Fotoğrafta bir Twitter (şimdiki adıyla X) ekran görüntüsü yer alıyor. Üç adet gönderi görünüyor, ikisi "basel" adlı kullanıcıya, biri ise "Luka | Ara Ara Era" adlı kullanıcıya ait. İlk gönderide "basel" kullanıcısı, "Allah'ıma kitabıma gidiyorlar vallahi gidiyorlar billahi gidiyorlar" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, genel olarak bir şeye veya bir yere gitme konusunda aşırı derecede emin olma veya yemin etme anlamında kullanılan bir tabir olabilir. Altında ise 26 beğeni, 130 retweet ve 4.967 kalp işareti bulunuyor. İkinci gönderi, "Luka | Ara Ara Era" adlı kullanıcının "basel" kullanıcısına bir yanıtı. Gönderide "basel adlı kişiye yanıt olarak 2. tur gibi" yazıyor. Bu da ilk gönderiye bir gönderme. Üçüncü gönderi ise tekrar "basel" adlı kullanıcının, "Luka | Ara Ara Era" kullanıcısının yanıtına verdiği bir yanıt. Bu gönderide "LukaFamousBoy adlı kişiye yanıt olarak Üsküdar'daki okuldan yüzde 63 alıyor dedem nereye ikinci tur" yazıyor. Bu gönderi de saat 20:21'de 14 Mayıs 2023 tarihinde atılmış ve 2.141 görüntülenme almış. **Mizahın Açıklaması:** Mizahın temelinde, "ikinci tur" tabirinin iki farklı anlamda kullanılması yatıyor. 1. **Genel Anlamda "İkinci Tur":** Özellikle seçimler veya yarışmalar gibi durumlarda kullanılan bir terim. Birden fazla aşama veya tur olduğunda, birincinin ardından gelen aşamayı ifade eder. 2. **Belirli Bir Bağlamda "İkinci Tur":** Fotoğraftaki bağlamda, "basel" kullanıcısının ilk tweet'i bir yere veya bir şeye gitme konusundaki aşırı vurgusunu (Allah'ıma, vallahi, billahi diyerek) ifade ediyor. Luka'nın yanıtı "2. tur gibi" diyerek, bu "gitme" durumunun aslında bir tür tekrar, bir tür "başka bir tur" olduğunu ima ediyor. "basel" kullanıcısının üçüncü tweet'i ise bu espriyi daha da ileri götürüyor. Üsküdar'daki bir okuldan alınan %63'lük not ile "dedem nereye ikinci tur" sorusunu birleştirerek absürt bir durum yaratıyor. Burada da "ikinci tur" kelimesi, muhtemelen dedenin bu notla ne yapabileceği, nereye "tekrar gidebileceği" gibi mantıksız bir sorgulamayı ima ediyor. Yani, espri ilk olarak bir durumun tekrar yaşanacağı veya başka bir aşamaya geçileceği şeklinde bir gönderme yaparken, ikinci olarak da bu durumu daha da saçma ve gündelik bir şeyle (okul notu) birleştirerek absürt bir komedi yaratıyor. "Dedemin nereye ikinci tur yapacağı" sorusu, kelimenin tam anlamıyla bir yere tekrar gitmek yerine, biraz da durumu tiye alma ve mantıksızlığa vurma şeklinde yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta, Üsküdar sahilinde bir yürüyüş yolu görülüyor. Yolda insanlar yürüyor, banklar ve aydınlatma direkleri bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe bir metin yazıyor: "Üsküdar'da ne yapsak bilemedik rastgele bi kapalı kız arkadaş grubunu takip ediyoruz eminim ki onlar bizi güzel bi tatlıcıya goturur." Bu metin, bir espri yaratıyor. Espri, Üsküdar'da ne yapacaklarını bilemeyen kişilerin, rastgele bir grup kız arkadaşı takip ederek nereye gideceklerine karar vermeleri üzerine kurulu. Burada esprili unsur, kız arkadaşlarının iyi bir tatlıcı bulma konusundaki güvenilirliklerine olan varsayımsal inançtır. Metin, bu durumu mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, denizin kenarında, tarihi görünümlü bir şehir manzarası yer alıyor. Ön planda, arabaların ve insanların bulunduğu bir cadde görülüyor. Cümlenin sağ alt köşesinde ise "GÜLDÜM.NET" yazısı bulunuyor. Bu görseldeki espri, muhtemelen görselin kullanıldığı bağlamla ilgilidir. "GÜLDÜM.NET" ibaresi, genellikle mizahi veya komik içerikler paylaşan bir platforma işaret eder. Dolayısıyla, bu fotoğrafın kendisi tek başına belirgin bir espri içermese de, paylaşıldığı platformun veya içeriğin komik bir durumla ilişkilendirilmesiyle bir espri oluşturulması amaçlanmış olabilir. Yani espri, görselin kendisinde değil, sunulduğu yerdedir.

