Resimde iki skelet ve iki insan görünüyor. Skeletler insanlardan "kandi simidi" yiyor. Üstteki karede skeletin birisi "hayır mirag" diyor. alttaki karede ise diğer skeletin midesi kandi simidinden dolayı şişmiş ve "çaysiz kandi simidi ile bitirdin beni cetin.. vücupumdaki bütün suyu emdi kandi simidi.. ölüyorum" diye söylüyor. Bu karikatür, kandi simidi yiyen birisinin aşırı yediği için hasta olduğunu ve artık yemeyi bırakması gerektiğini gösteren mizahli bir şekilde sunmaktadır.

Resimde, antidepresan ilaç şirketi sahibi olduğu anlaşılan bir adam, "antidepresan üreten ilaç şirketimi kapatıp bidon fabrikası açtım" diye övünüyor. Ama diğer adamlar onun bu kararı hakkında pek de heyecanlı değil. Şaka, "antidepresan şirketi" kapatılıp "bidon fabrikası" açılmasının bir "antidepresan" etkisi yaratması gerektiğini ima etmesinde yatıyor. Fakat resimde, diğer karakterler bu duruma fazla heyecanlı görünmüyor, bu da "antidepresan" fikrini bir ironiye dönüştürüyor.

Fotoğrafta, çocukluğun çeşitli absürt ve komik anlarını gösteren bir çizgi roman serisi var. Her karede, çocukların nedensiz yere zorlandığı veya ulaşmaya çalıştığı farklı bir durum tasvir ediliyor. Örneğin, bir çocuk sebepsiz yere bir kapı demir parmaklığına ulaşmaya çalışıyor, merdivenleri tırmanıyor, musluğu açmaya çalışıyor ve bir düğmeye basmaya çalışıyor. Bu komik durumların sebepsiz, gereksiz ve çocukça olduğunu gösteren bir mizah anlayışı var. Çocukların dünyasında, mantık ve sebeplerin çoğu zaman yokmuş gibi görünmesinden kaynaklanan bir ifade. Dolayısıyla, "Çocukken sebepsiz yere ben" ifadesi, çocukluğun bu anlamsız hareketlerini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, gece gökyüzünde yıldızlar arasında oturan bir kedi ve bir köpek gösteriliyor. İlk panelde, kedinin ve köpeğin mutlu oldukları belirtiliyor. İkinci panelde, köpek "Nasıl bildiğini biliyor musun?" diye soruyor ve üçüncü panelde, köpek kedinin sırtını okşadığını ve sevincini hissettiğini söylüyor. Şaka, hayvanların duygularını anlayabildikleri veya hissedebildikleri fikrine dayanıyor. Animasyonla, hayvanların insanlardan daha hassas bir şekilde duyguları hissettikleri ve paylaştıkları, hissettiği mesajı veriliyor. Özetle; hayvanlar arasındaki bağlantı ve empati vurgulanıyor.

Resimde, salıncaklarda sallanmaya çalışan iki tembel hayvan ve bir ağaçta sallanmaktan memnun bir tembel hayvan var. Sol taraftaki tembel hayvan, salıncağın çalışmadığı konusunda üzgün. Diğer tembel hayvan ise ağaçtan sarkarak sallanıyor ve diğer salıncağa hiç ilgi göstermiyor. Mizah, tembel hayvanın salıncaktaki umutsuzluğuyla, diğer tembel hayvanın rahatlığını karşılaştırarak yaratılıyor. Birbirinin salıncağını istemiyor. Her ikisi de ayrı bir salıncağa sahip olmayı tercih ediyor. Kısacası, her şeyin yolunda olmadığı zaman başkalarının mutluluğuna veya rahatlığına bakmak yerine, kendi sorunlarıyla uğraşmak önemlidir.

fiel lucky to have you uck You pbfcomics.com Kaynak

Resimde iki ayrı çizgi roman karesi var. İlk karede konuşan adam elinde bir radyo ile, yeni bir radyo markasının reklamını yapıyor. Radyonun birçok özelliği olduğunu ve sağlığınıza faydalı olduğunu söylüyor. İkinci karede ise, aradan 100 yıl geçmiş ve radyo artık eski teknolojilerden biri olmuş. Adam, bu eski radyo markasının "100 yıl sonra" hala kullanılmasının ne kadar saçma olduğunu düşünüyor. Bu çizgi romanın şakası, 100 yıl sonra bile eski bir radyo markasının hala kullanılıyor olması ve yeni teknolojilerle yarışamamasıdır. Modern dünya ile eski teknolojiler arasındaki tezat durumu mizah unsuru olarak kullanılmıştır.

