Resimde, bir yarışma programında iki kişi görünüyor. Siyah takım elbiseli, koyu tenli bir adam (solda) ve gri-mavi bir gömlek ve kravatlı, açık tenli bir adam (sağda). Açık tenli adam, koyu tenli adama omzundan hafifçe dokunuyor ve gülümsüyor. Koyu tenli adam ise şaşkın, neredeyse rahatsız bir ifadeyle bakıyor. Jest ve ifadelerden oluşan bu görüntü, özellikle koyu tenli adamın şaşkınlığı, bir "yüksek el vuruşu" anına, hatta bazen "sözsüz bir şaşkınlığa" gönderme yapıyor. Jest, açık tenli adamın, koyu tenli adama olan tepkisinin mizah anlayışıyla ve "sözsüz tepki" ile ilgili mizah anlayışı ile ilgilidir. Özetle, mizah, beklenmedik bir tepkiye, bir anda yaşanan şaşkınlığa veya "hafif dokunuşun" neden olduğu absürt duruma dayanıyor. Görüntü, beklenmedik bir etkileşime ve şaşkınlığa odaklanmış.

Görüntüde, bir cami veya benzeri yerde konuşma yapan, sakallı ve başında şapka olan bir kişi görülüyor. Resmin altında, "mehmetÖnen 85h" yazan bir yorum var ve altında "Lil imam" yazan bir yorum daha bulunmakta. Bu, "Küçük imam" anlamına geliyor ve muhtemelen konuşmacının genç veya statüsünün düşük olduğuna veya konuşmasının önemsiz olduğuna dair bir ironi veya alaycı bir yorum oluşturuyor. Yorumda "489 beğenme" şeklinde bir istatistik bulunması da, potansiyel olarak yorumun mizahına katkıda bulunabilir, bu da ima edilebilir ki, az sayıda kişi tarafından "ilginç" veya "alaycı" bulunsa da, 489 kişi beğenmiş. Özetle, fotoğrafta bir konuşmacı ve yorumcuların onu küçümseme veya ironik bir dille ifade ettikleri bir sosyal medya platformu veya benzeri bir ortam bulunmaktadır.

Fotoğrafta, açık renkli bir şapkayı takmış, koyu renkli bir takım elbise giymiş ve hafif sakallı bir adam görülüyor. Adam, el hareketleriyle ve konuşma balonuyla "Kullarımın halini soruyorum. I ask you about the condition of my servants" diyor. Bu, "kulları" kelimesini kullanan, ancak "servants" kelimesinin "kulları" anlamına geldiği bir filme veya esere gönderme yaparak, çoğu zaman anlamsız ya da gereksiz ayrıntıları vurgulama amacıyla kullanılan bir tür mizah örneği. Bu cümle, bir anlamda "kulları" sözcüğüyle "kulları" kelimesinin tekrarını vurgulayarak, sözcük oyununa dayanan bir mizah yaratıyor. "Servants" kelimesinin eklenmesi, cümleyi daha formal ve fazla abartılı hale getirerek, komik bir etki oluşturuyor.

Fotoğrafta, Los Angeles'taki muhtemelen bir plajın yanında bulunan, farklı renk ve mimari tarzlarına sahip iki bina görünüyor. Soldaki bina, gri-siyah bir renkte, modern bir görünüme sahip. Sağdaki bina ise pembe ve mor tonları ile daha klasik, belki de o bölgenin eski tarz mimarisini yansıtıyor. Binaların üzerinde "Kiyafetlerim" ve "Çoraplarım" yazan metinler görülüyor. Bu, esprili bir şekilde iki farklı tarzı, yaşam biçimini veya binaların kullanım amacını anlatmak için kullanılmış. Bir anlamda, "kıyafetlerim" şık, modern bir tarzı, "çoraplarım" ise daha sade, belki de günlük bir yaşam tarzını veya görünümü çağrıştırıyor. Dolayısıyla espri, bu iki binanın farklı tarzlarının veya sahiplerinin farklı yaşam tercihlerini, zevklerini mizah yoluyla vurguluyor. Fotoğrafın arka planındaki plaj ve deniz, espriyi daha da canlandırıyor. Aslında "kıyafetler"in veya "çorapların" binaların kendileri olduğunu ve bunların kıyafet ya da çorap ile ilgili bir bağlantısı olmadığını vurgulamak önemli. Bu, fotoğraftaki kelimelerin mizahı vurgular.

