Makbule Cengiz O @mak_cen ·4h Tecavüzden, şiddetten değil de birbirini isteyerek sevgiyle öpen iki insandan üzüntü duymanız...

Resimde sol tarafta bir adam kahve içiyor ve bilgisayar kullanıyor. Sağ tarafta ise arkası dönük bir adamın polis tarafından gözaltına alındığı görünüyor. Bu resim, Türkiye'de insanların internette yaptıkları paylaşımlar nedeniyle, çözüm önerileri sunduğu için gözaltına alınabileceği, yani **"kahve içip bilgisayar kullanmaktan gözaltına alınabildiği"** şeklinde bir ironiyi anlatıyor. Daha açık ifadeyle, internette eleştiri veya fikir beyan etmekten dolayı insanların gözaltına alınabileceği gerçeğine dikkat çekiyor.

Resimde, kahvesini yudumlarken laptopta çalışan bir adam ve arkasından polis tarafından gözaltına alınan başka bir adam görülüyor. Bu durum, insanların "devletin zulmünden" şikayet etmelerine rağmen, kendi evlerinde de aynı "zulmü" uygulayabildikleri ironisini gösteren bir mizah yaratıyor. **Şaka:** İnternet kullanırken, evdeki günlük yaşamda da benzer "zulme" maruz kalındığını ironik bir şekilde gösteren bir mizah.

Resimde dört panelden oluşan bir çizgi roman var. İlk panelde, yetişkin bir adam, küçük bir çocuğa pantolon giymesini söylüyor. Çocuk, "Pantolon giymek istemiyorum" diyor. İkinci panelde, yetişkin adam, "Giymelisin" diyor. Üçüncü panelde, çocuk, "Neden?" diye soruyor. Yetişkin adam, "Çünkü ben öyle dedim." diyor. Dördüncü panelde, yetişkin adam, şimdi ofiste çalışıyor ve bir çocuk, ofis masasında oturan yetişkin adamı izliyor. Çocuk, "Büyüdüğünde ne istersen yapabilirsin" diye düşünüyor. Fıkra, çocuğun büyümek için verdiği mücadeleleri ve yetişkinlerin bu mücadeleleri unutmuş olmasını ele alıyor. Çocuk, pantolon giymeyi reddederek ve nedenini sorarak, büyümek için verilen mücadeleleri temsil ediyor. Yetişkin, çocuğa basitçe itaat etmesini söyleyerek, büyümek için verilen mücadeleleri unutmuş olduğunu gösteriyor. Son panelde, çocuğun yetişkinliğin gerçeklerini fark etmesi ve büyümek için verilen mücadelelerin geçici olmadığını anlamış olması, fıkra için mizahı sağlıyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plana karşı beyaz metin içeren bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Gönderi, Kültür ve Sanat adlı bir hesabın paylaştığı bir alıntıyı içeriyor. Alıntı, yazar Stefan Zweig'in 1914'ten önce insanların özgürce seyahat edebildiği ve vize veya pasaport ihtiyacının olmadığı bir dönemi anlattığını ifade ediyor. Bu gönderideki espri, günümüz dünyasında vize ve pasaportların zorunlu olmasına rağmen, yazarın 1914 öncesini anlattığında "pasaportun ne zamandan beri kullanıldığını düşünmemişim hiç" diye sormasıdır. Bu, günümüzün realitesi ile o zamanın arasındaki çelişkinin komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı, topluluk içinde dinlemeye utandığı şarkıları artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor ve bu toplumdan utanılıp utanılmayacağını soruyor. Şaka, toplumsal normlara karşı gelme duygusunu ve yazarın kendi zevklerine göre hareket etme kararlılığını ifade ediyor. Yazar, kendisini eleştirenlere "utanılıp utanılmadığı" konusunda meydan okuyor ve aynı zamanda toplumsal beklentilere meydan okuyarak topluluk normlarını sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, "Oğulcan" adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, topluluk içerisinde dinlemeye utandığı şarkıları artık yüksek sesle dinlediğini belirtiyor ve "bu toplumdan utanılır mı amk" diyerek kendini savunuyor. Şaka, toplum tarafından "utanılacak" olarak görülen şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başlayan kullanıcının, toplumsal baskıya karşı başkaldırarak esprili bir şekilde kendini savunmasında yatıyor. Kısaca, şaka, toplumsal normlara uyma baskısına karşı çıkan bir tavırla, "utanılacak" olarak görülen şeyleri yapmakta çekinmemenin bir yansıması.

