Videoda bir kişi, hastaneden gelen ve kendisini böbrek nakil ameliyatı için arayan bir telefon görüşmesini canlandırıyor. Şaka, kişinin aslında böbreklerini satmadığını ama sistemde yanlışlıkla bu şekilde göründüğünü ve karşı tarafın şaşkınlığını içeren absürt bir diyalog üzerine kurulu.

Genç bir adam kameraya bakarak ekranda beliren bir fıkrayı anlatıyor. Fıkra, Kürtlerin sinemadaki 'cinema' yazısını görüp yer kalmadığını sanarak geri döndükleri üzerine kurulu bir kelime oyununa dayanıyor.

Fotoğrafta Kinder şokola tatlısı paketinin üzerinde, ürüne "Kokaîn" yazıldığı ve bunun yanında küçük bir çocuğun kanayan burnu ile gülümseyen bir fotoğrafının yer aldığı görülüyor. Bu, bir mizah çeşididir; "Kokaîn" kelime anlamını bozarak, ürünün bir bağımlılık maddesiyle olan ilişkisini veya ilgisini vurgulamıyor. "Cocaine" kelimesi, Kinder çikolatasının ambalajına çok absürt bir şekilde yerleştirilerek, gerçek bir ürüne olan yanlış bir atıf yapılmış ve bu, bir espri veya esprili bir yorum amacına hizmet ediyor. Çocuğun burnunun kanaması da burada bir şaka veya ironi oluşturmaya yardımcı oluyor. Paketin aslında bir çocuk çikolatası olmasıyla, ürünün gerçekte kokaîn içermediği, sadece bir isim yanlışlığı veya şakaya dayalı bir görüntü oluşturma amacıyla yerleştirildiği vurgulanıyor.

Resimde iki kısım bulunuyor. Üst kısımda, açık bir şekilde cinsel içerikli bir görüntü, alt kısımda ise bir kişinin yüzü yer alıyor. Üst kısımda, "beceğim parmaklarını böyle kullanmayı nerden öğrendin" şeklinde bir metin görülüyor. Bu metin, cinsel içerikli görüntünün altında yatan bir ironiyi veya bir tür espriyi işaret ediyor. Alt kısımda ise "15 saniye" yazısı görülüyor. Bu, üstte gösterilen cinsel eylemin 15 saniye sürdüğünü, yani son derece hızlı ve kısa olduğunu ima ediyor. Burada, cinsel içerikli görüntüleri ve süresinin kısa olmasını esprili bir şekilde ilişkilendiren bir meme kültürü tarzı bir mizah var. Joke, üstte gösterilen görüntünün beklenmedik bir şekilde kısa bir süre içinde gerçekleşen bir eylemi temsil edip, alttaki tepki veren kişinin şaşkınlık veya ironiyle karşılaştırılmasıyla işleniyor.

Resimde, bir dış mekan çatı örtüsü veya tente üzerinde duran bir keçi görülüyor. Çatı örtüsü, yere sabitlenmiş iplerle tutuluyor. Çevrede, olayı izleyen insanlar var. Tweet'in altındaki Türkçe metin "Plansız çarık kentleşmeden dolayı gökten tam olarak inememiş" diyor. Burada yapılan espri, keçi'nin beklenmedik bir şekilde, yani plansız, bir çatı örtüsü üzerinde durması ve bu durumun "kentleşme" ile ilişkilendirilmesiyle komik bir görüntü yaratılması. Keçi'nin "gökten inememesi" ifadesi, keçi'nin beklenmedik ve absürt bir yerde olması vurgulanarak espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri plansızlık ve beklenmedik durumlar üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Üsküdar'da bir yerde, muhtemelen bir açık hava kafe veya benzeri bir mekanda, pembe, Algida marka şemsiyeler altında bir kadın görülüyor. Kadının yüzünün önünde, bir dünya haritası olan bir maske var. Tweet'in metni ise "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" diyor. Burada yapılan espri, Üsküdar'da yağmur yağmadığı, ancak kadının dünya haritalı maskesini takması sebebiyle görselde algılanan "yağmur" imajının bir şaka oluşudur. Bir nevi, dışarıda bir yağmur yokken, kadının gözünde yağmur olduğuna dair bir espri var. Yani yağmur yok ama kişi sanki yağmur yağıyormuş gibi hissediyor. Görsel, algı ve gerçeklik arasındaki farkı mizah yoluyla ele alıyor.

Görselde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "pam tolstoevski" olan bir hesap, "@Kriyosp" kullanıcısına "allahım komik mi?" diye bir soru yöneltmiş. Görselde, "pam tolstoevski" hesabının profil resminde bir kadın görülüyor. Şaka, genel olarak insanların "komik" buldukları şeylere ilişkin bir soru. "Allahım komik mi?" ifadesi, olay veya durumun komik olup olmadığını sorgulayan bir ifade. Potansiyel olarak, komik bir şey olup olmadığına emin olmayan ya da karşı tarafın görüşünü öğrenmek isteyen bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Videoda bir grup kişi gece vakti büyük ve tehlikeli görünümlü havai fişekleri ateşliyor. Videonun esprisi, bu kadar riskli ve tehlikeli davranışların erkekler tarafından sergilenmesi nedeniyle kadınların daha uzun yaşadığına dair ironik bir yaklaşımdır.