Bu fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Birinci mesajda "ben seninle puba gelmistim sen de benimle üsküdara tatli yemeye gelir misin" yazıyor ve saat 07:41 olarak belirtilmiş. İkinci mesajda ise "mesut gelemeyebilirim" yazıyor ve saat 09:14 olarak belirtilmiş. Buradaki espri, ilk mesajda "benimle" kelimesinin hem ilk kişinin kendisini hem de ikinci kişinin yanında götürmek istediği birini ifade etmesi. İlk mesajı gönderen kişi, ikinci kişiye "Ben seninle puba gelmiştim, sen de benimle Üsküdar'a tatlı yemeye gelir misin?" diye soruyor. Ancak ikinci kişi, "mesut" adındaki bir üçüncü kişinin gelemeyeceğini söylüyor. Yani, ilk mesajda aslında iki farklı "benimle" anlamı var ve ikinci kişi bu duruma esprili bir şekilde yanıt veriyor.

Bu fotoğrafta, Üsküdar sahilindeki çirkin halin ve nergis görüntüsünün olmadığına dair bir tweet yer alıyor. Tweetin altındaki görselde ise Köln Katedrali ve Hohenzollern Köprüsü'nü içeren bir manzara bulunuyor. Şaka, tweetin içeriği ile görselin alakasızlığından kaynaklanıyor. Tweet, İstanbul'un Üsküdar semti ile ilgili bir konuya atıfta bulunurken, görsel bambaşka bir ülkedeki (Almanya, Köln) bir manzarayı gösteriyor. Bu durum, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırma yaratarak mizah duygusu uyandırıyor. Muhtemelen tweet atan kişi, Üsküdar'ın çirkinliğine dikkat çekmek yerine, bu tarz bir manzaranın daha estetik olduğunu ima etmeye çalışıyor ve bu karşılaştırmayı absürt bir şekilde yapıyor.

Bu görselde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin sahibinin adı "mert the wonderkid t..." ve kullanıcı adı "@sentet1q". Gönderinin metni şu şekilde: "kardeşim marmaray mısın sen bu öne çıkanlar ne amk" Bu metnin altında, bir sosyal medya profilinin veya web sitesinin bir bölümü gösteriliyor. Burada "Takip" ve "Mesaj" butonları bulunuyor. Altında ise yuvarlak görsellerle "Tuzla", "Pendik", "Üsküdar" ve "Kartal" gibi yer isimleri sıralanmış. Bu muhtemelen bir harita veya konum paylaşım özelliği. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, "Marmaray" ile "öne çıkanlar" arasındaki benzetmeden kaynaklanıyor. Marmaray, İstanbul'da deniz altından geçen bir ulaşım sistemidir ve birçok farklı duraktan oluşur (Tuzla, Pendik, Üsküdar, Kartal gibi). Gönderiyi paylaşan kişi, bu öne çıkan yerlerin (Tuzla, Pendik, Üsküdar, Kartal) çokluğu ve birer "durak" gibi sıralanması nedeniyle, sanki Marmaray'ın duraklarıymış gibi bir espri yapıyor. Yani, "kardeşim, bu öne çıkanlar ne böyle, Marmaray durakları gibi!" demek istiyor. Bir nevi, bu kadar çok ve spesifik konumun bir arada sunulmasını abartılı bulup, ironik bir şekilde Marmaray'a benzetiyor.

