Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Doğu adında bir kullanıcı ve paylaşım, muhtemelen bir müzik sanatçısı olan İbrahim Tatlıses ile ilgili. Paylaşım, "en ibrahim tatlises özelliğiniz ne ben aramam sormam bir daha" şeklinde. Bu, İbrahim Tatlıses'e yönelik hafif bir alaycı veya eleştirel bir ifade. "En ibrahim tatlises özelliğiniz ne ben" kısmı, İbrahim Tatlıses'in özelliğinin veya kişiliğinin kendisini hiç ilgilendirmiyormuş gibi bir ima içeriyor. "Aramama sormama bir daha" ifadesi ise, konuşmacının onunla daha fazla ilgilenmeyeceğini, dolayısıyla onun hakkında konuşmamayı ve sorgulamayı tercih edeceğini vurguluyor. Özetle, paylaşım İbrahim Tatlıses ile ilgili olumsuz ya da ilgi duymama durumu anlatıyor, alaycı bir tonla. "Özellik" kelimesi de, alaycı bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, bir Türk televizyon yarışma programı olan "Kim Milyoner Olmak İster?" tarzı bir programdan bir kare yer alıyor. Ekranda, yarışmacıya yöneltilen bir soru ve o sorunun cevabı ile ilgili seçenekler bulunuyor. Yazı, "kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" gibi tabirlerle, toplumdaki değer yargılarının, ahlaki ve toplumsal normların nasıl değişebileceğiyle dalga geçiyor. "Devir değişti, eski tutumların değeri kalmadı" cümlesi, eski değerlerin günümüzde geçerli olmadığını vurgulayan bir tespit. Programın sorusu da, bu cümleyle ifade edilen fikri, hangi eski tutum veya anlayışa atıfta bulunduğunu bulmayı amaçlıyor. Özetle, fotoğraf esprili bir şekilde toplumun değer yargılarındaki değişimi ve eski/yeni normların çelişkisini ele alıyor. "Kasnak yuvarlandı, orospular melek oldu" gibi ifadeler, bu çelişkinin ve değişimin abartılı bir şekilde ifade edilişinden kaynaklanan bir mizah oluşturuyor.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen genç erkeklerin bulunduğu bir tartışma veya kavga anı yer alıyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Ekranda, Türkçe olarak "Kim sardı?", "Bu sardı abi" ve "Yine problemi sarmış" gibi cümleler yazılı. Bu cümleler, muhtemelen birinin yaptığı bir eylemin kim tarafından yapıldığına dair bir tartışma veya şaka içeriyor. "Sarma" kelimesi, genellikle uyuşturucuyla ilgili bağlamlarda kullanılır. Görüntüdeki insanlar ve durum, bu tür şakaların gençlik ortamında yaygın olarak kullanıldığına işaret ediyor. Söz konusu eylem ne olursa olsun, bu şakaların bir kısmı biraz kaba veya absürt olabilir. İzlerken dikkatli olmak ve durumun tam bağlamını anlamak önemli. Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tarlada, siyah tişörtler giyen beş kişi görünüyor. Tişörtlerde "Ölüm", "OTU", "İçtik", "Dibİ", ve "Ördük" yazıları bulunmakta. Görünen anlamlardan yola çıkarak, bu kişilerin bir tür şaka veya mizah içeren bir durumla ilgili fotoğraf çektirdikleri düşünülüyor. Yazılan kelimeler, ölüm, uyuşturucu kullanımı ve benzeri karanlık temaları çağrıştırmakta. Bu nedenle, şakanın muhtemelen acımasızlık, kötümserlik ya da kara mizah üzerine kurulu olduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafın anlamı, izleyiciye bırakılan bir yorum ya da ironik bir ifade niteliğinde olabilir. Görüntüde, bir bina önünde, muhtemelen bir kamu kurumunun önünde, medya mensupları ve bir protestocunun bulunduğu bir sahne görünüyor. Ortada, takım elbiseli bir kişi mikrofonlar önünde konuşuyor. Sağ tarafta, "Elini Oturmandan Cek Bana Onu Tabiat Ana Verdi" yazan bir pankart tutan kişi, söz konusu konu hakkında kamuoyu oluşturmak ya da protesto etmek istemektedir. Pankartta yazanlar, kısaca, "elini (yasakları) bırak, bana (insanlara) onu (tıbbi esrarı) doğa verdi" anlamına geliyor. Bu, tıbbi esrarın kullanımının meşrulaştırılması için bir protesto veya kampanya görünümü. Üzerindeki mesaj, tıbbi esrarın faydalarını vurgulamak ve bu konudaki yasakları kaldırmak için bir çağrı olarak algılanabilir. "Doğa verdi" ifadesi, bir tür doğal hak veya insanların