Resimde, duvarında Winnie the Pooh ve Tigger'ın çiziminin bulunduğu bir odanın içi görülüyor. Odanın zemininde ise parke döşeme var. Duvarın yanında durmuş, turuncu bir tişört giyen bir adam var. Adam, videonun sonunun heyecan verici olacağını ima eden bir ifadeyle "Sonuna kadar bekle!" yazısıyla parkeye bakıyor. Bu, izleyicileri videonun devamında ne olacağını merak etmeye ve sonuca şaşırtıcı bir şekilde hazırlanmaya teşvik eden bir espri tekniği. "Sonuna kadar bekle" deyişi, genellikle beklenmedik bir olay veya sürpriz bir gelişme olacağını belirtir. Adamın ifade tarzı, videonun sonunda bir çeşit humor veya sürpriz bulunacağını vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "HELAL ADAM +" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "O güzel insanlar, o güzelim atlara... Evet... Malesef taciz." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da acı bir espri. "O güzel insanlar, o güzelim atlara..." ifadesi, muhtemelen güzel insanlarla ve güzel atlarla ilgili olumlu bir duyguyu çağrıştırıyor. Ancak hemen ardından gelen "Malesef taciz." ifadesi, bu güzelliğin altında yatan, olumsuz bir gerçeği vurguluyor. Taciz, güzellik ve olumlu bir duygusal tepkiyi, olumsuz bir şekilde tahrip ediyor. Bu ironi, gönderenin güzel görünüşe sahip olmasına rağmen, asıl amacın, kişinin arkasında gizlenmiş kötü bir niyet taşıdığını ve bunun bir toplumsal yargı olduğunun ima edilmesi şeklinde yorumlanabilir. Kısacası, espri, güzel bir imajın arkasında saklı olabilecek kötü niyeti ve davranışları eleştiriyor ve ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter veya Facebook) üzerindeki bir profil sayfasından alınmış bir mesaj görülüyor. Kullanıcı adı "Salih Kelleş" olan kişi, farklı inançlara sahip arkadaşlarına hitaben bir mesaj yazmış. Mesajın içeriği, Müslüman arkadaşlarına hayırlı akşamlar, deist arkadaşlarına Tanrı'nın rahmeti, ateist arkadaşlarına iyi akşamlar dileklerinde bulunuyor. Diğer inanç gruplarına mensup olmayan arkadaşlarına da mutlu günler diliyor. En sonunda ise Atatürk düşmanı arkadaşlarını hedef alan, oldukça kaba ve olumsuz bir dille tehdit/hakaret içeren bir ifade kullanıyor. Bu mesajın içindeki mizah, açıkça söylemek gerekirse, **yok**. Mesajın büyük kısmı, normal bir selamlama ve dileklerden oluşurken, son cümle, kaba ve olumsuz bir ifade ile dikkat çekiyor ve mizah yerine, saldırganlık ve nefret içeren bir söylem sergiliyor. Bu tarz bir mesajın mizah içerdiği söylenemez. Aksine, incitme, ayrımcılık ve hoşgörüsüzlük içeren bir ifade olduğu söylenebilir.

Resimde, bagajı oldukça büyük bir ayı şeklinde oyuncak ayı ile dolu olan bir araba görülüyor. Arabanın plakası da "34 ART 060" olarak belirtiliyor. Tweet'te, "Ey para senin ben amınakoyim. Benim bagaj bazen elle bile zor açılıyor" ifadesi, bagajın açılmasının zorluğunu, büyük olasılıkla oyuncak ayı yüzünden, esprili bir şekilde ifade ediyor. "Manitayı şöyle şaşırtacaksın" ifadesi ise, büyük oyuncak ayının durumunun şaşırtıcı olduğunu, beklenmedik bir durum yarattığını vurguluyor. Bu, durumun absürtlüğüne odaklanan, biraz da abartılı bir espri. Özetle, bagajı açılmasının zorluğu üzerinden, absürt ve biraz da küfürlü bir şekilde mizah yapılıyor.

