Fotoğrafta bir Popeyes restoranındaki bir ödeme terminali görülüyor. Terminalin üzerinde, "Bu konumda kavga edebiliriz, o yüzden konuşmadan önce düşünün" yazan bir not asılı. Bu not, restoran çalışanlarının, müşterilerin bazen agresif davranışlarına karşı bir mizah unsuru olarak yazdığı bir uyarı niteliğinde. Esprinin kaynağı, Popeyes gibi hızlı servis restoranlarındaki müşterilerin bazen uzun bekleme süreleri veya siparişleriyle ilgili yaşadıkları memnuniyetsizlikler sonucu agresifleşebilmeleri ve bu durumların kavgalara yol açabilme ihtimali. Not, bu potansiyel gerginliğe eğlenceli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter kullanıcısı Aaron Karakaşî'nin bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Gözlerimi kapatınca birleşmiş milletler insani yardım kolileri için birbirini ezen Yozgatlılar görüyorum" şeklinde bir ifade yer alıyor. **Esprinin açıklaması:** Tweet, Türkiye'de yapılan yardım kampanyalarına gönderme yapıyor. Afet veya ihtiyaç durumlarında toplanan yardımların dağıtımı sırasında yaşanan karmaşa ve düzensizliklere, hatta insanların yardım kolilerini kapmak için birbirini itmesi gibi olumsuzluklara dikkat çekiyor. "Yozgatlılar" ifadesi, ironik bir şekilde, herhangi bir yöre veya topluluğu temsil etmek yerine, bu tür durumların genelliğini vurgulamak için kullanılıyor. Yani, yardımların dağıtımı sırasında yaşanan olumsuz davranışları, Yozgatlılara özgü bir özellikmiş gibi göstermek, komik bir abartma ve toplumsal bir eleştiri niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, ESAT adlı bir kullanıcının attığı bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, "Birkaç sene önce 52 derece sıcakta bayılan oruçlu bir amca, yardıma gelen kalabalığa 'açılın da Allah görsün şu halimi' diye bağırmıştı. Konum Urfa" yazıyor. Esprinin açıklaması: Tweet, Urfa'da aşırı sıcaklar nedeniyle oruç tutan bir amcanın yaşadığı trajikomik bir durumu anlatıyor. Adam bayıldığında, yardımına koşan kalabalığa sitem ederek, "Allah görsün şu halimi" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu ifade hem çaresizliği hem de mizahı bir arada barındırıyor. Özellikle Urfa gibi sıcak bir şehirde yaşanması, olayı daha da komik hale getiriyor. Tweet'in altındaki "Konum Urfa" detayı da espriyi tamamlıyor.

Fotoğrafta, Türkiye haritası üzerinde bazı illerin kırmızı renkle işaretlendiği bir görsel var. Üst kısımda ise Twitter paylaşımları yer alıyor. **Fotoğrafın İçeriği:** * **Twitter Paylaşımları:** * İlk tweet, kullanıcının yüzmek istediğini belirtiyor. * İkinci tweet, "Tostçu Yakup"un bu isteğe "hayır" dediğini ima ediyor. Bu, genellikle esprili bir yaklaşımla, bir konuda engel olunduğunu veya reddedildiğini ifade etmek için kullanılır. * Üçüncü tweet ise "Var bir fırıldak" ifadesini içeriyor. Bu ifade, durumu daha da ironik hale getiriyor. * **Harita:** * Haritada kırmızı renkle işaretlenmiş iller var. Haritanın üzerinde "Tostçu Yakup Ustanın Bulunduğu İller" yazıyor. Bu, "Tostçu Yakup"un belirli illerde hizmet verdiği veya o illerde bulunduğu anlamına geliyor. **Şaka/Esprinin Açıklaması:** Şaka, Türkiye haritasındaki kırmızı bölgelerin, "Tostçu Yakup Usta"nın bulunduğu iller olarak işaretlenmesi üzerine kurulu. Yüzmek isteyen birinin isteğinin "Tostçu Yakup" tarafından reddedilmesi, bu kişilerin yaşadığı veya ziyaret etmek istediği illerin, Tostçu Yakup'un olduğu illerle ilişkilendirilmesiyle mizahi bir anlam kazanıyor. İfade edilen ironi ve absürdlük, "Tostçu Yakup"un, sanki tüm Türkiye'ye hükmeden bir figür gibi tasvir edilmesi ve yüzmek gibi basit bir isteği bile engelleyebilecek güce sahip olmasıyla sağlanıyor. "Var bir fırıldak" ifadesi ise bu absürtlüğü pekiştirerek, komik bir etki yaratıyor. Yani, "Tostçu Yakup" imajı, Türkiye haritasındaki bazı illerle özdeşleştirilerek bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta bir tweetin ekran görüntüsü var. Ezgi isimli bir kullanıcı, çocuklarına aldıkları raketleri görünce yaşadığı bir diyaloğu paylaşıyor. Çocuklarına raketleri nereden aldıklarını sorduğunda, lahmacunculuk oynadıklarını ve fırından lahmacun alırken kullandıklarını öğreniyor. Esprisi, raketlerin aslında spor için değil, çocukların oyununda farklı bir amaçla kullanılması üzerine kurulu. Beklenmedik ve yaratıcı bir şekilde oyuncak olarak kullanılması, komik bir durum yaratıyor. Lahmacunculuk kelimesi de bu oyunun adını vererek mizahı pekiştiriyor.