tıbbi amaçlı esrar kullanma hakkı olması çağrısında bulunuyor. Bu, tıp alanında esrarın rolü konusunda tartışma ve farklı bakış açıları olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, tıbbi esrar kullanımının meşrulaştırılması veya teşvik edilmesi ile ilgilidir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj, "ŞOKA ŞOK ŞOKU" başlığıyla, altta ise "Geldim emmoğlu (ensest pastoral gay porn)" ifadesi yer alıyor. Yazı, bir tür ironik ve şok edici bir ifadeyle, düşünülemeyecek kadar iğrenç, cinsel içerikli bir durum yaratmayı amaçlıyor. "Emmoğlu", "emme" kelimesinin türetilmişi ve aşağılayıcı bir anlam taşıyor. "Ensest pastoral gay porn" ifadesi ise, ensest ilişkileri, pastoral cinsel içerik ve eşcinsellik temalarını bir araya getirerek, şok edici ve beklenmedik bir kombinasyon oluşturuyor. Bu, gönderenin bir tür provokasyon yaparak dikkat çekme isteğini yansıtıyor. Joke, abartılı ve iğrenç bir durum yaratıp, bu durumun olağandışı ve şok edici olmasını sağlıyor.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir tartışma veya kavga esnasında, en az üç kişi bulunuyor. Ortada, koyu renkli bir sweatshirt veya hırka giyen, yüzü kısmen görünen bir erkek var. Arka planda, görüntüsü bulanıklaştırılmış başka kişiler de görünüyor. Ekranda, Türkçe olarak "Kim sardı?", "Bu sardı abi", ve "Yine problemi sarmış" şeklinde metinler görülüyor. Bu metinler, muhtemelen bu kişinin birine veya bir şeye, "kim yaptı bunu?" veya "bu iş yine oldu" diye sitem ettiğini veya sorguladığını gösteriyor. Bu, "kim sardı" sorusunun, bir şeyi kimin yaptığını öğrenmeye çalışmak, belki bir suçu sorgulamak için kullanıldığı bir kültürel espri. "Sarmak" kelimesi bu bağlamda, bir olayı, sorunu, karmaşayı veya zorluğu başlatan kişiyi tanımlamada bir metafor olarak kullanılıyor. Bu, genelde gençlerin ve sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir tarz. Olayın içeriği veya anlamı tam olarak belli olmadan, bu espri, sözsüz bir şaka olabilir ve bu ortamın içinde daha anlamlı hale gelir. Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tarlada, siyah tişörtler giyen beş kişi duruyor. Tişörtlerde "Ölüm", "Ötü", "İçtik", "Dib", "Ördük" yazılı. Görünenin anlamı, bu kişilerin ya da topluluğun, içki içtikleri, ölümlerinin ya da sonlarının dibinde oldukları, hatta öldükleri anlamına gelebilecek ironik bir mesaj. Tişörtlerin üzerindeki kelimeler, acımasız bir şekilde yaşamın geçiciliğini, aşırı alkol kullanımının sonucunu veya daha genel bir şekilde, hayatın sonluluğunu vurgulamaya çalışıyor. Bu bir mizah değil, oldukça karanlık bir ironi. Fotoğrafta, bir gazeteci veya yetkili ile görüşmeye hazırlanan bir kişi ve yanında, "elini otumdan çek bana onu tabiat ana verdi" yazılı pankart tutan bir grup insan görünüyor. Görünen pankart, "medical marijuana" (tıbbi esrar) kullanımı lehine bir mesaj içeriyor. Şaka, "elini otumdan çek" ifadesinin biraz abartılı ve ironik bir şekilde, tıbbi kullanımla ilgili hassas bir konuya dikkat çekmek için kullanılmış olması. Yani, "bu konuda elinizi çekin, çünkü doğa zaten bu çözümü sunmuş" gibi bir anlam çıkarıyor. Pankarttaki mesajın biraz abartılı olması, şakayı oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi Bayrakov isimli bir kişinin hesabından. Resimde, üstte Bayrakov'un bir profil fotoğrafı ve altında "Ne tür müzik dinlersin?" diye bir soru var. Resmin alt kısmında ise, bir baklava tepsi ve üzerinde bol miktarda baklava. Tepsinin üzerinde "SON FISTIKLI BAKLAVA" yazan bir tabela var. Bu, Twitter'da yaygın olarak kullanılan bir mizah türü. Soru, Bayrakov'un müzik zevkini öğrenmek gibi görünse de, resmin konusu olan baklavanın yoğunluğu, sorunun anlamsızlığını vurguluyor. "Ne tür müzik dinlersin?" sorusuna baklava tepsinin fotoğrafı cevap olarak verilmiş oluyor. Aslında, müzik zevki değil, baklava miktarı üzerine odaklanılıyor ve mizah, beklenmedik bir cevapla oluşturuluyor.