Fotoğrafta gece ışıklı, modern bir şehir manzarası görülüyor. Binalar, caddeler ve ışıklı trafik görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Dedemin 1 eşek karşılığı sattığı yerler:" şeklinde. Bu, dededen kalma veya geçmişten miras kalan bir değerin, günümüzün değerleriyle kıyaslandığında ne kadar az veya değersiz kaldığını, günümüzün değerleriyle karşılaştırıldığında ne kadar ucuz olduğunu vurglayan bir espri. "1 eşek" ifadesi, günümüzde çok küçük bir değer anlamına geliyor, ancak o zamanlar muhtemelen bir eşek, o bölgenin değerli bir malı veya değişim aracıydı. Dolayısıyla fotoğraf, geçmişin değerinin günümüzde ne kadar değersiz kaldığını, veya geçmişten kalma bir şeyin bugünkü karşılığının çok küçük olduğunu ifade eden bir mizahi yorum.

Resimde, minik, beyaz bir yarasa figürü görüyoruz. Elde tutuluyor ve tıpkı bir evcil hayvan yavrusu gibi sevimli duruyor. Tweet'te "lan hayır amk" ifadesi, şahsın resme hayran kaldığı ve minik beyaz yarasayı çok sevdiğini, "ya yerim seni" ifadesi ise, yarasaya duyduğu aşırı sevgi ve hayranlığı vurgulamaktadır. Bu, aşırı hayranlığı ve coşkuyu komik bir şekilde ifade etmek için kullanılan, biraz abartılı ve genç dil kullanan bir ifade tarzıdır. Görüntünün, özellikle de o dönem Twitter'da yaygın olan 'şirin' ve 'sevimli' içerik trendine uygun bir tepki niteliğinde olduğunu söyleyebiliriz. Özetle, tweet'in şakası, sevimli bir yarasa figürüyle ilgili aşırı beğeni ve coşkuyu, genç dil kullanılarak anlatmaktır.

Resimde iki farklı panel var. Solda, pembe çiçekli bir ağaç görülüyor. Altında ise Türkçe "İnsanlara verdiğim tavsiyeler" yazısı var. Sağ tarafta ise, Spider-Man maskesi takmış bir kişi bir kapı önünde duruyor ve hareketli bir şekilde kapıdan içeri giriyor. Altında ise "Akıl sağlığım" yazıyor. Bu, insanların verilen tavsiyeleri izleyip, akıl sağlığına zarar verebilecek bir durum veya şeyden kaçınma ihtiyacını vurgulayan bir espri. Spider-Man maskesiyle akıl sağlığına zarar verme durumu ironik bir şekilde temsil ediliyor. Yani, "verdiğim tavsiyeler" oldukça gereksiz, ve kişi "akıl sağlığını koru"ma çabasıyla her şeye karşı, bir Spider-Man gibi tepki veriyor şeklinde espri yapılıyor. İki farklı durumun ironik bir şekilde bir araya getirilmesiyle oluşan, hafif bir mizah içeren bir görsel.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezinde, başları tıraşlı bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, üzerinde Under Armour logosu olan siyah bir tişört giymiş ve gözlük takıyor. Kadın da siyah bir üst giymiş. Kadın, erkeğin beline hafifçe dokunuyor ya da onunla fiziksel temas halinde görünüyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel espri, "ilgili bir ilişkiyle ilgili ya da ilişkinin ilk aşamalarında olabilecek fiziksel temastan" kaynaklanıyor. İlişkinin henüz yeni olması ihtimalini vurgular ve bununla ilgili komik bir durum yaratır. Görseldeki davranışlar, izleyicinin ilişki konusunda yaptığı yorumlara zemin hazırlayabilir. Elbette, bu sadece bir olasılık. Fotoğrafın tam amacı ve esprisi, konuya ilişkin daha fazla bilgiye bağlıdır.

