Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Batur 3000" kullanıcı adı altında bir espri yazılmış. Espri şöyle: "Buraya cam köprü olur mu" dediler. "Olmaz alttan bakarlar hep" dedim. Statigini sormuşlar. Ben önce bir iç anadolullu, sonrasında muhendisim. Espri, "Buraya cam köprü olur mu?" sorusuna "Olmaz alttan bakarlar hep" şeklinde cevap vererek, soruyu soranların köprü inşaatı hakkında bilgi sahibi olmadığını ima ediyor. Daha sonra "Statigini sormuşlar" diyerek bir başka soruyu da dahil ederek, ilk sorunun yetersizliğini vurguluyor. Son olarak "Ben önce bir iç anadolullu, sonrasında mühendisim" diyerek, soruları soranları iç Anadolu'nun statigini bilmeyen kişiler olarak nitelendirerek esprinin dozunu artırıyor. Espri, soruları soranların inşaat bilgisi eksikliğine vurgu yaparak, bu durumdan esprili bir şekilde eğleniyor.

Fotoğrafta bir çay ocağının duvarında esprili ve mizahi yazılar asılı. Yazılar, çay ve sağlık konularını ele alıyor. - "Bu çayı içen ihtiyarın 4 çocuğu daha oldu." - "Tramp da bu çaydan istedi." - "Bu çayı herkes içemez." - "Çay içene yanında 2 şeker bizden." - "İsrail bu çayın formülünün peşinde." - "Korona virüsünün çaresi bu demlikte." - "Çay lav yu!.." - "Sen istersen değil ben istersem içersin." - "Korona virüsünün çaresi bu çayda." Bu yazılarda, çayın gücüne ve faydalarına ilişkin abartılı iddialar, koronavirüs gibi güncel konulara esprili göndermeler, siyasi figürlere atıflar ve halk arasında dolaşan şehir efsaneleri yer alıyor. Bu mizah, günlük yaşamdan örnekler kullanarak, çay ocağının müşterilerini eğlendirmeyi amaçlıyor.

Resimde, 2.50 TL'ye satılan kruvasanlar var. Ancak, ürünlerin ismi "Kuru Hasan" olarak yazılı. Bu, kruvasanın kuru olması nedeniyle bir espri. Bu espri, ürünün kuru olmasına vurgu yaparak insanların gülmesini sağlamak için kullanılan bir kelime oyunu.

Resimde sarı boyanmış bir binanın duvarında "Penguen Sevenler Derneği" yazan bir tabela görüyoruz. Fıkra, Diyarbakır'da böyle bir derneğin olması beklenmedik bir şey olduğu ve insanların penguenlerle ilgisinin olmadığı üzerine kurulu. Penguenler Antarktika'da yaşayan hayvanlardır ve Diyarbakır gibi sıcak bir iklimde bulunmazlar. Bu durum, okuyucunun güldürmesi amaçlanan bir ironi yaratmaktadır.

Resimde "Enginlere sığmam - Tasarım ve İnşaat - İsmail Eker İnşaat Mühendisi" yazan bir tabela ve altındaki Facebook yorumu görüyoruz. Yorumda "Öğüzhan Serap Hadımli" adlı kullanıcı "Yırtarım dağları dursun ali erzincanlı" yazmış. Bu yorumdaki "Yırtarım dağları dursun" ifadesi bir atasözüdür ve güçlü ve iddialı kişileri tanımlamak için kullanılır. Ancak, yorumun altında yer alan beğeni sayısı "3" olduğundan, kullanıcı aslında o kadar da güçlü ve iddialı değil. Bu durum, yoruma esprili bir hava katıyor. Dolayısıyla, şaka, kullanıcının iddialı sözlerine rağmen az sayıda beğeni almış olması ve bu durumun kullanıcının gerçekte o kadar da güçlü ve iddialı olmadığını göstermesiyle ilgilidir.

Fotoğrafta bir grup erkek bir masada oturmuş, çay içiyor ve sohbet ediyor. Arkalarında ise "Nazilli Asılsız Ermeni İddialarıyla Mücadele Derneği 2004" yazılı bir tabela var. Şaka ise, fotoğrafta görünen erkeklerin, "Asılsız Ermeni İddialarıyla Mücadele Derneği" tabelası önünde çay içmelerinin, Ermeni iddialarına karşı mücadele etmeleri için bir bahane olabileceği şeklinde yorumlanabilir. Kısaca, fotoğraftaki durum ve tabela arasında ironik bir ilişki kurularak espri yaratılmış.