Bu görselde bir Twitter (şimdi X) ekran görüntüsü yer alıyor. **Görseldeki İçerik:** * **Üst Kısım:** * Bir kullanıcının profili görülüyor. Kullanıcı adı "mert the wonderkid t..." ve "@sentet1q" olarak belirtilmiş. * Kullanıcının tweet'i şu şekilde: "kardeşim marmaray mısın sen bu öne çıkarılanlar ne amk" * **Orta Kısım:** * Bir profil bilgisi kısmı var. "31 diğer kişi takip ediyor" gibi bir yazı görünüyor, ancak tam olarak okunmuyor. * "Takip" ve "Mesaj" gibi butonlar mevcut. * **Alt Kısım:** * Profilde "Tuzla", "Pendik", "Üsküdar" ve "Kartal" gibi İstanbul'un Anadolu yakasındaki semtlerin yer aldığı daire şeklinde görseller bulunuyor. * Bunların altında grid simgesi, video simgesi ve profil simgesi gibi ikonlar yer alıyor. * Sağ alt köşede bir site logosu var: "Guldum.net". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Marmaray" ile ilgili bir benzetmeye dayanıyor. Marmaray, İstanbul'da deniz altından geçen bir demiryolu hattıdır ve birçok farklı noktadan geçmektedir. Tweet atan kişi, profilinde "Tuzla", "Pendik", "Üsküdar", "Kartal" gibi İstanbul'un farklı ilçelerinden görsellerin olması nedeniyle, bu profili Marmaray'a benzetiyor. **Mizah unsuru şurada yatıyor:** * **Beklenmedik Karşılaştırma:** Normalde profil bilgileri daha çok kişinin ilgi alanları, hobileri veya paylaşımlarıyla ilgili olur. Ancak burada farklı semtlerin görselleri, kişinin "Marmaray" gibi bir ulaşım hattı olduğunu ima ediyor. * **Abartı ve Alay:** "Kardeşim marmaray mısın sen?" sorusu alaycı bir ton taşıyor. Kişinin profilini ilginç ve alışılmadık bulduğu için bu şekilde espri yapıyor. * **"Öne Çıkanlar" Kısmı:** Profildeki "öne çıkanlar" (muhtemelen hikaye veya vurgulanan gönderiler) bölümünde bu semtlerin yer alması, şakanın temelini oluşturuyor. Sanki bu semtler kişinin gezdiği veya bulunduğu yerler değil de, bir ulaşım ağının duraklarıymış gibi bir algı yaratıyor. Kısacası, kullanıcı profilindeki farklı semt görsellerini, sanki kişinin kendisi bir Marmaray hattıymış gibi esprili bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki farklı gönderi yer alıyor. İlk gönderide, bir kişi eşiyle birlikte sahilde çay içtiklerini ve çaycının onlara para üstünü vermediğini ve onlara çeşitli iyi dileklerde bulunduğunu anlatıyor. Çaycı, evlenmeleri, çocuk sahibi olmaları ve sağlıklı bir bebek dünyaya getirmeleri için dua ediyor. İkinci gönderide ise, bir kişi Üsküdar sahilde nişanlısıyla yürürken bir çingene kadın tarafından gül almaya zorlandıklarını ve almayınca kadın tarafından "inşallah evlenemezsiniz" şeklinde beddua aldıklarını anlatıyor. Gönderi sahibi, bazen küçük hesaplar yapmamak gerektiğini, çünkü kimin duasının tutacağının belli olmadığını belirtiyor. Şaka, iki farklı olayın zıtlığını vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Bir yanda iyi niyetli, güzel dileklerde bulunan bir çaycı varken, diğer yanda kötü niyetli, beddua eden bir çingene var. Bu durum, insanların dualarının ve niyetlerinin ne kadar farklı olabileceğine ve bazen küçük şeylerin büyük sonuçlar doğurabileceğine dikkat çekiyor. Yani, kimin duasının kabul olacağını bilemeyiz.

Fotoğrafta, Üsküdar'da bir yerde, muhtemelen bir açık hava kafe veya benzeri bir mekanda, pembe, Algida marka şemsiyeler altında bir kadın görülüyor. Kadının yüzünün önünde, bir dünya haritası olan bir maske var. Tweet'in metni ise "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" diyor. Burada yapılan espri, Üsküdar'da yağmur yağmadığı, ancak kadının dünya haritalı maskesini takması sebebiyle görselde algılanan "yağmur" imajının bir şaka oluşudur. Bir nevi, dışarıda bir yağmur yokken, kadının gözünde yağmur olduğuna dair bir espri var. Yani yağmur yok ama kişi sanki yağmur yağıyormuş gibi hissediyor. Görsel, algı ve gerçeklik arasındaki farkı mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Üsküdar'da bir yerde, muhtemelen bir kafe veya restoranın dış mekanında, kırmızı şemsiyelerin altında bulunan bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzünde dünya şeklinde bir maske var. Tweet'te "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" yazıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kadının yüzündeki dünya resmiyle ve Üsküdar'a yağmur altında gidilmesiyle ilgili bir "algıda" ya da "görüşte" bir değişiklik olduğu ima ediliyor. Biraz