Fotoğrafta, beyaz başörtülü ve geleneksel kıyafetler giyen üç adam görünüyor. Adamlardan birinin (Abu Cehil olarak tanımlanmış) stresini atmak için şarkı söylediği görülüyor. Fotoğraftaki mizah, Abu Cehil karakterinin, muhtemelen tarihi bir figür olarak, stresle başa çıkmak için şarkı söylemesiyle ilgili bir ironi veya abartı üzerine kurulu. Belki de film veya müzikal içindeki bir sahneyi göstermektedir. Bir karakterin stresini müzikle atması, gerçek hayattaki veya filmdeki olay örgüsünde absürt veya komik bir duruma yol açabilir.

Görüntüde, bir kişinin, muhtemelen bir buzdolabı veya benzeri bir kap içerisinde, yarı çıplak veya döküntülü bir şekilde yiyecek görünmektedir. Üzerinde "Bazı insanlar acımasız..." ve "Dünyada iyi olan olun" şeklinde metinler var. Bu, bir tür sosyal medya mesajı veya bir mizah videonun parçası gibi görünüyor. Mizah, insanların kötü davranışlarına ve bu konuda farkındalık yaratmaya karşı bir yorum olabilir. "Acımasız" insanların ve yiyecek dağıtımının garip veya anlamsız bir şekilde ele alınmasının, izleyici tarafından beklenmeyen veya şaşırtıcı bir şekilde yorumlanması ile ilgili olabilir. Görüntünün genel ifadesi ve mesajı, tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Resimde, Twitter'da iki ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, "Rapsodi" kullanıcı adlı kişinin yaptığı ve "hayatıma yarrak gibi" ifadesiyle bir duyguyu ifade eden bir gönderi. Bu ifadenin tam anlamı veya gönderenin tamdaki duygusu bilinmiyor. Gönderinin alt kısmında ise birçok eğlenceli emoji bulunmakta. İkinci paylaşım, "kornacı aysel" kullanıcı adlı kişinin yaptığı, tweet atarken enerjik emojiler kullanılmasını isteyen bir gönderi. "Modum yükseliyor" ifadesi, bu tweet'in gönderenin keyifli bir ruh hali içinde olduğunu gösteriyor. İki gönderi arasındaki espri, "enerjik emojiler" kullanmanın gönderenin ruh halini yükseltmesi, "hayatı yarrak gibi" hissinin de emojilerle daha keyifli bir hale getirilebileceği yönünde bir ironi ve gönderenlerin eğlenmeye çalışmaları üzerine kurulu. "Hayatı yarrak gibi" hissi, biraz olumsuz bir ifade iken, emojilerle bir şekilde daha pozitif bir yöne çekilmiş. Bu nedenle espri, tweet atma alışkanlığı ve duygu ifade etme biçimleri hakkında mizah içeren bir yorum yapıyor.

Resimde, İsa'nın farklı resimlerinin yan yana getirildiği bir kolaj görülüyor. Üstteki iki resimde İsa'nın öpülmekte olduğu farklı sanat eserlerinden kareler bulunuyor. Yazıların altında da "künst mü" (sanal mı?) ve "knak küstün mı" (arkadaşım mı küs?) gibi Türkçe metinler yer alıyor. Alttaki iki resimde de İsa'nın farklı resimlerinden kareler var ve bu sefer "alındın mı gerçekten?" ve "ya bisy de" gibi metinler bulunmakta. Bu, İsa'nın resimlerindeki öpme sahneleri ile gerçekte yaşanmış olaylar arasında bir karşılaştırma yaparak, "sanal mı gerçek mi?" sorusunu gündeme getiren bir mizah türüdür. Dinsel konuların günlük hayata ve sosyal medyaya uyarlanmasıyla ortaya çıkan bir espri biçimi. Bilinmeyen gerçeklerin önemsenmesini sağlayan bir anlatım yöntemi diyebiliriz. Özetle, resmin esprili yanı, dini temaları ironik bir şekilde günlük hayata taşıması ve gerçeklik ile sanalın arasındaki ince çizgiyi sorgulamasıdır.

