Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, Konya'da bulunduğu süre zarfında, o bölgenin geleneklerine saygı göstermek için bazı düşünceleri ertelediğini söylüyor. "Çok vaktim oldu ama..." cümlesi, yapması gereken ama yapmadığı bir şey olduğu imajını oluşturuyor. Bu, geleneklere saygı göstermenin, kişinin kişisel zaman algısını etkileyebileceği anlamında bir mizah içeriyor. Temel olarak, zorunluluklar veya alışkanlıklar, kişinin kendi planlarını veya zamanını etkileyebilir, diyebiliriz.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "her Karadenizli eşit Karadenizli değildir" fikriyle ilgili bir mizah var. Kullanıcı, Trabzonlu ve Samsunlu gibi Karadenizlilerin bazı şehirlerden gelen insanlara göre daha "Karadenizli" olduğunu ifade ediyor. Ancak, bir Rizeli'nin yanında bir Karadenizlinin "karadenizliliği" azalıyor. Bu da, "haçan eğrisi" diye bir kavramla ifade ediliyor. Özetle, "haçan eğrisi" cümlesi, Karadenizlilerin kimlik algısının toplumsal etkileşimlere göre değişebileceği ve bazen bölgesel önyargılara göre kıyaslanabileceği, esprili bir şekilde anlatılıyor. Tweet, Karadenizli insanların kimliklerinin, bulunduğu ortama ve çevresindeki insanlara göre nasıl değişebileceği konusundaki bir toplumsal klişeyi ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "kabaşimşekSU" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve paylaşım tarihi 23 Haziran 2019. Paylaşımda, Kürtlerin iki durumda hatırlandığına dair bir espri yapılıyor. **1. Seçim varsa:** Seçim zamanı yaklaştığında, Kürtlerin yaşadığı sorunlar, durumlar ve düşünceler gündeme geliyor, bu da insanların aklında kalıyor. **2. Buzdolabı taşınacaksa:** Bu kısım, yer değiştirme, göç ve zorluklardan bahsediyor. Esasında, Kürtler hakkında olumsuz bir imaj çizen bir durum değil. Bu espri, insanların seçim zamanı dışında da Kürtlerin yaşam koşulları ile ilgilendiklerini vurgulamak için abartılı bir yaklaşım benimsiyor. **Joke'un anlamı:** Paylaşım, Kürtlerin sadece seçim zamanlarında değil, yaşamın her aşamasında sorunlarının ve durumlarının ele alınması gerektiği fikrini esprili bir dille anlatıyor. Gerçekte eleştirilmek istenen durum, Kürtlerin sadece belirli dönemlerde konuşulup sonra unutulan bir topluluk olduğu fikri.

Fotoğrafta, önce bir kedi ve yavruları ile ilgili bir görüntü var. Daha sonra, bunun altında, çizgi roman tarzında bir çizgi roman paneli yer alıyor. Çizgi roman, "İl Övenler" başlığıyla, muhtemelen bir mizah dergisinden veya internet sitesinden. Çizgi roman, bir grup insanın, üzerinde bir "beden" sembolü olan bir grup insanın, üzerinde bir "beden" sembolü olan bir vücudu almak için birbirleriyle tartıştığı, komik bir şekilde betimlenen bir durumu anlatıyor. "Beden"in tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Fakat genel anlam olarak; sahip olmak, ele geçirmek veya kabul etmek anlamına geliyor. Bu durum, belki bir kavga, bir anlaşmazlık veya bir rekabet temsil ediyor. Özetle; komik bir şekilde, insanların bir beden veya kaynak için nasıl mücadele ettikleri gösteriliyor. Bu, bir malın veya bir durumun paylaşılmasında yaşanan karmaşayı ve rekabeti parodize eden bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, muhtemelen Gaziantep'te geleneksel bir damat ziyafeti için hazırlanmış, çok çeşitli tatlı ve kuruyemişlerin yer aldığı bir tepsi görünüyor. Baklava, lokum, kuru meyveler (hurma, kuru üzüm vb.), çeşitli kuruyemişler (fındık, fıstık, ceviz vb.) ve belki de çeşitli tatlılar mevcut. Tweet'teki "gaziantep damat tepsisiymiş bune orospu çocukları damat ejderhamı sikicek" ifadesi, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla, damat ziyafeti tepsisinin beklenenden farklı olduğunu, hatta kötü olduğunu ima ediyor. "Oropu çocukları" gibi hakaret içeren kelimeler, damat ziyafetinin beklenilen kalitede olmadığına ve toplumsal beklentileri karşılamadığına ilişkin bir tepkiyi ve küstahlığı ortaya koyuyor. Bu, mizah anlayışı düşük ve abartılı bir tarzla eleştirisel bir görüşü ifade eden bir alaycı ve olumsuz bir yorum. Tweet'in amacı, tepsi hakkında olumsuz bir yorum yaparak alay etmek ve belki de tepsiyi hazırlayan veya damat ziyafetine katılan kişileri aşağılamak.

