Fotoğrafta bir tepside pişmiş bir et yemeği var. Et yemeği, bir tepside servis edilen, üzerine birçok çeşitte et koyulmuş bir pide gibi görünüyor. Bu yemeğe "bıryan kebap" deniyor. Tweet'te, "AKP milletvekili Bitlis'te büryan kebap yaptırıp Meclis'e uçakla getirti: Bunun için 15 keçi kesildi" deniyor. Yani bu tweet, siyasi bir şahsiyetin kamu kaynaklarını israf ettiği ve lüks bir şekilde yaşam sürdürdüğü anlamına geliyor. Bunun da bir eleştiri olduğuna dikkat çekmek gerekiyor. Ayrıca, "bıryan kebap"ın, genellikle düğünlerde veya özel günlerde yapılan ve çok sayıda malzemeyle hazırlanan bir yemek olduğu ve bu sebeple 15 keçi kesilmesinin abartılı bir ifade olduğu da anlaşılıyor. Bu da, tweet'in, siyasi eleştiriyi mizahla harmanlayarak daha etkili bir şekilde sunmaya çalıştığını gösteriyor.

Resimde aşırı derecede zayıf bir adam görüyoruz. Üstüne yazılan metin ise "Çok şükür bugün de karnımızı doyurduk" ve "Allah devletimize zeval vermesin her şey sabır inşallah bir lokma bir hırka fakirler cennete zenginlerden önce girecekmiş." diyor. Bu mizah, zayıf adamın resmini kullanarak ve 'doyurduk' diyerek ironik bir şekilde fakirlik ve açlık ile zenginlik arasındaki farkı vurguluyor. Bu mizahın amacı, toplumda var olan eşitsizlikleri eleştirmek ve fakirliğin gerçeklerini alaycı bir şekilde göstermek olabilir.

Fotoğrafta solda evde yemek yiyen, sağda ise havuz kenarında yürüyerek tatil yapan bir adam var. Altta da "günah işleyecek paramız yok yanlışlıkla cennete gidicez" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, maddi sıkıntı içinde olup "hayalini kurduğumuz şeyleri gerçekleştiremememiz, yaptığımız hatalar ve bu hataların bize getirdiği olumlu sonuçlar" üzerine kurulu. Yani maddi durumu olmayan kişinin, yanlışlıkla yaptığı bir hata sonucu cennete gitmesini esprili bir şekilde dile getiriyor.

@garibaninhayati https://t.co/gHMScfYqmw Batuhan El Chavo SENİN HAYATIN ORUÇ ZATEN NE DİYE TUTUYON LA ANASINISTIGIM FUKARASI...

Resimde bir bardak su, bir tuzluk ve üzerine yerleştirilmiş iki dilim ekmek var. Ekmek, bir tuzluğun yerini almış gibi duruyor. Şaka şu ki, ekmeklerin tuzluğun yerini alması, tıpkı ekmek ve su ile yapılan sade bir yemeğin sadece tuzla tatlandırılabileceği gibi. Bu, bir tür ekonomik mizah, ekmek ve suyun çok sade bir öğün olduğu ve tuza ihtiyaç duyduğu gerçeğine oynuyor.

Fotoğrafta, Bakan Selçuk Türkiye'de yoksulluğun sorun olmaktan kalktığını iddia ediyor. Ancak, gerçekte durum böyle değil ve yoksulluk hâlâ büyük bir sorun. Bu durum, Bakan Selçuk'un gerçekleri görmezden geldiğini ve halkın sorunlarını ciddiye almadığını gösteriyor. Fotoğraf, Bakan Selçuk'un söyledikleri ile gerçeklik arasındaki farkı mizah yoluyla eleştiriyor. **Şaka** Bakan Selçuk'un yaptığı açıklama, Türkiye'deki yoksulluğun ortadan kalktığı anlamına gelmiyor. Hatta, yoksulluğun devam ettiği ve giderek arttığı göz önüne alındığında, Bakan Selçuk'un açıklamaları oldukça ironik bir şekilde komik. Bu durum, Bakan Selçuk'un gerçekleri çarpıttığını ve halkın sorunlarına karşı duyarsız olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Aynur Aydın isimli bir kadın alışveriş arabasının içinde oturmuş. Aynur Aydın, "Tr şartlarında alabileceğiniz tek araba" yazmış. Şaka, Türkiye'de ekonomik zorluklar nedeniyle çoğu kişinin araba sahibi olmakta zorlandığına vurgu yapıyor. Bu zorluk nedeniyle, alışveriş arabası bir araba olarak gösterilerek bir ironi yaratılıyor.

Resimde bir anne ve iki çocuğu yemek masasında oturmuş, oruç tuttuklarını anlatıyorlar. Annenin oruç tutması zor gelmiş. Ancak annesinin mutfakta bir tavada pişirdiği kırmızı kalbin içinden duman çıkmış. Bu durum annenin yediğini ima ediyor ve orucun bozulmasına ironik bir gönderme yapıyor.