Resimde, mezuniyet töreninde, üniversite diplomasıyla mutlu bir genç çift görülüyor. Genç adam ve kadın, üniversiteye ait mavi renkli belgeleri tutmuşlar. Genç kadın ve erkeğin paylaştığı tweet, okulu bitirdikten sonra, aynı sıkıcı hayatın devam ettiğini, bir anlamda hayatın 'aynı yaram gibi' sürdüğünü esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla espri, mezuniyetin getirdiği heyecan ve beklentilerle, hayatın alışılmış monotonluğunun devamı arasında bir karşıtlığı vurguluyor. "Ne okulu bitirdim, ne o kulu buldum" kısmı, mezuniyetin yeni bir başlangıç olması beklentisini, gerçekleşmeyen bir umut gibi sunuyor. Özetle, hayatın tahmin edilebilir ve rutin devam ettiğini esprili bir şekilde ifade ediyorlar.

Resimde, Twitter'da Figmund Sreud adlı kullanıcının bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kadınlar hakkında olumsuz ve cinsiyetçi bir şekilde yorum yapıldığı görülüyor. "Lan bu kızlar ne güzel şey aq şort, mort giyiyorlar, parfüm kokuyorlar, göbekler açık, saçlar uzun, elleri falan küçük ne güzel şey aq bunlar ya" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu paylaşım, kötüleyici ve aşağılayıcı bir dil kullanarak kadınların fiziksel özelliklerini eleştirmektedir. Ayrıca, "aq" gibi sözcüklerin kullanılması da dilin kaba ve rahatsız edici olmasına katkıda bulunmaktadır. Dolayısıyla, bu paylaşım, kadınlara karşı cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir bakış açısını temsil etmektedir ve komiklikten ziyade rahatsız edici ve olumsuz bir mesaj içermektedir.

