Resimde, "Bağcılar Araştırma Hastanesi"nin önünde bekleyen bir grup insanı görüyoruz. Hastane tabelası "Bağcılar Araştırma Hastanesi" yazmasına rağmen, alttaki yazı "Bağcılar aracdırma hasdanesi" yazıyor. Bu, hastane tabelasının hatalı bir şekilde yazıldığını ve "araştırma" kelimesinin "aracdırma" olarak yazıldığını gösteriyor. Bu da, hastanenin aslında bir oto tamir atölyesi olduğu gibi bir espri yaratıyor.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan'ı, N95 köyünde depremzedeleri ziyaret ederken görüyoruz. Halkın çoğunun N95 maskesi taktığı gözlemleniyor. Bu durum, Erdoğan'ın N95 köyü ziyareti sırasında N95 maskelerinin önemini vurgulamak için bir propaganda aracı olarak kullanıldığına dair espriyi çağrıştırıyor. İşte espri: > "Erdoğan, N95 köyünü ziyaret ederek halkın sağlığına ne kadar önem verdiğini gösterdi." Bu espri, N95 maskelerinin depremzedelerin sağlığı için önemli bir önlem olmasına rağmen, Erdoğan'ın bu ziyaretini propaganda aracı olarak kullandığına dair bir eleştiriyi içeriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, profil resmi olarak renkli saçlı bir kadın olan @sassyplague isimli kullanıcı, "bu ülkede hazırlıklı olunan tek tehlike üç tane renkli saçlı kişinin kadıköyde yan yana durması" yazmış. Bu gönderi, Kadıköy'de renkli saçlı insanların çok olmasına ve bunun bazı kişiler tarafından bir tehdit olarak algılanmasına yönelik bir espri. "Üç tane" ifadesi abartılı bir şekilde kullanılmış ve gönderi mizah amaçlı yazılmış. Kadıköy, İstanbul'un bir semti ve renkli saçlı insanlarla meşhurdur.

Fotoğrafta iki tweet görülüyor. İlk tweet'te kullanıcı, "Sıralamda 1.923.291 gözüküyorum polislik gelir mi" diye soruyor. İkinci tweet'te ise kullanıcı, "**[Boşluk]** terörist bile olamazsın" diye cevap veriyor. Şaka, ikinci tweet'in ilk tweet'e esprili bir şekilde cevap vermesinde yatıyor. İlk tweet'te polisliğin sıralamasını soran kullanıcıya ikinci tweet'te "terörist bile olamazsın" şeklinde esprili bir şekilde yanıt verilmiş. Bu durum, polisliğin terörist olmaktan daha zor bir meslek olduğuna dair bir espriyi ima ediyor.

Resimde bir caminin Google Maps sayfası görülüyor. Yukarıda caminin fotoğrafı, aşağıda da dışarıdan görünüşü için Google Street View görünümü var. Google Maps'in "Dışını görün" butonu caminin duvarına çakılı gibi görünüyor, bu da komik bir durum yaratıyor. Resimdeki espri, Google Maps'in "Dışını görün" butonunun, caminin duvarına gerçekten çakılıymış gibi durması ve bunun komik bir durum yaratmasıdır.

" Aşırı haklı jssjjasjajshsjd thorin metekalkavan @ilcanhavhav 2 metre sonra şort giydin diye dayak yiyorsunuz Ayşenur @ekahifa...

Fotoğrafta, siyah bir Audi Q7 otomobilinin önünde, beyaz tişörtlü ve mavi kot pantolonlu bir genç adam duruyor. Arabanın plakası "KWC 567" şeklinde. Resim, genç adamın Almanya'nın kötü olduğunu ve Türkiye'nin çok güzel olduğunu söylediği bir mizahi içerikli bir resim. **Şaka şu ki:** Genç adamın "Malatya kayısısı hiçbir yerde yok" demesi, aslında Malatya kayısısının Türkiye'de yetişen bir ürün olduğunu ve her yerde bulunabileceğini ima ediyor. Bu da, genç adamın Almanya'ya olan ilgisini ve Türkiye'nin güzelliğine olan ilgisini vurguluyor.

Fotoğrafta, yarı inşa edilmiş bir binanın önünde duran bir adamı görüyoruz. Adam inşaat işçisi gibi giyinmiş ve elinde bir çekiç tutuyor. Ancak adamın yüzünde esprili bir ifade var. Adamın elindeki çekiçle ve inşaat alanındaki molozlarla ilgili bir espri yapılmış. Fotoğrafın altında da "Bizim evin karşısına kız yurdu yapılıyor bende erken bitsin diye bedavaya çalışıyorum" yazıyor. Bu espri, adamın kız yurdu inşaatının çabuk bitmesi için çalıştığını ve bu şekilde inşaat işçilerinden "bedavaya" çalıştığını ima ediyor. Bu espri, inşaat işçiliğine olan ilginin gerçekte kız yurdu yapımından kaynaklandığını ima ederek eğlenceli bir şekilde sunuluyor.