Resimde, bir duvara asılı, "KARIYA HİZMET VATANA HİZMET ETMK'TİR - İŞİLDAK ÖMER" yazılı bir tabela görülüyor. Bu tablodaki espri, "karıya hizmet"in "vatana hizmet"le eş değer gösterilmesinde yatıyor. Bu, "karıya hizmet etmek" deyiminin alaycı bir şekilde kullanılıp vatanseverliğe benzetilmesiyle komik bir karşılaştırma yaratıyor.

Resimde bir binanın dış duvarında "I love you" ve "Kuran Garp'sinki" yazıları görünüyor. Bu yazılar birbirine zıt anlamlar taşıyor ve ironik bir şekilde yan yana konulmuş. Kuran, İslam dininin kutsal kitabı olup, "Garp" ise Batı anlamına gelir. Bu yazılar, İslam dinine olan bağlılığı ifade ederken, Batı kültürüne de bir gönderme yaparak, iki farklı dünyayı karşı karşıya getiriyor. Bu yazılar, toplumda yaşanan farklı görüş ve inançları ironik bir şekilde göstererek, bir tür mizah oluşturuyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, bir binanın duvarında "I love you" ve "Kuran Garp'sinki" yazıları yer alıyor. Bu yazılar birbirine zıt anlamlar taşıyor ve ironik bir şekilde yan yana konulmuş. Kuran, İslam dininin kutsal kitabı olup, "Garp" ise Batı anlamına gelir. "Kuran Garp'sinki" ifadesi, Kuran'ın Batı'ya ait olduğunu ima ederek, İslam dinine ve Batı kültürüne dair ön yargıları sorguluyor ve mizah yaratıyor. Resimde, bir camide ibadet eden üç adam görülüyor. Üçü de sırt üstü uzanmış, bacakları havada ve elleri karnın üzerinde. Bu poz, insanların ibadet sırasında aldığı bir poz değil. Görünen o ki, adamlar ibadet sırasında uyuya kalmışlar. Bu durum, "namazdan uyumuş" atasözünü hatırlatıyor. Bu yüzden resimdeki espri, insanların namaz sırasında uyuyakaldığı için gülünç duruma düşmüş olmaları. Fotoğrafta, yeşil ve siyah renklerde boyanmış bir otobüsün kapısı ve üzerinde "Maskesiz Binilmez" yazan kırmızı bir tabela ve altında "Binilir" yazan bir tabela görünüyor. Şaka, "Maskesiz Binilmez" tabelasının altında "Binilir" yazması, bu da insanların maske takmadan otobüse binmelerine izin verildiği anlamına geliyor. Bu, otobüste maske takma zorunluluğunun bir parodisi. Fotoğrafta bir kedi, bir sandalyeye oturmuş, başında bere ve üzerinde kırmızı bir bant var. Elini de bir telsizin üstüne koymuş. Kedi, bir asker gibi giyinmiş ve telsizle konuşuyor gibi duruyor. Bu durum, kedinin asker gibi davranması ve telsizle konuşuyor gibi görünmesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, insanların genellikle hayvanları insan gibi davranışlar sergilerken görmeleri ve bu durumlara