Resimde bir koltukta oturan ve uzaktan kumanda ile televizyon seyreden bir adam var. Adamın konuşma balonunda "Bugün bir ilgilenip kanal yedi'yi 7 numaraya değil 9 numaraya kaydededeceğim." yazıyor. Fıkra, adamın kanal değiştirmeyi bilmiyor olmasına ve bu nedenle 7 numaralı kanalı 9 numaralı kanala kaydetmek istediğine işaret ediyor. Bu durum, adamın teknolojik becerilerinin yetersiz olduğunu ve basit bir işlemde bile zorlandığını gösteriyor.

Resimde, sakallı bir adam ve yanakları kızarmış bir adam oturmuş, masada bir bardak var. Sakallı adam, "Ne bir haftaymış, öyle değil mi?" diyor. Yanakları kızarmış adam ise, "Tintin, bugün Çarşamba!" diye cevap veriyor. Şaka, yanakları kızarmış adamın hafta gününü bilmediğini, hatta günün hangi gün olduğunu unuttuğunu ima ediyor. Bu, onun sarhoş olduğuna veya çok yorgun olduğuna işaret ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, kullanıcı bir yabancıyla sohbet ederken yaşadığı komik bir diyalog paylaşmış. Yabancı ona "Nereli olduğunu" sorduğunda, kullanıcı "Batman'denim, sen?" diye cevap vermiş. Bunun üzerine yabancı "Hahaha, ben Superman'denim." diye yanıtlamış. Şaka, Batman ve Superman'in kurgusal karakterler olmasına rağmen, kullanıcı ve yabancının sanki gerçek yer isimleriymiş gibi bu isimleri kullanarak konuşmalarına dayanıyor. Bu durum, gönderiyi okuyan kişiyi güldürüyor.

As Eria wreiey DID I DIE? NO, YOU DIDN'T THEN, WHY I AM SEEING AN ANGEL? он, YOu SILLY! Kaynak

Söz sizde… 🚬🚬🚬 Sinekler neden böyle| Hiç akıllı değiller bir tuzağa yakalanır ki? Ah şu fareler.. RETROBET RETROBET SPORTS...

Grim reaper is not impressed⠀ ✍🏻 @cooperlitcomics⠀ -⠀ #movielogic #grimreaper #comic #9gag Kaynak

Bu komik bir resim hikayesi. Bir balık evrim geçireceğini ve insan olmak istediğini söylüyor. 500 milyon yıl sonra balık insan olmuş ve bir kişi de ona "Birisi siyasal islamı keşfetti" diyor. Komik olan, balığın insan olmasına rağmen hala aynı şekilde bir topluluk ve ideolojiye bağlı olması. Balık evrim geçirse de, düşünce yapısı aynı kalmış.

Fotoğrafta, bir hapishane hücresinin içinde beş kişi var. Hepsi farklı kostümler giymişler. Kadınlardan biri, kırmızı ve siyah puantiyeli bir elbise giyiyor. Bir diğer kadın, uzun ve parlak mavi bir elbise giyiyor. Erkeklerden biri, kırmızı ve siyah renklerde bir iblisi andıran bir kostüm giyiyor. Bir diğer erkek, beyaz renkte bir tavşan kostümü giymiş ve bir diğer erkek ise yeşil ve mor renklerde bir palyaço kostümü giymiş. Bu kostümler, bir partide giyilebilecek türden kostümler ancak bunların bir hapishanede bulunmaları, burada bir araya gelmiş olmalarını komik hale getiriyor. **Şaka şudur:** Bu kişiler, bir partiye gitmek yerine yanlışlıkla hapishaneye gelmişler.