Fotoğrafta, bir otomat makinesinin içinde satılan Erikli marka su şişeleri görülüyor. Şaka, 52 numaralı suyun fiyatının, diğerlerine göre daha yüksek (5 TL) olması üzerine kurulu. Bunun nedeni, "Orduluların" bu suyu sürekli bitirmesi olarak belirtiliyor. Yani, suyun popülerliğinden dolayı fiyat artırılmış.

Fotoğrafta, araba içinden çekilmiş bir görüntü var. Bir yol tabelası görülüyor. Tabela üzerinde "GÖRE" yazısı ve üstünde "TAM BANA" ve sağında "SİN" kelimesi eklenmiş. Şaka, tabelanın üzerindeki "GÖRE" kelimesinin yanına eklenen kelimelerle oluşturuluyor. "Tam bana göre sin" ifadesi, "Tam bana göre (uygun)sun" anlamına geliyor. Bu, bir durumun, bir kişinin ya da bir şeyin tam olarak istendiği gibi olduğunu, kişinin beklentilerini karşıladığını ifade etmek için kullanılan bir ifade. Bu durumda, "Göreliğin", yani "Göreli" kelimesiyle bir oyun yapılmış ve bu yerleşim yeri, sanki kişinin tam istediği gibi bir yer gibi gösterilerek eğlenceli bir anlam yaratılmış.

Görselde, Twitter'da "Tanrı Şiva" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer almaktadır. Tweet'te şu ifadeler geçmektedir: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." **Şaka açıklaması:** Şaka, Türkiye'deki dinlenme tesislerinde (özellikle şehirlerarası yollarda bulunan) insanların genellikle şort giydiği ve bu durumun Afyon'da (Afyonkarahisar) pek sık görülmediği algısından besleniyor. Yani tweet, Afyonluların, dinlenme tesisleri sayesinde şortlu insanları görme fırsatı bulabildiğini, aksi takdirde bu durumun gerçekleşmeyeceğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, Afyon'un daha muhafazakar bir yapıya sahip olduğuna dair bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Haluk isimli bir kullanıcının "Ülkenin geldiği duruma bak.." şeklinde bir yorumuyla birlikte, BPT haber kanalının Kahramanmaraş'ta fuhuş operasyonunda "veresiye defteri" ele geçirildiği haberini paylaştığı görülüyor. Fotoğrafta, bir veresiye defteri olduğu düşünülen, elle yazılmış notlar ve rakamların yer aldığı defterler de yer alıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, ülkedeki fuhuş olaylarının veresiye defteri tutulacak kadar sıradanlaştığı veya yaygınlaştığı yönündeki bir ironiden kaynaklanıyor. Bu durum, ülkenin içinde bulunduğu duruma dair bir eleştiri niteliği taşıyor. Veresiye defteri, genellikle bakkal gibi küçük esnafların kullandığı bir yöntemdir ve bu bağlamda, fuhuşun sıradanlaşması ve neredeyse "ekmek almaya gider gibi" bir durum haline gelmesi mizahi bir dille ifade edilmek isteniyor.

