Fotoğrafta, dik bir kayalık uçurumun üzerinde, denize doğru inşa edilmiş, muhtemelen bir manastır ya da benzeri bir yapı görülüyor. Yapının denize oldukça yakın olması ve kayalığın dik yapısı, bu tür mimarinin ne kadar riskli ve zor olduğunu vurguluyor. Tweet'te kullanılan Türkçe cümle, "Sürda ne güzel sofra bezi silkelenir," bir anlam oyununa dayanıyor. "Sürda" kelimesi, "Surlar" kelimesinin yanlış yazımı veya "dağ" kelimesiyle bağlantılı anlamlı bir yanlış telaffuz/yazım. "Sofra bezi silkelenir," ise sofra bezini sallayarak temizlemek anlamına geliyor. Ancak, fotoğraftaki yapı, denizin üzerine inmiş görüntüsüyle, çok riskli ve zor bir şekilde inşa edilmiş bir yapı olduğundan cümle, gerçek anlamıyla "sofra bezi gibi" değil, dağın üzerinde, riskli bir şekilde durmanın ilginç ve şaşırtıcı bir durumu olduğunu anlatıyor. Bu, fotoğraftaki manzarayı komik bir şekilde yorumlayarak, manzaranın kendine has ilginç ve tuhaf güzelliğini vurguluyor. Fotoğrafta, dik bir kayalık uçurumun kenarında, denizle buluşan bir şekilde inşa edilmiş, muhtemelen bir manastır veya benzeri bir yapı görünüyor. Yapı, kayanın kenarına sıkışmış, inanılmaz bir mimari özellik sergiliyor. Tweet'teki metin, "Şurda ne güzel sofra bezi sillkenir" diyor. Bu, "Burada ne güzel masa örtüleri/süs eşyaları var" şeklinde çevrilebilir. Fakat görsel bağlam düşünüldüğünde, bu cümlenin ironik bir anlam taşıdığı anlaşılıyor. Bu muhteşem ve çarpıcı manzaraya sahip bir yerde, "sofra bezi"nin ne kadar anlamsız ve önemsiz olduğunu vurgulamaktadır. Görsel, bir yerin güzelliği ile, belki de önemsiz şeyler veya günlük hayattaki sıradanlığın çelişkisini komik bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, manzaranın muhteşem güzelliği ile "sofra bezi" gibi sıradan eşyaların zıtlığına dayalı bir ironidir.

Resimde, bir beyaz duvara veya panoya yazılmış, farklı şehir isimleri görülüyor. Şehirler Avrupa'dan. Bu bir "şehirler listesi" gibi görünse de, "KÜTAHYA" kelimesi diğer Avrupa şehirleri arasında yer almasıyla komik bir durum yaratıyor. Bu, Kütahya şehrinin veya Türkiye'nin Avrupa'da yer aldığı anlamına gelmiyor. Çekici bir karşılaştırma veya şaşırtıcı bir şekilde bir araya getirilmiş şehir listelerinin bir şaka unsuru, belki de bir reklam veya etkinlik afişi.

Resimde, bir karikatür var. Karikatürde, Türkiye'nin internet sitelerinde Ortadoğu olarak gösterilmesi eleştiriliyor. Bir konuşma balonunda, Türkiye'nin uzun süredir Ortadoğu Teknik Üniversitesi gibi üniversiteleri olmasına rağmen, hala Ortadoğu olarak algılanmasının nedeni soruluyor. Sonra, kalabalık bir grup insanın bulunduğu bir sahne var; onların elinde, "Bebekler, Halk Kitleleri" yazan bir pankart tutuyorlar. Karikatürün son kısmında, bir adam diğerini sıkıştırmaya çalışıyor ve "Gelin Lan" diye bağıran bir şahıs var. Karikatür, Türkiye'nin coğrafi konumuyla ilgili, internet sitelerinin yanlış veya önyargılı gösterimleri nedeniyle, Türkiye'nin Ortadoğu'nun bir parçası olarak algılanmasının gülünç ve abartılı bir şekilde eleştirisini yapıyor. "Bebekler, Halk Kitleleri" pankartı, Türkiye'nin gelişmiş ve küresel bir güç olmasına rağmen, bazılarına göre hala yeterince olgunlaşmadığına dair bir hiciv anlamı taşımıyor olabilir. "Gelin Lan" ifadesi, biraz daha doğrudan ve biraz daha sert bir anlatımla mesajı vurguluyor.

