Fotoğrafta, şık giyinmiş dört erkek var. Üçü ayakta duruyor ve biri koltukta oturmuş. Oturan adam, ayakta duran üç adamın babası gibi görünüyor. Espri, "diyarbeckham ailesi" sözcük oyununda yatıyor. "Diyarbekir" ile "Beckham" kelimeleri birleştirilerek, "Diyarbekham" sözcüğü oluşturulmuş. Bu da, fotoğraftaki erkeklerin Diyarbekir'den bir aile olduğu izlenimini yaratıyor. Yani esprinin asıl amacı, "Diyarbekham" sözcüğünün güldürücü bir şekilde, "Beckham" ailesi ile bağdaştırılması.

Fotoğrafta, "Berf" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, 2 aylık yeğeninin Urfa'lı olduğundan habersiz sürekli güldüğü yazıyor. Şaka, Urfa'lıların güler yüzlü olmalarıyla bilindiği ve bu yüzden yeğenin bu özelliğinden dolayı Urfa'lı olduğunun tahmin edildiği üzerine kurulu.

Fotoğrafta Çorum'un nüfus ve rakım bilgileri üç farklı tarihte gösteriliyor. İlk resimde nüfus 55900 ve rakım 770 olarak görünüyor. İkinci resimde nüfus 161400 ve rakım 801 olarak görünüyor. Üçüncü resimde ise nüfus 251000 ve rakım 820 olarak görünüyor. Bu görsel, Çorum'un nüfus ve rakımının zamanla arttığını ve sürekli geliştiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Yani, "Çorum yükseliyor" sözü, hem nüfus hem de rakım anlamında yükseldiğini ifade ediyor.

Resimde iki adamın yan yana oturduğu ve sebze sattığı bir pazar tezgahı görülüyor. Sağdaki adamın elinde bir yazı tahtası var ve tahta üzerinde "ALLAH VERMİŞ PIRASA Hiç YENİR Mİ YARASA ZİKKİN İYİ KOKUNO YİYİSİZLER BAK ÇÖKTÜ PİYASA" yazıyor. Resimdeki mizah, yarasanın pirasa yemeyeceği gerçeğini kullanarak bir espri oluşturuyor. Adam pirasanın çok güzel olduğunu ve yarasanın bile yiyeceğini ima ederek pirasasını satmaya çalışıyor. Bu espri, "Yarasa pirasa yer mi?" sorusuna absürt bir cevap vererek mizah yaratıyor. Türkçede sıkça kullanılan bir espri türü olan "absürt" mizaha bir örnek.

Resimde bir kişinin ayağında takılı halhalın ve kulağında takılı küpenin olduğu görülüyor. İlk tweet'te, ayağında halhal olan kişi, halhalı çıkardığında ayağının ağrıyabileceğini söylüyor. İkinci tweet'te ise, kulağında küpe olan kişi, küpesini çıkardığında, ayağının ağrıdığını ve 2 aydır Kadıköy'de oturuyor olduğunu söylüyor. Bu tweetlerin bir şakası, kulakta takılan bir küpeyle ayağın ağrıması arasında komik bir bağlantı kurması. Ayrıca, ikinci tweet'te kullanılan "sonuç bu" ifadesi, durumu dramatize ederek şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir konferans salonu gibi bir ortamda, büyük bir grup insan oturmuş. Bir kişi sahnede konuşma yapıyor. Resmin altındaki yazı "Kanada, Stanstead, Quebec" ve "ABD, Derby Line, Vermont" diyor. Fıkra, iki ülkenin sınırının bir konferans salonu duvarından geçtiği ve konferans katılımcılarının bir ülkeden diğerine geçiş yaptıkları için ikisi de "Kanada'da" ve "ABD'de" oldukları fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Kemal" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Adapazarı'nda din muhabbeti dönen bir masaya bizzat Allah gelse, ona bile din dersi verip yollarlar." yazıyor. Bu espri, Adapazarı'nda yaşayan insanların, özellikle din konusunda, çok bilgili ve her konuda öğüt vermeyi seven kişiler olduğuna dair bir kalıplaşmış şakayı ele alıyor. Espri, bu kalıplaşmış şakanın üzerine inşa edilerek, Allah'ın bile bu kişilerden din dersi alacağını ima ediyor ve böylece ironik bir şekilde abartılı bir mizah yaratıyor.

Sezgin parsak @sezgin_parsak Normal insanlar 60 desibel konuşurken, Kürtlerde 120 desibelin altında konuşan yok. Kaynak

Mersin'de sporcu olmak https://t.co/Qlr7OxhQEC Mersin Bülten ... @mersinbultencom Filenin tantunileri Ereğli'den galibiyetle...

Fotoğrafta, pembe bir kağıda "kaçak teravi kilinir. Haci Resul Bodrum kat" yazılmış. Bu, "kaçak teravih namazı kılmak yasaktır" anlamına gelen esprili bir yazı. Bu espri, teravih namazının zorunlu olmadığı ve insanların kendi istedikleri gibi ibadet etme hakkına sahip olduğunu vurgulamak için yapılmış olabilir. Ayrıca, "Haci Resul Bodrum kat" kısmı, bu tür ibadetleri yasaklayanların aslında kendilerinin de ibadet etmediğini ve "Bodrum kat"ta kaldığını ima ediyor.