Fotoğrafta iki ayrı bölüm var. Üst kısımda, karlı bir caddede sarı cüppeli dört rahip yürürken görülüyor. Alt kısımda ise bir çizgi roman mevcut. Çizgi romanın konusu, meditasyon yapan bir hoca ve meditasyonunu bölmek zorunda kalan bir kişinin yaşadığı günlük bir olayı konu alıyor. Hoca, meditasyonunu iki kere tıraş olmak zorunda kalması nedeniyle bozmak zorunda kalıyor. Tuvalete gitmek için izin istemeye çalışıyor, fakat bu talebi reddediliyor. Sabah traş oldu, öğle vakti de traş olması gerekiyor. Çizgi romanın alt bölümünde, bir hoca ve "Budism, Sivaslı'ya göre bir şey değil evlat. Zorlamak istersen" gibi bir konuşma baloncuğu var. Bu, bir şakaya işaret eder. **Şakanın özünde:** Bir hocaya meditasyonu zorlamaya veya gereklilik gibi göstermeye gerek olmadığını anlatır. Bu, gündelik yaşamın gerekliliklerini ve alışkanlıkları eleştirel bir şekilde yansıtmaktadır.

The image is a tweet. The tweet's author, Lefun Karta, posted a map of Turkey, colored to show the alleged percentage of conservative voters in each province. The color gradient, likely ranging from light to dark green, suggests a high concentration of conservative voters in certain regions. The accompanying text states that Tunceli province, in particular, supposedly has a notably high degree of conservative voters, and is highlighted as being resistant to the current political situation. The joke, or intended humor, likely lies in the implication that Tunceli province stands out from the rest of Turkey in maintaining its conservative leanings, perhaps in contrast to the perceived trends in other provinces. The use of the term "direniyor" (resisting/standing up to) adds a slightly defiant or contrarian tone, suggesting a degree of unexpected or noteworthy resistance by Tunceli. The final part "skdnwekjs" is likely just an expression of emotion or a personal commentary, unrelated to the core humor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı, Konya'da bulunduğu süre boyunca coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek için düşünmediğini yazmış. Ancak bu tweet, Konya'nın coğrafi konumu nedeniyle, bir ironi oluşturuyor. Çünkü Konya, Türkiye'nin iç kesimlerinde bulunan bir şehirdir ve dolayısıyla denize kıyısı yoktur. Bu nedenle, yazarın sözleri, denize girmemeyi düşünmediği şeklinde yorumlanabilir ve bu da okuyucuların gülümsemesine neden olan bir mizah yaratır. Tweetin mizahı, Konya'nın denize kıyısının olmaması ve yazarın sözlerinin bu bağlamda yorumlanabilir olmasıyla ortaya çıkar. Yazarın gerçekten de denizle ilgili bir şeye atıfta bulunmadığı ancak sözleri bu şekilde yorumlandığında komik bir durum ortaya çıkıyor. Bu nedenle tweet, okuyucuları güldüren bir ironi içerir.

Fotoğrafta, bir dolmuşun içinde insanların oturduğu ve tavanda imam resimleriyle dolu bir sticker olduğu görülüyor. Twitter yorumunda ise şoföre "şoför bey şurdan 12 imam alır mısınız" diye soruluyor. "Sıradan Çinko Pil" hesabı bu yorumla dolmuşun içindeki imam sticker'larını ima ediyor. Dolmuş içinde imam resimlerinin olması ve bu şekilde bir istekte bulunulması ironik ve mizah unsuru taşıyor. Dolmuşlar Türkiye'de halkın sıklıkla kullandığı toplu taşıma araçlarıdır ve içerisinde farklı kültür ve inançlara ait nesnelerin bulunması alışılmadık bir durum değildir. Bu nedenle, bu durum şakaya konu olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "minimalist karg" adlı kullanıcı, cildinin çok kuru olduğunu ve nemlendirici önermesini istediğini söylüyor. Annesinin zeytinyağı önermesi üzerine kullanıcı, Ege insanının zeytinyağına olan inancının Katolik bir rahip gibi olduğunu, bu yüzden zeytinyağını sınıfta göremeyeceğini söylüyor. Şaka, zeytinyağının Ege bölgesinde çok yaygın bir şekilde kullanıldığını ve hemen hemen herkesin onu kullandığını ima ederek zeytinyağı kullanımını bir dini inanç gibi göstererek yapılıyor.

Resimde Birleşik Krallık haritası var ve her pin kırmızı. İngiltere'de binlerce pin olduğu için "binlerce" kelimesi bir İngiliz ile eşleştiriliyor. Bu fotoğraf, İngiltere'de çok sayıda pin olmasıyla "binlerce" ve İngiliz kelimesinin bir araya getirilmesiyle bir mizah yaratır.