gülemeleridir. Fotoğrafta iki kadın var. Bir tanesi sarı bir ceket giymiş ve ayakta duruyor, diğer kadın ise mavi bir ceket giymiş ve yerde oturuyor. Mavi ceketli kadın, sanki havada asılı kalıyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, mavi ceketli kadının yerden sadece ayak parmaklarıyla hafifçe yukarı kalkmış olması ve sanki havada asılı kalıyormuş gibi görünmesidir. Bu durum, kadının sanki uçuyormuş gibi bir izlenim veriyor ve komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafta bir mahkeme kapısının üzerinde, "8. İş Mahkemesi Hakkimiz Yoktur... Tahini Çıkmıştır..." yazan bir not kağıdı görüyoruz. Bu not kağıt, mahkemenin hakiminin tahin yemeğe çıktığını ve olmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Burada espri, "hakim" ile "tahin" kelimelerinin Türkçe'deki telaffuz benzerliği ve hakimin yerine tahinin olması durumuna yapılan göndermeyle oluşuyor. Bu durum, Türk kültüründe oldukça yaygın olan, günlük yaşamda rastlanan durumları esprili bir şekilde yorumlayan "karışıklık" türü bir mizah örneği. Resimde, "Ecempetrol" markalı bir benzin istasyonunun girişinde bulunan iki adet sürgülü kapı görülmektedir. Kapıların üzerinde "Giriş" ve "Login" yazan tabelalar bulunmaktadır. Tabelaların altında ise "Araç trafiğine dikkat ediniz" uyarı levhaları bulunmaktadır. Fakat uyarı levhalarında araçlar, sanki kapının içindeymiş gibi çizilmiştir. Bu resimdeki espri, kapıya giren araçların kapının içinde kalmış gibi gösterilmesiyle ortaya çıkmaktadır. Bu durum, aracın kapının içinden geçebileceği anlamına gelir ki, bu durum imkansızdır. Resimde kapının camlı kısmında asılı bir silah görüyoruz. Şaka, silahın kapı camının önüne asıldığında “kaçma şansı” olarak yazıldığı için, aslında hiçbir şansın olmadığını gösteriyor. Bu, "kaçılamaz" anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım Adana'da kebapçılarda yaşanan bir olayı anlatıyor. Paylaşım sahibi kebapçıdan acı istediğinde kebapçının "Acı olmasın kebapta dedim" dediğini söylüyor. Bunun üzerine kebapçı "Acısız nünüg gibi oluyor abi dedi, döndü bi acılı at abimeeee.. İçecek ne verim abim, acısız şalgam abi" diyor. Daha sonra kebapçının "Asidi gaçmış fakir sidigi gibi oluyor abi acısız, acılı şalgam ver abimeee.." dediğini söylüyor. Şaka, kebapçının acılı şalgamı nünüg veya asidi gaçmış fakir sidigi gibi tanımlamasında yatıyor. Bu benzetmeler, kebapçı tarafından kullanılan şalgamın kötü olmasına ve acısız olmamasına işaret ediyor.