Resimde, siyah bir arka plana karşı beyaz yazı ile yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet, "Kültür ve Sanat" adlı bir hesaptan gelmekte olup, pasaportun ne zaman icat edildiğini düşündürerek, "1914'ten önce dünya tüm insanlığa aitti. Herkes istediği yere gidebiliyor ve istediği kadar uzun kalabiliyordu. İzin verme yoktu, kabul etme yoktu." diyerek şaka yapıyor. Şakanın anlamı, 1914'ten önce pasaportların var olmadığı ve insanların sınırlar arasında serbestçe seyahat edebildiği gerçeği üzerine kurulu. Bu, modern dünya içinde neredeyse imkansız bir durum ve şaka, bu gerçekliğin bir mizah yoluyla hatırlatılmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "mr.fahrenheit" kullanıcı adlı bir hesabın yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "allah herkese tek başına eve çıkıp kafasını dinleyebilecek kadar bi ekonomik özgürlük versin gerisi bi şekilde hallolur" yazıyor. Bu tweet, günümüzde insanların ekonomik sıkıntılardan dolayı yaşadığı strese ve yorgunluğa gönderme yapıyor. Tweet yazarı, kişinin rahatlayıp kendini toparlayabilmesi için maddi özgürlüğün önemini vurgulayarak, diğer sorunların çözülebileceğine dair esprili bir yaklaşım sergiliyor.

https://t.co/s4NPib8tPl sokak ortasında öpüşen sevgililer sevgiliyle öpüşmenin, kadını insanların gözünde düşürdüğünü düşünen...

