Fotoğrafta, "Özer Tezli" isimli bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımın metni şu şekildedir: "Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir lale açmış ve o lale sensin. Gerçekten şiirsel" Paylaşımın altında 89.9K beğeni, 12:35 PM ve 2 Nisan 2020 tarihi görülmektedir. Ayrıca bir bilgi ikonu ve altta "GULDUGUM.NET" logosu bulunmaktadır. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Türkçedeki "göt lalesi" tabirinin hem argo bir küfür olarak kullanılabileceği hem de mecazi olarak çok daha edebi, soyut ve çarpıcı bir anlam taşıyabileceği üzerine kuruludur. * **İlk Kısım:** "Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan." cümlesiyle, bu tabirin eskiden kullanılan ama zamanla unutulmuş, etkili bir küfür olduğu ima ediliyor. Bu kısım, dinleyicinin/okuyucunun zihninde argo bir çağrışım yaratıyor. * **İkinci Kısım:** "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı." cümleleriyle ise aynı "göt lalesi" tabirine tamamen farklı, şiirsel ve estetik bir boyut kazandırılıyor. Bu özellikler, kelimenin ilk algılanan anlamından uzaklaşarak, ona sanatsal bir derinlik yüklüyor. * **Üçüncü ve Dördüncü Kısım:** "Götte bir lale açmış ve o lale sensin. Gerçekten şiirsel." şeklinde devam eden kısımda ise bu şiirsel ve soyut anlam kişiye yöneltiliyor. "Göt lalesi" metaforu, birine iltifat etmek veya onu övmek için kullanılıyor gibi görünüyor, ancak bu övgü, kelimenin temelindeki argoya bir gönderme yaparak ironik bir hal alıyor. Yani şaka, **beklenmedik bir şekilde argo bir kelimeyi alıp, ona tamamen şiirsel ve estetik bir anlam yükleyerek** ortaya çıkan tezat ve sürprizden kaynaklanıyor. Okuyucu önce argo bir ifade beklerken, metnin devamında tamamen edebi bir dil ve yorumla karşılaşır, bu da hem şaşırtıcı hem de komiktir.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir diyalog ekran görüntüsü var. İlk tweet'i atan kişi Kürtçe'nin ne kadar naif olabileceğini sorguluyor ve alaycı bir ton kullanıyor. İkinci tweet'i atan kişi ise Kürtçe'de "mirina ser dilê te" diye bir sözün, "sevdiğinin yüreğinde ölmek arzusu" anlamına geldiğini belirterek, Kürtçe'nin naifliğini kanıtlamaya çalışıyor. Espri, Kürtçe diline yönelik bir ironi ve cevap niteliğinde. İlk tweet'in alaycı yaklaşımına karşılık, Kürtçe'nin ne kadar romantik ve duygusal olabileceğini vurgulamak amaçlanıyor.