Videoda bir restoranın güvenlik kamerası kaydı izlenirken, ekrandaki 'Arkadaşın Kürt olduğuna emin olmak istemişimdir' yazısı ve alttaki 'Tm Kürtmüş' ibaresiyle bir şaka yapıldığı görülüyor. Son karede ise telefon ekranında 'Potpori' şarkısının çaldığı ve bir bildirim geldiği anı gösteriliyor. Esprinin, güvenlik kamerasındaki kişinin kimliğiyle ilgili bir şakaya dayandığı ve müzikle desteklenerek komik bir şekilde aktarıldığı anlaşılmaktadır.

Resimde, bir kişinin elinde telefonla araba oyununu oynarken oturmuş hâlini görüyoruz. Telefon ekranında bir araba oyunu (muhtemelen araba yarış oyunu) oynanıyor. Telefon, kişiye yakın, yere serilmiş desenli bir halının üzerinde tutuluyor. Tweet'in mesajı, yeğenin (abla/abinin çocuğu) araba oyununda bile Passat kullanması ve bunun Kürt olmanın bir gereği olduğunu ima ediyor. Bu, Passat'ın belli bir sosyal statü/sosyoekonomik seviye ile ilişkilendirildiği ve Kürtlerin dışarıdan bu şekilde algılandığı anlamına gelen, hafif alaycı/ironik bir ifade. Kısacası, yeğenin oyun içinde gösteriş yapmasıyla, kültür veya kimlik ile ilgili bir şaka yapılıyor.

Resimde, siyah beyaz olarak yazılmış Arapça "Allah" kelimesi görünüyor. Altta ise, "sevmiyorum ama bilgili adam" yazısı var. Bu, "Allah" yazısının altındaki metnin, kişinin Allah'a inanmadığını ama dini konularda bilgili olduğunu ima eden bir ironi/buruşuk ifadeyi gösteriyor. Yani, dini inançları olmasa da dini konularda bilgi sahibi olan biri olduğuna dair bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, dış mekânda, muhtemelen bir bahçe veya teras üzerinde, inşaatı devam eden bir barbekü alanının bir kısmı görülüyor. Duvarlar inşa ediliyor, taşlar ve tuğlalar kullanılmış. Barbekü tezgahının üstünde bir sıva malzemesi ve muhtemelen yapım sırasında kullanılan bir sıva malzemesi aleti var. Fotoğrafın altındaki yazı "Barbu kemiz başlar" diyor. Bu, Türkçe bir deyim veya esprili bir ifade. "Barbu" kelimesi, Türkçede barbekü anlamına gelir. "Kemiz" kelimesi ise, inşaat, marangozluk veya benzeri zanaatlarda kullanılan ve genellikle çirkin, zorlu işlere atfedilen bir kelimedir. "Başlar" kelimesi de, bir işin veya projenin başlangıç aşamasını ifade eder. Bu, işin başlangıcının zor, zahmetli veya kötüye atfedilebileceği anlamında, oldukça esprili bir ifade. İşte espri bu. Barbekü yapımının kötüye ve zora başlıyor olması espri unsuru.

Videoda bir çift oturup sohbet ederken, ekranda görünen yazılarla 'bütün ülkeye amin dedirttik' ve 'oramız buramızı açtık' gibi abartılı ve komik ifadeler paylaşılıyor. Erkek, kadının elindeki bardağa dokunarak onu şaşırtıyor ve ikili arasında samimi bir etkileşim yaşanıyor. Esprinin odağı, çiftin yaptıkları basit bir eylemi (muhtemelen dua veya dilek) ülkeyi ilgilendiren büyük bir olaymış gibi sunmaları ve 'amin reis' lakabıyla dalga geçilmeleri.