Resimde Zeynep Duygu'nun Twitter paylaşımını görüyoruz. Zeynep, BBC News Türkçe'nin paylaştığı haberi eleştiriyor. Haberde, kadınlara taciz eden erkeklerin cezalarının ağırlaştırılacağı, evli olmayan çiftlerin birlikte yaşamasının suç olmaktan çıkacağı ve alkol satışının serbest bırakıldığı belirtiliyor. Zeynep'in "Beğenmeyen yallah Türkiye'ye" sözü, bu haberleri beğenmeyen kişilerin Türkiye'den ayrılmasını ima ederek bir mizah unsuru oluşturuyor. Zeynep'in mizahı, haberdeki haberlere yönelik alaycı bir yorum yaparak, Türkiye'deki sosyal ve siyasi duruma eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Resimde iki farklı hayat tarzı gösteriliyor. Soldaki resimde 30 yaşında, bir çocuğu ve eşiyle mutlu bir kadın var. Sağdaki resimde ise tek başına, lüks bir şekilde seyahat eden, şık giyinen ve şampanya içen bir kadın var. Fıkra, evlilik ve annelik ile özgürlük ve kendi isteğine göre yaşama arasında seçim yapmanın mizahını ele alıyor. Kısaca, iki farklı hayat tarzı gösteriliyor ve evlilik ile özgürlük arasındaki komik ve ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Resimde iki farklı kadın portresi var. Soldaki resimde klasik aile yapısı, mutlu bir çift ve bebekleri tasvir ediliyor. Sağdaki resimde ise tek bir kadın, bir kadeh şarap ve pizza ile rahat bir şekilde oturmuş, keyifli zaman geçirdiğini gösteriyor. Bu resimdeki espri, "Her şeye sahip kadın" tanımının toplum tarafından nasıl algılandığını gösteriyor. Sol taraftaki resim, klasik aile yapısı ve toplumsal beklentileri temsil ederken, sağ taraftaki resim kadınların kendi hayatlarını özgürce seçebilmelerini ve mutluluklarını kendi şartlarında tanımlayabilmelerini sembolize ediyor. Resimde, iki farklı kadın portresi yer alıyor. Sol tarafta gelinlik giymiş, çiçek tutan bir kadın, sağ tarafta ise köpeğini kucaklamış bir kadın var. Resmin üst kısmındaki yazılar ise, "Kadının en mutlu olduğu yer" şeklinde. Bu resimdeki espri, kadınların evlilik yerine köpekle mutlu olma tercihini ima ederek, evlilik ve kadın mutluluğu arasındaki geleneksel algıyı sorgulamaktadır. Resim, geleneksel evlilik beklentilerine meydan okurken, kadınların kendi tercihlerine göre mutluluklarını bulma hakkına işaret ediyor. Bu resimde iki farklı kadın gösteriliyor. Soldaki kadın iş elbisesi giymiş, telefonda konuşuyor ve laptop kullanıyor. Sağdaki kadın ise bebeğini kucağında tutuyor ve bebeğin üstü lekeli. Resmin üst kısmında "Başarılı kadın" yazıyor, bu da iki kadını karşılaştırıyor ve kadınların başarı tanımına yönelik farklı beklentilere sahip olduğunu gösteriyor. Resmin alt kısmında ise "mutlumesaj" yazıyor, bu da resmin komik bir mesajı olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Resmin komik tarafı, başarı tanımının her zaman iş hayatındaki başarıyla eşleşmediği ve evde çocuk bakımı gibi "görünürde" daha az prestijli işlerin de çok değerli ve zorlu olabileceğini gösteriyor.

Bu fotoğraf Twitter'dan bir gönderi içeriyor. Gönderide, "mr.fahrenheit" kullanıcı adı ile belirtilen bir kişi tarafından yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet, "Allah herkese tek başına eve çıkıp kafasını dinleyebilecek kadar bi ekonomik özgürlük versin gerisi bi şekilde hallolur" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu gönderinin şakası, insanların rahatlamak ve kendilerine zaman ayırmak için ekonomik özgürlüğe ihtiyaç duyduklarını, diğer problemlerin de çözülebileceğini ima etmesinde yatıyor. Gönderi, özgürlük ve rahatlık arzusuyla, ekonomik koşulların önemine esprili bir yaklaşımla vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "dr fante" isimli bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "Bana kimseye eyvallah dememe lüksünü sunan bu heybetli önemsizliğimin hastasıyım." yazıyor. Bu tweet'te kullanılan "eyvallah dememe lüksü" ifadesi, kişinin kendini önemli hissetmesini ve başkalarına karşı saygısız davranabilmesini ima ediyor. Bu da tweet'in ironik ve esprili bir şekilde, kendisini önemsiz biri olarak tanıtan kullanıcının aslında kendisini oldukça önemli hissettiğini gösteriyor. **Kısacası, tweet'te geçen "eyvallah dememe lüksü", kullanıcının kendisini önemli hissetmesini ve başkalarına karşı saygısız davranabilmesini sağlayan bir durum olarak kullanılmış, ancak bu durumun aslında kullanıcının kendisini önemsiz biri olarak göstermeye çalıştığı ironik bir durum olduğu anlaşılıyor.**

