Fotoğrafta açık kapı, pencere ve çekmeceli dolap içeren, modifiye edilmiş bir Volkswagen minibüs var. Resmin altındaki yazı ise, **Karavan kiralayıp güzel bir playlist eşliğinde yüzlerce kilometre seyahat etmek** diyor. Şaka, karavan kiralayarak seyahat etmenin güzelliğine vurgu yapıyor. Burada karavanın içi görünürken, bu konforlu yolculuk için gerekli tüm ekipmanlar, bir playlist'in yanına ekleniyor. Fotoğrafta deniz kenarında bir masada akşam yemeği yiyen iki kişi ve uzakta bir deniz kenarı restoranı var. Şaka, Edirne'nin deniz kenarında olmaması ve dolayısıyla Edirne'de böyle bir restoranın bulunamaması. Resimde Sinop Cezaevi'nin dış görünümü gösteriliyor. Fotoğrafın başlığında "Tarihi Sinop Cezaevi'ni Gezmek" yazıyor. Burada espri, Sinop Cezaevi'nin tarihi ve kötü şöhretli geçmişine vurgu yapıyor. Genellikle "gezmek" ifadesi tatil ve eğlenceli aktiviteler için kullanılır, ancak Sinop Cezaevi, geçmişte mahkumların yaşadığı sert koşullar nedeniyle bir eğlence yeri olarak düşünülmez. Bu yüzden, "gezmek" kelimesinin kullanımı, ironik bir şekilde cezaevinin karanlık geçmişine ve mahkumların maruz kaldığı zorluklara gönderme yapıyor. Fotoğrafta Maldivler'de denize kurulu bir tatil köyü ve havuzlu villaları görülüyor. Yazının espri kısmı ise "Bir Rüya Adası Maldivler'de Tatil Yapmak" şeklindedir. Burada espri, Maldivler'in lüks ve rüya gibi bir tatil destinasyonu olarak algılanması ve bu tatil köyünün bu algıyı daha da güçlendirmesidir. Yani, Maldivler'de tatil yapmak zaten bir rüya gibiyken, bu tatil köyü bu rüyayı gerçekleştirmenin bir yolu olarak sunulmaktadır. Bu resimde, "seyahat" adlı bir Twitter hesabının gönderisi yer alıyor. Gönderide, hesabın takipçileri için ücretsiz tatiller hediye ettiği ve bu tatillerin listesini hazırladığı belirtiliyor. Ayrıca, gönderi, bu listeye ana sayfalarına renk katmak için bakmalarını rica ediyor. Gönderinin son kısmında ise "açıklama kısmından takip edebilirsiniz" yazılı ve 7 adet emoji bulunuyor. Emoji'ler, kullanıcılardan gönderiyi beğenmelerini veya yorum yapmalarını istemek için kullanılıyor. Bu gönderi, bir sosyal medya hesabının reklamını yaparak, takipçileri için ücretsiz tatiller hediye edeceğini iddia ederek, onların dikkatini çekmeye çalıştığını ima ediyor. Bunun gerçekçi olmadığı ve gönderinin sadece dikkat çekmek için olduğunu anlatan bir şaka.

Resimde, sol tarafta Türk genci, sağ tarafta martı resmi var. Altında da üç özelliğe göre işaretlenmiş bir liste bulunuyor. Türk genci için listedeki tüm özellikler kırmızı çarpı ile işaretlenmiş, martı için ise hepsi yeşil tik ile işaretlenmiş. Bu şekilde Türk gencinin özgürlükleriyle sınırlı olduğunu, martının ise özgür olduğunu esprili bir şekilde göstermeye çalışılmış. **Esprinin özü**: Türk gencinin ülkeden çıkma, sık sık balık yeme ve tam kapanmadan etkilenmeme gibi özgürlüklerinin sınırlı olduğunu gösteren bir espridir. Martı ise bu özgürlüklere sahip olduğundan, Türk genciyle zıt bir şekilde sunulmuştur.

