Fotoğrafta karla kaplanmış demir çubuklar görülüyor. Çubukların üzerine kar toplanmış ve sanki şişe gibi duruyor. Bu tweet, Diyarbakır'da yaşayan ve kışın tadını çıkaran kişinin, sanki karı şişte pişirmiş gibi görünmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Tweet'in metninde, "İçimdeki Diyarbakırlı durduramıyorum. #Diyarbakır #Kar #Ciğer" yazıyor. Espri, Diyarbakır'da karın bol olması ve halkın karı sevmesiyle, karın kebap gibi pişirilmesiyle ilişkilendirilerek yaratılmış.

Fotoğrafta, turkuaz rengi bir tişört giyen ve turuncu bir kemer takmış bir adamın arkası görülüyor. Tişörtünde "KOKOREÇÇİ MEK DANİLD'S METİN" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, Kokoreççi Metin'in kendi işletmesini "Kokoreççi" olarak adlandırmasıdır. Çünkü "Kokoreççi" "Kokoreç satan kişi" anlamına gelir, yani Metin kendi işletmesini kendi işiyle tanıtmıştır, bu da biraz garip bir durumdur.

Fotoğrafta bir konserve balık kutusu görülüyor. Kutunun içinde turşu halinde balık ve defne yaprağı var. Tweet'te ise "horona virüs" ifadesi kullanılmış ve Karadenizli olmadığını belirtilmiş. Bu espri, Karadenizlilerin turşuyu çok sevmesi ve horonayı da çok sevmesi üzerine kurulu. Yani, Karadenizli olmadığı belirtilerek "horona virüs" ifadesi kullanılarak turşuya karşı bir sevgisinin olmadığı ima ediliyor. **Espri, Karadenizlilerin turşu ve horonaya olan sevgilerini abartarak ve bu sevgiden yoksun olduğu ima edilen kişiyi eğlenceli bir şekilde gösteriyor.**

Fotoğrafta bir dönerci dükkanı var. Dükkanın adı "Neden Dürümcü" yazıyor. Dükkanın vitrininde "Neden Durum" yazıyor. Dükkanın ismi ile vitrindeki yazı arasındaki çelişki mizah yaratıyor. **Şaka şu ki:** "Neden Dürümcü" ismi, dükkanın neden dürüm sattığını sorgulayan bir soru gibi algılanabilirken, vitrindeki "Neden Durum" yazısı ise "Neden duruyorsun, gel dürüm ye" anlamına geliyor. Bu iki ifade arasındaki anlam farkı bir sözcük oyununa dönüşüyor ve esprili bir etki yaratıyor.

Resimde iki adam ve bir kadın var. Kadın bir yumurta yiyor ve "Yumurtalı pazı kavurma yiyip yiyip böyle manyakça filmler çektiğine hala inanıyorum David Lynch..." diyor. Diğer adam ise "Oroin iç..." diyor. Şaka, David Lynch'in filmlerinin manyakça olduğu ve bu tarz filmler çekmek için uyuşturucu kullanıldığını ima ediyor.

Resimde bir şeftali şeklinde yüzük kutusu ve yanına gerçek bir şeftali konulmuş. Malatya şeftalisi ile alakalı bir espri yapılmış. "Bir Malatyalının yapacağı en güzel sürpriz bence" yazısı ile Malatyalıların şeftaliyi sevdiği ve hediye ettiği vurgulanmış.

Fotoğrafta, oyun hamuruyla pastırma yapmaya çalışan bir çocuğu görüyoruz. Çocuk, pastırmanın incecik dilimlerini, oyun hamurundan yapmış. Bu durum, çocukların hayal güçlerinin sınır tanımadığı ve gerçekçi olmayan şeyleri bile yaratabildiği bir durumun komik bir şekilde gösterilmesi. **Şaka:** Çocukların hayal güçlerinin sınır tanımaması ve gerçekçi olmayan şeyleri bile yaratabilmesi, bu durumda pastırma gibi görünen oyun hamuru, bu durumu komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Irlanda St Patrick's geleneksel yemegi. @cihatakbel 1d kriptonit çorbası Samed @samedaslan şu gördüğünüz sırgan yemeği....

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kişinin kızının adını "Mia" koymasının komik olduğunu, çünkü kız büyüdüğünde nüfus cüzdanında Erzincan Kemah yazmasının olacağını ve bu durumun komik bir şekilde çelişkili olacağını söylüyor. Şaka, kızın adı ile nüfus cüzdanında yazan yer arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor. Nüfus cüzdanı kızın gerçek kimliğini temsil ederken, kızın adı "Mia" daha batılı bir isim. Bu uyumsuzluk, şakaya "kötü" bir espri niteliği kazandırıyor.

Fotoğrafta nar taneleri ve üstüne serpilmiş yeşil toz şeklinde bir şey var. Şaka, antep fıstığının nar taneleri üzerine serpilmesinden kaynaklanıyor. Antepliler fıstığı çok sever ve her şeye fıstık koyar. Bu yüzden şakada, antep fıstığının, nar taneleri gibi üzerine serpilmesi normal bir şeymiş gibi gösteriliyor.