Resimde "Beykent Üniversitesi" logolu bir reklam panosu ve önünde duran iki öğrenci var. **Fıkra:** Resimdeki durum, üniversitelerin reklam panolarında gerçekçi olmayan beklentiler yarattığını ve gerçekliğin bu beklentilerden çok farklı olduğunu gösteren bir fıkra. Örneğin, reklam panosunda öğrenciler mutlu, başarılı ve modaya uygun görünüyor. Ancak, gerçekte üniversite hayatı çok daha zorlu ve stresli olabilir. **Özetle, resimde gerçekliğin reklam panolarındaki beklentilerden çok farklı olduğu, abartılı bir üniversite hayatı temsili gösteriliyor.** Fotoğrafta, bir kişinin otobüste oturup bir tabela tuttuğu görülüyor. Tabelada "Canım anlamıyorum seni. I don't speak yılanca." yazıyor. Bu, kişi otobüsteki "yılanca" konuşan birine cevap vermeye çalıştığı ve anlamadığını belirttiği için komik bir durum yaratıyor. Yılanca, Türkçede bir dil olarak geçmiyor, bu yüzden bu durumun gülünç olması, tablonun komik bir biçimde yılan dilini çağrıştırması ve kişinin bunu yabancı bir dil olarak algılaması nedeniyle. Fotoğrafta, Tuzla Ağrılılar Derneği tabelası önünde mavi bir maskeli figür görüyoruz. Figür, "Papağan" olarak bilinen karakterin kostümünü giymiş ve diz çökmüş pozisyonda duruyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Papağan'ın genel olarak çocuk çizgi filmlerinde ve eğlenceli ortamlarda kullanılan bir karakter olmasıyken, burada bir dernek tabelası önünde diz çökerek, sanki dernek üyelerine karşı saygılı bir duruş sergilemesi gibi algılanabilir. Bu durum, Papağan'ın "ağır başlı" bir tavır takınması ve resmi bir ortamdaki beklenmedik bir görüntü yaratmasıyla mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, araba bagajında dev hoparlörler olan bir araba ve arabaya doğru ilerleyen, içinde bol miktarda tuvalet kağıdı bulunan bir alışveriş arabası görüyoruz. Araba sahibi, büyük ses sistemini göstermek için bagajı açmış ve kadın da tuvalet kağıdını ses sistemine benzeterek espri yapmış. Esprinin anlamı, kadın arabadaki ses sistemini tuvalet kağıdıyla karşılaştırarak, sanki tuvalet kağıdını müzik çalar gibi göstererek, ses sisteminin ne kadar büyük ve güçlü olduğunu alaycı bir şekilde vurgulamasıdır. Bu da, "Arabanda tuvalet kağıdından daha güçlü bir ses sistemi varmış" anlamına geliyor. Fotoğrafta suda yüzen bir tekne ve batmış bir araba görünüyor. Arabanın farları yanıyor. Bu komik bir resim çünkü arabanın batmasına rağmen farları hala açık. Su altında araba kullanmak mümkün olmadığı için bu durum ironik bir şekilde komik. Fotoğrafta, kalabalık bir pazarda yürüyen birkaç kişi görüyoruz. Bu kişilerden biri, sırtında "One Direction" grubunun fotoğrafının basılı olduğu bir sırt çantası taşıyor. Bu durum, One Direction'ın eski bir grup olmasına ve günümüzde pek popüler olmamasına rağmen, kişinin grubun hayranı olduğunu gösteriyor. Yani şaka, kişinin hala One Direction hayranı olduğunu gösteren bir ironiye dayanıyor. **Türkçe olarak açıklaması:** Fotoğrafta bir pazarda yürürken görünen birkaç kişi var. Bu kişilerden biri sırtında "One Direction" grubunun fotoğrafının basılı olduğu bir sırt çantası taşıyor. Şaka şu ki, One Direction'ın eski bir grup olması ve günümüzde pek popüler olmamasına rağmen, kişinin hala grubun hayranı olduğunu gösteriyor. Yani şaka, kişinin hala One Direction hayranı olduğunu gösteren bir ironiye dayanıyor. Fotoğrafta, asansörün yedek parçalarının sipariş verildiği için gelmediğine dair bir not asılı. Bu notta, asansörün "yedek parçaları marstan sipariş verildiği için gelmemiştir" yazıyor. Burada yapılan şaka, asansörün yedek parçalarının marstan sipariş edilmiş olması ve bu nedenle gecikmesiyle ilgili absürt bir iddiada bulunarak mizahi bir durum yaratmasıdır. Fotoğrafta, bir binanın merdiven basamaklarına, müzik gruplarının isimleri yazılmış. Ancak merdivenler aşağıya doğru değil, yukarıya doğru çıkıyor. Bu, merdivenlerde aşağı inen insanların "aşağıya doğru kaydıkça" müzik gruplarının müziklerindeki "aşağı inen" müzik türlerini temsil ettiğini ima ediyor. **Şaka**: Merdivenler aşağıya doğru değil, yukarıya doğru çıkıyor. Bu, müzik gruplarının isimlerinin ters sırada yazılmış olduğu anlamına geliyor. Fotoğrafta, dışarıda kurumaya asılmış çok sayıda kot pantolon var. Bu kadar kot pantolonun aynı anda kuruması, bir ailenin ne kadar çok kot pantolonunun olduğunu gösteriyor. "Eşek kadar da kotları varmış, yazık." burada "eşek kadar" ifadesi çok fazla anlamına geliyor ve ailenin ne kadar çok kot pantolonuna sahip olduğuna vurgu yapıyor. "Yazık" ise, bu kadar çok kot pantolonun olduğunu görerek şaşırtılmış ve biraz da ironik bir şekilde ailenin durumunu yorumluyor.