Resimde, Hull City futbol takımının Türk bayrağı asılı olduğu MKM Stadyumu'nun bir fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Acun Ilıcalı'nın satın aldığı Hull City'nin MKM Stadyumu'na Türk bayrağı asıldı" ifadesi yer alıyor. Bu, Acun Ilıcalı'nın Hull City'yi satın aldığı ve bu satın alma işleminin bir simgesi olarak Türk bayrağının stadyuma asıldığı anlamına geliyor. Paylaşımın altındaki yorumlar ise bir espri unsuru içeriyor. "favldign kızlardn dha güzelim" ve "Neresi ora" gibi ifadeler, konuya ilişkin esprili ve potansiyel olarak cinsiyetçi bir yorum yapıyor. Sonrasında ise "Yozgat'ın bir köyü. Hatta şarkısı bile var ayağında gümüş hull hull" ifadesi, büyük bir şehir olan bir stadyumda asılan Türk bayrağının, Yozgat'taki bir köydeki basitlik ve sadelik ile kıyaslanmasının esprili bir yorumu olarak değerlendirilebilir. Özetle, paylaşım, bir futbol takımının satın alınmasıyla ilgili haberin yanında, oldukça hafif ve yer yer cinsiyetçi/sadece esprili bir dil kullanarak, sosyal medyada yaygın olan yorum tarzını yansıtmaktadır. İçerikteki espri, konunun olağandışı yönüne dikkat çekmeye ve dikkat çekici bir durumu farklı bir bakış açısıyla ele almaya yönelik.

Fotoğrafta, kamuflajlı bir ALTAY tankı görülüyor. Altında, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, önümüzdeki 2-3 hafta içerisinde ALTAY tanklarının orduya teslim edilmeye başlayacağına dair bir açıklama yer alıyor. Bu, bir mizah unsuru içermiyor, böyle bir açıklama, resmi bir duyuru niteliğinde. Fotoğraf ve altındaki yazı, muhtemelen bir haber sitesi veya resmi bir kaynak tarafından yayınlanan, Türkiye'deki askeri bir gelişmeyle ilgili bir haberin bir parçası.

Fotoğrafta, kesilmiş domateslerin içlerinde çeşitli şekillerin (Allah yazısı, haç işareti, hiç bir şey) bulunduğu dört farklı görüntü yer alıyor. Her bir görüntü, Türkiye'deki farklı toplumsal gruplara gönderme yapıyor. "İçinde Allah yazan müslüman domates", "İçinde haç işareti olan hristiyan domates", "Kuva-i Milliyeci Kahraman domates" ve "ateist solcu domates" gibi ifadeler, toplumsal grupların ideolojik eğilimlerine işaret ediyor. Domateslerin içlerindeki yazılar, gülünç bir şekilde ideolojik ayrılıklara ve çeşitliliklere dikkat çekiyor. Özetle, mizah, toplumdaki farklı inanç ve görüşlerin aşırılaştırılmış ve abartılı bir şekilde temsil edilmesiyle oluşturuluyor. Görsellerdeki mesaj, toplumsal farklılıkların gülünç ve önemsiz olduğu, insanları birleştirmek yerine böldüğünün altını çiziyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Ekrem İmamoğlu, uzaydan görünen İstanbul'un güzelliğine dikkat çekmek için NASA hesabını etiketlemiş ve gece ışıklı görüntüsünü paylaşmış. Daha sonra Doç. Dr. Sokrates, "Niye Türkçe yazmıyorsunuz?" diye sormuş. Bu, İmamoğlu'nun Türkçe yazmaması konusundaki bir eleştiridir. Sokrates'in sorusu, aslında İmamoğlu'nun mesajının İngilizce olması nedeniyle, Türkçe yazmamasını eleştirdiği bir espridir. Bir diyalog oluşturulmaya çalışılıyor ve bir dil tercihi üzerine gönderme yapılıyor. Sokrates'in sorusu, belki de Türkçe konuşan izleyicileri hedef alarak İmamoğlu'nun iletişim tercihlerinin Türkçe olması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Adnan Menderes'in siyah-beyaz bir portresi ve altındaki bir Türkçeyle yazılmış özdeyiş görülüyor. Özdeyiş şöyle: "Ben Türkçe ezân dinlemiyorum hiç ya, hep yabancı". Bu, Adnan Menderes'in kendine has bir tavrını veya düşüncesini anlatmak için kullanılan bir alıntı. "Ezânı dinlemiyorum" sözü, kendisine veya dönemine dair bir eleştiri veya tepki şeklinde yorumlanabilir. Menderes'in laiklik ile ilgili tutumunun veya dini ritüellerden uzak duruşunun bir özeti olarak da değerlendirilebilir. "Hep yabancı" ifadesi de bu bağlamda, toplumun veya milli kimliğin bazı yönleriyle bağ kuramaması ya da farklılık hissetmesi şeklinde algılanabilir. Dolayısıyla şaka, Menderes'in politik görüşlerini veya toplumsal duruşunu karikatürize eden bir şekilde, ona atfedilen bir ifadeyle sunulmuş.