Resimde, öğle yemeği kutularında bulunabilecek çeşitli tatlılar görünüyor. Üstte, renkli şeker parçacıklarına sahip kahverengi kurabiye, ortada kremalı çikolatalı minik kekler ve sağ altta ise kremalı poğaça yer alıyor. Alttaki kutunun içinde, "Bu ailenin ayıbısınız" yazan bir not var. Bu, öğle yemeğinde getirdiği tatlılarla ilgili şakacı ve alaycı bir yorum oluşturuyor. Öğrenci veya çocukların, evden getirdikleri tatlıları paylaşmaları, ve daha sağlıklı seçenekleri tercih etmeleri gibi bir tema içeriyor. Özetle, sağlıklı seçenekler yerine aşırı tatlı tercih etmenin, ailenin yanında utanılacak bir durum olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir meyve sebze pazarı veya benzeri bir açık hava satış alanının bir kısmı görünüyor. Açık renkli, muhtemelen beton bir zeminde, turuncu ve sarı renkli, meyve/sebze koymak için kullanılan kutular bulunuyor. Bu kutulardan biri, üzerinde "Tangerines" (mandalina) yazan bir levha ile doldurulmuş. Ancak, kutunun içindeki meyveler, mandalina yerine karpuzlar. Bu bir "görsel şaka" yani kasıtlı bir yanlışlık. Görsel şakanın amacı ise, "Tangerines" yazısının, kutudaki karpuzlarla çelişkisini ortaya koyarak insanların dikkatini çekmek ve gülümsetmek. Beklenen mandalinayla, görülen karpuz arasında beklenmedik bir görüntü paradoksuna yol açıyor. Bu görsel şaşırtıcı ve esprili bir şekilde, dikkat çekmek ve hafif bir mizah yaratmak için kullanılmış.

Resimde, bir kadının polisler tarafından çevrildiği ve "Kerem aktükoğlu mu?" diye sorulduğu bir sahne var. Kadının ifadesi veya tepkisi net bir şekilde anlaşılmıyor. Muhtemelen, Kerem Akkoğlu isimli ünlü bir kişinin yakalanması veya polislerle ilgili bir olayla ilişkilendirilmesiyle ilgili, komik bir şekilde abartılı bir anı aktarıyor. Soru, "Kerem Akkoğlu mu?" şeklindeki şaşkınlık, bir olayda abartılı bir şekilde polis tarafından sorulan sorunun komik bir biçimde canlandırılması olabilir. Olay, şaşkınlık ve belki de biraz da absürtlük içeren bir hikaye anlatıyor.

Fotoğrafta, bir şehir sokak manzarası görünüyor. Açık bir gökyüzü ve ağaçlar var. Sokakta arabalar ve bina görünüyor. Önemli olan, ortada kırmızı bir çizginin (veya işaretin) çekilmiş olması. Bu, şaka unsuru. Şakanın anlamı, "kırmızı çizgi çekilmiş" ifadesinin bir sınır veya kuralı temsil ettiği, bu nedenle de fotoğraftaki durumun bir sınır veya kurala karşı gelmediği fikridir. Bir durumun "kırmızı çizgi"yi aşmadığı veya aşma tehdidinin olmadığı (potansiyel bir sorunla veya tehlikeyle ilişkilidir) durumları anlatmak için kullanılır. İnsanlar genellikle, dikkat çekmek ya da gülmek amacıyla, anlamsız bir kırmızı çizginin çekilmiş olduğunu veya hiç bir kırmızı çizgi olmadığını belirtirler. Kısacası, fotoğrafta görünen "kırmızı çizgi", şakaya anlamlı bir unsur katmadan sadece şakayı güçlendirmek amacıyla eklenmiş. Fotoğraftaki şaka, "kırmızı çizgi" kavramını bir durumla ilişkilendirir ve o durumla ilgili olarak bir "sorun olmadığını" belirtir.

Görüntüde, bir araba içindeki iki kişi görünüyor. Ön koltukta oturan kadın, elindeki direksiyonu tutarken, sanki korkmuş gibi bir ifade takınmış. Yanında oturan erkek ise yüzünü elleriyle kapatmış, gülüyor veya şaşkın. Görüntünün üstünde "Erkek arkadaşımın tepkisini almak için korkmuş gibi davranıyorum" yazan bir metin var. Bu, "korktuğumu göstererek" erkek arkadaşının tepkisini kontrol altına almak isteyen kadının komik bir durumunu gösteren bir espri. Kadın, erkek arkadaşının tepkisini canlandırarak, istenen tepkiyi almak için bir taktik kullanıyor. Esprinin temeli, durumun komik ve abartılı yönünde.