Fotoğrafta bir binanın cephesi ve üzerinde oyulmuş heykeller var. Alttaki heykelde tanrı figürü görülmektedir. Üstteki heykelde ise bir adam bir sandalyede oturmuş çalışmaktadır. Şaka, tanrının "Abi, oturacağın yere park etmeyin, mal gelecek" dediğini ima ediyor. "Mal gelecek" ifadesi, bir şeyin (bu durumda araba) tanrının yanına geleceği anlamında kullanılmış. Şaka, tanrı figürünün ve normal bir insanın günlük hayatta yaşanan olaylarla alakalı konuştuğunu ve espri yaptığını ima ediyor.

Resimde, "Niğde Gazoz"u marka frambuaz aromalı gazozun bir şişesi ve bir paket sigara ile bir kül tablası görülüyor. Tweet'in yazarı, "Bu Niğde Gazoz'u frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" yazarak, Niğde'de frambuazın yetiştiği bir yer olmamasına vurgu yapıyor ve gazoza frambuaz aroması katılmasına şaşırdığını esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, "Paris Trabzonlular Derneği" adında bir derneğin logosu bulunmaktadır. Logo, üç adet Eyfel Kulesi'nin birleşik şekilde gösterildiği kırmızı bir daireden oluşmaktadır. Bu logonun ironik yanı, Eyfel Kulesi'nin Paris'e özgü bir simge olması ve Trabzon'la hiçbir bağlantısının olmamasıdır. Derneğin, kendilerini Paris'e bağlamak için bu sembolü kullanması, esprili bir şekilde ele alınabilir.

kanka sizin evin sokağındayım, çay içiyorum E7 BOK OROSPU ÇOCUKLARI SOKAĞI 1-11 1911 220 Kaynak

Fotoğrafta "Dream of Bayburtlu" yazan bir tabela var. Tabelanın altında, Bayburtlu olmaktan bahseden bir bina var. Bu, Bayburtluların bilindik esprilerinden biridir. Bu espriye göre, Bayburtlular sıklıkla hayallerini veya arzularını "Dream of Bayburtlu" olarak ifade ederler. Bu, Bayburt'un küçük ve gelişmemiş bir şehir olmasına rağmen, Bayburtluların her zaman hayallerinin peşinden gitmeleri ve başarmaları gerektiğini vurgulamaktadır. Resimde, bir müzede, dört kişi, bir heykelin etrafında eğleniyor. İki kişi heykelin bacaklarını tutuyor, bir kişi ise heykelin arkasındaki yere yatmış pozda. Görsel şaka, heykelle kişilerin oluşturduğu uyumsuz pozisyonlarda gizli. İzleyici bu uyumsuzluğu fark ederek gülebilir. **Daha açıklayıcı bir şekilde:** Resimde dört kişi bir müzede bir heykelin yanında eğleniyor. İki kişiden biri heykelin iki bacağını kaldırmış, diğer iki kişi ise heykelin bacaklarını tutuyor. Bunu gören bir diğer arkadaş da heykelin üzerine yatmış pozda bulunuyor. Bu uyumsuzluk ve kişilerin heykele dahil olmaları, izleyiciye bir şaka gibi geliyor. Fotoğrafta kırmızı ve beyaz renkte boyalı bir kamyonet var. Kamyonetin arka bölümü tam olarak ikiye bölünmüş, solda beyaz ve sağda kırmızı. Her iki tarafın da farklı markaları gösteren çıkartmaları ve yazımları var. Bu da, kamyonetin sanki iki ayrı kamyonetmiş gibi bir izlenim veriyor. Şaka, kamyonetin ikiye bölünmüş olması ve bu iki bölümün farklı özelliklere sahip olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, kamyonetin aslında tek bir araç olmasına rağmen, iki farklı araç gibi görünmesini sağlıyor. Fotoğrafta, üniversite sıralarında oturmuş bir grup öğrenci görüyoruz. Çoğu öğrenci bilgisayarlarında çalışıyor. Ancak, bir öğrenci eski bir daktilo kullanıyor. Bu görselin esprili tarafı, günümüzde teknolojinin bu kadar gelişmiş olmasına rağmen hala daktilo kullanan bir öğrencinin olması. Bu durum, daktiloyu kullanma şekliyle ilginç bir tezat oluşturuyor. Kısacası, görsel, teknolojinin hızla ilerlediği dünyada hala "eski usul" yöntemleri kullanan kişilerin olduğunun komik bir şekilde gösterilmesi.