Fotoğrafta, Twitter kullanıcısı "boran baba" (@yapmaboran) tarafından atılmış bir tweet var. Tweet'in konusu, Çankırı şehri ile ilgili bir şüphe ve mizah üzerine kurulu. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: * "Olum siz hiç çankırı'yı gördünüz mü amk?" (Çevirisi: "Oğlum, siz hiç Çankırı'yı gördünüz mü amk?") Bu, dikkat çekmek ve konuşmaya başlamak için kullanılan bir başlangıç cümlesi. * "Hiçbir yolculuk Çankırı'dan geçmiyo" (Çevirisi: "Hiçbir yolculuk Çankırı'dan geçmiyor") * "1 tane bile Çankırı'da doğmuş ünlü yok" (Çevirisi: "1 tane bile Çankırı'da doğmuş ünlü yok") * "Hiçbir terminalde Çankırı otobüsü göremezsin" (Çevirisi: "Hiçbir terminalde Çankırı otobüsü göremezsin") * "Haberlerde Çankırıyla ilgili bi haber duymazsın" (Çevirisi: "Haberlerde Çankırı ile ilgili bir haber duymazsın") * "...Çankırı'nın gerçekte varolduğuna dair bu kesin inanç nerden geliyor amk?" (Çevirisi: "...Çankırı'nın gerçekten var olduğuna dair bu kesin inanç nereden geliyor amk?") **Şakanın açıklaması:** Tweet, Çankırı şehrinin adeta var olmadığına dair bir mizah anlayışı üzerine kurulu. Şehir, tweet sahibine göre, yolculuk güzergahlarında yer almayan, ünlü çıkarmayan, otobüs seferleri olmayan ve haberlerde adı geçmeyen bir yer olarak tasvir ediliyor. Bu durum, Çankırı'nın "görünmez" veya "var olmayan" bir şehir olduğu düşüncesini yaratıyor. Tweet'in sonundaki "bu kesin inanç nerden geliyor amk?" ifadesi ise, bu absürt inancın nereden kaynaklandığına dair bir merakı ifade ediyor. Mizah, abartı, ironi ve şehir efsaneleriyle besleniyor. Genel olarak, Türkiye'deki bazı küçük şehirlerin "görünmezlik" veya "sıkıcı" imajıyla dalga geçiyor.

Fotoğrafta, Adana'da arazi keşfinde olduklarını, havanın 42-43 derece olduğunu ve yürümeye başladıklarını belirten bir metin yer alıyor. Metin, bir amcanın yükü gösterip "şunun ucundan tut" demesiyle devam ediyor. "Amca ben hakimim" denildiğinde ise, "kafaya güneş geçince ara sıra kaymakam oluyorum" yanıtını alıyorlar. **Espri Şöyle Açıklanabilir:** Espri, sıcak havada ve yorucu bir keşif çalışmasında, güneşin etkisiyle mizahi bir şekilde makam değişikliği yapıldığını vurguluyor. "Kaymakam" ve "Hakim" gibi resmi unvanlar, günlük hayatta, özellikle de aşırı sıcak altında, ironik bir dille ele alınıyor. Güneş çarpması veya sıcaktan etkilenme durumunu, "kafaya güneş geçince" ifadesiyle, "kaymakam oluyorum" şeklinde bir espriye dönüştürmüşler. Amcanın, yüksek sıcaklığın etkisiyle kendini farklı bir makamda hayal etmesi, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı profilini gösteriyor. Kullanıcı adı "Dersim" olan ve @Dersim05089598 kullanıcı adı ile tanınıyor. Profilde, Dersim'e ait şiirler, yaşadığı yer Tunceli Merkez ve Mart 2020'de Twitter'a katıldığı bilgileri yer alıyor. Profilde ayrıca, takip edilen kişi sayısı 210, takipçi sayısı 22 olarak belirtilmiş. Fotoğrafta bir şaka bulunmuyor. Görünen, bir kullanıcı profilinin Twitter arayüzünden alınmış bir görüntüsü. Kullanıcı, Dersim'in adını ve yerleşim bilgilerini paylaşarak, kendisini ve yaşadığı yeri tanıtmış.