Resimde, tanrı bir grup köpeğe cennetten dünyaya gönderildiklerini söylüyor, ancak kanatları olmadan. Son panelde, köpekler dünyaya gönderildikten sonra bir kız tarafından evlat ediniliyor ve kız, köpeklere "melek" olduğunu söylüyor. Şaka, köpeklere aslında melek denildiği gerçeğine dayanıyor ve kız bunu bilmiyor. Bu resimdeki şakanın temel esprisi, köpeklere "melek" denmesi ve insanların bunun farkında olmamasıdır. Resim, hayvanların "melek" olarak nitelendirilmesi fikrini eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Herşey daha iyi bir gelecek için BILLY! WHAT HAVE You DONE?! telefonunu çıkar daha iyi bir gelecek için SRGRAFO Kaynak

Fotoğrafta bir çocuk kitabı sayfası görünüyor. Sayfada, bir tırtıl, bir mantarın üstünde oturmuş nargile içiyor. Bu fotoğrafın altına yazılan yazı ise "Oğlum kardeşime hikaye okuyordum bu ne lan tırtıl nargile içiyor" şeklinde. Burada yapılan espri, çocuk kitaplarında normalde bu tarz şeylerin olmaması ve bir tırtılın nargile içmesinin olağan dışı olmasıdır. Bu durum komik bir şekilde yorumlanarak paylaşılmış.

