Fotoğrafta, bir elinde bir kaşık dolusu, taneli, koyu renkli bir yiyecek tutan bir kişinin ağzına doğru yaklaştırılmış bir karesi yer alıyor. Elindeki tırnakları kırmızı ojeli ve üzerinde küçük gümüş renkli süslemeler var. Kişinin ağzı açık ve kaşıktaki yiyeceği almaya hazırlanıyor. Kutunun üzerinde "hopena" yazısı bulunuyor. Ayrıca kutunun alt kısmında "Sivas Madımak Aromalı Yenilebilir İç Çamaşırı" yazısı dikkat çekiyor. Bu yazı, ürünün "madımak" bitkisinden aromalı ve yenilebilir bir iç çamaşırı olduğunu iddia ediyor. Buradaki espri, "yenilebilir iç çamaşırı" ifadesinin absürtlüğünden ve "madımak" gibi yenilebilir bir bitkinin böylesine sıra dışı bir üründe kullanılması fikrinden kaynaklanıyor. "İç çamaşırı"nın yenilebilir olması hem şaşırtıcı hem de komik bir durum yaratıyor. Bu tür ürünler genellikle mizah amaçlı veya dikkat çekmek için üretilmiş olabilir.

Bu fotoğrafta, arkadan aydınlatılmış bir anime karakterinin profilini görüyoruz. Karakterin saçı parlak turuncu renkte ve belirgin bir şekilde sivri uçlara sahip. Karakterin yüzünün bir kısmı gölgede kalmış olsa da, profilden çıkan bir kulağı ve belirgin bir çene hattı seçiliyor. Fotoğrafta yazan yazı ise şu şekilde: "when you're in China Chinese food is just called Food". Bu yazının espri anlayışı şu şekilde: Espri, "Çin'deyken Çin yemeğine sadece yemek denir" anlamına geliyor. Burada yapılan espri, Çin'de yaşayan insanlar için Çin yemeklerinin sıradan ve doğal bir şey olmasıdır. Tıpkı başka bir ülkede yaşayan insanların kendi ülkesinin mutfağını "Türk yemeği" veya "İtalyan yemeği" olarak adlandırmasına gerek duymamaları gibi. Çin'de Çin yemeği yendiğinde bu zaten beklendik bir durum olduğu için özel bir isimlendirmeye ihtiyaç duyulmuyor, sadece "yemek" olarak geçiyor. Yani, Çin'de yemek yiyorsanız, bu zaten Çin yemeğidir, aksi düşünülemez. Bu durum, kendi kültürel normlarımızın ne kadar doğal ve belirgin hale gelebildiğini vurgulayan bir nüktedanlık barındırıyor.

Fotoğrafta, üzerinde "meli jk" yazan bir profil resmi ve "@etdybbyd" kullanıcı adıyla bir tweet görünüyor. Tweetin içeriği şöyle: "eleman first date icin surprizim var diyodu cicek bekledim memlekette FINDİK getirmis aq". Bu tweetin altında ise bir kadın, elinde büyük bir paket fındık tutarken görülüyor. Şakanın espri noktası, "first date" (ilk buluşma) için gelen kişinin çiçek yerine memleketinden (muhtemelen Ordu gibi fındık diyarı olan bir yerden) bir paket fındık getirmesi. Beklenti çiçek iken gelen fındık, ironik ve komik bir sürpriz olmuş. Bu durum, ilk buluşmada hediye olarak çiçek beklenirken, beklenmedik ve daha "yerel" bir hediyeyle karşılaşmanın yarattığı absürtlüğü vurguluyor.

Fotoğrafta, bir restoranda menüye bakan ve üzerinde "Burası food be bussin" yazan bir çocuk görülüyor. "Food be bussin" tabiri, Amerikan argosunda "yemek çok lezzetli" anlamına gelir. Bu ifade, genellikle gençlerin veya belirli bir kültürel grubun kullandığı argo bir kelimedir. Fotoğrafın mizahi yönü, çocuğun ciddi bir yüz ifadesiyle bu argo ifadeyi kullanması ve bu durumun bir restoran ortamıyla birleşmesinden kaynaklanıyor. Bu, kelimenin gelişimsel olarak beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkan bir mizah türüdür.