Sahur yapıyoz Batuhan El Chavo SENİN HAYATIN ORUÇ ZATEN NE DİYE TUTUYON LA ANASINI SİKTİĞİM FUKARASI 1s Beğen Yanıtla Kaynak

Resimde üç çocuk ve yaşlı bir kadın görünüyor. Çocuklar masada oturmuş yemek yiyorlar. Kadın ise küçük bir tavada kalp pişiriyor. Resimdeki espri, yaşlı kadının kalbinin çok küçük olduğu ve onun da yemek için çok küçük bir porsiyona ihtiyacı olduğu anlamına geliyor. Kadının "Porsiyonlarımızı küçültelim" demesi bu espiriyi vurguluyor.

Resimde, bir telefon ekranında görüntülenen, muhtemelen tavuklu bir yemek (kuruma, veya benzeri bir Hint yemeği) ile bir tabağın üzerinde yığılmış bol miktarda pirinç görülüyor. Telefon, sanki bu yemeği gerçekte göremeymiş gibi, tabağın önüne konulmuş. Tweetin mesajı, "Devlet: Yoksulluk Türkiye için sorun olmaktan çıktı" şeklinde. Bu cümle, devletin fakirliği bir sorun olarak görmediğini, bir şekilde hallettiğini veya görmezden geldiğini ima ediyor. Resimdeki, yemeği telefon ekranından gören halk, bu imaya esprili bir yanıt veriyor. "O sırada halk:" ifadesi ile, halkın, devletin iddia ettiğinin aksine, yeterince yiyecek bulamaması, yoksulluk içinde olması gibi sorunlarla boğuştuğunu vurguluyor. Özetle, espri, devletin yoksulluğu önemsemediği, halka ulaşamadığı algısına karşı, halkın durumunun bunun tam tersini gösterdiğini vurguluyor. Görsel olarak da, gerçeklik ile devletin iddiasındaki farkı, telefon ekranındaki yemek ile tabağın üzerindeki sınırlı pirinç arasındaki karşılaştırmayla komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Türk aktör İskendir Çınar'ın bir diyalogdan bir alıntı yaptığı görülüyor. Alıntıda, "Biz hepimiz dünyaya fatura ödemeye gelmişiz, olayımız o yani" deniliyor. Bu alıntıda, hayatın zorluklarına ve faturalara vurgu yapılarak, hayatın aslında bu zorluklara karşı verilen bir mücadele olarak tanımlanması kastedilmektedir. İronik olarak, İskendir Çınar'ın elinde büyük bir paket halinde ekmek taşıması, sözleri ile bir çelişki yaratıyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Resimde, ünlü Türk yazar ve senarist Bülent Ziyağil'in "Fakir mi oluyoruz?" sözü yer alıyor. Resimde ayrıca sözleri söylemiş gibi görünen genç bir adam var. Bu resimde yapılan şaka, genç adamın fakirlik veya yoksulluk hakkında endişelenmesi veya sorgulamasıdır. "Fakir mi oluyoruz?" sorusu, gençlerin yaşadığı finansal zorlukları temsil etmek için mizah yoluyla kullanılmıştır. Resimde Erdal Bakkal, ünlü bir Türk komedyen ve oyuncu, "Ben para kaybediyorum. Aşırı para kaybından öleceğim yakında." şeklinde bir ifadeyle tasvir ediliyor. Bu, Erdal Bakkal'ın abartılı ve komik tarzını yansıtan bir espridir. Aşırı para kaybından ölmek, gerçekçi bir durum değil, fakat Erdal Bakkal bu cümleyi kullanarak finansal sorunlarını dramatik bir şekilde ve gülünç bir şekilde ifade ediyor. Espri, Erdal Bakkal'ın karakteristik abartılı mizahını ve sıradan yaşamın gerçekçi olmayan bir şekilde abartılmasını kullanarak güldürüyor.