Fotoğrafta, el yazısıyla yazılmış bir metin görüyoruz. Metin şu şekilde: "bize bir an lazım yaşadıktan sonra iyileşmek zorunda kalmayacağımız bir an." **Espri/Anlam:** Bu metin, duygusal bir durum veya zorlu bir dönemden sonra iyileşme ihtiyacını ifade ediyor. Ancak, bu iyileşme sürecinin zorunlu olmaması, yani doğrudan mutlu ve iyi hissettiğimiz bir anın özlemini dile getiriyor. Sanki "yaşadıktan sonra iyileşmek zorunda kalmayacağımız bir an" arayışımızda, acı çekmek zorunda kalmadan, anında iyi hissedeceğimiz bir anı özlüyoruz. Bu, hayatın zorluklarıyla başa çıkma ve mutluluğu yakalama arzusunu ironik bir şekilde ifade eden, içten bir ifade.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@ozertezli) paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "göt lalesi" ifadesi, oldukça kaba ve rahatsız edici bir küfür içerir. Tweet'in devamında, bu küfürlü ifadenin "çok iyi" ve "unutulmaz" olduğu söyleniyor. Ardından, "cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd" nitelendirmeleriyle, yazarın küfürlü ifadeyi estetik ve şiirsel bir şekilde yorumladığı anlaşılıyor. Sonra, "götte bir lale açmış..." benzetmesiyle kurguladığı bir görüntü sunuyor. Bu, şaşırtıcı, provokatif ve abartılı bir üslupla yazılmış, olasılıkla ironik ve/veya absürt bir yorum. Özetle, tweet'in amacı, kaba bir küfürü olağandışı bir şekilde şiirsel bir ifadeye dönüştürerek okuyucuyu şaşırtmak ve dikkatini çekmektir. Tweet, küfürle estetik anlayışın nasıl birleştirilebileceğine dair bir deneme niteliği taşır. "Gerçekten şiirsel" sözü de, bu deneme ve ironik anlatımın vurgulamasıdır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış, iki farklı mesaj görülüyor. Mesajlar, muhtemelen sevgililer arasında geçiyor. İlk mesaj (21:28): "Ve yüreğimde ki hırçın sessizliğime, Toprağımı ıslak ıslak çiğneyerek gidiyordu yarsız yarinsiz..." Bu mesaj oldukça şiirsel ve duygusal bir ifade. "Hırçın sessizlik", iç dünyada yaşanan sıkıntıyı, belki de anlaşılmama duygusunu anlatıyor. "Toprağımı ıslak ıslak çiğneyerek gidiyordu" ifadesi, iç dünyanın boğukluk, üzüntü, umutsuzluk hisleriyle dolu olduğunu; ve bu hislerin "yarsız yarinsiz" (yani yalnız ve desteksizce) ilerlediğini çağrıştırıyor. İkinci mesaj (21:37): "Seni sikmek istiyorum." Bu mesaj, ilk mesajdaki duygusal ve dolaylı anlatıma karşı, son derece doğrudan ve hatta biraz beklenmedik bir yanıt. **Şaka:** Şakanın dayanağı, ilk mesajın duygusal ve şiirsel anlatımıyla ikinci mesajın çarpıcı ve doğrudan ifadesi arasındaki tezat. Dolaylı bir ifadeyle derin bir iç sıkıntısını anlatan ilk mesaj, sonrasında beklenmedik şekilde cinsel bir isteğe doğru yönleniyor. Bu tezat, esprili bir şekilde duruma ironi katıyor. İlk mesajın, romantizmi ve duygusal derinliği vurgular, ikincisi ise daha somut ve daha fiziki bir arzuyu ifade ediyor; bu zıtlık şakayı yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Özer Tezli isimli kullanıcının paylaşımı, "Göt lalesi" ifadesiyle başlıyor. Bu, "pislik" anlamına gelen, kaba ve çirkin bir ifade. Paylaşımda, "çok iyi küfürdü, unutuldu" diyor. Bu, aslında kötü sözün, zamanla olumsuzluğunu kaybettiğini ve hatta güzel, şairane bir ifadeye dönüşebileceğini ima ediyor. Ardından "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı" ifadeleriyle, "göt lalesi" kavramının beklenmedik bir şekilde şiirsel bir nitelik kazandığı vurgulanıyor. "Götte bir lale açmış ve o lale sensin" cümlesi ise bu metaforu daha da güçlendiriyor. Son olarak, "Gerçekten şiirsel" şeklinde paylaşımına bir son nokta koyuyor. Özetle, espri, kaba bir ifade olan "göt lalesi"ni beklenmedik bir şekilde şiirsel ve anlamlı bir ifadeye dönüştürmekle oluşturuluyor. "Gerçekten şiirsel" ifadesiyle ise ironi ve abartı kullanılarak efekt artırılıyor.

Resimde, "Özlem Damla" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "bana ne yakışırdı biliyor musunuz bir akşamustu otururken akla gelmek yakışırdı hafif kapalı havalarda dusunulmek yakışırdı" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, Özlem Damla'nın kendisinin aşırı düşünceli ve melankolik olduğunu ima etmesi. "Hafif kapalı havalarda düşünülmek" gibi romantik bir cümle kullanarak, kendisini günlük yaşamın sıradanlığından sıkılmış, hayallerle yaşayan biri olarak gösteriyor. Bu tür tweet'ler, genelde romantik veya melankolik bir şekilde yazılır ve bir doz ironi ile sunulur.