Fotoğrafta, ampul şeklinde bir limonata ve etrafında masa, kişiler ve iç mekan görülüyor. Üstteki yazı, "Limonata istedik Ak Parti ilçe başkanlığı geldi" şeklinde. Bu, Ak Parti ilçe başkanlığının limonata siparişi verdikten sonra geldiği anlamına geliyor. Çekirdek mizah, limonatanın önemsiz bir olaymiş gibi algılanan ve ilginç bir şekilde sunulduğu tarzından geliyor. Ak Parti ile limonata arasında beklenmedik bir bağlantı kurarak mizah yaratılıyor. Yani, bir şeye çok önem verilmemiş veya beklenmedik bir gelişme olduğu durumu, basit bir limonata siparişiyle ilişkilendirip komik bir biçimde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir billboard'da "AŞÇIN OLAYIM" restoranının reklamı ve yanında bir benzin istasyonu görülüyor. Altında, "Çağın Bodur" isimli bir kişinin Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşım metni ise "Közlenmedi hiç" şeklinde. Bu, billboard'daki "AŞÇIN OLAYIM" restoranının adı ve reklamının, kişi için önemsiz veya dikkat çekici olmadığına dair bir espri. "Közlenmedi hiç" ifadesi, "Hiç de önemli değildi" veya "Bu reklam beni hiç etkilemedi" anlamında, restoran adının kişiye fazla bir etki bırakmadığını ima ediyor. Kısacası, paylaşım, reklamın dikkat çekmediğini, dolayısıyla da önemsiz olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Bordeaux Belediye Başkanı Pierre Hurmic'in yüz ifadesi ve muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte çekilen bir portre resmi görünüyor. Metinde, Hurmic'in Türkler'in rakı içmesinin anlamını anlayamadığını ve Akdeniz balığıyla rakıyı bir arada hayal edemediğini belirtiyor. "Tam bir işkence!" ifadesi, Hurmic'in bu durumu çirkin ve tuhaf bulduğunu vurgulamak için kullanılan abartılı bir ifade. Bu, Türk kültürüne ve yemek alışkanlıklarına dair bir anlam belirsizliğinden veya alaycı bir eleştiriden oluşan esprili bir yorum. Hurmic, Türklerin rakı içmesini tuhaf ve anlaşılmaz bulduğunu, bu ikisinin aynı ortamda zihninde bağdaşmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, farklı kültürlerdeki yemek alışkanlıklarının ve zevklerin farklılıklarından kaynaklanan, hafif alaycı bir gözlem.

Fotoğrafta, arkasına Türk bayrağı asılmış ve "EYABD Bize Kafa Tutma" ve "Senin paranı böyle yerlerde süründürürüz!" yazılı pankartlar asılı beyaz bir araba görülüyor. Arabanın arkasında, tıpkı gerçek para gibi tasarlanmış, ancak çizilmiş, kağıt paralar da asılı. Fotoğraf, ABD ile ilgili bir eleştiri ve belki de ekonomik sıkıntı veya memnuniyetsizlik ifade eden bir espri. "ABD: işte şimdi mahvolduk!" cümlesi, ABD'nin (Amerika Birleşik Devletleri) Türkiye'nin ekonomik durumuna olumsuz bir etki yarattığına dair bir eleştiriyi, şaka yoluyla ifade ediyor. Çizilen para simgeleri ise, bu olumsuz etki nedeniyle Türkiye'nin ekonomik olarak güçsüz kaldığına, durumun kötüleştiğine dair bir imgelemi güçlendiriyor. Genel olarak, fotoğraf, ABD'nin ekonomik politikaları nedeniyle Türkiye'nin ekonomik durumunu eleştiren bir gönderi olarak algılanabilir.