Resimde Türk genci ve martı karşılaştırılıyor. Her iki seçenek de "istediği an ülkeden çıkabilir", "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" olarak işaretlenmiş, ancak Türk genci kırmızı X, martı ise yeşil onay işareti ile gösterilmiş. Bu, Türk gencinin ülkeden çıkmak, balık yemek ve pandemi kısıtlamalarından etkilenmek konusunda özgürlüğüne vurgu yapıyor. Martı ise, bu özgürlüklerden yoksun olarak, her zaman açık denizde ve ülkeden ayrı yaşamak zorunda kalması nedeniyle, Türk gencine "kıskançlık" gösteren bir şekilde tasvir ediliyor.

Resimde bir Türk genci ve bir martı var. Resmin altında her ikisi için de doğru veya yanlış olduğu belirtilen üç özellik yazıyor. "İstediği an ülkeden çıkabilir" sadece martı için doğru, Türk genci için yanlış. "Sık sık balık yer" hem martı hem de Türk genci için doğru. "Tam kapanmadan etkilenmiyor" sadece martı için doğru, Türk genci için yanlış. Bu resim, Türk gençlerinin ülke sorunlarına karşı duyarlılığı ve martının sadece kendi ihtiyaçlarıyla ilgilendiğini vurgularak mizah yaratıyor.

Resimde iki panel bulunmaktadır. Üst panelde koronavirüsle temsil edilen "Camide topluca namaz kılan cemaat" ve alt panelde koronavirüsle temsil edilen "Evinde tek başına bira içmek isteyen ben" yazmaktadır. Resmin espri kaynağı, koronavirüsün yayılmasını önlemek için alınan tedbirler olan sosyal mesafe ve toplu ibadetlerin yasaklanmasıyla, insanların evde kalmaları ve toplu ortamlardan uzak durmaları gerektiğinin vurgulanmasıdır. Bu nedenle, sosyal mesafeye dikkat eden ve evde kalan kişiler, koronavirüsten korunurken, toplu ibadetlere katılan kişilerin virüse yakalanma riski daha yüksektir.

Fotoğrafta, boşanma davalarına giden bir arabanın süslenmesiyle ilgili bir mizah gösteriliyor. Araba, tıpkı bir düğün aracı gibi süslenmiş; üzerine çiçekler, kurdeleler ve "Boşanıyorum" yazan bir plaka konulmuş. Bu, Ankara'daki boşanma davalarının sıklığını ve bu durumun şehrin "başkent"liğine bir ironi olarak yorumlanmasını amaçlayan bir mizah.

Tam kapanmadan önceki son gün dışarı koşuyorum Kaynak

Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir grup insanın arasında bulunuyor. Hepsi başlarında beyaz sarıklar, üzerlerinde kırmızı ve beyaz kareli kıyafetler var. Bu durum, "laiklik iyiymiş" tweet'indeki ironiyi ortaya koyuyor. Erdoğan, laik bir ülkenin lideri olarak İslam dünyasından bir lider gibi giyinmiş ve bu durum, "laikliğin" onun için bir önem taşımadığını gösteriyor. **Başka bir deyişle:** Erdoğan, kendini laik bir ülkenin lideri olarak sunuyor, ancak resmin verdiği mesaj, onun aslında o kadar da laik olmadığını gösteriyor. Bu, tweet'in neden "laiklik iyiymiş" diye sorguladığını açıklıyor.