abartılı, ironik ve biraz da mizah dolu bir ifade. Yağmurun gerçekten olup olmadığı veya kişinin yağmurun varlığına dair algısının farklı olması gibi iki anlama da gelebilir. Kısacası, "algıda bir yağmur" ifadesi esprili bir şekilde, gerçeklikle algılanan arasındaki farkı vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Üsküdar'da Erdoğan'ın evine girmeye çalışan ve kendini "mesih" olarak tanımlayan eski AK Parti milletvekili adayı İbrahim Karakoyun'un, ateş edilmesinin ardından bacağından vurularak yaralandığına dair bir haberi içeriyor. Tweet'in devamında, @Terliksi_Kerim adlı kullanıcı, @bosunatiklama adlı kullanıcıya "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Karakoyun'un iddialarına karşı, bir ironi ve mizah içeren bir tepkidir. "Mesih" olduğunu iddia eden birinin kurşun geçirmez bir vücuda sahip olması gerektiği ve olmadığı gerçeğiyle ilgili, bir espri yapmaktadır. Daha sonra @alperen adlı kullanıcı da "çivi bile geçiriyor kurşun nasıl geçirmesin" şeklinde bir yanıt vererek, bu espriyi desteklemiş ve kurşun geçirmezlik iddiasının mantıksız olduğunu vurgulamıştır. Bu tweetler, olayla ilgili mizah ve ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, eski bir Türk şehrindeki, muhtemelen bir depremden sonra hasar görmüş binaların arasında, kırmızı bir araba ve arabanın yanında duran bir adam görünüyor. Arabanın plakası "34 EE 580". Binaların hasarlı, eğimli ve eski bir mimariye sahip olması, depremin etkisini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, depremin etkilerinin, özellikle eski binaların nasıl eğildiği ve zarar gördüğü ile, deprem sonrası hayatın günlük hallerinin arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bir depremde yıkılan binaların ortasında, sanki hiçbir şey olmamış gibi araba yolculuğu devam ediyor. Bu, hayatın devamlılığı ve deprem gibi büyük felaketler karşısında insan direncini vurguluyor, ancak bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da Arda isimli bir kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Üsküdar'da tatlı yiyeceklerinin bulunabileceği bir durumdan bahsediliyor. "Artık Üsküdar'da biz de tatlı yiyebileceğiz." cümlesi, Üsküdar'da tatlı yemek imkanı bulabilecekleri anlamına geliyor. Bu ifade, ironik bir şekilde "Biz" gibi bir genelleyici kullarak, konunun herkesi kapsayıcı ve normal bir durum olduğunu vurguluyor. Ama bu ifade, bir tür mizah içerdiği, kesinlikle herkesin Üsküdar'da tatlı yemek fırsatı bulabildiği anlamına gelmiyor. Potansiyel olarak, herkesin beklediği ya da istediği bir fırsat bu değil. İfade, bir espri olarak, belki de bir olayın veya durumun gerçekçi olmayan bir beklentiyle bağlantılı olduğunu öne sürmekte.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve altındaki yanıtlar görülüyor. Mesajda, "eski hanım aradı, üsküdar'da çantam çalındı yanlış anlamazsan çevrene bi sorar mısın diyor" şeklinde bir durum anlatılıyor. Bu, üsküdar'da çantasını kaybeden bir kadının, çevresine çantasını gördüyse haber vermesini istediği anlamına geliyor. Fakat anlatım, biraz ironik ve esprili bir şekilde çevredeki insanlara, çantasının çalınması hakkında bilgi sormakla, çalınan çanta olayını daha da fazla yayılabileceği bir duruma getiriyor. Altta "leylaaa" isimli kullanıcının "Siz ne dediniz?" diye yanıtlaması ve "Anaksi" isimli kullanıcının "bizim çocuklar seni tanıyor yaparlar mı öyle şey dedim" diye karşılık vermesi, durumun daha da absürt ve esprili bir hal almasını sağlıyor. "Bizim çocuklar" ifadesiyle çocuklarının ve çevresinin, konu hakkında konuşacak kadar ilgilenip çevrede yaymasını ima ediyor. Özetle, espri, bir kadın çantasının kaybını çevresine sorma durumunu, komik ve biraz da ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yokuşta arabası bozulan bir kadın ve onu kurtarmak için Bayrampaşa'dan Üsküdar'a gelmeyi teklif eden sevgilisi görünüyor. Kadının yazdığı metin, arabasının yokuşta kaldığını ve sevgilisi'nin onu kurtarmak için gelmesini gerektiğini anlatıyor. Metnin sonunda da üzgün bir yüz emojisi var. Bu, romantik bir durumun komik bir şekilde canlandırıldığı, gerçekçi bir olaydan doğan, hafif bir mizah içeren bir durum. "Yokuşta araba" kaldırılarak, sevgilinin yardımına gelme ihtiyacı, beklenmedik bir sorunun ortaya çıkması şeklinde sunularak hafif bir absürt ve komik etki yaratılıyor.