Fotoğrafta, bir polis aracının arkasında elleri kelepçeli iki adam var. Adamlardan biri diğerinden çok daha kilolu. Şaka, kilolu adamın "kelepçenin ona iyi gelmiş gibi" olmasına dayanıyor. Bu, kilolu adamın kelepçeli olmasına rağmen, hala kelepçenin bileğinin etrafına sıkıca oturduğu anlamına geliyor. Türkçede şaka şöyle olabilir: "Adamı kelepçelemişler, ama sanki daha da sıkılaşmış gibi."

Bu fotoğrafta Nesrin Cavadzade'nin Twitter paylaşımı ve bir yanıt görülüyor. Nesrin Cavadzade, "Tablo gibiyim" diye tweet atmış, Assanoviç ise "Bence kitap gibisin tabloya bakar alışırsın ama seni her yeni sayfada bitirecekmiş gibi okumak başkadır." diye yanıtlamış. Şaka, Nesrin Cavadzade'nin kendi fotoğrafına "tablo gibiyim" demesinin ardından Assanoviç'in bunu "kitaba" benzeterek "okuduğunu" ima etmesinde yatıyor. Yani, Nesrin'in kendisine karşı "ilgisini" bir kitap okumaya benzetiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "Kürtçe bi şey ne kadar naif olabilir ki aq" dediği ve bir diğer kullanıcının "Kürtçe'de 'mirina ser dilê te' diye bi söz var 'sevdiğinin yüreğinde ölmek arzusu' anlamına gelir ne kadar naif" diye yanıtladığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Şaka, "Kürtçe bi şey ne kadar naif olabilir ki" yorumunun, söz konusu "mirina ser dilê te" sözü gibi aslında oldukça derin ve anlamlı olan Kürtçe deyimleri küçümseyen bir yaklaşım içermesinden kaynaklanıyor. Yani, ilk tweet sahibi naifliğin Kürtçe bir dil özelliği olduğunu düşünerek bunu olumsuz bir şekilde eleştirirken, ikinci tweet sahibi bu düşüncenin yanlış olduğunu göstererek ironik bir şekilde karşılık veriyor.

"Ne yalnızlık ne de yalan Üzmesin seni Doğarken ağladı insan Bu son olsun, bu son" Kaynak

"Senin gökyüzünde, benim yerim yoktu Kuru dallarında kanatlarım kırılıp koptu" Kaynak

Fotoğrafta, kitap satırları arasında kaybolmuş hissettiğinde bile hayatla yüzleşmek güzelliğinden bahseden bir alıntı var. Yazıda, "Bazen kitap satırlarının arasında kayboldığın kelimelerin karşılığını bir çift göz, bir masum ifade de bulursun, o masum bakış birçok samimi duyguyu hatırlatır sana en umutsuz belkide en hayata karşı en isteksiz olduğun anda karşılar seni öldü sandığın duygularınla tanışırsın yeniden hayata dair atarsın ve bazen bunu sadece masum bir tebessüm dokusunda bulursun ne güzel ki hayat karşına hala böyle hissedebileceğin insanları çıkarıyor, bu yer yüzünde gözleri şiir kokan, kalbi yüzünden okunan insanların sayısı o kadar az ki ne güzel ki sen baktığında karşındaki insana bu duyguları hissettirebiliyorsun birilerinin hala kalbinin çiçek bahçesi bir dünyaya sahip olduğunu bilmek insana gerçekten iyi geliyor" yazıyor. Şaka şu ki, yazar kitap okuyarak kaybolduğunu ve o sırada insanlarla iletişim kurmak için çok az zamanı olduğunu ima ediyor. Ancak, yine de kitap okuma deneyiminin yeni insanlarla tanışmasına ve duygularını yeniden keşfetmesine olanak sağladığını söylüyor. Fotoğrafta, şık bir şekilde giyinmiş bir adam bir masa başında oturmuş ve kalemini elinde tutuyor. Yanında bir lamba ve bir defter bulunuyor. Görünüşe göre adam düşünceli bir ifadeyle bir şeyleri yazıyor. Bu fotoğraflardaki espri, adamın aslında "lambanın anahtarını açıp yazmaya başlamış" gibi davranmasıdır. Yani gerçekte lambanın açılıp kapatılabilmesi için bir düğmesi bulunmadığı halde, adam bu eylemi gerçekleştiriyormuş gibi davranıyor. Bu durum, insanlara bazen gereksiz ve anlamsız eylemler yapma eğilimlerinin bir hicividir. Bu fotoğrafta kullanılan Türkçedeki espri, günlük yaşamda karşılaştığımız bazı davranışları ironik bir şekilde ele alıyor. Lambanın düğmesi olmamasına rağmen, adamın lambayı açıyor gibi davranması, insanın bazen anlamsız hareketlerde bulunabildiği ve bunu sanki bir gereklilik gibi algıladığı fikrini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta Cemal Süreya'nın fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Vermeyeceksen yazma kardeşim" yazıyor. Cemal Süreya'nın bu sözünün esprisi, birinin size bir şey vermesini istiyorsanız, önce siz ona bir şey vermeniz gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle, birinden bir şey istemeden önce, siz de ona bir şey sunmanız gerektiğini hatırlatır.