Resimde yeşil bir arka planda üç Sprite şişesi ve "Nasıl hissediyorsan öyle ol. Be how you feel." yazısı bulunuyor. Şaka, Sprite'ın "Be how you feel." sloganına dayanıyor. Slogan, insanların özgürce hissetmeleri ve kendileri olmaları için bir çağrı. Ancak resimde şişelerin "Sprite" yazısının farklı açılardan görünmesi, sanki şişeler içeceğin nasıl hissettirildiği konusunda bir şahsiyet gösteriyor gibi bir izlenim yaratıyor. Bu da, şişelerin de tıpkı sloganın dediği gibi "kendileri olduklarını" gösteriyor. Dolayısıyla şaka, Sprite şişelerinin "Be how you feel." sloganını benimsemiş olmaları ve bu sloganı "kendileri gibi" göründükleri bir şekilde yorumlamalarıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta üç erkek var. Üstteki fotoğrafta, sol tarafta duran adam diğer iki adama bakıyor ve "Abi özgürlüğünden daha önemli ne olabilir ki?" diyor. Alttaki fotoğrafta ise sol tarafta duran adam, "Onurun koçum, onurun" diye cevap veriyor. Bu şakada, üstte konuşan adam "özgürlük" gibi soyut bir kavramı sorgulayan bir soru soruyor. Alttaki fotoğrafta konuşan adam ise daha somut ve günlük hayatla ilgili "onur" kavramını öne çıkararak komik bir kontrast yaratıyor. Bu kontrast, izleyiciyi güldüren şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, iki erkek kırmızı kravatlı takım elbise giymiş olarak görünüyor. Resim, yakın zamana kadar erkeklerin kırmızı kravatlı takım elbise giymesinin kabul edilmediğini, ancak şimdi bunun yaygın olduğunu ima ediyor. Şaka, geçmişte kıyafet kurallarının nasıl daha katı olduğunu ve bu tür kıyafetlerin sadece özel durumlarda kabul edildiğini öne sürüyor. **Bu şakayı Türkçede şöyle ifade edebiliriz:** "Çok değil bundan sadece 3 yıl önce erkekler başbakanın yanında kırmızı deri pantolon giyebiliyordu." Bu cümle, insanların kırmızı kravatlı takım elbise giymesinin eskiden ne kadar olağan dışı olduğunu vurgulamak için abartılı bir şekilde kullanılıyor. Şaka, günümüzde bu tür kıyafetlerin daha yaygın olduğunu ve o zamandan bu yana kıyafet kurallarının nasıl değiştiğini gösteriyor.

Fotoğraf, ABD-Meksika sınırında bir voleybol oyununu gösteriyor. Oyunun iki tarafında da insanlar var ve oyuna katılıyorlar. Fotoğraftaki şaka, ABD ve Meksika bayraklarının oyuncuların arkasında, sınırın her iki tarafında yer alması ve sınırın ötesinde oynamanın sembolik olması. Bu fotoğraf, iki ülke arasındaki sınırın ve insanların bu sınırın her iki tarafında da oyunun tadını çıkarmasının alaycı bir şekilde gösterilmesini temsil ediyor. Fikri, ABD ve Meksika arasındaki sınırın aslında sadece politik bir sınır olduğunu ve insanlar her iki ülkenin de tadını çıkarabildiğini göstermektir.