Resimde kırmızı bir takım elbise giyen ve elini uzatarak bir şey sunan bir adam var. Adamın üzerinde "Algıda mi seçicisin sen?" yazan bir yazı ve "İsmail Abi" imzası var. Resimde ayrıca bir çay fincanı resmi ve "Are you selective in perception?" yazan bir metin var. Bu resimdeki espri, İsmail Abi'nin çay içerken seçici olup olmadığını sorgulaması ve insanların her zaman gördükleri şeylerin farkında olup olmadığını düşünmelerini sağlamasıdır. Resimdeki görsel ve metinsel unsurlar birlikte bu espriyi ortaya koymaktadır. Fotoğrafta, dizi ve film oyuncusu, şarkıcı ve sunucu olan Şahan Gökbakar'ın "Recep İvedik" karakteri görülüyor. Görselde Recep İvedik'in, "O niye öyle oldu ki acaba?" diye bir soru sorduğu, altına da "Why did it become like that?" (Neden böyle oldu?) şeklinde bir çeviri yazıldığı görülüyor. Recep İvedik karakteri, genellikle toplumda kabul gören normların dışına çıkan, tuhaf ve absürt davranışları ile biliniyor. Bu nedenle, sorduğu soru ve "Why did it become like that?" sorusu arasında, "O niye böyle oldu ki?" sorusuyla, Recep İvedik'in kendi davranışlarının absürtlüğünü fark etmediğini, bu davranışlarının normal olup olmadığını merak ettiğini gösteren bir mizah yatıyor. Fotoğrafta, Ismail Abi olarak bilinen bir adamın, Erdal Abi'ye "Erdal abi, çay bana" dediğini görüyoruz. Bu, İsmail'in Erdal'dan çay istediği ve bunu bir "abi" tavrıyla yapmaya çalıştığı için komik bir durum. "Çay bana" ifadesi İsmail'in Erdal'ın kendisine çay getirmekle yükümlü olduğunu ima ederek, espriyi güçlendiriyor. Resimde kırmızı bir ceket giymiş ve ağrı çeken bir adam görünüyor. Adamın ağzından çıkan baloncukta "Sanki buram çok acıyor gibi oldu şimdi, bu acı geçiyor mu?" yazıyor. Şaka, adamın ağrısını abartarak, küçük bir ağrıyı bile büyük bir acı gibi göstermesinde yatıyor. Resimde mor takım elbise giyen ve gülümseyen bir adam var. Üstünde "Sigortalıyım ben. İsmail Abi" yazıyor ve altında "I am insured." yazıyor. Altta sağda da "TD" logolu bir şirket amblemi var. Şaka, İsmail Abi'nin sigorta şirketinin logosunu ve sloganını kullanan bir kişi olarak kendini göstermesinde yatıyor. Şirketin reklamını kullanarak sigortalı olduğunu ima ediyor, ancak gerçekte herhangi bir sigortası olup olmadığı belirsiz. Bu, mizahın kaynağı.

Fotoğrafta, "Semtlere Göre Dualar" adlı bir kitabın kapağı görünüyor. Kitabın kapağında, gece manzarası ve yıldızlarla dolu gökyüzü var. Kitap, İstanbul'un semtlerine göre duaya atıfta bulunuyor. "Semtlere Göre Dualar" ifadesi, İstanbul'da her semtin kendi özel duaları olduğu gibi bir durumdan bahsetmesiyle alaycı bir ifade olarak kullanılmış. The photo shows the cover of a book titled "Prayers According to Neighborhoods". The cover features a night scene with a starry sky. The book is a satirical reference to the idea of each neighborhood in Istanbul having its own unique prayers. The expression "Prayers According to Neighborhoods" is used in a sarcastic way, implying that each neighborhood in Istanbul has its own specific set of prayers.