Fotoğrafta, ağzında kırık bir dişle üzgün ve sıkıntılı bir kadın var. Şaka: Görünüşe göre kadın, dişçiye gitmekten korkuyor.

Resimde siyah kadife üzerine yerleştirilmiş altın rengi bir bileklik görünüyor. Bileklik, birbirlerine sarılmış iki elin şeklini alıyor. Şaka şu ki, bileklik iki elin birbirine sarıldığını simgeliyor ve bu da "sarılmak" anlamına geliyor. Türkçe'de "sarılmak" kelimesi, "sarılma" fiilinden türetilmiş bir isimdir. Dolayısıyla, resimdeki bileklik, "sarılma" fiilini sembolize eden bir "sarılma" nesnesi olarak görülebilir. Fotoğrafta, siyah kadife bir kutunun içinde altın rengi iki el figürü var. El figürleri birbirine bakıyor ve birbirini tutuyor. Bu fotoğraftaki espri, el figürlerinin "El ele tutuşmak" anlamına geliyor, ancak bu durumda, eller birbirlerine bakıyor ve "birbirlerine bakıyorlar" gibi görünüyor. Bu da "el ele tutuşmak" eyleminin biraz garip görünmesini sağlıyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "El ele tutuşmak için birbirlerine bakıyorlar, ne garip!"

Kızlrda rgl olsn -Bay Dnzi Ati Kaynak

Bu görsel, Semra adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, saatin durduğu bir durumun esprili bir şekilde anlatıldığı bir diyaloğu içeriyor. **Espri:** Semra, saatin durduğu bir durumda saati sorar ve saatin durduğu için saatin kaç olduğunu bilemeyeceğini söyler. Bunun üzerine Turgut, "saat durursa saatin kaç olduğu anlaşılır" diye esprili bir cevap verir. Espri, saatin durmuş olması durumunda saatin kaç olduğu belli olacağı gerçeğini tersine çevirerek ortaya çıkar. Aslında, saat durduğunda saatin kaç olduğu belli olmaz, çünkü saat durmuştur.

Resimde, üstte bir şairin portresi, ortada siyah giysili genç bir kızın portresi ve altta bir şairin portresi yer almaktadır. Resmin üstünde "ay çok güzel şiir yazdımm" yazmaktadır, ortada "ayy bakımm" yazmaktadır ve altta "ayyy bakın mıyim gerçektenn" yazmaktadır. Bu resim, bir genç kızın kendi şiirini övmek için şairlerin portrelerini kullanarak yaptığı esprili bir göndermeyi temsil etmektedir. Şairin portresini kullanarak "ayy bakımm" ve "ayyy bakın mıyim gerçektenn" ifadeleri, şairin şiirlerini beğenmesini istediği, şairin de "ay çok güzel şiir yazdımm" diyerek kendi şiirini övmesinden kaynaklanmaktadır.

kübra @kbraorhnnn 18 sa @solcugazete adlı kişiye yanıt olarak kaç derece ya 3 7 Halil Yücel @HalilYc149449... · 18 sa Burada...