Resimde genç bir erkek, elinde bir telefon tutuyor. Telefon ekranında, "Necip bey ben hastanesinden" şeklinde bir Türkçe cümle yazıyor. Bu cümle, olasılıkla, bir sohbet uygulamasında veya mesajlaşma ortamında yazılmış bir mesajdır. Fotoğrafın alt kısmında, "100FREESPIN" tarzında bir online bahis/kumar sitesi logosu da görülüyor. Mizah, "Necip bey ben hastanesinden" ifadesinin, normal bir iletişim cümlesinin beklenmedik bir şekilde, olasılıkla bahis uygulaması ya da sohbet aracındaki bir kullanıcıya ait bir mesaj gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "Hastanesi"nden mesaj gelmesi beklenmedik, olasılıkla mesajı gönderenin ciddi bir nedenden dolayı hastanede yatıp tedavi gördüğünü akla getiriyor. Dolayısıyla, bu durumun komik olduğunu, özellikle de bahis/kumar sitesi logosunun orada bulunmasıyla ilişkilendirildiğinde işaret ediyor. Bahis sitesiyle ilgili gönderinin hastanede tedavi gören Necip Bey'le doğrudan bir bağlantısı olmayabilir ve gönderici bahis oyunlarını yapıyordur. Bu beklenmedik bir durum ve bu yüzden komik.

Fotoğrafta genç bir erkek, kameraya doğru bakıyor. Arka planda, beyaz bir duvarda metin görülüyor. Metin, "bi gün kürtler sinemaya gitmişler tabelada cinema yazıyormuş onlar da yer kalmamış sanıp geri dönmüşler" şeklinde. Bu, bir mizah içeren, kültürler arası farkları vurgulayan bir göndermedir. "Bir gün Kürtler sinemaya gitmişler, ama sinema salonunda yer kalmadığı için geri dönmüşler, çünkü tabelada 'cinema' yazıyormuş." gibi bir yanlış anlama veya absürt bir durumu anlatıyor. Bu durum, "cinema" kelimesinin Türkçedeki anlamını bilmeyenler için komik bir durum yaratır. İlginç bir dil hatası ve farklı kültürlerdeki iletişim problemlerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Kinder şokola tatlısı paketinin üzerinde, ürüne "Kokaîn" yazıldığı ve bunun yanında küçük bir çocuğun kanayan burnu ile gülümseyen bir fotoğrafının yer aldığı görülüyor. Bu, bir mizah çeşididir; "Kokaîn" kelime anlamını bozarak, ürünün bir bağımlılık maddesiyle olan ilişkisini veya ilgisini vurgulamıyor. "Cocaine" kelimesi, Kinder çikolatasının ambalajına çok absürt bir şekilde yerleştirilerek, gerçek bir ürüne olan yanlış bir atıf yapılmış ve bu, bir espri veya esprili bir yorum amacına hizmet ediyor. Çocuğun burnunun kanaması da burada bir şaka veya ironi oluşturmaya yardımcı oluyor. Paketin aslında bir çocuk çikolatası olmasıyla, ürünün gerçekte kokaîn içermediği, sadece bir isim yanlışlığı veya şakaya dayalı bir görüntü oluşturma amacıyla yerleştirildiği vurgulanıyor.

Resimde iki kısım bulunuyor. Üst kısımda, açık bir şekilde cinsel içerikli bir görüntü, alt kısımda ise bir kişinin yüzü yer alıyor. Üst kısımda, "beceğim parmaklarını böyle kullanmayı nerden öğrendin" şeklinde bir metin görülüyor. Bu metin, cinsel içerikli görüntünün altında yatan bir ironiyi veya bir tür espriyi işaret ediyor. Alt kısımda ise "15 saniye" yazısı görülüyor. Bu, üstte gösterilen cinsel eylemin 15 saniye sürdüğünü, yani son derece hızlı ve kısa olduğunu ima ediyor. Burada, cinsel içerikli görüntüleri ve süresinin kısa olmasını esprili bir şekilde ilişkilendiren bir meme kültürü tarzı bir mizah var. Joke, üstte gösterilen görüntünün beklenmedik bir şekilde kısa bir süre içinde gerçekleşen bir eylemi temsil edip, alttaki tepki veren kişinin şaşkınlık veya ironiyle karşılaştırılmasıyla işleniyor.