Resimde üst kısımda üzgün bir yüz ifadesi olan bir karakter, alt kısımda ise mutlu görünen bir "pepe" karakteri ve elinde mikrofonla gülümseyen Zonguldaklı bir şovmen bulunmaktadır. Resimde geçen "Dünya acımasız ve adaletsiz bir yer. Bitmek bilmeyen acılarımız tek gerçek" sözleri ile Zonguldaklı şovmenin "Zonguldak'ın zosu" sözleri bir araya getirilmiş ve Zonguldaklı şovmenin sözlerinin aslında insanların acılarına duyarsız olduğunu ve umursamazca şaka yaptığını ima etmiştir. Bu durum, Zonguldaklı şovmenle Zonguldak'ın zosuyla alay konusu edilmiştir. Görsel mizah yoluyla, Zonguldaklı şovmen ve Zonguldak'ın sosuyla ilgili bir eleştiri ve espri yapılmıştır.

fako @emekydn Gebzede sıradan bir kıraathane Translate Tweet CAMA VURARAK ÇAY İSTEYENİN ANASINI SİKERİM.!!! KIRAATHANESİ ...

Resimde, bir adamın yüzünün üzerine Hatay ili haritası çizilmiş. Haritanın üstünde, Hatay'ın ilçelerinin isimleri yazılmış. Bu, Hataylılar arasında yaygın olan "Hatay'ın ilçelerinin isimleri ne kadar garip" esprilerine gönderme yapıyor. Örneğin, "Reyhanlı" gibi isimler, Türkçe'de "reyhan" gibi bir bitki ismi ile "lı" ekiyle oluşturulan bir isimdir. "Kırıkhan" ise "kırık" ve "han" kelimelerinin birleşiminden oluşmuş bir isimdir. Bu garip isim kombinasyonları, Hatay'ın zengin kültürel geçmişine ve çeşitliliğine işaret eder.

Bu resimde bir adamın yüzü üzerine çizilmiş Hatay ili haritası görülüyor. Haritadaki her ilçe bir şehir olarak isimlendirilmiş. Resmin altında "Kasap Serdar" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı "Ali Hatay" yazısı var. Bu, Hatay'ın yerlilerine "Ali" denilmesiyle ilgili yaygın bir espriye gönderme. Dolayısıyla bu resimde Hatay'ın illerini şehirlermiş gibi göstererek mizah yapılıyor.

Fotoğrafta, kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde beyaz bir tişört var ve tişört üzerinde Türkçe yazı yazıyor: "Türkiye'de, "şu an saat 8:30" demiyoruz." Bu, Türkiye'de saatin 8:30'u gösterdiğinde kullanılan ifadelere hafif bir gönderme. Türkiye'de, "şu an saat 8:30" demek yerine daha farklı ifadeler kullanılabileceği, dolayısıyla da saatin daha farklı ifadelerle dile getirilebileceği bir mizah içermektedir. Bu ifade, saatin belirtilmesindeki kültürel farklılıkları, bazı toplulukların zamanı nasıl algıladıklarını veya söyleyişlerini vurgulamaktadır. Genellikle hafif, kültürel bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, dışarıda bir caddede yürüyen, kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, beyaz bir tişört giymiş ve üzerinde Türkçe yazan bir metin var. Metin, "Türkiye'de, 'şu an saat 8:30' demiyoruz." şeklinde. Bu, Türkiye'de saatin 8:30 olduğunu söylerken kullanılan ifadenin biraz farklı olduğunu, belki de daha resmi veya daha doğru bir ifade kullanıldığına işaret eden bir espri. İfade, günlük konuşmada kullanılan "şu an saat 8:30" ifadesinin Türkiye'de farklılık gösterdiği, muhtemelen daha resmi bir ifadeyle kullanıldığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, kültürler arası farklara, Türkiye'deki dil kullanımındaki farklılıklara veya günlük konuşmadaki farklılıklara işaret ediyor.

