The photo is a tweet. It's a complaint, likely from a small business owner in a market or shopping area. **What's in the photo:** * A picture of a man with sunglasses. * A tweet complaining about an authority figure (presumably an official from the shopping center) visiting his small shop. * The complaint is about the official's behavior. **The joke (in Turkish):** The joke relies on the frustration of a small business owner. The owner is saying that he sells dried beans (kuru bakliyat) like chickpeas (nohut) and kidney beans (fasulye) in a small shop (dükkan). A representative of the shopping center (presumably a manager or inspector) comes to his shop. The owner expresses his frustration by saying "the official came to my shop and is demanding something (probably an unreasonable request or fine). He uses the phrase "nohut amk" which is a very informal and slangy way of expressing frustration and anger in Turkish. The phrase isn't necessarily about the nohut (chickpeas) themselves. It's a way of venting frustration and showing disrespect toward the official. In short, it's a common type of humorous complaint in social media, often used in a sarcastic and disrespectful way toward authority figures who are perceived as burdensome or unreasonable. The humor comes from the seemingly trivial nature of the complaint (selling dried beans) contrasted with the angry and disrespectful language ("nohut amk").

The photo is a tweet in Turkish. It's a short story, likely a humorous anecdote, about a family incident. The joke, in essence, relies on the perceived "foreignness" implied by "ayancığın" (likely a misspelling of a word relating to a foreigner or someone from another culture). Here's a breakdown: * **The Setting:** The tweet describes an incident involving the author's paternal side of the family in Sinop (a city in Turkey). * **The Incident:** The author's grandmother (anneanneme) asked the father (babam) if the author's (or another person's) actions were those of a person from another culture (ayancığın). This is where the humor comes in; it suggests a judgmental or potentially mistaken assumption. * **The Father's Reaction:** The author's father (babam) was deeply upset by this question and perceived judgment. The humor stems from the somewhat ridiculous notion of someone judging a relative's actions by suggesting they are those of a "foreigner." The implication is that the question was insensitive and inappropriate. The phrase "ayancığın" itself is a bit of a punchline, as it implies an unnecessary and potentially prejudiced distinction.

The photo shows a Twitter post. The tweet, written in Turkish, is complaining about someone from Konya (a city in Turkey). The joke, in the context of the tweet, plays on the common Turkish use of "amk," which is a vulgar word, and the overall tone of frustration. The author is saying something unintelligible or frustrating about a friend from Konya. The essence of the humor in Turkish: * **Anlamadığım şeyler:** Things I don't understand. * **Konya'da yaşayan kuş var:** There's a bird living in Konya (meaning someone strange or nonsensical). * **arkadaş:** Friend. The context is someone the author knows. * **Yahu yaradan sana kanat vermiş:** Wow, God gave you wings (implying the person should fly away, get out of there, or is quite bothersome). * **amk siktir git başka yerde uç:** Go fuck yourself and fly off to another place (A very vulgar and forceful way of telling someone to leave). The humor comes from the blunt and forceful way the author is expressing their frustration. It's a common way to express annoyance in informal Turkish conversation, using strong language.

The image is a tweet, likely from a social media platform like Twitter. It shows a user named "taxidriver" who is apparently a taxi driver, posting a humorous anecdote. The joke, in Turkish, relies on the juxtaposition of the girl's beauty and the taxi driver's description of the car. The text says: "The girl was so beautiful that the assistant (of the taxi driver) had the car confirmed as a Yozgat-brand car three times." The humor lies in the absurdity of the taxi driver's assistant confirming the *type* of car, specifically a Yozgat car, as a reaction to the girl's beauty. A Yozgat car is a common car in Turkey, but it's not particularly known for its desirability. The driver's assistant likely made this comment as a somewhat stereotypical reaction to the stunning beauty of the girl, highlighting the driver's somewhat simple, or perhaps amusingly stereotypical, thinking about women and cars. In short, the joke plays on the unusual and unexpected association between a beautiful woman and the type of car. The implication is that the assistant's focus was inappropriately directed to a trivial detail rather than appreciating the beauty of the person in front of them.

Fotoğrafta, İnönü Bulvarı No: 63'te bulunan bir binanın önünde, YALÇIN ÇETİN GÖÇÜK ALTINDA LÜTFEN YAYALIM yazan bir tabelanın fotoğrafı var. Bu fotoğraftaki espri, bir binanın önünde göçük tehlikesi nedeniyle yayaların dikkatli olmaları gerektiği konusunda uyarıcı bir tabela olması beklenirken, tabelanın YALÇIN ÇETİN adlı birinin göçük altında kaldığı konusunda uyarıcı bir tabela gibi görünmesidir. Bu, tabelanın yazımındaki bir hata veya kasıtlı bir kelime oyunu nedeniyle, insanları güldüren bir espri yaratır.