Görüntüde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden, koyu bir ortamda, muhtemelen gece, bir adamın heyecanlı, hatta şaşkın bir şekilde ellerini kaldırmış halinin kesilmiş bir karesini görüyoruz. Adamın giysisi (üst kısmı takım elbise görünümünde) ve görüntüsü, duygusal bir an ya da şaşkınlık hissine işaret ediyor. Görüntünün alt kısmında sosyal medya hesabı etiketi @kolpacinoofacts yazılı. Bu, muhtemelen Al Pacino'nun film sahnelerinden veya genel olarak ünlü bir aktörün jestlerini taklit etmekten oluşan, esprili bir "meme" veya internet esprisi. "Kolpacino" ismi, Al Pacino'nun adını birleştirerek "kol" ifadesiyle esprili bir şekilde oluşturulmuş bir isim. Fotoğraf, Al Pacino'nun oynadığı karakterlerin ya da sahnelerin, daha sonra toplumsal medya kullanımı ile yeniden yorumlanarak espriye dönüştürülmesidir. İnternet kültüründe, ünlü figürlerin jestleri ve anları bu şekilde esprili bir şekilde yeniden kullanılmaktadır. Görüntüde, koyu renkli bir takım elbise ve açık mavi bir gömlek giyen bir erkek, sanki çok şaşkın veya heyecanlıymış gibi kollarını yukarı kaldırmış şekilde görünüyor. Arka planda, ağaçlık ve karanlık bir alan var. Görüntünün altında "@kolpacinoofacts" gibi bir sosyal medya etiketi bulunuyor. Fotoğrafın mizah değeri, muhtemelen ünlü oyuncu Robert De Niro'nun, 1990'lardaki bir filmde yaptığı bir sahneyi parodileştirmekten kaynaklanıyor. Sahnede, De Niro'nun karakteri büyük bir şaşkınlık veya korku anında kollarını yukarı kaldırıyor ve bu fotoğraf bu sahnenin komik bir şekilde uyarlanması gibi görünüyor. "Kolpa" kelimesinin kullanılması da, gerçek bir sahnenin taklidi olduğu ve biraz abartılı olduğu fikrini vurguluyor. Dolayısıyla, görüntü "gerçekliğe dayanmayan" ve mizahı abartılı bir temsil olan bir espri içeriyor.

Resimde, bir kapının önünde uçan kuşlar ve bir ölçü aleti görüyoruz. Kapının önündeki ölçü aleti, kuşların gittikçe küçüldüğünü gösteriyor. Bu durum, "Çocuk Büyütmek" adlı çalışmanın, çocukların büyümelerini göstermek için kullanıldığını ima ediyor. Şaka, çocukların büyüdükçe küçüldükleri anlamında bir çelişki yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kadının 23 yaşına kadar akrabalarıyla iletişimini kesmiş olduğu hakkında. Bu gönderi, insanların genç yaşta ailesi ile olan bağlarını kopardığına dair bir espriyi yansıtıyor. Türkiye'de, özellikle de genç kuşaklar arasında aileyle yaşama alışkanlığı azalıyor ve gençler bağımsız olarak yaşamayı tercih ediyor. Dolayısıyla, gönderinin esprili bir şekilde bu eğilime değindiği söylenebilir.

Fotoğrafta iki farklı pozda kız çocuğu var. Her iki pozda da kız çocuğu mor mont giymiş. Sol taraftaki pozda kız çocuğu yürüyerek ilerlerken, sağ taraftaki pozda ise eğlenerek kollarını açmış bir şekilde duruyor. Bu fotoğrafın şakası, kız çocuğunun "Yasaklar kalkmış ve fildir fildir gezmeye gidiyorumdur" sözleriyle esprili bir şekilde yasaklara karşı çıktığı anlamına geliyor. Kız çocuğunun eğlenceli tavrı ve sözleri, izleyicilerde gülümseme yaratıyor. Resimde, ayaklarında renkli çoraplar ve beyaz spor ayakkabılar olan, mor montlu küçük bir kız çocuğu görülüyor. Çocuğun mutlu ve neşeli gözüküyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta mor mont giymiş, gülümseyen bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzü ve sevinçli tavrı, soğuk havada bile sıcak ve mutlu hissettirdiğini gösteriyor. Burada espri, çocuğun montun üzerine giydiği şapkası ve eldivenlerinin olmaması ve böylece soğuk havada nasıl sıcak kalmayı başardığına dair bir şaşkınlık yaratmasıdır. **Esprinin Türkçesi:** Fotoğrafta mor mont giymiş, gülümseyen bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzü ve sevinçli tavrı, soğuk havada bile sıcak ve mutlu hissettirdiğini gösteriyor. Burada espri, çocuğun montun üzerine giydiği şapkası ve eldivenlerinin olmaması ve böylece soğuk havada nasıl sıcak kalmayı başardığına dair bir şaşkınlık yaratmasıdır.