Resimde, bir kütüphanede, satranç oynayan iki kadın görülüyor. Bir genç kadın ve bir yaşlı kadın, satranç tahtası etrafında karşılıklı oturmuşlar. Üst kısımda, "Emine Erdoğan'dan 'görülmemiş' satranç hamlesi" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen Emine Erdoğan'ın bir satranç maçında dikkat çekici bir hamle yaptığına dair bir haberin başlığı. Resimdeki mizah, "çapraz gitmez emine hanım artık gidiyor bu milli at" ifadesiyle ilgili. Bu ifade, Emine Erdoğan'ın, belki de siyasi alanda, beklenmedik hamleler yapması veya önceki tutumlarından sapması şeklinde yorumlanabilir. Satranç hamlesinin bir benzetme olarak kullanılması, Emine Erdoğan'ın beklenmedik bir şekilde değişen politikalarına ve hareketlerine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, mizah, belirli bir kişinin beklenmedik kararları veya hareketleriyle ilgilidir.

Fotoğrafta Elon Musk ve Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın el sıkışırken poz verdikleri görülüyor. Arka planda Türkiye bayrakları ve sembolleri var. Tweet'te kullanılan "takmis koluna elon adami" ifadesi, Erdoğan'ın Musk'ı "kendi adamı" veya "kolu altındaki" biri olarak sunan, biraz da alaycı bir ifade. Elon Musk'ın Türkiye'deki konumunu ve politik etkileşimini, Erdoğan'ın etrafındakilerden biri olarak göstermeye çalışan bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, "takmis koluna" ifadesi, Musk'ın Erdoğan'ın etrafındaki kişiler arasında, belki de planladığı bir iş veya politik girişimde, etkisiz bir şekilde bulunabileceğini ileri sürüyor.

Görselde, Türkiye'nin bir haritası ve bu haritanın etrafını saran, muhtemelen bir kanal veya büyük bir su yolu projesi için çizilmiş kalın bir mavi çizgi görülüyor. Tweet'in metninde "NE VAR NE YOK BU PROJEYE YATIRILMALI CİDDİ MANADA SÖYLÜYORUM" ifadesi yer alıyor. Bu, bir projenin veya planın, gerçekçi bir değerlendirmeye tabi tutulmadan, gereksiz yere veya mantıksızca büyük yatırımlar gerektireceği anlamında esprili ve alaycı bir yorum. Haritadaki çizgi, bu büyük ve gerçekçi görünmeyen bir proje olabileceğini ima eden abartılı bir çizim olarak algılanabilir. Tweet'in özünde, "bu proje ciddi anlamda anlamsız" veya "bu proje için harcanacak paraya değmez" anlamı taşımaktadır. Özetle, alaycı bir yaklaşım söz konusudur.

Fotoğrafta, Trabzon'daki muhtemelen bir göl kenarında yer alan, tepelerle çevrili, evlerin ve camilerin bulunduğu bir kasaba manzarası yer alıyor. Suyun üzerindeki yansımaların da eşlik ettiği güzel bir doğa manzarası. Tweetin şakası, "Oslo merkez cami" ifadesiyle, ortadaki yapıya yanlışlıkla Oslo'daki bir cami gibi bakılmış olmasına dayanıyor. Tweet sahibi, fotoğrafın Trabzon'da olduğunu belirterek, yanlış algılamayı vurguluyor. Yani, kullanıcı, ortadaki yapının Oslo'daki bir cami olduğuna yanlış inanmış. Gerçekte ise, fotoğraftaki yapılar Trabzon'a ait. "Norveç sandınız ama burası Trabzon" kısmı, yanlış algılamayı daha da vurgulayarak, espriyi tamamlıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcıdan diğerine gönderilen bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "berkerfinder", "Wolf_s_Shadow" ve "AtillaTasNet" kullanıcılarına yanıt olarak bir mesaj atmış. Mesajın içeriği, dinini değiştirme veya başka bir dine geçme fikrini ele alıyor ve "dinini hangisinden seçtiysen oraya git. tutmayız merak etme. burası müslüman ülke" şeklindedir. Bu, oldukça kaba ve ayrımcı bir yorum. "Dinini hangisinden seçtiysen oraya git" cümlesi, farklı dinlere mensup insanları dışlamak ve onlara yer olmadığını ima etmek için kullanılmış. "Burası müslüman ülke" kısmı ise, ülkenin milliyetçilik ve/veya dini inançların önemini vurgulayarak farklı dinleri veya kültürleri kabul etmediğini ima eden bir mesaj. "Tutmayız merak etme" ifadesi de, farklı dinlerden insanlarla ilgili herhangi bir soruna veya farklılığa karşı hoşgörüsüz bir tutum sergilemektedir. Komiklik açısından uzak, tartışmalı ve saldırgan bir söylemdir. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda ZeyNep Berke adlı kullanıcı, kadın hesaplarının büyük bir kısmının aslında erkek dolandırıcılar tarafından işletildiğini ve bunlara itibar edilmemesi gerektiğini iddia ediyor. Paylaşım, bu iddiasını desteklemek amacıyla bir kadının sırtüstü yattığı ve vücudunun bir kısmının bir dünya simgesiyle örtülü olduğu bir fotoğraf içeriyor. Fotoğraftaki espri, dolandırıcılık iddiasıyla kadınların fiziksel özelliklerini veya görüntülerini eleştirmek ve alay etmek üzere kullanılması şeklindedir. Yani, paylaşım cinsiyetçi bir söylem ve kadın düşmanlığı içermektedir. Dünyayı örtme uygulaması, kadınların nesneleştirilmesi ve cisimselleştirilmesine gönderme yapmaktadır. Paylaşımın amacı, şüphe uyandırmak ve eleştirmek yerine, cinsiyetçi ve önyargılı bir mesaj iletmektedir.