Resimde iki lahmacun ve bir bardak yoğurt var. Twitter hesabının başlığı "Şanlıurfa'da lahmacun sırası kavgası: 5 yaralı, 3 gözaltı" yazıyor ve bu da lahmacun sırası kavgası olduğu anlamına geliyor. Şaka ise lahmacun'un sırası için neden kavga edildiğini sorguluyor. Çünkü lahmacun oldukça yaygın bir yemek ve insanlar genellikle birkaç saat beklemeye istekli değiller.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Atahandro isimli bir kullanıcı Antep'te herkes yemek yerken nefes almak için 5 saniye durayım dediğini ancak etrafındakilerin "durma ayran iç" dediğini ve hayatın fonksiyonlarının yemek-içme ile düzenlendiğini yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, Anteplilerin yemek yeme ve içme ile hayatlarını ne kadar çok ilgilendirmesi ve bu konuda ne kadar ısrarcı olmalarıdır.

bazlama otlu peynirle güzel oluyor EKMEĞİN GEREĞİNDEN AĞIR OLDUĞUNU GÖRÜYORUZ. BAZLAMA ARASI UYUSTURUCU IEEE 18:56 90542 800 80...

Fotoğrafta, Twitter'da "Ömer Gump" adlı bir hesabın, "Yaprak sarması tabakta çatal bıçakla değil tencereden elle yenir. Bu görgüsüzlük değil aksine hayattan tat alış biçimidir." yazdığı bir gönderi görülüyor. Şaka, "Yaprak sarması"nı "elle yemek" ile "görgüsüzlük" olarak algılayanlara karşı, bunun aslında bir "tat alış biçimi" olduğunu vurgulamasıyla yapılıyor. "Ömer Gump" karakterinin filmlerdeki sade ve biraz naif kişiliği, bu şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, Atahandro adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "Antep'te herkes yemek yiyor nefes almak için 5 saniye durayım dedim o sırada 'durma ayran iç' dediler. Hayati fonksiyonlar yeme-içme ile düzenleniyor burada" yazıyor. Bu tweet'te, Antakya'da insanların hayatlarının yemek yemek ve ayran içmek etrafında döndüğü, diğer şeylere zaman ayıracak kadar zamanları olmadığı esprili bir şekilde anlatılıyor. Özellikle nefes almak gibi temel bir ihtiyacın bile bu aktiviteler için ertelendiği belirtiliyor.

Resimde, Atahandro isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin Antep'te yemek yediği ve nefes almak için 5 saniye durayım dediğinde, kendisine "durma ayran iç" denildiği anlatılıyor. Bu tweet, Antep'te ayranın nefes almak için bile içildiğini, yani ayran içmenin çok yaygın olduğunu ve insanların yemek yerken bile ayran içmeyi bırakamadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Kısacası, tweet'te ayran içme alışkanlığına dair bir mizah yapılıyor.

Resimde turşu biberleri var. Şaka ise "sunu kendi hür iradesiyle yiyenin aklından zorudur net" şeklinde ifade edilmiş. Bu, turşu biberlerini yemenin çok zor olduğu anlamına geliyor ve insanlar onları ancak kendi irade güçleriyle yiyebiliyor.

Fotoğrafta, Türk mutfağının ünlü lezzeti olan mantı yer alıyor. Diyalogda geçen şaka ise, yorğunluk ve mantı arasındaki bağlantıya dayanıyor. Mantının, yorgunluk için iyi bir ilaç olduğuna inanılıyor. Kişi, yorgun olduğunu söyleyerek, arkadaşının ona mantı getirmesini ima ediyor. Arkadaş ise, mantının "ilacın burda kayserili" olduğuna atıfta bulunarak, mantıyı önermiş. "İnsan kendi fotosunu atar aq" cümlesi ise, kişiye, yorgunluğu mantı ile gidermesi yerine, kendi fotoğrafını göndermesini esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta yeşil renkli bir çorba var. Çorbanın yanında bir dilim ekmek ve doğranmış soğan var. Resmin altındaki yazı ise "şu gördüğünüz sıradan yemeği. giresunlu lar bunun için kurşun atar, kurşun yer." şeklinde. Bu yazı giresunlu ların yiyeceklerine çok düşkün olduğunu ve özellikle yeşil çorbaya aşık olduğunu ima ediyor. Bu da bir mizah içeriyor çünkü giresunlu ların bu yemeğe karşı aşırı bir düşkünlüğünün abartılı bir şekilde vurgulanması ile komik hale getiriliyor.

Fotoğrafta fıstıkların ilaç gibi paketlenmiş hali görülüyor. Fıstıkların ilaç ambalajında olması fıstık yemenin sağlıklı olduğuna dair bir espriyi çağrıştırıyor. "Fıstık ilaç gibi, her gün bir tane ye!" diye bir espri yapılabilir.