Fotoğrafta, park veya benzeri bir açık alanda, halay figürleri gibi görünen heykelciklerin bulunduğu bir alanda, bir genç kız ve bir genç erkek yürüyor. Genç erkek, elinde bir değnek tutuyor ve oldukça dikkat çekici bir şekilde, hareketsiz halde görünüyor. Kız ise normal bir şekilde yürüyor. Fotoğrafın şakası, genç erkeğin elindeki değeğin ve yürüme biçiminin, bir engel veya bir sakatlık nedeniyle değneğe ihtiyaç duymasını ima etmesi. Bu, onun biraz 'hantal' veya 'tepki vermeyen' hareketlerinin bir mizah kaynağı. Aynı zamanda, belki de kızın dikkatini çekmeyi veya başka bir şekilde dikkatleri üzerine çekmeyi denediği, ama dikkat çekmede başarılı olmadığı şeklinde de bir mizah yaratılıyor. Görüntü genel olarak, engelli kimselere karşı anlayış ve duyarlılık üzerine yapılmış değil, insanların durumlarını farklı şekillerde yorumlamasının komikliklerine odaklı. Bu tip mizahın, herkes için uygun veya komik olup olmadığı tartışılabilir. Resimde, bir park veya benzeri açık alanda, muhtemelen bir kültür merkezi yakınında, yürüyüş yapan iki genç kişi görünüyor. Kadın, hafif yeşil bir üst ve siyah pantolon giymiş. Erkek ise siyah ve haki yeşil renklerde bir sweatshirt ve mavi kot pantolon giyiyor. Erkek elinde bir baston tutuyor ve telefonla ilgileniyor. Arka planda, dönebilen Türkmen aşığı heykelleri de var. Fotoğraf, erkek kişinin bastonla yürümesi ve dikkatini telefona vermesiyle ilgili bir espriyi ortaya koyuyor. Bastonla yürürken telefonla ilgilenmek, hareket kabiliyetini etkileyebilecek ve tehlikeli bir durum yaratabilecek bir eylem olarak yorumlanabiliyor. Esasen, dikkatsizce telefonla ilgilenmenin tehlikesi veya abartılı kullanımı ile ilgili bir ironi ve absürt bir durum yaratıyor.

НCD @iamhcd elalem ne der değil elalemi kim sikler 22:02 · 6.04.2021 · 3 Retweet 24 Beğeni Kaynak