Fotoğrafta, @LikeRorygilmore adlı bir Twitter kullanıcısının, cebinde 4.5 lira ile dışarı çıktığını, 3.5 liraya simit aldığını, kalan 1 lirayı da melodika çalan bir çocuğa verdiğini anlatan bir tweet var. "Dostoyevski romanında mı yaşıyorum ben ya?" sorusu ile günlük hayat ile edebiyat arasındaki uçurumu komik bir şekilde vurguluyor. Tweet, hayatın zorluklarına, maddi sıkıntılara rağmen iyilik yapma çabasına ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Ebû el-metehan" kullanıcı adıyla paylaşılan iki tweet bulunuyor. İlk tweet'te, kullanıcı "Yani o kadar üzücü ki. Şakasız gözlerim yaşardı, 2-3 kere okudum. Şu hale bakın aminakoyim" yazıyor. İkinci tweet'te ise "Yoksulluk beni çok üzüyor. Hele bu çocuklara yansıdığında o acızlığı hissettiklerini anladığım andan dünyam başıma yıkılıyor. Evet, bu düzenin anasını sikeyim" yazıyor. Bu tweet'ler, "Ebû el-metehan" kullanıcısının toplumdaki adaletsizlikler ve yoksulluktan duyduğu öfke ve üzüntüyü ifade eden bir mizah örneğidir. Kullanıcının ilk tweet'te "aminakoyim" sözcüğü kullanması, ikinci tweet'te ise "düzenin anasını sikeyim" sözcüğünü kullanması, her iki tweet'in de yoğun bir şekilde ironik ve alaycı bir şekilde yazıldığını gösteriyor. Kullanıcının, ilk tweet'te üzüntüsünü ifade ederken ikinci tweet'te ise öfkesini ortaya koyması, toplumdaki sorunlara karşı duyduğu çaresizliği ve umutsuzluğu göstermektedir. Bu mizah, "Ebû el-metehan" kullanıcısının, toplumdaki adaletsizlikleri ve yoksulluğu eleştirmek için kullandığı bir yol olarak görülebilir.

Resimde, Twitter'dan bir ekran görüntüsü görüyoruz. Bu ekran görüntüsünde, "@inkilap" kullanıcı adlı birisi, Ebu'l-metehan'ın, "Yani o kadar üzücü ki. Şakasız gözlerim yaşardı, 2-3 kere okudum. Şu hale bakın aminakoyim" şeklinde bir tweeti paylaşmış. Alttaki tweet de, "@inkilapyobazi" kullanıcı adlı birisi tarafından yazılmış, "Yoksulluk beni çok üzüyor. Hele bu çocuklara yansıdığında o acılığı hissettiklerini anladığım andan dünyam başıma yıkılıyor. Evet, bu düzenin anasını sikeyim." şeklinde. Bu espri, Ebu'l-metehan'ın "aminakoyim" şeklinde bir küfür kullanması ve "@inkilapyobazi" kullanıcısının da benzer bir küfür kullanarak espriyi devam ettirmesi üzerine kurulu. İki tweet de, yoksulluğun ve çocukların yoksulluğun etkilerine tanık olmanın üzüntüsünü anlatıyor. Ancak, bu üzüntüyü ifade ederken kullandıkları "küfürlü" dil, espriyi yaratıyor. Bu espri, toplumda yaygın olan bir üzüntü duygusunu, ironik bir şekilde küfürlü bir dille ifade ederek, okuyucuların dikkatini çekmeyi ve gülümsetmeyi amaçlıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi, profil fotoğrafı olan bir erkeğin "Ülkeden gidecek kadar paramın olmamasını anlarım ama artık bu ülkede kalacak kadar da param yok" yazdığı bir gönderidir. Bu gönderi, maddi durumu kötü bir kişinin ülkeden kaçmayı hayal ettiğini ancak ülkeden kaçacak kadar parası olmadığını, aynı zamanda ülkede yaşamaya devam edecek kadar da parası olmadığını ifade eden komik bir durum örneğidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, profil resmi koyu renkli bir tişört giymiş bir erkeğin olduğu bir fotoğraf olan "aeb" adlı bir hesaptan yapılmış. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Ülkeden gidecek kadar paramın olmamasını anlarım ama artık bu ülkede kalacak kadar da param yok." Bu paylaşımda espri, kişinin hem ülkeden gitmek için hem de kalmak için parası olmadığını ima etmesinde yatıyor. İronik bir şekilde, kişi ne gidebiliyor ne de kalabiliyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderi, "Babamın günlüklerini okuyorum. Yoksulluk hep normalimiz olmuş da annemin mayosu olmadığı için biz denize girerken kenardan bizi izlemesi kadar hiç bir şey üzmedi beni." yazıyor. Şaka, ailenin yoksulluk içinde olmasına rağmen, annelerinin mayosu olmadığı için denize girerken kenardan izlemesinin daha büyük bir üzüntü kaynağı olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Bu durum, yoksulluğun getirdiği bazı zorlukların çocuk gözünden komik bir şekilde yansıtılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir tabakta beyaz pilav ve yanında kırmızı bir telefon kılıfı içinde duran bir telefon görüyoruz. Telefonda ise tavuklu bir yemek fotoğrafı var. Telefonun pilavın üzerine konulmasıyla sanki yemeğin görüntüsü pilava yansımış gibi bir görüntü oluşturulmuş. Bu görseldeki espri, kişinin telefonu yemek fotoğrafıyla pilavın yanına koyarak ve yemek fotoğrafının ekranın üstünde olduğunu göstererek "ben yemeğe bakıyorum" gibi bir yanıltıcı duyguyu temsil ediyor.

betosus Kendal_ @amele_arkeolog LİSANSLI BAHİS SİTESİ Ulan.. Ben böyle hayatın anasını avradını sikim. Geçim Sıkıntısı seni...