Resimde, bir Twitter arayüzü görülüyor. Birkaç farklı kullanıcı tarafından paylaşılan tweetler bulunuyor. İlk tweet, "Etkili Haber" isimli bir haber hesabından, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın yeni bir CHP'li belediye sakini olduğunu duyuruyor. Bu durum, siyasi bir mizah içeriyor ve CHP ile Erdoğan arasındaki gerilimi veya siyasi bir olayı konu alıyor. İkinci tweet, "turkiya D. emre" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Yozgat Yeniden Refah'ta" ifadesi ile Yozgat'ta Refah Partisi'nin yeniden yükselişinden bahsediyor. Bu, muhtemelen Erdoğan'ın CHP'li olma konusundaki tweet ile ilgili bir tepki veya ironik bir yorum. Bu tweetler arasında bir bağ olmasa da, farklı siyasi görüşleri veya konuları ele alıyor ve ironik bir şekilde siyasi olaylara veya kişilere değiniyor. Mizah, Erdoğan'ın CHP'li olması gibi beklenmedik bir olayın yorumlanması ve Refah Partisi'nin yükselişinin vurgulanması ile ilişkili.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. İlk mesajda, bir kullanıcı ("bet" kullanıcı adı) yatsı namazından sonra, kendisiyle ilgili sinirlendiren kişileri Allah'a havale ettiğini ve bu konuda dua ettiğini söylüyor. Daha sonra "geçmiş olsun" diyor. İkinci mesajda ise başka bir kullanıcı ("Katou Buntaro"), ilk mesajı yazan kişiye ("bet" kullanıcı adı) yanıt vererek, kadınların sosyal kaygılar yaşadığını ve bazen bu kaygılar yüzünden kızgın tepkiler verdiklerini, hatta terziyi şikayet etmek durumuna geldiklerini söylüyor. Bununla beraber, durumun Allah'ın takdirine bırakılmasını savunuyor. Sonuç olarak, espri, toplumsal kaygı ve kızgın tepkiler arasında bir bağlantı kurarak, daha sonra da bu durumu Allah'a havale ederek hafif bir mizah unsuru taşıyor. "Terziyi Allah'a şikayet etmek" ifadesi ironik bir anlatım kullanarak, durumun abartılı yönünü vurguluyor. Mizah, biraz ironik ve hafif eleştirel bir bakış açısıyla toplumsal davranış biçimlerini değerlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının, muhtemelen arkadaş veya tanıdık olan, birbiriyle yaptıkları bir konuşma yer alıyor. İlk mesajda, @betkarparov kullanıcısı, eşinin yatsı namazından sonra onu sinirlendiren kişileri Allah'a havale ettiğini ve Allah'tan onlardan razı olmasını dilediğini söylüyor. Bu, durumdan şikayetçi olduğunu ve sorunları Allah'a bırakmayı tercih ettiğini ifade eden bir teselli ifadesi olarak yorumlanabilir. İkinci mesajda, @moribuntaro kullanıcısı, ilk mesajın yazarına yanıt olarak, biraz feminenlik ve sosyal anksiyete hissettiğini, terziden razı olmadığını ve bunu Allah'a şikayet etmenin komik olduğunu belirtiyor. Bu, ilk mesajdaki ifadenin abartılı ve komik bir şekilde karşılık bulduğu bir espri örneği. Özetle, espri, abartılı bir şikayetin ve Allah'a şikayet etmenin komik bir şekilde yorumlanması temelindedir. İlk mesajdaki şikayet ciddiyetini yitirmiş ve ikinci mesajdaki yorumla espri haline getirilmiştir.

Fotoğrafta, büyük bir stadyumun önünde, muhtemelen Büyükşehir Belediyesi'ne ait sarı bir otobüs görünüyor. Otobüsün önünde, "YURTTA SULH, CİHANDA SULH" yazan bir elektronik tabela dikkat çekiyor. Stadyumun yanında reklamlar ve tabelalar da mevcut. Fotoğrafta bir mizah yok; sadece bir otobüs ve stadyumun resmi var. "Yurtta sulh, cihanda sulh" sloganı, barış ve huzur temalarını vurgulayan bir ifade. Bu tür bir görselde mizah aramak doğru olmaz.