Fotoğrafta muhtemelen Türkiye'nin Antalya bölgesinde, muhtemelen Kemer veya benzer bir tatil beldesinde, geniş bir kumsal, mavisinin tonlarında bir deniz ve uzakta dağlar görünüyor. Gökyüzü açık ve güneşli. Bir de uçurtma sporu yapan bir kişi görülüyor. Tweet'in mesajı, Türkiye'deki öğrencilerin ve gençlerin yüksek üniversite eğitim masrafları nedeniyle üniversiteye gidememelerini, bunun yerine tatil yapmayı tercih etmelerini anlatıyor. "Var aq" ifadesi, durumun ironisini ve gençlerin üniversite yerine tatil tercihini vurgulamak için kullanılan bir ifade. Tweet, Türkiye'de tatile çıkamayanların oranının %71,76 olduğu bir araştırmaya atıfta bulunarak durumu daha da vurguluyor. "Bütçesi olmadığı için" kısmı, öğrenciler veya gençler için üniversite eğitim masraflarının çok yüksek olduğunu, yani bu gençlerin eğitime kıyasla tatilde geçirmeyi tercih ettiklerini ve bu durumu esprili bir şekilde yansıtmaya çalıştığını gösteriyor. Dolayısıyla, tweet bir sosyal ve ekonomik durumun ironik bir şekilde sunulduğu bir espri.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Atatürk'ün "kibar adam" olduğu ve ülkenin "şeyhlerin ve dervişlerin ülkesi" olmadığı ifadesine tepki şeklinde bir söylem var. Yazar, "Ben olsam, alayının amına koyarım diye söze başlardım" diyerek oldukça sert ve küfürlü bir tepki veriyor. Bu, Atatürk'e yönelik olumsuz bir bakış açısı ve söz konusu kişiliği küçümseyen bir ifadeyle, bir olay hakkında güçlü bir tepkiyi dile getiriyor. Kullanılan dil, ciddi anlamda olumsuz ve kaba. Çoğunlukla, durumun abartılı ve ironik bir anlatımıyla ele alındığını gösterir. Mesajın amacı, konuya karşı keskin bir görüş ve tepki duygusunu vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe bir yatak örtüsü veya benzeri bir yüzey üzerinde, beyaz ve siyah renkli bir tavşan, minik, muhtemelen yemek tabakları veya benzeri şeylerin üzerine yerleştirilmiş küçük porsiyonlar halinde yiyecekler üzerinde durmaktadır. Resmin altında, sosyal medya mesajlaşması görünüyor. "Berna Valentini" isimli kullanıcı, "ayı abbi tavşanımı bu" diye yazmış. "Serhat Weiss" isimli kullanıcı ise "yok ayı salak oiropu evladı" şeklinde yanıt vermiş. Bu, "tavşan" ve "ayı" sözcüklerinin ve onların davranışlarının kültürel imajına dayanan, biraz kaba ve absürt bir espri. "Tavşanımı" diye konuşan kullanıcı, tavşanın garip bir şekilde yiyecekleri yediğini görünen bir şaşkınlık ve belki de hafif bir alaycılık içeriyor. Diğer kullanıcı ise durumu "salak" diye nitelendiriyor. Yani, tavşanın yiyecekleri böyle bir sırada yemesi biraz komik ve anlamsız geldiğini ve belki de abartılı bir tepki olarak değerlendiriyor. Bu, genel olarak, sözcüklerin ve kelime oyunlarının kültürel bağlama göre farklı şekilde algılanabileceğini vurgular.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, "Salih Kelleş" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı, farklı inançlara sahip arkadaşlarına günün saatine göre iyi dilekler ve/veya tavsiyelerde bulunuyor. Paylaşımın dili, müslüman, deist, ateist, ve başka bir dine mensup olmayan arkadaşlarına karşı oldukça ayrımcı ve küfürlü ifadeler içeriyor. Özellikle "Atatürk düşmanı arkadaşlar, sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" cümlesi, ağır bir şekilde küfürlü ve alaycı bir tavır sergilemektedir. Bu paylaşım, oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir ton içeriyor. Joke olarak adlandırılabilecek bir unsuru yok; aksine, farklı görüşlere ve inançlara sahip insanları hedef alan, kışkırtıcı ve tahrik edici bir mesaj.

Fotoğrafta, şövalye temalı, muhtemelen şişirilmiş bir su kaydırağı olan büyük bir oyun alanı görülüyor. Kaydırağın üzerinde çıplak gövdeli bir genç adam, kaydırağın üzerinde oturmuş, kayıyor. Fotoğrafın içindeki espri, çıplak adamın kaydıraktan inişinin "şövalyelik" temasıyla uyumsuzluğundadır. Beklenen bir şövalye kostümü ya da en azından bir mayo yerine, şövalye temalı bir oyun alanında çıplak kalmak esprili bir durum yaratıyor. Görüntü, şaşkınlığa ya da hafif bir rahatsızlığa yol açabilecek beklenmedik bir durum olarak alınabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, kalp şeklinde, baharatlı görünümlü (yeşil bir şey serpilmiş) bir patates cipsi görülüyor. Arkada, gri renkli bir dolap veya benzer bir eşya var. Tweet'te, "bulamazsam anani skerim ama seyma" ifadesi, kızgınlık ve duygusal durum hakkında konuşuyor gibi. Ardından "aşk cipsi bunu favlayanlar gerçek aşkını buluyor" ifadesi, patates cipsi sevenlerin gerçek aşkı bulabiliyor olabilecekleri şeklinde bir espri içeriyor. Bu, patates cipsi sevmeyi ve bu nedenle gerçek aşkı bulmayı bağlantılı gösteren bir espri. Özetle, komik ve hafif esprili, aşk ve gıdayı ilişkilendiren bir ifade.