Fotoğrafta iki kişinin mesajlaşması görülüyor. İlk kişi "Selamun aleykum" diyerek selam veriyor. İkinci kişi de "Aleyküm selam" diyerek karşılık veriyor. Ardından ilk kişi "Dövme yaptırmak için yanınıza gelmek sartmi başka şehirde yasiyorumda ben" diyerek bir espri yapıyor. Espri, dövme yaptırmak için başka bir şehre taşınması gereken bir şeymiş gibi sunulması ve bunun için yanına gelmesi gerektiğini sorgulamasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, dövme yaptırmanın zor bir işlem gibi sunularak abartılı bir şekilde ifade edilmiş.

Fotoğrafta, "Biz çocukları ve kadınları öldürmeyiz. Cerrah paşalılar." yazan bir kağıt ve bir tüfek görülüyor. Bu durumun komik tarafı, tüfeği kullanan kişinin çocukları ve kadınları öldürmeyeceğini iddia etmesi, ancak aynı zamanda bir cerrah paşa olmasına rağmen, insanları öldürmek yerine onların sağlığıyla ilgilenmesi gerekirken, bir silah kullanıyor olmasıdır. Bu, bir çelişki yaratıyor ve mizahı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, 2000'lerin başında yaşanan bir olayı anlatan bir yazı var. Yazıda, köydeki imamın kur'an kursunda çocuklara ezan okutması ve çocuklardan birinin ezanı okuduktan sonra "seni seviyorum Gamze" diye bağırarak aşkını ilan etmesi anlatılıyor. Bu yazı, köy hayatının sadeliğini ve aniden ortaya çıkan beklenmedik aşk ilanını mizahli bir şekilde gösteriyor. Bu durumun olağan dışılığı ve gerçek hayatta yaşanmış olması da bu olayı komik kılıyor.

Fotoğrafta, Dö La Kırmızı'nın iki farklı tweet'i yer alıyor. İlk tweet'te, atın atlı bir eşeğe binmek için bir metafor olarak kullanıldığı bir sözü anlatılıyor. Ancak sözün anlamı Yozgatlılar için farklıdır. İkinci tweet'te ise Yozgat'ta damatlar gelinlerini ata bindirmedikleri için bu metaforun geçerli olmadığı söyleniyor. Esasen şaka, Yozgat'ta atlara binme geleneğinin olmaması ve bu nedenle sözün orijinal anlamının Yozgat'ta geçerli olmaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i ikiye ayırdığı sahne görülüyor. Resimdeki figürlerin ise bir kısmı denizden yürürken, bir kısmı da sırtlarında poşetler taşıyor. Bu tweet, Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i ikiye ayırdığı efsanesine atıfta bulunarak mizah yapıyor. Tweet'in yazarı "Musa denizi yardığında siyah poşete midye dolduran mardinli" diyerek, Mardin'in midye ile özdeşleşmesinden ve Hz. Musa'nın mucizesinin günlük hayata uyarlanmasından esprili bir şekilde bahsediyor.

Fotoğrafta, Türk Hava Yolları'nda sunulan yiyecekler görüyoruz. Üst kısımda yeşil zeytin ve sardalya, alt kısımda ise Rize'nin yöresel lezzeti olan Lahana Tatlısı var. Tweet'in sahibi, Türkiye'nin Çin'i Karadeniz'e benzeterek, başlarına kötü bir şey gelmeyeceği düşüncesini esprili bir şekilde dile getiriyor. Çünkü, Türkiye'nin Çin'den daha uzak olduğunu ima ediyor ve böylece virüsün ulaşma ihtimalinin düşük olduğunu düşünülüyor.

Uzman Ejderha @UzmanEjderha Cihangir solcusunun gözünden Türkiye CHANGİR Yapandau tek ortam EĞİTİMSİZ FAŞİSTLER SÜPER YERLER...

Resimde Konya Bilim Merkezi'nin girişi görünüyor. "Dünyanın en kısa fıkrası" yazan tweet, bina üzerindeki "KONYA BİLİM MERKEZİ" yazısıyla bir oyun kuruyor. Fıkra şu şekilde olabilir: "Konya'da bir adam bilim merkezi inşa etmiş ve üzerine "Konya Bilim Merkezi" yazmış." Burada, "Konya Bilim Merkezi"nin kendisinin de bir bilim merkezi olduğu gerçeği, "en kısa fıkra" ile ilişkilendiriliyor.

Yiğit Ünal @SirYigit Otobüste sağ tarafımda oturan kürt bir kadın var ağlayan iki (2) yaşındaki çocuğunu halay videosu izleterek...

Armina @arjen1232 · 7h IŞİD rehin aldığı kişilere Kur'an dan sorup bilmeyenleri öldürüyormuş. Türkiye'de bu eylemi yapsa,...