Resimde, bir dış mekan çatı örtüsü veya tente üzerinde duran bir keçi görülüyor. Çatı örtüsü, yere sabitlenmiş iplerle tutuluyor. Çevrede, olayı izleyen insanlar var. Tweet'in altındaki Türkçe metin "Plansız çarık kentleşmeden dolayı gökten tam olarak inememiş" diyor. Burada yapılan espri, keçi'nin beklenmedik bir şekilde, yani plansız, bir çatı örtüsü üzerinde durması ve bu durumun "kentleşme" ile ilişkilendirilmesiyle komik bir görüntü yaratılması. Keçi'nin "gökten inememesi" ifadesi, keçi'nin beklenmedik ve absürt bir yerde olması vurgulanarak espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri plansızlık ve beklenmedik durumlar üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Üsküdar'da bir yerde, muhtemelen bir açık hava kafe veya benzeri bir mekanda, pembe, Algida marka şemsiyeler altında bir kadın görülüyor. Kadının yüzünün önünde, bir dünya haritası olan bir maske var. Tweet'in metni ise "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" diyor. Burada yapılan espri, Üsküdar'da yağmur yağmadığı, ancak kadının dünya haritalı maskesini takması sebebiyle görselde algılanan "yağmur" imajının bir şaka oluşudur. Bir nevi, dışarıda bir yağmur yokken, kadının gözünde yağmur olduğuna dair bir espri var. Yani yağmur yok ama kişi sanki yağmur yağıyormuş gibi hissediyor. Görsel, algı ve gerçeklik arasındaki farkı mizah yoluyla ele alıyor.

Görselde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "pam tolstoevski" olan bir hesap, "@Kriyosp" kullanıcısına "allahım komik mi?" diye bir soru yöneltmiş. Görselde, "pam tolstoevski" hesabının profil resminde bir kadın görülüyor. Şaka, genel olarak insanların "komik" buldukları şeylere ilişkin bir soru. "Allahım komik mi?" ifadesi, olay veya durumun komik olup olmadığını sorgulayan bir ifade. Potansiyel olarak, komik bir şey olup olmadığına emin olmayan ya da karşı tarafın görüşünü öğrenmek isteyen bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, geceleyin bir açık alanda, muhtemelen bir kutlamada, büyük boyutlu, çok sayıda havai fişek içeren, sırtlarına monte edilmiş büyük kovalara benzeyen cihazlar taşıyan iki kişi görünüyor. Bu kovaların içinden ateşli havai fişekler çıkıyor. Bir çakmaç veya benzeri bir şey ile ateşlenmiş bir havai fişek de ortada açıkça görülüyor. Fotoğrafın mizahı, büyük, tehlikeli havai fişekleri taşıyan insanların, tehlikeli bir durumu sanki normal bir aktiviteymiş gibi, hatta biraz da gösterişli bir şekilde gerçekleştiriyor olmalarında yatıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir risk alma durumunun ironik bir tasviri. Bir nevi, "çok tehlikeli bir iş olsa da, biz yaparız" anlamı çıkartabiliriz. İzleyicinin de farkında olduğu bu risk, fotoğrafın komikliğini arttırıyor.