The photo shows a Minecraft character, likely in a Minecraft server or game mode. Text is displayed, mimicking in-game chat, referencing the story of Adam and Eve (Havva in Turkish). The joke, in Turkish, plays on the common religious narrative of Adam and Eve eating the forbidden fruit (elma - apple). The chat messages essentially say: * ** ADEM NAPIWON:** (Eve said) Adam did it! (Implying Adam ate the fruit). * ** elma yiyom sal:** (Adam said) I'm eating the apple, leave me alone! * ** lan allah geliyo:** (Eve said) God is coming! The humor comes from the playful and exaggerated way the characters are communicating. It's a humorous, lighthearted take on a familiar religious story, likely within the context of a Minecraft community. The "lan" in the last line is also slang, adding to the informal and slightly cheeky tone.

The image shows a Twitter thread. Hayatit, in his tweet, asks Can Bonomo, "Why did you crucify Jesus?" The question is, of course, a humorous rhetorical question, likely meant to be ironic or sarcastic. The joke relies on the following: * **Religious context:** The question refers to the crucifixion of Jesus Christ, a central event in Christianity. * **Social media context:** It is a humorous and provocative statement posted on Twitter, a platform known for quick-witted exchanges and banter. * **The implied answer:** The asker (Hayatit) is clearly not intending for a literal answer. He's likely using it as an exasperated or humorous way to express something like "You guys are really getting on my nerves," or "This is ridiculous." The tweet's sarcasm is amplified by the seemingly unrelated image of a bicycle. Essentially, Hayatit's tweet is a lighthearted way of expressing frustration or disagreement with Can Bonomo, using a well-known historical event in a playful and absurd manner. The response by Can Bonomo ("@hayatit biz germedik mor") further underscores the sarcastic tone, implying that they're not the ones responsible for Jesus' crucifixion.

F ERŞAN KUNERİ @ersancoonery Esnaf kahvaltısı mı bu mq master of friendship @cagrisimyapan 2 g reglken sekste alta gazete kağıdı...