Fotoğraf, Hatay'da yaşayan Defne isimli bir kadının yardım çağrısını içeriyor. Yardım isteği, depremzedelere ulaşmayan yardımların gönderilmediğini gösteren "KÖYLERE YARDIM GİTMİYORRRRR!!!!!" ifadesi ile bitiyor. Bu durumun trajik bir durumu komik şekilde yansıtan bir mizah örneği olduğu düşünülebilir. Bu durumun mizah konusu olmasının temel sebebi, acil bir durumun yaşandığı zamanlarda insanlara yardımların ulaşmamasıdır. Bu durum, hem yardım çağrısını yapan kişinin çaresizliğini hem de yardımın ulaşmayanların durumunu yansıtıyor. Bu durum, sosyal medyada sıkça görülen "acıklı mizah" örneklerinden biri.

Resimde bir apartman binasının önünde "Dağsu Apartmanı" yazan bir tabela var. Tabelanın altında ise "Bir arkadaşımızın kız kardeşine ve eşine ulaşamıyoruz. Seda nur Aksu ve Mustafa Aksu Seda hamile. Odabaşı mahallesi Ali gaffar Okan bulvarı No:12 ANTAKYA/HATAY CHP BİNASI YANI Bilgi alan olursa buraya ulaşabilir misiniz? Dağsu Apartmanı 0536-035-2021 0539-249-9204 0532-409-3509" şeklinde bir yazı var. Bu yazıda bahsedilen Dağsu Apartmanı aslında Dağsu değil, "Dağ's"u olarak okunması gereken bir tabela. Bu da "Dağ's"u Apartmanı'nın bir apartman değil, bir çiftin yaşadığı yer olduğu anlamına geliyor ve yazıda aradıkları kişilerin orada olduğunu ima ediyor. Şaka, apartman tabelasının "Dağsu" olarak yazılmasının "Dağ's"u olarak okunması ve bu sayede "Dağ's"u Apartmanı'nın bir çiftin yaşadığı bir yer olduğu anlamına gelmesi ile ortaya çıkıyor.

Bu görsel Malatya ilindeki mahallelerin ve toplanma alanlarının listesini göstermektedir. Görselde, mahalle isimleri ve toplanma alanı isimleri yan yana listelenmiştir. Görselde bir espri veya mizah bulunmamaktadır.

Fotoğraf, Twitter'da bir sohbet ekranını gösteriyor. Sohbet, "Arjiiiiiiiinn" adlı bir kullanıcı ile başlıyor. Arjiiiiiiiinn, "Kürt şeker babası" diyen başka bir kullanıcı ile konuşuyor. Arjiiiiiiiinn "Sen kirada oturuyorsun" diye soruyor, diğer kullanıcı "İsteği kabul ettin" diye cevap veriyor. Arjiiiiiiiinn, "Evet nereden biliyorsun?" diye soruyor, diğer kullanıcı ise "Bilmiyordum sordum" diye cevap veriyor. Son olarak, Arjiiiiiiiinn, "Kiranı ödeyelim" diye cevap veriyor. Şaka, Arjiiiiiiiinn'in diğer kullanıcının kirasını ödemek için bir "şeker baba" olmak istediğini ima etmesi ve bunun komik bir şekilde kullanıldığını göstermesiyle ilgili.

Resimde Türkiye haritası görülüyor. Haritanın batı kesiminde turuncu renk ile gösterilen illerde "Y" harfi ile işaretlenmiş. Bu harf "Y" aslında "Yurtta sulh cihanda sulh" ifadesinin kısaltması. Dolayısıyla bu resim, "Yurtta sulh cihanda sulh" ifadesinin sadece Batı Anadolu'da geçerli olduğunu ima eden bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla espri, Batı Anadolu'nun özellikle İstanbul ve çevresinin daha "barışçıl" ve "sulh" olduğunu, diğer bölgelerin ise bu kadar "sulh" olmadığını ima ediyor. Bu ima, tabi ki bir abartı ve espri amacıyla kullanılıyor.

TC Kürşet Hoca Görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler 1-Yozgat 2-Bayburt 3-Bilecik 4-Burdur Betlike Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da "Ali AVCI" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bana diyo ki 'sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, "ateist olursun annen türbanlı" kalıbını tersine çevirerek, "ateist olmak için annenin türbanlı olması gerektiği" gibi absürt bir mantığı çürüten bir cevap vermek. "Maraşlı" olmanın türbanlı olmayı zorunlu kılmadığını belirterek ve amcasının da türbanlı olduğunu ekleyerek, bu kalıba karşı ironik bir şekilde cevap veriliyor.

https://t.co/O9oSbcXI9B TC Kürşet Hoca Görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler 1-Yozgat 2-Bayburt 3-Bilecik 4-Burdur ...