Resimde, Younês adlı bir Twitter kullanıcısının, Covid-19 pandemisinden bıktığını ve evden çıkmak istediğini belirten bir tweet'i görüyoruz. Tweet'in şakası, kullanıcının pandemi süresince evde kalmaktan bıkmış olmasına rağmen, evin tüm eşyalarına karşı da olumsuz bir tutum sergilemesinde yatıyor. "Evi sikim evi", "4 duvarı sikim", "Koltukları sikim", "Maskeyi sikim" gibi ifadelerle, kullanıcının evde kalmanın getirdiği zorluklardan ve sınırlamalardan ne kadar sıkıldığını vurguluyor. Ayrıca "Sokakta yatacağım, sahilde uyuyacağım, kum yiyeceğim, yerleri yalacağım, sokak direklerini öpeceğim" gibi abartılı ifadelerle, özgürlüğe olan özlemini ve evden çıkmak için duyduğu heyecanı gösteriyor. Tweet'in son cümlesi "Bıktım amk", tüm bu duyguları özetleyerek, kullanıcının evde kalmaktan ne kadar yorulduğunu ve pandemiden kurtulmayı ne kadar istediğini açıkça ifade ediyor.

Resimde, "mr.fahrenheit" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Allah herkese tek başına eve çıkıp kafasını dinleyebilecek kadar bir ekonomik özgürlük versin gerisi bi şekilde hallolur" yazıyor. Bu tweet, ekonomik özgürlüğün önemini ve insanların kafalarını dinleyebilmelerinin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mizah içeriyor. Tweet, insanların ekonomik özgürlüğün olmadan rahat bir şekilde yaşayamayacaklarını ve özgürce düşünmelerinin mümkün olmadığını ima ediyor. Tweet'in mizahı, günlük yaşamın streslerini ve ekonomik zorlukları aşmak için bir çözüm öneren, ancak bunu absürt bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Resimde, bir kurbağanın üstünde bir fare oturuyor. Kurbağa "Anayasa" yazısıyla etiketlenmiş ve fare "Düşünce Özgürlüğü" yazısıyla etiketlenmiş. Alttaki resimde ise aynı kurbağa farenin kafasını yiyor. Bu, anayasanın düşünce özgürlüğünü korumak için var olduğu anlamına gelirken, aynı zamanda düşünce özgürlüğünün sınırlara sahip olduğunu ve anayasanın bu sınırları belirlediğini gösteren bir hiciv.

Fotoğrafta, Ely isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dünyada gezilecek çok yer ve yaşanacak çok zaman olmasına rağmen insanların okumak, çalışmak ve etrafındakileri mutlu etmekle meşgul oldukları bir espri yapılıyor. Eserin esprili yanı, insanların günlük yaşamın koşuşturmacasında gerçekte önemli olan şeyleri (seyahat, keyif, kendi mutluluğu) ihmal etme eğiliminde olmasına dikkat çekmesidir.

Fotoğrafta, mavi montlu iki küçük çocuk var. Bir çocuk yürüyor ve arkasına bakarken diğer çocuk kameraya gülümseyerek bakıyor. Tweet'in başlığı "Yasaklar kalkmıştır ve fildir fildir gezmeye gidiyorumdur" şeklinde. Bu tweet, çocukların "yasaklanmış" bir şey yapmaya gittiklerini, yani bir ebeveynlerinin izni olmadan oynamaya gittiklerini ima ediyor. Bu, çocukların yaşına göre yasaklanmış bir davranış olmasa da, bu tweet, ebeveynlerin çocuklarını "fildir fildir" diye dışarıda dolaştırmalarına izin vermediği fikrine dayanıyor. Yani tweet, "yasaklar kalkmıştır" diye, çocukların ebeveynlerinin artık onları dışarıda oynamaktan men edemeyeceğini ve "fildir fildir" diye gezmeye gidebileceklerini ironik bir şekilde belirtiyor. Bu, ebeveynlerin çocuklarını kontrol etmek için ne kadar çabaladıklarına dair hafif ve komik bir yorum.

Resimde, bir çocuğun elinde aşırı büyük bir ekmek yediği görülüyor. Yüksek ihtimalle, çocuk bu ekmeği yiyerek "annem şehir dışına çıkınca evde ne istersem yerim" mesajını vermek istiyor. Bu şekilde, çocuk hem anne özlemini hem de şehre duyduğu özlemi ifade ediyor.