Videoda, kucağında bir oyuncak bebek tutan küçük bir çocuk kapının yanında dururken bir anda dengesini kaybedip yana doğru devriliyor. Esprinin kaynağı, çocuğun ciddi duruşundan sonra aniden ve komik bir şekilde dengesini kaybederek yere düşmesidir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı, başka bir kullanıcının (krkmzyg) paylaşımına yanıt veriyor. Paylaşımda, "Ne yapayyy mı" diye bir soru soran bir kadın kullanıcının fotoğrafı ve altına yazılan metin bulunuyor. Metin, sevilmeyen bir insan (gazeteci, tarihçi, otelci, sari gergedan) ve Haziran 2013 tarihli bir olayın bahsi geçiyor ve ardından "götünüz yapay mı?" sorusu ile devam ediyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Yapay" kelimesi, bir şeyin gerçek olmadığını, sahte olduğunu, taklit edildiğini, maskaralık olduğunu anlatıyor. "Götünüz yapay mı?" sorusu, kaba bir şekilde karşı tarafın davranışını ve söylediklerini sorgulamak amacıyla kullanılmış. Tweet'in geri kalanı, o kişinin daha önceki davranışlarından, kamuoyunda nasıl algılandığına ve hatta kişisel özelliklerinden bahsediyor. Tweet, kişinin haklı görülmediği, şüphe götürdüğü bir zaman veya olaydan bahsettiği, ve bu kişiyle ilgili mevcut toplumsal görüşü eleştiriyor. Özetle, paylaşım, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla eleştiri ve alay içeren bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da Luis Vega kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Konya'da yaşayan bir kuş hakkında şaşkınlık ve tepki dolu bir ifade kullanılıyor. Tweetin içeriği, "Anlamadığım şeylerden biri de Konya'da yaşayan kuş var arkadaş. Yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git başka yerde uç" şeklinde. Tweet'in mizah değeri, "kuş" kelimesinin beklenmedik bir bağlamda kullanılması ve "yahu yaradan sana kanat vermiş amk siktir git" ifadesindeki güçlü ve ironik söylemden kaynaklanıyor. İfade, küfürlü ve abartılı bir dille, kuşun "neden Konya'da yaşadığı" ya da "neden oradan uçup gitmediği" gibi bir anlam yüklemeden basitçe şaşkınlık ve tepkiyi vurguluyor. Bu nedenle, tweetin temelde bir şaka, bir tepki ve bir hayret ifadesi olduğu söylenebilir. Kullanılan dil, sohbet dilini yansıtıp, sözlü bir saldırı veya öfke ifade eden bir bağlamda değil, abartılı ve ironik bir mizah türünü ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 4" başlığıyla bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın geçen ay Kızıldeniz'den su getirdiği ve şemsiye olmadığı için biber dolması pirinçlediği anlatılıyor. Şimdi ise 2 haftadan beri Kızıldeniz'den su gelmediği ve durumun nasıl etkilendiği hakkında yardım çağrısı yapılıyor. Bu, bir şaka içeren durum paylaşımı. "Kızıldeniz'den su getirmek" gibi ifadeler abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Kızın yaşadığı zorluğu ve yardım isteği, gerçekçi olmayan bir durum üzerinden ilerleyen, ironik ve mizah içeren bir şakaya işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, normal bir durumdan çıkıp abartılarak, mizah anlayışına hitap ediyor.

Videoda bir usta, birinin ismini hatırlamaya çalışırken sürekli farklı ve yanlış isimler telaffuz ediyor. Esprinin kaynağı, ustanın ismi doğru hatırlayamayıp sürekli 'Cazi', 'Cazir', 'Cakir' gibi yakın ama yanlış kelimeler söyleyerek zorlanmasıdır.

Resimde, bir kimlik belgesinin fotoğrafı yer alıyor. Kimlik belgesinde, isim yerlerine "Muhammed", "Baba" ve "Ördek" gibi komik ve ilginç isimler yazılmış. "Doğum Yeri" kısmında ise "Bingöl" yazıyor. Bu, kimlik bilgilerinin komik ve absürt bir şekilde doldurulduğunu gösteren bir mizah örneği. "Bingöl"ün bir yer adı olması ve Türkiye'de bulunan bir il olması, kişinin orada doğmuş olma olasılığını akla getiriyor. Ancak diğer isimlerin komik ve uygunsuz oluşu, kimlik bilgilerinin doğru olmadığını ve şakaya konu olduğunu ortaya koyuyor. Bu şaka, İstanbulluların, doğma büyüme yeriyle ilgili bir klişeleştirmeye gönderme yapıyor. "Ulan millet doğma büyüme istanbullu biz de bingöl amk" cümlesi, şakaya konu olan kimlik belgesi ile bağlantılı olarak, şaşırtıcı ve komik bir durumu vurguluyor. Kısacası, şaka, uygunsuz bilgiler içeren bir kimlik belgesi ile, İstanbullu olmanın klişeleştirilmiş algısına gönderme yaparak, komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Eyüp Köse, "Ben zaten bulunduğum konumun anasını sikeyim." ifadesiyle oldukça sert ve kaba bir ifade kullanmış. Bu ifade, bulunduğu yerden rahatsız olduğunu ve şikayetçi olduğunu, olumsuz bir şekilde dile getirmektedir. Paylaşım altında "B/R Football" hesabının bir tweet'i ve "Ederson owes Fernandinho a drink" (Ederson, Fernandinho'ya bir içki borçlu) şeklinde bir yorum bulunuyor. Bu, futbolla ilgili bir referans. "Bu video senin bulunduğun konumda izlenemiyor" ifadesi, paylaşımın konum tabanlı bir video paylaşımı olabileceği ve paylaşımın yapıldığı yere bağlı olarak görünmeyebileceğini vurguluyor. Özetle, Eyüp Köse'nin şiddetli bir dille, muhtemelen bulunduğu konum ile ilgili bir şikayeti var. Joke, "anasını sikeyim" gibi oldukça kaba bir ifadenin, futbolla ilgili bir yorum ve konum tabanlı bir video ile bağdaştırılmasından kaynaklanıyor. Kaba dil, ifadeyi komikleştirmekten ziyade, konuya olan tepkisinin şiddetini vurguluyor. Bu, oldukça kötü bir şaka örneğidir.