Resimde, dış mekanda, muhtemelen bir sundurmada, iki kişi büyük karton kutuların içinde oturuyor. Karton kutuların biri mavi-yeşil, diğeri kırmızı. Kadın mavi-yeşil, erkek kırmızı kutuda. Her ikisi de sanki bir boks maçına hazırlanmış gibi görünüyor, eldiven takmışlar. Kutu içinde bir de küçük, tuhaf bir nesne (belki oyuncak veya küçük bir nesne) var. Fotoğraftaki mizah, beklenmedik bir durum yaratıp ardından oluşan şaşkınlık veya ironiden kaynaklanıyor. İki insanı, boks veya benzer bir spor aktivitesi için hazırlanmış gibi görünen büyük karton kutulara hapsetme durumunu komik ve absürt kılıyor. Beklenmedik ve sıra dışı bir aktivite veya oyunun yaratıcılığını vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta mizah, beklenmedik bir duruma veya ortam değişikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir doktorun muayene odasında, küçük bir çocuk ve doktorun karşılıklı oturdukları bir sahne yer alıyor. Doktorun önünde, çocuğa ait "Anneni mi daha çok seviyorsun yoksa babanımı?" yazılı bir metin mevcut. Çocuğun ise ciddi ve umursamaz bir ifadeyle oturduğu görülüyor. Bu, anne ve baba sevgisi arasındaki sonsuza dek süren ve değişmeyen bir çatışmaya olan ironik göndermenin bir örneğidir. Çocuk, doktorun dikkatinden sıyrılmaya çalışırken, sorunun önemsizliğini ve gerçekte bir cevabın olmadığını ima eder. Bu durum, gerçek yaşantıdaki çocukların genellikle büyükler tarafından yöneltilen bu tür sorulara nasıl tepki verdiğini komik bir şekilde yansıtmaktadır.

Görselde, büyük bir pembe kutuya benzeyen, muhtemelen ışıklandırılmış ve dekoratif bir yapı görünüyor. Bu kutu, gerçek bir hediye kutusu gibi görünüyor, ama boyut olarak oldukça büyük. Kutu etrafında yürüyen insanlar var. Fotoğraf muhtemelen bir espriyi konu alıyor. Büyük bir hediye kutusu, çok büyük bir hediye veya çok büyük bir sürpriz için bir gönderme olabilir. "Çok büyük bir sürpriz" veya "beklenmedik bir durum" kavramlarına gönderme yapıyor gibi gözüküyor. İzleyicinin bu "sürprizin" ne olabileceğini veya bu dev hediye kutusunun aslında ne temsil ettiğini düşünmesini amaçlıyor. Bu tarz görseller genellikle sosyal medyada mizah amacıyla paylaşılan yaratıcı ve absürt tasarımlar için kullanılır. İşte bu fotoğrafta espri, büyük bir kutunun beklenmedik veya abartılı bir konu veya durum olması ile ilgili.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya gönderisinde veya videoda, dövmelerle süslenmiş bir kişinin eli ve kolu görünüyor. Elde, insanlarda bulunan normalden farklı, 4 parmak olduğu yazıyor. Şaka, kişinin muhtemelen bir tıbbi durum veya genetik bir farklılığa sahip olduğunu ima ederken, durumu hafif bir mizahla sunuyor. "4 parmak" ifadesi, normal insanların 5 parmaklı ellerine vurgu yaparak, görüntünün yaratıcısının dikkati çekmek veya gülünç bir durum yaratmak istediği anlamına geliyor. Dolayısıyla, şaka, kişinin 5 yerine 4 parmak sayısıyla dikkat çekmeye çalışmasıdır.

Fotoğrafta, şık bir şekilde hazırlanmış, muhtemelen ev yapımı, çok katmanlı bir dondurma tatlısı görünüyor. Çeşitli küreler halinde dondurma, bol miktarda krema ve üzerine dökülmüş çikolata sosuyla süslenmiş. Tatlı, dikkat çekici bir sunumla sunulmuş. Kullanılan ifade, "I'm going insane" yani "deliriyorum" ifadesiyle "this ice cream looks delicious" yani "bu dondurma çok lezzetli görünüyor" ifadesinin yan yana gelmesiyle oluşan absürtlükten dolayı bir espri içeriyor. Bu, aşırı derecede lezzetli bir şeye olan hayranlığın, "delirecek kadar" güçlü bir şekilde ifade edilmesiyle yaratılıyor. "My Beautiful Life (^w^)" ifadesi ise göndermenin daha kişisel ve komik bir hale getirilmesini sağlıyor. Özetle, tatlıya olan hayranlık, abartılı bir ifadeyle anlatılıyor.

Resimde, "Moreo" bisküvilerinin içine krema konulmuş bir görüntü ve bunun altına, "Neden bunu fonlamıyoruz?" sorusunu soran çizgi film karakterleri yerleştirilmiş. Şaka, bisküvilerin içine krema koymanın mantıklı ve fonlanmaya değer bir bilimsel deney olmadığını anlatıyor. Yani, gereksiz veya anlamsız bir şeye kaynak ayırmanın ironisini vurgulamak için kullanılıyor. "Moreo" bisküvileri ile kremanın olağandışı bir kombini, görünüşte anlamsız bir proje için yapılan harcamaları alay ediyor.