Fotoğrafta bir metro vagonunda yolcuların bulunduğu bir sahne görülüyor. Önde oturan iki kadın ve bir erkek var. Kadınlar telefonlarıyla ilgilenirken, erkek ise başını elleriyle kavrayarak ağlıyor gibi duruyor. Resmin altındaki metin, "ben: ülkeden kaçıcam türkçeyi unutucam trompetle çalınan izmir marşını duyunca ben:" şeklinde. Bu, İzmir marşının duyulmasıyla Türkçenin unutulması temalı bir espri. İzmir marşı duyulunca duygusal bir tepki gösteren erkek, "Türkçemi unutacağım" şeklinde özlemini veya üzüntüsünü ifade ediyor. Esasen, İzmir marşının duyulmasının, kişinin duygusal olarak nasıl etkilendiğini ve ne kadar özlemini, vatan sevgisini uyandırdığını ironik bir şekilde vurguluyor. Resim, İzmir marşının nostaljik etkisini, üzüntüyle ifade ederek komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın fotoğrafı ve onunla ilgili bir tweet yer alıyor. Tweet'in metni, "İstikbal havadadır" ifadesiyle başlıyor ve ardından Erdoğan'ın bir söyleminden alınmış gibi görünen "Biz bugün var, yarın yokuz ama bu millet inşallah ebediyen var olacak." sözü yer alıyor. Bu söylem aslında bir teşvik ve umut ifade ederken, aynı zamanda biraz da "gelecek belirsiz, ama milletimiz sonsuza dek var olacak" anlamına geliyor. Tweet'in mizah unsuru, bu sözlerin Erdoğan'a, geleceğe ilişkin beklentileri ve iddialı hedefleri temsil eden bir mesaj niteliği taşıması ve bu tür mesajların sıklıkla kullanılan ve bazen de abartılı görünen bir söylem tarzı olmasıdır. Dolayısıyla tweet'in mizah yönü, biraz da abartılı ve romantikleştirilmiş beklentiler, idealler ve vurgularla ilgili bir eleştiri ya da ironi taşıyor olabilir. Daha doğrusu söylemin söz konusu mesajı taşıyan bir tweet'te kullanılması ironik bir şekilde yorumlanabilir.

Görsel, Twitter'da Şahan Gökbakar'ın paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin kontrolsüz bir şekilde Türkiye'ye kabul edilmesi ve bunun 10-15 yıl sonra ülke üzerindeki olası etkisinin yazarı tedirgin ettiğini ifade ediyor. Göğsünün ağırlaştığını, bu toprakları neden bu kadar rahat paylaşacaklarını anlamış olmadığını ve durumu hazmedemediğini dile getiriyor. Tweet'in "şaka" kısmı, yazarın "kontrolsüz" şekilde gelen mülteci akını karşısında duyduğu kaygı ve endişenin, bir "milliyetçilik" veya "yabancı düşmanlığı"na dayanan, abartılı ve duygusal bir ifadeyle dile getirilmesinde saklı. Yazar, durumun olumsuz sonuçlarını abartarak, konuya dair mevcut toplumsal görüşleri söz konusu paylaşımı ile vurgulamaya çalışıyor.