO™ Şimdi Arkadaşlar Şanlıurfa'da sokakta kalan varsa 0535 230 7463...

Fotoğrafta, siyah üniforması üzerine "POLİS" yazan bir polis memuru, turuncu şeritli siyah üniforması üzerine "AFAD" yazan bir AFAD görevlisini durdurmuş. Polis memuru AFAD görevlisini "Sen de mi polis oldun?" diye soruyor. Bu espri, polis memurunun AFAD görevlisini polis zannetmesi ve bunun üzerine AFAD görevlisinin kendisinin aslında AFAD görevlisi olduğunu söylemesi üzerine kurulu. Espri, iki farklı kurumda görev yapan iki kişinin üniformalarının benzerliğinden kaynaklanan bir yanlış anlaşılma üzerine oynuyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun okul ödevinden bir bölüm görüyoruz. Ödevde "İlacı nereden satın alırız?" sorusu sorulmuş ve çocuk "Eczane." cevabını yazmış. Daha sonra, "Güzel kokan bir şey yazar mı?" sorusuna "Tepsi kebap." cevabını yazmış. Çocuğun cevabındaki ironi ve kelime oyunu, kebapın güzel koktuğu ancak yazı yazma yeteneğinin olmadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, çocuğun yaratıcı düşünme ve espri yeteneğini gösteren eğlenceli bir örnek.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşım, ESAT adlı bir kullanıcının yazdığı bir espriden oluşuyor. Espride, bir amcanın sıcaktan bayılıp oruçlu olduğunu ve etrafındaki kalabalığa "acilin da Allah görsün şu halimi" diye bağırdığı anlatılıyor. Espri, amcanın oruçlu olmasına rağmen, halini görenlerden acil yardım istemek yerine, durumunu Allah'a şikayet etmesini ironik bir şekilde gösteriyor. Bu durum, insanların yaşadıkları zorlukları Allah'a şikayet etme eğilimini ve acil durumlarda pratik çözümler aramaktan kaçınma eğilimini eleştiriyor.