Fotoğrafta, dar ve spiral bir merdivenin içinde, döndürülmüş merdivenin içinden geçmekte zorlanan bir kişi görülüyor. Yazı, "dönerci merdivenlerin verdiği iç daraltısı" şeklinde. Bu, döner merdivenlerin, özellikle de dar olanlarının, içinden geçmenin zorluğunu ve bazen rahatsız edici hissettirecek kadar dar olabileceğini mizah yoluyla anlatıyor. "Dönerci" kelimesinin, merdivenin içinden geçme zorluğunun, döner bir tavuk dönerin içinden geçmeye benzetilerek anlatılmasını sağlıyor. Yani, espri, dar bir döner merdivenden geçmenin zorluğunun, yemek almak için müdahale etmek zorunda kalınan dönerci dükkanının içine sıkışıp kalmakla karşılaştırılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında, beyaz bir kağıda "Dometezi" şeklinde el yazısıyla yazılmış bir metin görülüyor. Tweet'te "olması gereken tavuk döner paketlemesi budur... Türkçe bilme oranı arttıkça tavuk dönerin lezzeti düşer" deniliyor. Bu, tavuk döner paketlemesinin kalitesizliğine ve bu durumla birlikte Türkçenin doğru kullanılışındaki düşüşün ilişkilendirilmesine vurgu yapıyor. "Dometezi" ise anlamsız, yanlış yazılmış bir sözcük. Bu yanlış yazım, tweet'in eleştirdiği durumun (tavuk dönerin kalitesindeki düşüş) esprili bir yansıması olarak kullanılmış. Tweet'te aslında "Döner" kelimesinin doğru yazılışı ve paketlemenin kalitesiyle ilgili bir şaka yapılıyor. Yanlış yazılan "Dometezi" kelimesi, tweet'in eleştirdiği konuya esprili ve ironik bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, farklı ülkelerin paralarında önemli kişiler ve anıtlar tasvir edildiğini gösteren bir mizah görseli var. Alt kısımda ise, Hindistan'ın 1 ve 2 rupesi olan paralar gösteriliyor. Bu paraların üzerinde el işaretleri (beğeni işareti ve "zafer" işareti) var. Mizah, Hindistan'ın diğer ülkelere göre, paralarında daha az resmi veya tarihi figürler yerine, jestleri ve sembolleri kullanması üzerinden geliyor. Paralarda el işaretlerinin olması, basit ve hatta biraz ilginç bir seçim olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, görsel; dünyanın farklı kültürlerindeki para tasarımları arasındaki farkı ve Hindistan'daki ilginç seçimi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yüksek bir vadideki, muhtemelen taştan yapılmış büyük bir kemer köprü görülüyor. Köprünün yanında dik kayalıklar ve yeşillikler var. Köprünün altında, muhtemelen kayalığın arasında bir geçit var. Resmin altındaki yazı, "sürdan kendini aşağı atan" ifadesi, bir espri yapıyor. "Sürdan" muhtemelen bir kişi veya bir nesne ismi. "Kendini aşağı atan" ifadesi, o kişinin veya nesnenin tehlikeli bir davranış sergilediğini veya risk aldığını anlatıyor. Bu, köprünün yüksekliğine veya bulunduğu vadideki tehlikeye atıfta bulunarak, komik bir ilişki kuruyor. Resim ve yazıyla, kişiye veya nesneye dair "sürdan"ın riskli ve potansiyel olarak tehlikeli bir durumla karşı karşıya olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, üzerinde "SANLIURFA HATIRASI" yazan, muhtemelen bir hediyelik eşya olan, bir küllük görülüyor. Üzerinde desenler ve oymalar mevcut. Küllük, desenli bir halının üzerinde duruyor. Tweet'in mesajı, insanın Urfa'yı hatırlaması için hediye alması gerektiğini, yani Urfa'daki anıları canlandırmak için bu tür hediyelik eşyaları alması gerektiğini ifade ediyor. Şaka, Urfa'nın hatırlatıcısı olan hediyelik eşyaların (küllük gibi) hediye olarak verilmesinin, Urfa'ya olan özlemi ve sevgiyi temsil ettiğini ve bu özlemin insan tarafından hediye ile giderilebileceğini vurgulamaktadır. Nedense, küllük hediye olarak alınmasının biraz absürt ve beklenmedik olduğunu ima ediyor.