Fotoğrafta masa tenisi ile ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te "masa tenisi cemaat sporudur. bir kişi bu sporda çok iyiyse bilin ki o kişi şakırtır. ömrü, mavi kanepelı evlerde abilikle geçmiştir" yazıyor. Şaka, masa tenisinin "şakırtıcı" bir spor olmasına ve bu sporda başarılı olan kişilerin genellikle "abla/abi" olarak anılan, klasik bir şekilde mavi kanepelı evlerde oturan insanlar olmasıyla ilgili bir klişe yaratıyor.

stop complaining about your life there are people literally living in Tokat Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Rojen" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda "Diyarbakır'da kimse lafin altında kalmıyor abi.. Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacin yıldızısin diyor bana.." yazıyor. Bu paylaşım, Diyarbakır'ın sıcak ve misafirperver insanlarını esprili bir şekilde ele alıyor. Diyarbakır'da insanlar, misafirperverlikleri ile bilinir ve misafirlerini baş tacı ederler. Bu paylaşım, bu durumu abartarak, Diyarbakır'da herkesin baş tacı olduğunu, yani bir "yıldız" olduğunu söylüyor. Espri, Diyarbakır'ın sıcak ve misafirperver kültürünü abartarak, bu özelliği eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Bu resimde, WhatsApp'ta Malatya'dan kişilerin katılabileceği bir grup davet mesajı görülüyor. "Arkadaşlar biraz alakasız olacak ama Malatya'dan olan varsa grubumuza gelebilirsiniz" yazan mesaj, Malatya'dan insanların gruba katılmak için can atmasını ve hemen katılma talebi göndermesini ima ediyor. Burada espri, Malatya'dan kişilerin grubun konusuyla alakasız olmasına rağmen, sadece Malatya'dan oldukları için grubun heyecanla beklediği anlamını çıkarıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, Rojen adlı bir kullanıcı Diyarbakır'da kimsenin baş tacı yapılmadığını, kendisine "sen baş tacısın" denildiğini, bunun üzerine "eyvallah sen o tacın yıldızısın" cevabını aldığını anlatıyor. Şaka, Diyarbakır'da "baş tacı" yapmanın zorluğuna vurgu yapıyor. Bu, Diyarbakır'da insanların birbirlerine karşı çok saygılı ve mütevazı olduklarını ve "baş tacı" gibi abartılı ifadelerin nadiren kullanıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, Rojen'in aldığı cevap, gerçekçi olmaktan çok, ironik bir şekilde abartılı bir ifadenin komik bir kullanımı olarak yorumlanabilir.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görünüyor. Gönderide, Kocaeli'nin meşhur pişmaniyesinin Kocaelispor'un pişmaniyesini andırdığını ve bunun FIFA'ya anlatılması durumunda Dünya Kupası'nın Türkiye'ye verileceğini söylüyor. Şaka, Kocaeli'nin pişmaniyesinin ve Kocaelispor'un pişmaniyesinin benzerliğine dayanıyor. Yazar, bu benzerliğin Dünya Kupası'nı kazanmaya yetecek kadar önemli olduğunu ima ediyor.

Resimde, Türkiye haritası ve iki çizgi roman paneli var. Haritada, Türkiye'nin farklı illerinde yemek kültürü hakkında bilgi verilmiş. Kırmızı bölgelerde yemekler güzel, turuncu bölgelerde yemekler övünülecek kadar iyi, sarı bölgelerde yemekler kötü olarak gösterilmiş. Mavi bölge ise Bilecik ili olarak işaretlenmiş. Çizgi roman panellerinde ise Bilecik'e giden bir grup insanın yaşadığı komik durumlar anlatılıyor. İlk panelde, Bilecik'e gittikleri halde, "nerde bunlar?" diye soruyorlar. İkinci panelde ise, Bilecik'in sinirini giderek arttıran bir yolculuk anlatılıyor. Sonunda, Bilecik "İstanbul'a kadar geldik, birisi fark ederse çok kötü dayak yeriz, ne olur artık geri dönelim..." diyerek yolculuğu sonlandırıyor. Bu çizgi romanda, Bilecik halkının sinirli olması ve bu sinirin nasıl bir yolculuğa dönüşebileceği komik bir şekilde anlatılıyor.