Fotoğrafta, Bayburtlu'nun "Dream of Bayburtlu" yazan bir tabela üzerinde durduğu bir binanın fotoğrafı görülebilir. Şaka, Bayburtlu'nun hayallerini bile bir tabela üzerinde göstermeye çalışmasıdır. Bayburtluların genelde hayallerini çok büyük düşünmeleri ile bilindiği için, bu durum esprili bir şekilde vurgulanmıştır. İngilizce çeviri: The photo shows a building with a sign that says "Dream of Bayburtlu" and a Bayburtlu standing on it. The joke is that Bayburtlu is trying to display their dreams on a billboard. This is a humorous way of highlighting the fact that Bayburtlu people are known for thinking big about their dreams. Resimde, bir sanat müzesi içerisinde bir grup arkadaşın bir heykele yapmaya çalıştıkları eylem gösteriliyor. Görseldeki grup, heykeldeki figürlere benzeyecek şekilde poz vermiş. Şaka, arkadaşların heykeldeki pozları taklit etmelerinin ve oldukça komik bir şekilde bunu yapmaya çalıştıklarını gösteriyor. Özellikle solda yere yatmış olan arkadaş, heykeldeki figürün pozunu oldukça komik bir şekilde taklit ediyor. Fotoğrafta, bir kadın yüksek topuklu ayakkabı giymeye çalışıyor. Erkek onu ayakkabısını giymesine yardım ediyor. Fakat kadın ayakkabıya ayağını sokmakta zorlanıyor. Kadının ayağının ayakkabıya girmek için çok büyük olduğu anlaşılabilir. Fıkra şu ki, kadın ayakkabısına ayağını zorla sokuyor, ancak sonunda başarısız oluyor. Bu durum, kadınlar ve ayakkabıyla ilgili klişelerle oynuyor ve komik bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta kırmızı ve beyaz bir kamyonun arka tarafı gösteriliyor. Kamyonun arkası beyaz boya ile boyanmış ve Opel logosu takılmış, ancak kamyonun geri kalanı kırmızı ve "Movano 2.5 CDTi" yazısı var. Resimdeki mizah, iki farklı araba modelinin karıştırılmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, birinin eski kırmızı bir kamyonun arkasını beyaz boyayarak ve yeni bir Opel logosu ekleyerek, aslında farklı bir modelde olan bir araca benzeten bir şaka olarak yorumlanabilir. Kısacası, bu fotoğraflarda "yeni Opel" diye satılmaya çalışılan eski bir kamyonun resmi var. Ancak bu şakaya gelen tepkiler kişiden kişiye değişebilir. Fotoğrafta bir derslikte, çoğunlukla dizüstü bilgisayar kullanan öğrenciler varken, bir öğrencinin eski tip bir daktilo kullanarak yazı yazdığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, modern teknolojinin yaygın olduğu bir ortamda, bir kişinin eski bir teknoloji kullanarak yazı yazması, diğer öğrencilerin arasında farklı ve ilginç bir görüntü oluşturmasıyla ortaya çıkıyor. Daktilo, eski ve kullanılmayan bir teknoloji olarak algılanırken, bu öğrenci hala kullanarak nostaljik bir an yaşatıyor ve diğer öğrencileri şaşırtıyor.

Fotoğrafta, FutbolArena isimli Twitter hesabının Çin'in Suriye'yi 3-1 yendiğini paylaştığı bir tweet görüyoruz. Bu twete bir kullanıcı "bu gidiş nereye 🦁 @bugidisnereye" şeklinde cevap vermiş. FutbolArena hesabının "Sağlık olsun çocuklar sağ Salim dönün Esenyurt'a" şeklinde verdiği yanıt ise esprili. Bu cevaptaki espri, Esenyurt'un "daha kötü" veya "daha tehlikeli" bir yer olarak algılanması ve oraya dönmek istenmeyen bir durum olarak düşünülmesinden kaynaklanıyor. Yani tweet yazarı, Suriye'nin yenilmesi üzerine "bu gidiş nereye" diye soruyor, FutbolArena hesabı ise bunu alaycı bir şekilde Esenyurt'a dönme olarak yorumlayarak espri yapıyor.

Resimde, bir banka ATM'sinin önünde iki kadın var. Kadınlardan biri başını örterek siyah bir kıyafet giyiyor, diğeri ise kırmızı bir tişört ve beyaz pantolon giyiyor. Başını örten kadın, önünde duran ATM'nin içinden çektiği parayı almak için ellerini uzatmış fakat para yerine ATM'den dışarı çıkan jean pantolonu görünce şaşırmış. Bu resimde kullanılan espri, başını örten kadının ATM'den para çekmek için ellerini uzatması ve bunun yerine dışarı çıkan jean pantolonu görmesi üzerine, kadınının bu duruma şaşırması ve bu durumun ne kadar komik olması üzerine kurulu. **Espriyi şu şekilde açıklayabiliriz:** Başını örten kadın, ATM'den para çekmeyi bekliyor, fakat yerine jean pantolon çıkınca şaşırıyor. Bu durum, insanların beklentilerini karşılamayan ve beklenmedik sonuçlarla karşılaştıkları anlarda ortaya çıkan komik bir durum.