Bu fotoğrafta bir tabakta sunulan yiyecek görülüyor. Yiyeceğin üzerinde ekmek parçaları, beyaz peynir ve zeytinler var. Üzerine de bir sos gezdirilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise bir şaka içeriyor. Bir kullanıcı, "Bu fotoya maruz kaldığım için AVRUPA İNSAN HAKLARI MAHKEMESİ'ne başvuracağım" yazmış. Bu, yiyeceğin görüntüsünün o kadar kötü olduğunu, insanın haklarını ihlal edecek kadar rahatsız edici olduğunu mizahi bir dille ifade ediyor. Diğer kullanıcı ise "çay maması.. sadece rizeliler bilir 10/10 tad" diyerek bu yiyeceğin aslında Rize yöresine ait, lezzetli bir yemek olduğunu ve tadının muhteşem olduğunu belirtiyor. Bu da ilk yorumun aksine, yemeğin tadının göründüğü kadar kötü olmadığını, aksine yöresel bir lezzet olduğunu ima ediyor. Yani şaka, yemeğin görünüşüyle lezzeti arasındaki tezat üzerine kurulu. Bir kişi görsel olarak beğenmeyip abartılı bir tepki verirken, diğer kişi ise o yemeğin aslında lezzetli bir yöresel tat olduğunu savunuyor.

Fotoğrafta, "Shiba bubble tea" adlı bir işletmenin Google Haritalar'daki incelemeleri görülüyor. Bir müşteri, bubble tea olmadığını, tapioka veya süt olmadığını belirtiyor. İşletme sahibi ise bu yoruma karşılık olarak "ülkenizde kalın, bu Sırp usulü bubble tea" şeklinde bir cevap veriyor. **Esprisi:** Esprinin temelinde, işletmenin bubble tea tanımına uymayan bir içecek sunması ve buna rağmen "Sırp usulü" diyerek farklı bir yorum getirmesi yatıyor. Müşterinin beklentisi ile işletmenin sunduğu ürün arasındaki uyumsuzluk, "ülkenizde kalın" ifadesiyle birleşerek, kültürel farklılık veya yerel lezzetlere yapılan göndermelerle mizahi bir hava yaratıyor. Muhtemelen, işletme sahibi "bubble tea" tanımına sadık kalmayarak, kendi yorumunu katmış ve geleneksel bubble tea'den farklı bir tarif sunuyor. Bu durum, hem müşteriyi şaşırtıyor hem de işletme sahibinin bu farklılığı sahiplenmesini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tabakta, simit yerine sosis şeklinde bir yiyecek görülüyor. Tweet'te ise "Giresun simit'i yiyorum. Giresunlular sadece fındık toplasın lütfen." yazıyor. **Esprinin açıklaması:** Giresun, Türkiye'de fındık üretimiyle bilinen bir şehir. Simit ise Türk mutfağında yaygın olarak tüketilen, halka şeklinde bir ekmek türü. Tweet'i atan kişi, simit yediğini söylerken, aslında simit yerine sosis yiyerek bir espri yapıyor. Giresunlulara da "Siz sadece fındık toplayın" diyerek, simit konusundaki yetersizliğini vurguluyor ve eğlenceli bir gönderme yapıyor. Yani, simit ile sosis arasındaki görsel benzerlik üzerinden bir mizah oluşturulmuş.

Fotoğrafta, "Yenilebilir şekerli Tanga" yazılı bir ürün tanıtımı veya reklamı görülüyor. Fotoğrafın altında ise bir yorum ve bu yoruma gelen etkileşimler yer alıyor. Yorumu yapan kişi (ulanberkay), "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" şeklinde bir soru soruyor. Bu soru, ürünün sıradışı olmasından ve Kayseri yağlamasının Türk mutfağında bilinen bir yemek olmasından kaynaklanan bir espri barındırıyor. Yani, ürünün sıra dışı özelliği ve Kayseri yağlamasının geleneksel bir lezzet olması arasındaki tezatlık üzerine kurulmuş bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta, derin kızarmış bir yiyeceğin, muhtemelen tavuğun, ancak şeklinin cinsel bir organa benzediği görülüyor. Başlıkta "Singapurlu turistin, Penang'daki bir yiyecekçide 'derin kızarmış penis'le karşılaştığı" ifadesi, bu görünüşe dayanan bir şaka içeriyor. Fotoğrafın şakaya dayandığı ve gerçek bir penis olmadığı, ancak derin kızarmış yiyeceğin tuhaf şekli nedeniyle gülünç bir duruma getirildiği anlaşılıyor.