Resimde, bir iş yerinin (muhtemelen bir restoran ya da fırın) güvenlik kamera görüntülerini gösteren bir ekran görülüyor. Ekranın üst kısmında, "Arkadaşının Kürt olduğuna emin olmak istemişimdir" yazılı bir Türkçe metin bulunuyor. Metnin altındaki görüntülerde, iş yerinin içinde bir kişinin hareket ettiğini ve sosyal mesafe işaretlerine dikkat ettiğini gösteren kamera kayıtları var. Görüntülerin altında ise "Tm Kürtmüş" yazılı bir metin ve yanlarında "barış işareti" emojileri görülüyor. Bu, arkadaşın Kürt kökenli olduğunu onaylamak için kamera kayıtlarına başvurmak gereği duyulması ve bu durumun komik bulunmasıyla ilgili bir espri. Görüntüleyen kişi, arkadaşının Kürt olup olmadığı konusunda emin olamadığı için gerekli güvenlik kamera görüntülerine bakmak zorunda kaldığını ve bu durumu komik bulduğunu ifade ediyor.

Resimde, bir kişinin elinde telefonla araba oyununu oynarken oturmuş hâlini görüyoruz. Telefon ekranında bir araba oyunu (muhtemelen araba yarış oyunu) oynanıyor. Telefon, kişiye yakın, yere serilmiş desenli bir halının üzerinde tutuluyor. Tweet'in mesajı, yeğenin (abla/abinin çocuğu) araba oyununda bile Passat kullanması ve bunun Kürt olmanın bir gereği olduğunu ima ediyor. Bu, Passat'ın belli bir sosyal statü/sosyoekonomik seviye ile ilişkilendirildiği ve Kürtlerin dışarıdan bu şekilde algılandığı anlamına gelen, hafif alaycı/ironik bir ifade. Kısacası, yeğenin oyun içinde gösteriş yapmasıyla, kültür veya kimlik ile ilgili bir şaka yapılıyor.

Resimde, siyah beyaz olarak yazılmış Arapça "Allah" kelimesi görünüyor. Altta ise, "sevmiyorum ama bilgili adam" yazısı var. Bu, "Allah" yazısının altındaki metnin, kişinin Allah'a inanmadığını ama dini konularda bilgili olduğunu ima eden bir ironi/buruşuk ifadeyi gösteriyor. Yani, dini inançları olmasa da dini konularda bilgi sahibi olan biri olduğuna dair bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, dış mekânda, muhtemelen bir bahçe veya teras üzerinde, inşaatı devam eden bir barbekü alanının bir kısmı görülüyor. Duvarlar inşa ediliyor, taşlar ve tuğlalar kullanılmış. Barbekü tezgahının üstünde bir sıva malzemesi ve muhtemelen yapım sırasında kullanılan bir sıva malzemesi aleti var. Fotoğrafın altındaki yazı "Barbu kemiz başlar" diyor. Bu, Türkçe bir deyim veya esprili bir ifade. "Barbu" kelimesi, Türkçede barbekü anlamına gelir. "Kemiz" kelimesi ise, inşaat, marangozluk veya benzeri zanaatlarda kullanılan ve genellikle çirkin, zorlu işlere atfedilen bir kelimedir. "Başlar" kelimesi de, bir işin veya projenin başlangıç aşamasını ifade eder. Bu, işin başlangıcının zor, zahmetli veya kötüye atfedilebileceği anlamında, oldukça esprili bir ifade. İşte espri bu. Barbekü yapımının kötüye ve zora başlıyor olması espri unsuru.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda, başörtülü bir kadın ve bir erkek oturmaktadır. Kadın ve erkek elinde küçük bir fincan içki tutuyor. Görüntünün üst kısmında, "valla bütün ilkeye amin dedik" yazısı yer alıyor. Bu, Türkçede bir deyim. "Valla" sözcüğü, sözlerin doğruluğuna vurgu yapmak için kullanılır. "Bütün ilkeye amin dedik" ise, "Bütün millete inanıyoruz/herkes aynı fikirde" anlamına gelir ve bir şeyin her yerde kabul edildiğini, ya da herkesin aynı fikirde olduğunu ifade eder. Fotoğraftaki durum, özellikle iki kişi aynı fikirde ise veya toplumda büyük bir kabul görüyorsa, bir miktar abartılı ve eğlenceli bir ifade oluşturur. Örneğin, bir fikrin herkes tarafından kabul edildiğini belirtirken, abartılı bir ifade olarak kullanılır. Bu yüzden, fotoğrafta yer alanların şaka yapıyor olabilecekleri söylenebilir.