Resimde, mutlu ve el ele tutuşmuş bir grup çocuk var. Arka planda büyük, turuncu bir yazı "Çocuklar sevginin en saf halidir" diyor. Resmin altındaki logo ise "Mastercard" ve "TD" logoyu gösteriyor. Resmin altındaki logoların "Mastercard" ve "TD" olması, "Çocuklar sevginin en saf halidir" sloganıyla bir araya geldiğinde, çocukları "en saf şekilde" "kart" kullanmaya teşvik ediyormuş gibi bir durum yaratıyor. Bu durum, çocukların "en saf şekilde" kart kullanmaları fikrinin absürt ve komik olmasıyla alay konusu oluyor. Yani, burada çocukların kart kullanmaması gereken ama marka tarafından reklam amaçlı kullanılmasıyla alay ediliyor. Resimde bir grup çocuk el ele tutuşmuş ve mutlu görünüyor. Resmin altında "Çocuk geleceğimiz güvencesi, yaşama sevincimizdir." yazıyor ve bu sözü söyleyenin Mustafa Kemal Atatürk olduğu belirtiliyor. Resmin alt kısmında Mastercard logosunun hemen yanında Türk Telekom logosu yer alıyor. Resimdeki espri, Türk Telekom'un "çocuk geleceğimiz güvencesi" söylemini kullanarak Mastercard'ı "geleceğimiz güvencesi" olarak göstermesi ve "çocuk yaşama sevincimizdir." sözüne gönderme yapmasıdır. Resimde kırmızı bir zemin üzerine "Çocuklar en değerli kaynaklarımızdır." yazısı ve altına renkli çocuk figürleri çizilmiş. Çocukların hepsi el ele tutmuş, gülümsüyor ve mutlular. Ayrıca resimde Mastercard ve Türk Telekom logosu da var. Bu resimdeki espri, Türk Telekom'un çocukların en değerli kaynak olduğunu söylemesi ve Mastercard'ın ise bir kaynak gibi göründüğü. Bu durum, çocukların para ve maddi kaynaklardan daha değerli olduğunu vurgulayan bir durum ve espriyi ortaya çıkarıyor. Resimde bir grup çocuk birbirlerinin ellerini tutmuş, gülümsüyor. Resmin altındaki metinde "Çocuklar nasıl yaşamamızı göstermek için en iyi rehberdir" yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde de Mastercard ve Türk Hava Yolları logosu bulunuyor. Fıkra, çocukların "en iyi rehber" olduğunu söyleyerek Mastercard ve Türk Hava Yolları'nın fiyatlarının ne kadar yüksek olduğunu dolaylı olarak eleştiriyor. "Çocuklar, nasıl yaşamamızı göstermek için en iyi rehberdir" sözü, çocukların daha az harcamayı, daha az seyahat etmeyi ve daha az tüketmeyi öğreteceklerini ima ediyor. Resimde renkli kıyafetler giymiş ve ellerini tutmuş halde sırada duran çocuklar ve arkalarında uçan bir kağıt uçak var. Altta da "Çocuklar her anı yeni bir merakla yaşamamızı hatırlatmaktadır." yazıyor. Resimdeki mizah, çocukların her anı merakla ve coşkuyla yaşamalarına karşın yetişkinlerin bu özelliği kaybetmiş olmasına işaret ediyor. Bu, yetişkinlerin çocukluğun saflığını ve coşkusunu özlediğini ima eden hafif bir hicivdir. Resimde bir grup çocuk birbirlerine sarılmış olarak çizilmiş. Resmin altında "Çocuklar, bugünün küçükleri, yarının büyükleridir" yazıyor. Ancak resimde, çocukların ellerinde Mastercard ve TD logosu yer alıyor. Bu resimde yapılan şaka, "yarının büyükleri" olarak gösterilen çocukların ellerinde kredi kartı ve banka logosu olması. Bu, çocukları yetişkin dünyasının tüketim ve finansal yükümlülükleriyle ilişkilendirerek ironik bir gönderme yapıyor. Resimde, çeşitli etnik kökenlerden gelen ve ellerini tutmuş halde gülümseyen bir grup çocuk var. Arkalarında "Ulusal Egemenlik özgürlüğün de, eşitliğin de adaletin de dayanağıdır." yazıyor. Bu resimde, çocukların farklı renklerde ve özelliklerde olmasına rağmen ellerini tutarak birliklerini simgeledikleri görülüyor. Bu da, "Ulusal Egemenlik özgürlüğün de, eşitliğin de adaletin de dayanağıdır." sloganını destekliyor. Resimde bir espri yok. Bu resim, ulusal egemenliğin önemini ve herkesin özgürlük, eşitlik ve adalet içinde yaşama hakkına sahip olduğunu vurgulamak için tasarlanmış. Resimde, bir grup çocuk el ele tutuşmuş ve gülümsüyor. Resimde, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlaması ile ilgili yazı var. Resimde yapılan şaka ise, 23 Nisan'ı kutlayan insanların genelde kredi kartları ile bayram alışverişi yapıyor olmasına gönderme yapması. Resimdeki kredi kartının görseli, bu şakayı destekliyor.

НCD @iamhcd elalem ne der değil elalemi kim sikler 22:02 · 6.04.2021 · 3 Retweet 24 Beğeni Kaynak