Fotoğrafta, dev bir çaydanlık şeklinde inşa edilmiş bir yapı görünüyor. Yapının üstünde "Vezirköprü" yazıyor. Yapının dev boyutları, Vezirköprü'nün ünlü çayları ile ilişkilendirilerek, "Vezirköprü'de çaydanlık bile dev olur" şeklinde bir espri yapılıyor. Bu espri, Vezirköprü'nün çaylarıyla ünlü olmasını ve çaydanlığın boyutunun abartılı bir şekilde gösterilmesini kullanarak, yerel kültürü ve eğlenceyi bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, mavi bir yelek giyen ve üzerinde "MİLLİ PİYANGO" yazan bir şapka takan bir adam görünüyor. Yeleğin üzerinde "AKRABALARINIZI BULAMIYOR MUSUNUZ? MÜGE ANLITIYİ MEŞGUL ETMEYİNİZ. RESUL'DEN BİR BİLET ALIN AKRABALARINIZ SİZİ BULSUN." yazan bir yazı var. Bu espri, Müge Anlı'nın kayıp kişilerle ilgili programının popülerliğini ve bununla ilgili olarak insanların programa başvurma ve kayıp yakınlarını bulma çabalarını ele alıyor. Espri, Resul'den (muhtemelen bir piyango bayisinden) alınan bir biletin, Müge Anlı'ya başvurmaktan daha etkili bir şekilde kayıp kişilerin bulunmasına yardımcı olabileceği şeklinde bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, Karpuz şeklinde bir tepenin üstüne inşa edilmiş bir kule var. Kule, yeni inşa edilmiş bir binanın önünde duruyor. Fotoğraftaki mizah, yeni yapılan binaların yanında eski ve geleneksel yapılara benzeyen ama modern ve yaratıcı bir şekilde tasarlanmış olan kulenin ironik olmasıdır. İnsanlar, yeni binaları görmesi gereken yerde tuhaf bir karpuz kulesi görerek, şehir planlamacılığının ve mimarinin ne kadar tuhaf ve beklenmedik olabileceğini düşünerek eğlenebilirler. Bu fotoğrafta, bir karpuz şeklinde yapılmış bir kule görünüyor. Karpuz, kulenin tepesinde oturuyor. Bu, bir şehir planlamacısının bir karpuz şeklinde bir kule inşa ederek yaratıcı olmaya çalıştığının komik bir şekilde gösteriliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, bir karpuz şeklindeki kulenin gerçekçi olmaması ve bu şekilde inşa edilmesinin pratik olmadığıdır. "Kulede oturan dev karpuz, şehir planlamacısının espri anlayışının ne kadar ileri gittiğinin bir göstergesi!" Fotoğrafta, Sauron'un gözünün bulunduğu Karanlık Kule'yi (Barad-dûr) görüyoruz. Bu görüntü, Yüzüklerin Efendisi serisindeki kötülüğün sembolü. Şaka: Bu resimde, kötülüğün merkezi olan ve tüm Orta Dünya'ya korku salan Karanlık Kule'nin görkemli bir şekilde gösterilmesi. Ancak, görsel olarak, Kule'nin karanlık ve ürkütücü yapısı, adeta kötü bir şekilde tasarlanmış ve komik bir şekilde gösterilmiş gibi. Kısacası, gerçekte korkunç bir yapının komik bir şekilde tasvir edilmesi bir şaka unsuru yaratıyor.

Resimde, "Mastroş Caddesi" tabelasının önünde duran bir minibüs ve tabelanın üzerinde de dev bir karpuz var. Karpuz, bina şeklinde bir yapının tepesine yerleştirilmiş. **Fıkra:** Resimde, "Mastroş Caddesi" tabelasının üzerinde duran dev bir karpuz görüyoruz. Bu, "Mastroş Caddesi"nin karpuz sevenler için bir cennet olduğunu, hatta belki de karpuz yetiştiriciliğinin en önemli merkezlerinden biri olduğunu ima ediyor. Bu fıkra, gerçeklikten uzak bir imayla gülünç bir durum yaratıyor ve görselin absürtlüğünden besleniyor. Fotoğrafta, bir karpuz şeklinde bir kule görüyoruz. Kulenin tepesinde kırmızı bir ışık var. Bu, karpuzun "ışık yakmış" olduğunu ve gece için hazır olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, gerçekçi olmayan bir şekilde tasarlanmış bir karpuz kulesi ile gerçek bir karpuz arasındaki farkı ve karpuzun "ışık yakması" gibi bir eylemi kullanarak gerçeklikle dalga geçiyor.

Fotoğrafta, "Sivas" yazan bir tabela görüyoruz. Tabelanın üzerinde "İmranlı" yazan küçük bir tabela da var. Fotoğrafta anlatılan espri ise; "Kadıköy'ün ortasında bir tabela sadece 'Sivas' yazıyor. Hiçbir şey anlatmıyor" şeklinde. Espri, tabelanın sadece "Sivas" yazması ve başka bir bilgi vermemesi nedeniyle anlamsız olduğunu ve bu durumun insanları güldürdüğünü ifade ediyor.

Hoca cuma hutbesinde homoseksüellikten bahsederken yanımda saf tutan sivaslı dayılar: Kaynak

Resimde, yeşil renkli fıstık ezmesi ile kaplı iki adet baklava parçası görülüyor. Bu, Gaziantep'te otostop çekmek yasaklandığı ve bunun bir baklava ile ilişkilendirildiği bir şaka. "Yolda otostop çeken bir baklava görürseniz sakın durmayın" cümlesi, baklavanın otostop çekmesi gibi absürt bir olayı ima ediyor.