Resimde, sarı kapaklı büyük cam kavanozlarda, muhtemelen baharatlı veya otlu bir çeşit peynir görünüyor. Kavanozların üzerindeki peynirin görüntüsü, peynirin bir şekilde baharatlanmış veya otlarla karıştırılmış olduğunu gösteriyor. Tweet'in metni, "İşte sana bahsettiğim peynirler bunlar Jessiqa" şeklinde. Bu, muhtemelen "Jessiqa" adlı kişiye, bahsedilen peynirlerin görsellerini gönderen kişi tarafından esprili bir ifade. Dolayısıyla espri, peynirlerin gösterilmesi ve "bahsetmiş olmak" fiilinin kullanımıyla, peynirlerin özelliği veya miktarı üzerinden değil, peynirin gönderilmesi eylemine odaklanıyor. Görselde birçok kavanoz peynir olması ve bu peynirlerle ilgili bir şeylerin anlatılmaya çalışılması, jest ve durum üzerinden espri yapıldığına dair bir fikir veriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (Instagram gibi) gerçekleşen bir sohbet mesajlaşması görülüyor. "tevhid_bilinciyle_canlanmak" ismiyle bir hesapla olan sohbetin metinleri yer alıyor. Mesajlar, bir kişinin dini konularda konuşmaya hazır olmadığını ve bu nedenle sertleştiğini, olumsuz bir ruh hali içinde olduğunu ifade ediyor. Kullanılan kelimeler ve ifadeler ("dini konuları konuşacak halde değilim", "öyle bir sertleşmişki", "kocaman olumsuz kafası") bu durumu vurguluyor ve biraz ironik bir şekilde durumu anlatıyor. Özetle, espri, kişinin dini konulara karşı tepkisini, bir çeşit "sertleşme" veya "olgunlaşma" olarak canlandırıyor ve bu durumun olumsuz bir ruh haline işaret ettiğini ifade ediyor. "offff yaaa" gibi ifadeler de bu durumu hafiften alaycı bir tonda anlatıyor.

Resimde, 3D yazıcı ile basılmış, kılıç şeklinde bir standın ve onun üzerine yerleştirilmiş bir dondurma çubuğunun görselleri yer alıyor. Standın üzerindeki bir kılıç şekli, "Baddies Alevi" kullanıcı adına gönderilen bir tweet'te bulunuyor. Tweet'in altında ise, paylaşımın popülaritesine dair bilgiler görülüyor. Komik taraf, 3D baskılı bir kılıç standına konulmuş pembe renkli bir dondurma çubuğudur. Görsel, Alevi topluluğu ile ilişkilendirilen bir sembol olan kılıcı, sıradan ve günlük bir nesne olan dondurmayla birleştirerek mizah yaratmaktadır. Bu bağlamda, bu mesaj toplumsal bir espriye veya göndermeye dayanıyor.

Fotoğraf tıkla yazısı siyah bir arka plana beyaz harflerle yazılmış. Alt kısımda ise kırmızı bir alanda, karikatür tarzında çizilmiş bir insan figürü var. İnsanın kafasının üstünde "Öleceksin kurşun" yazan baloncuk görülüyor. Bu, "Fotoğrafa tıkla" isteğinin "ölümcül bir kurşunla" karşılaştırıldığı bir espri. Karikatürdeki ifade ölüm korkusunu, tehlikeyi veya komik bir durumun beklenmedik sonucunu simgeliyor. "Öleceksin" ifadesi, fotoğrafa tıklamakla ilgili riski veya beklenmedik bir sonuçla karşılaşma olasılığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğraf, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "bugün cuma... bu duaya kaç kişi amin der?" sorusuyla başlıyor. Ardından, Arapça yazılmış bir yazı bulunuyor. Bu yazı, Türkçedeki "amin" kelimesini ifade edebilecek, ancak farklı bir yazı biçiminde ve farklı bir anlam taşıyabilir. İşteki espri, görüntüdeki Arapça yazıdaki "iman" veya "dua" kelimesinin yanlış yazılmış ve anlamını bozmuş olmasından kaynaklanıyor. "Amin" demek yerine şaşırtıcı ve absürt bir yazım kullanılmış. Bu, dini bir tema üzerinde yapılan mizah biçimine işaret ediyor. Kullanıcılar, gönderiye esprili ve farklı tepkiler vermişler. Bu da gönderinin popüler olmasına ve yorum sayısının fazla olmasına neden olmuştur. Özetle, gönderi dini bir ortamda, dilin doğru kullanımıyla ilgili bir espri yapıyor ve dikkat çekici bir şekilde, toplulukta karşılık buluyor.