Resimde, üç şapka giymiş adam duvarın önünde duruyor. Soldaki adam diğer ikisine, "Aa burada bı kapı varmış! Nereye açılıyor bu kapı?" diyor. Ortadaki adam, "Yeliiz dur ağma!" diye cevap veriyor. Sağdaki adam ise "Bee bir yere açılmıyor canım. Boşver, gel evin başka yerlerini gezelim. Şükürler olsun kurtulduk!" diye cevap veriyor. Fıkra, sağdaki adamın "kurtulduk" sözcüğünden yola çıkarak, kapıya girmekten kurtulduğunu ima ediyor. Bu durum, kapıya girmenin aslında bir tehlike olabileceği ve adamların kendilerini kurtardıkları düşüncesini uyandırıyor. Yani, adamlar aslında "kurtulduk" diye sevinirken, gerçekte bir tehlikeden kurtulmadıkları ve komik bir şekilde "tehlikeden" kurtulmak için kendi hayal dünyalarında bir tehlike yarattıkları bir durum söz konusu. Resimde, bir adam yerde yatarak, bir kadına "Dur Yeli̇z! Sanırım ben bunu yapmak iste mi yorum..." diyor. Kadın ise yanıt olarak "Neden? Sertaç senin en yakın arkadaşın olduğu için mi? Sertaç umrumda değil, ben seni istiyorum anlasana!" diyor. Adam, bir düşünce balonu içinde ise "Yok ondan değil... geçen bayram ben koyun şişirmiştim. Bu kurbana kadar dudaklarım mühürlü. Anla lütfen!" diye düşünüyor. Bu komik şerit, adamın kurbanlık koyun şişirmesiyle ilgili şakayı gizlemeye çalışmasını ve kadının ise bunu umursamamasını gösteriyor. Adamın düşüncelerindeki "mühürlü dudaklar" metaforu, şakayı daha da komik hale getiriyor. Resimde, başında fes olan, terli bir adamın evinden çıkıp bir mezara doğru yürürken tasvir ediliyor. Adam, elinde bir fes tutuyor ve arkasında kalan fesin de, bir "zehirli fes" olduğunu ima eden, kafasında bir başka fes var. Aynı zamanda, adamın ağzından çıkan "Adanalı Yeliç Paşa suikastı ne alemde yahu?" cümlesi de suikastın zehirli fesle yapıldığını ima ediyor. Fesin, özellikle zehirli fesin, Osmanlı döneminde yaygın bir şekilde kullanıldığını hatırlattığımızda, bu mizah, o dönemin suikastlarına ve fesin bu olaylardaki rolüne gönderme yapıyor. Ayrıca, zehirli fesin ölümcül etkisini vurguluyor. Şaka, zehirli fesi ölümcül bir silah olarak kullanma fikrini, zehirli fesi bir şapka olarak takan adamın ironik bir şekilde onu bir suikast silahı olarak kullanmak yerine giydiği fikriyle birleştiriyor. Bu, zehirli fesin ölümcül etkisine ilişkin çarpıcı bir resim çiziyor. Resimde iki kadın ve bir erkek var. Kadınlardan biri köyüne "organik" ürünler satarak zengin olmuş ve diğerini de "organik" ürünlerin kıymetini bilmediği için eleştiriyor. Fakat adam "yağlı ekmek yap annem" diyerek kadının organik ürünlere olan düşkünlüğüne ve gerçeği görmemesine vurgu yapıyor. Bu durum, organik ürünlerin moda haline gelmesi ve bazı insanların bunu aşırıya götürmesini komik bir şekilde eleştiriyor. Resimde, iki kişinin bir diyaloğu çizgi roman şeklinde gösteriliyor. Birinci kişi, "Diz fotoğrafına giriyorum, yüz ama sana tek bişey sorup gidecem; diz, diz, diz nereye kapar? Çıranın da aynı diz var, güzel de de çünkü... diz güzel de ya sonrası?..." diyor. İkinci kişi ise "Öf! Ne diyosun be salak, anlamıyorum hiç bişey..." şeklinde cevap veriyor. Fıkra, iki kişinin "diz" sözcüğünü farklı anlamlarda kullanarak iletişimsizliğe düşmelerini konu alıyor. Birinci kişi "diz" kelimesini vücudun parçası olarak, ikinci kişi ise "diz" kelimesini "diz çökmek" anlamında kullanıyor. Resimde bir kadın ve bir erkek karakter görüyoruz. Kadın bir sandalyeye oturmuş ve sağ ayağını kaldırıp duvara yaslamış. Erkek karakter, kadının ayağını göstererek konuşuyor. Kadının ayağında ayakkabılar yok, bunun yerine bir tür "ayakkabı" gibi görünen, metal bir alet takılmış. Şaka, erkeğin kadının ayağına taktığı aletin aslında bir "sosyal tesis tespit cihazı" olduğu ima ediliyor. Kadın ise bu durumdan rahatsız görünüyor. Bu şekilde, erkeğin, kadının "sosyal açıdan uygun olup olmadığını" ölçtüğünü ve bu aygıtı kullanarak "sosyal puanını" belirlediğini ima ediyor. Bu durum, Türk toplumunda sıkça görülen "sosyal baskı" ve "uygunluk" kavramları ile dalga geçiyor. Görselde, banyo yapan bir kadın ve onu duştan izleyen bir adam var. Kadın, duygusal duş almak istediğini ve bunun nasıl yapılacağını sorduğunu söylüyor. Adam ise, bu kadar çok köpük, sabun ve lif kullanarak duş almanın duygusal duş olarak adlandırılamayacağını söylüyor. Bu şaka, duygusal duşun aslında çok derin bir anlam taşımadığı ve kadının duştaki karmaşıklığı abarttığı üzerine kurulu. Şaka, kadınların bazen çok fazla çaba harcadıkları ve detaylara takıldıkları düşüncesini esprili bir şekilde ele alıyor. Görselde dört karakterli bir çizgi roman paneli yer almaktadır. Bir kadın, bir erkek ve iki kadın yan yana durmaktadır. Konuşma balonlarında ise şunlar yazılıdır: "Duraklama döneminin ardından bildiğin gibi gerileme dönemimiz oldu yeliz..." "Sizi çok iyi anlıyorum, memnüküler, benim de öyle bi döne-nim olmuştu. Ceren de bilir benim o dönemi." "Ha evet, senin öyle bi dönemin olmuştu, iyi bilirim o dönemini, hep yanın-daydım." "Öff..." Şaka, kadınların erkek arkadaşı için birbirlerine destek oldukları, ancak aslında onu kötü bir dönem geçirdiği için terk etmek istedikleri anlaşıldığında ortaya çıkmaktadır. Bu durum, "Öff..." baloncuğuyla temsil edilmektedir.

MASİVE ATACK Genel merkezi - abi biz masiv atak müziği eşliğinde seviştik de çocuk oldu..bi elini öptürelim dedik..öp oğlum...