Resimde bir adam sigaranın üstüne asılmış bir halatın ucunda sallanıyor. Adamın sigaranın dumanına maruz kaldığı ve yavaşça zehirlendiği görülüyor. Şaka, sigaranın yavaş yavaş öldürdüğünü ve bu durumun bir intihar şekline benzediğini ima ediyor. Resimde bir adam sigaranın üstüne asılmış bir halatın ucunda sallanıyor. Adamın sigaranın dumanına maruz kaldığı ve yavaşça zehirlendiği görülüyor. Şaka, sigaranın yavaş yavaş öldürdüğünü ve bu durumun bir intihar şekline benzediğini ima ediyor.

Resimde, ünlü Türk sanatçısı İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara, bir cam fanus içerisinde sergilenmiş halde görünüyor. **Fıkra:** İbrahim Tatlıses'in mağara içerisinde sergilenmesi, "İbrahim Tatlıses'in doğduğu yerden çıkıp, şimdi de mağarada sergilenmesi." şeklinde bir espriye konu olabilir. Bu espri, Tatlıses'in müzik kariyerini ve popülerliğini, bir mağaradan çıkıp ünlü olmaya benzetir.

Fotoğrafta 31 numaralı bir şezlongun 25 TL karşılığında ücretli olduğu belirtiliyor. Fakat şezlongun hemen önünde "ücretlidir" yazısı da belirtiliyor. Dolayısıyla şezlongun hem ücretsiz hem de ücretli olduğu belirtiliyor. Bu durum bir çelişki yaratıyor ve espriyi oluşturuyor.

Yengenizin izmire gitmesi gerekiyo sakso cektirmesinler diye boyle bisey yaptim iyimi sizce Kaynak

The photo shows a person holding two Turkish identity cards. The joke is that the person is trying to use both cards to get past a security check or to get a discount. The joke in Turkish can be explained with the following sentence: "İki kimlik kartı ile geçiş yapmaya çalışıyor. Bir kart yeterliydi." This translates to: "He's trying to get past by using two identity cards. One card would have been enough." The joke plays on the absurdity of trying to use two identity cards when one is enough, suggesting that the person is trying to cheat or get away with something. It also highlights the common practice of people using multiple identity cards in Turkey for various reasons.

ilyasi Ne alıcaktı ki 36d Beğen Yanıtla Muhammed İlyas Homer vücudundaki killar için kız jileti istiyor 35d Beğen Yanıtla İlyasi...

Mithat Sönmez @petekdoku küfürlü twit rtlemezmiş çünkü takipçilerine saygısızlık olurmuş. yarraam sanırsın vatikan'da papa,...

Fotoğrafta, sol üst köşede genç bir adamın fotoğrafı, sağ üst köşede ise "hayatı @olmuorbzın ihale nasıl bana kaldı amk" yazan bir tweet var. Sol alt köşede ise genç bir kız ve bir adamın fotoğrafı var ve adam kızın yanağına doğru eğilip onu öpmek üzere. Sağ alt köşede ise çok katlı, renkli, fiyonklu bir elbise var. Elbisenin altında "2450.00$" yazılı. Elbisenin üstünde "NEW ARRIVALS" yazıyor. Espri, kızın yanındaki adamın, genç adamın tweet'inde bahsettiği "ihale" ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Elbisenin fiyatı ise kızın annesinin ona aldığı kıyafetlerin pahalı olduğu ve bu nedenle babasının "ihale"ye katılamamış olabileceği anlamına geliyor. Espri kısaca, kızın babasının pahalı kıyafetlere para harcamayı göze alamadığını ve "ihale"de kaybedeceğini ima ediyor.

https://t.co/BmZASe7l5x Canan Can @cancankatkat... .6 gün ✓ Benim ismim ne sence 28 15 167 Ahmet adana hayat bilgisi... .6 gün...

Resimde, retro bir arka plana sahip, Türkçe bir espri yer alıyor. Yazıda "Bu şakaları güldür güldür'de yap da boşa gitmesin." yazıyor. Espri, güldür güldür adlı bir komedi programına gönderme yapıyor. Programda anlatılan şakaların, gerçek hayatta da işe yarayacağı ve boşa gitmeyeceği söyleniyor.

Repliği bilene bir adet tüpnük piki HAVAGAZI-SEN Kaynak