Resimde, kapının önünde duran küçük bir kız çocuğu var. Üstte, "Sertab Erener mi desem yoksa sen mi gerçek adını söylemek istersin Çilek" yazılı bir metin görülüyor. Bu, bir internet şakası. Çilek, muhtemelen küçük bir kızın adıdır ve "Sertab Erener" ünlü bir şarkıcı. Şaka, kişinin adını söyleyememenin verdiği, biraz komik bir "şaşkınlık" ve "tereddüt" durumu yaratıyor. Küçük kız, olası adlar arasında karar vermekte zorlanıyor gibi görülüyor, bu durum şakayı oluşturuyor. Altta, @sungerboklu kullanıcı adı görülüyor, bu da paylaşımın sosyal medyada bir kullanıcı tarafından yapıldığını gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı, başka bir kullanıcının (krkmzyg) paylaşımına yanıt veriyor. Paylaşımda, "Ne yapayyy mı" diye bir soru soran bir kadın kullanıcının fotoğrafı ve altına yazılan metin bulunuyor. Metin, sevilmeyen bir insan (gazeteci, tarihçi, otelci, sari gergedan) ve Haziran 2013 tarihli bir olayın bahsi geçiyor ve ardından "götünüz yapay mı?" sorusu ile devam ediyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Yapay" kelimesi, bir şeyin gerçek olmadığını, sahte olduğunu, taklit edildiğini, maskaralık olduğunu anlatıyor. "Götünüz yapay mı?" sorusu, kaba bir şekilde karşı tarafın davranışını ve söylediklerini sorgulamak amacıyla kullanılmış. Tweet'in geri kalanı, o kişinin daha önceki davranışlarından, kamuoyunda nasıl algılandığına ve hatta kişisel özelliklerinden bahsediyor. Tweet, kişinin haklı görülmediği, şüphe götürdüğü bir zaman veya olaydan bahsettiği, ve bu kişiyle ilgili mevcut toplumsal görüşü eleştiriyor. Özetle, paylaşım, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla eleştiri ve alay içeren bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da Luis Vega kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Konya'da yaşayan bir kuş hakkında şaşkınlık ve tepki dolu bir ifade kullanılıyor. Tweetin içeriği, "Anlamadığım şeylerden biri de Konya'da yaşayan kuş var arkadaş. Yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git başka yerde uç" şeklinde. Tweet'in mizah değeri, "kuş" kelimesinin beklenmedik bir bağlamda kullanılması ve "yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git" ifadesindeki güçlü ve ironik söylemden kaynaklanıyor. İfade, küfürlü ve abartılı bir dille, kuşun "neden Konya'da yaşadığı" ya da "neden oradan uçup gitmediği" gibi bir anlam yüklemeden basitçe şaşkınlık ve tepkiyi vurguluyor. Bu nedenle, tweetin temelde bir şaka, bir tepki ve bir hayret ifadesi olduğu söylenebilir. Kullanılan dil, sohbet dilini yansıtıp, sözlü bir saldırı veya öfke ifade eden bir bağlamda değil, abartılı ve ironik bir mizah türünü ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 4" başlığıyla bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın geçen ay Kızıldeniz'den su getirdiği ve şemsiye olmadığı için biber dolması pirinçlediği anlatılıyor. Şimdi ise 2 haftadan beri Kızıldeniz'den su gelmediği ve durumun nasıl etkilendiği hakkında yardım çağrısı yapılıyor. Bu, bir şaka içeren durum paylaşımı. "Kızıldeniz'den su getirmek" gibi ifadeler abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Kızın yaşadığı zorluğu ve yardım isteği, gerçekçi olmayan bir durum üzerinden ilerleyen, ironik ve mizah içeren bir şakaya işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, normal bir durumdan çıkıp abartılarak, mizah anlayışına hitap ediyor.