Görselde, bir binanın ön cephesinde yer alan bir işletmenin dış görünümü yer alıyor. İşletme tabelasında "PEE LOVE" yazılı ve altında "yeni nesil pilavci" yazısı dikkat çekiyor. Üstte ise "3 ÇEŞİT TABLO DİYET YEMEK" ve fiyatı 140 TL olarak belirtilmiş. Bu görüntü, "Pee Love" ifadesinin, pilavçı ismiyle tuhaf bir şekilde birleşmesinden oluşan bir mizah içeriyor. "Pee Love" ifadesinin, "pilav" kelimesiyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanan beklenmedik bir kombinasyon ve bu, fotoğrafta humor yaratmış. Görsellerin birleştirilmesinden dolayı ortaya çıkan bir absürt durum söz konusu.

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş, damla çikolatalı kurabiyeler görülüyor. Tweet'te, Sakarya'ya giden biri için, en yakın Serkan Pastanesi'ni bulup, oradan çikolatalı kurabiye alması öneriliyor. Tweet'in şakası, "kaneki ama a1 türkçeli olan" ifadesiyle, "A1" numaralı otoyolda giderken "kaneki" diye bir şeyin, yani Sakarya'ya giderken kurabiye almak dışında bir amaç taşımadığını, tam olarak neye ihtiyaç duyulduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Bu, bir yandan pratik bir bilgi veriyor, diğer yandan da komik bir şekilde "kaneki" yi "kurabiye" ile ilişkilendirip durumun gereksizliğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bulgur pilavı ile servis edilen kebap ve ekmek görüyoruz. Ayrıca bir bardak ayran da var. Tweet'te "kebabın yanına bulgur pilavı koyan işletmelerin anasını avradını sikiyim" ifadesi, bulgur pilavı ile kebap servis eden işletmeleri kötüleyen ve küfür içeren bir ifade. Bu ifade, bir şaka olarak söylense bile, genel olarak kabalık ve saygısızlık içerir. "First date diye getirdiği yere bakın" cümlesi ise, bu durumun muhtemelen ilk randevu ortamında yaşanan ve hoş karşılanmayan bir olay olduğunu ima ediyor. Özetle, tweet, bir yemeğin servis şekliyle ilgili rahatsızlık ve esprili bir şekilde kızgınlık ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan, muhtemelen Instagram veya Facebook gibi bir platformda yer alan bir gönderi görülüyor. Gönderinin altında bir yorum kutusu mevcut. Gönderinin üst kısmında, "Alobet" yazan bir logo ve altında "MAD Mercy Tanga Yenilebilir Şekerler" yazan bir resim var. Görüntü, muhtemelen yenilebilir, şeker şeklinde tasarlanmış bir Tanga ürününe ait. Bir kullanıcı, "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" diye soruyor. Bu, esprili bir yorum. "Kayseri yağlaması" Kayseri'nin ünlü bir yemek olan "Kayseri kebabı" veya benzeri bir yağlı yemeği ifade eder. Bu, gönderinin yenilebilir şekerlerin "tatlı" bir aroması olmadığı, belki de beklenmedik veya beklenmeyen bir aromaya sahip olabileceği yönündeki bir ironik veya şakacı bir yorumdur. Kullanıcı, bir "acı" veya "olağandışı" bir aromanın olup olmadığını soruyor. Yani espri, yenilebilir şekerlerin beklenmedik bir tat profillerine sahip olması ihtimalidir.