Görüntüde, kırmızı tişörtlü, görünüşe göre bir mutfak işçisi olan orta yaşlı bir adam, muhtemelen bir pişirme masasının veya tezgahının üzerinde çalışıyor. Adam, eldivenler giyiyor ve sert bir ifadeyle, ortada belirsiz bir şeyle uğraşıyor. Masa üstünde, sarımsı renkte, muhtemelen pişmiş veya kızarmış yiyecek parçaları var. Fotoğrafın komikliği, adamın ifadesi ve eldivenlerle yaptığı eylemin, izleyici için anlaşılmaz bir durum yaratıyor olması ve 'ne yapıyor?' sorusunu akıllara getiriyor. Potansiyel olarak, adam bir iş kazası yaşamış, yiyecekler veya bir alet üzerinde aşırı güç kullanmış veya diğer bir komik bir durumla karşılaşmış olabilir. Gördüğümüz kareyle bu konuda kesin bir şey söylenemez, ancak ifade ve eylem arasındaki çelişki komikliği sağlıyor.

Resimde, bir kimlik belgesinin fotoğrafı yer alıyor. Kimlik belgesinde, isim yerlerine "Muhammed", "Baba" ve "Ördek" gibi komik ve ilginç isimler yazılmış. "Doğum Yeri" kısmında ise "Bingöl" yazıyor. Bu, kimlik bilgilerinin komik ve absürt bir şekilde doldurulduğunu gösteren bir mizah örneği. "Bingöl"ün bir yer adı olması ve Türkiye'de bulunan bir il olması, kişinin orada doğmuş olma olasılığını akla getiriyor. Ancak diğer isimlerin komik ve uygunsuz oluşu, kimlik bilgilerinin doğru olmadığını ve şakaya konu olduğunu ortaya koyuyor. Bu şaka, İstanbulluların, doğma büyüme yeriyle ilgili bir klişeleştirmeye gönderme yapıyor. "Ulan millet doğma büyüme istanbullu biz de bingöl amk" cümlesi, şakaya konu olan kimlik belgesi ile bağlantılı olarak, şaşırtıcı ve komik bir durumu vurguluyor. Kısacası, şaka, uygunsuz bilgiler içeren bir kimlik belgesi ile, İstanbullu olmanın klişeleştirilmiş algısına gönderme yaparak, komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Eyüp Köse, "Ben zaten bulunduğum konumun anasını sikeyim." ifadesiyle oldukça sert ve kaba bir ifade kullanmış. Bu ifade, bulunduğu yerden rahatsız olduğunu ve şikayetçi olduğunu, olumsuz bir şekilde dile getirmektedir. Paylaşım altında "B/R Football" hesabının bir tweet'i ve "Ederson owes Fernandinho a drink" (Ederson, Fernandinho'ya bir içki borçlu) şeklinde bir yorum bulunuyor. Bu, futbolla ilgili bir referans. "Bu video senin bulunduğun konumda izlenemiyor" ifadesi, paylaşımın konum tabanlı bir video paylaşımı olabileceği ve paylaşımın yapıldığı yere bağlı olarak görünmeyebileceğini vurguluyor. Özetle, Eyüp Köse'nin şiddetli bir dille, muhtemelen bulunduğu konum ile ilgili bir şikayeti var. Joke, "anasını sikeyim" gibi oldukça kaba bir ifadenin, futbolla ilgili bir yorum ve konum tabanlı bir video ile bağdaştırılmasından kaynaklanıyor. Kaba dil, ifadeyi komikleştirmekten ziyade, konuya olan tepkisinin şiddetini vurguluyor. Bu, oldukça kötü bir şaka örneğidir.