Fotoğrafta, bir kişi Diyarbakır kebabı ve Sultan Kız Doner yiyor. İfade, "BUYURSUN SULTAN KÖZ DÖNER" yazısının altında "Diyarbakır" yazısıyla, Diyarbakır kebabının Sultan Kız Doner kadar iyi olduğunu, hatta belki de daha iyi olduğunu ima ediyor. "Buyursun" kelimesi, "buyrun, alın" anlamına gelir ve müşteriye yemeği sunma şeklindeki bir selamlama ifadesidir. Bu, Diyarbakır kebabının mükemmelliği vurgulanarak esprili bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Yani, "Diyarbakır kebabını deneyin, pişman olmayacaksınız" gibi bir anlam çıkarabiliriz.

Resimde, bir kadın, açık havada, muhtemelen Türkiye'nin kırsal bir bölgesinde, ekmek pişiriyor. Pişirme tavasında ve yığılarak istiflenmiş şekilde birçok ince ekmek parçası var. Kadın üzgün görünüyor. Tweetin altındaki metin, "Bizler pizzayla değil bunlarla büyüdük!!" diyor. Bu, pizzanın yaygınlaştığı Batı kültüründe yaşayan insanların, eski geleneksel yiyeceklerin veya daha sade yaşam tarzlarının önemini anlamayan bir espridir. Resim, daha geleneksel ve basit bir yaşam tarzını, modern bir yemekle (pizza) karşılaştırıyor ve "bizler"in "pizzayla değil, bunlarla" yani o geleneksel ekmek türleriyle büyüdüğünü vurguluyor. Kadının üzgün ifadesi ise, bu geleneksel yaşama nostaljik bir bakış ve belki de özlemi yansıtıyor. Bu, yinelemeli bir kültürler arası karşılaştırma espri örneği.

Resimde, Kayseri Mantısı'nın fotoğrafının yer aldığı ve altında "Yukarıdaki yemek, hangi ilimize özgüdür?" sorusunun sorulduğu bir eğitim materyali/test sorusu görülüyor. Seçenekler Trabzon, İzmir, Hatay ve Kayseri olarak sıralanmış. Bu, bir çeşit esprili zekâ oyunudur. Cevap "D) Kayseri" olmalı çünkü Kayseri Mantısı, Kayseri'ye özgü bir yemektir. Soru, yemek ile ilgili coğrafi bilgi bilgisini test etmek amacıyla hazırlanmış, ancak aynı zamanda hafif bir mizah unsuruyla da sunuluyor. Fotoğrafta, bir eğitim materyali (muhtemelen bir test veya çalışma kağıdı) görünüyor. Görüntünün üst kısmında "Kayseri Mantısı" yazısıyla bir Kayseri mantısı fotoğrafı var. Alt kısımda ise, "Yukarıdaki yemek, hangi ilimize özgüdür?" sorusu ve bu soruya dört seçenekli cevaplar (A, B, C, D) yer alıyor. Seçenekler arasında Trabzon, İzmir, Hatay ve Kayseri şehirleri bulunuyor. Bu, bir tür kelime oyunu veya mizah içeren bir soru. Soru, resmin gösterdiği Kayseri Mantısı'nın hangi şehirde özel olduğunu soruyor. Doğru cevap D seçeneği (Kayseri) olmasına rağmen, soru, "özgüdür" kelimesi üzerinden, Kayseri'nin özgün bir kültürel öğesiyle ilgili mizah barındırıyor. Cevap aşikar olduğu için, "işte Kayseri'nin yemeği" anlamında hafif bir espri var. Bu, özellikle öğrencilerin bulunduğu bir ortamda, mantıklı ve beklenilen bir cevabı vurgularken bir tür esprili veya ilgi çekici ifade oluşturuluyor.

Fotoğrafta, şiş üzerinde pişmiş ciğer kebabı görünüyor. Yazıda, Diyarbakır'da Ramazan Bayramı'nda 24 ton ciğer kebabı tüketildiği söyleniyor. Bu, Ramazan Bayramı'nın Diyarbakır'da ne kadar büyük bir şölen olduğu anlamına geliyor, ancak bu aynı zamanda şiş üzerindeki kebabı da vurguluyor. Fotoğrafla birlikte verilen mesaj, mizah içermiyor, olayı basitçe duyuruyor. Kebabın çok fazla tüketilmesi durumu, bayramın coşkusunu ve büyük bir yemek ihtiyacını akla getiriyor.