Resimde iki farklı erkek görünüyor. Sol tarafta "Konyalılar" başlığı altında normal kıyafetler içinde duruyor. Sağ tarafta "Normal insanlar" başlığı altında hapishane kıyafeti giyen ve kafesindeki metal parmaklıkların arasından bakıyor. Şaka, Konya'lı erkeklerin karısını başka bir erkekle yakaladığı zaman normal insanların aksine "hapse attıkları" fikrini mizah yoluyla ele alıyor. Bu durum, Konya'lıların güçlü bir şekilde sahip oldukları değerler, gelenekler ve evlilik anlayışına yönelik bir taşlamadır.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi paylaşılmış. Gönderide "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi.. Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." yazıyor. Bu gönderi, Diyarbakır'da insanların "baş tacı" ifadesini abartılı ve ironik bir şekilde kullandıklarını ima ediyor. Diyarbakır'da yaşayanların, baş tacı edilmekten ziyade, eleştiriye ve farklı görüşlere açık olmaktan hoşlandıkları ve baş tacı edilme ifadesini daha çok ironik bir şekilde kullandıkları espriye konu olmuş.

Resimde, Cemil Marki adlı bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve tweet'i görülüyor. Tweet, Anadolu'nun her yerinin "yığıdın harman" olduğunu ve hiçbir yerin kendilerine ait olmadığını ima ediyor. Şaka, Anadolu'nun her yerinin benzer olması ve hiçbir yerin diğerinden farklı olmaması üzerine kurulu bir ironidir. Aslında, bu ifade biraz aşırı genelleme ve Anadolu'nun farklı bölgelerinin özgün özelliklerini ve kültürlerini görmezden geliyor.

Resimde, bir bebeğin, hastane beşiğinde, bir dürüm gibi sarılmış olarak yattığı görülüyor. Alttaki yorumda, "Dürümü nasıl doktor bey? Gözleme altında şu an" yazıyor. Şaka, bebeğin dürüm gibi sarılmış olmasına ve hastane ortamında gözlem altında bulunmasına gönderme yapıyor. Türk mutfağında dürüm ve gözleme oldukça popüler yiyecekler olduğundan, şaka bu iki yiyecek arasında bir bağlantı kurarak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Ümit" adlı bir kullanıcı ve profil adı "@arapferit". Ümit, Sivas'ın 1. Dünya Savaşı sonrasında ittifak devletleri tarafından işgal edilmeyen 6 il'den biri olduğunu iddia ediyor. Bu paylaşımdaki espri, Sivas'ın tarihi boyunca hiç işgal edilmemiş olmasıdır. Sivas'ın işgal edilmediği bilindiği için bu paylaşım, Sivas'ın hakkında çok fazla bilgi sahibi olmadan yapılan komik bir iddia olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta üç kadın var. Kadınlar, Türkiye'nin şehirlerinin adlarıyla etiketlenmiş. Şaka ise, kadının taşıdığı şehrin adının onunla hiçbir alakası olmaması ve bunların sadece rastgele isimler olması.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir araya geldiği, çoğunlukla erkeklerden oluşan ve çoğu da diz çökmüş bir ortamda, bir kadın öne çıkıyor. Kadın, çevresindeki erkeklerden çok daha şık giyinmiş, topuklu ayakkabılarıyla da dikkat çekiyor. Fotoğrafın komik tarafı, kadının sanki erkeklerden oluşan bir grupta öne çıkmak için özel bir çaba sarf ettiği ve "Ben buradayım!" demeye çalıştığı gibi görünmesidir. Bu durum, "erkeklerin arasında tek başına bir kadın" olmasından ve özellikle de kıyafet seçimiyle öne çıkmasından kaynaklanan bir mizah yaratıyor. Daha açık bir şekilde ifade etmek gerekirse, bu fotoğrafta "erkekler arasında tek başına bir kadın" olmasından ve özellikle de kıyafet seçimiyle öne çıkmasından kaynaklanan bir mizah var. Bu, "kadınların ilgi odağı olmayı sevdiği" ve "erkekler arasında öne çıkmak için her yolu deneyebileceği" yönündeki bir mizah anlayışına dayanıyor. Fotoğraf, bu durumu abartarak komik bir etki yaratıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir sürü erkeğin olduğu ve çoğu diz çökmüş bir ortamda tek başına bir kadın var. Kadın, erkeklerden çok daha şık giyiniyor, topuklu ayakkabıları da dikkat çekiyor. Komik tarafı, kadının sanki erkeklerden oluşan bir grupta öne çıkmak için özel bir çaba sarf ettiği ve "Ben buradayım!" demeye çalıştığı gibi görünmesi. Bu durum, "erkeklerin arasında tek başına bir kadın" olmasından ve özellikle de kıyafet seçimiyle öne çıkmasından kaynaklanan bir mizah yaratıyor. Fotoğraf, bu durumu abartarak komik bir etki yaratıyor. Resimde bir düğün pastası kesen bir çift var. Adamın elinde bir testere var. Şaka, düğün pastası kesmek için testere kullanmanın komik olması ve geleneksel bıçağın yerine geçmesidir. This photo shows a couple cutting a wedding cake. The man is holding a saw. The joke is that it's funny to use a saw to cut a wedding cake instead of the traditional knife. Fotoğrafta, büyük bir beyaz kutu pencereden sarkıtılmış ve insanlar onu tutarak kaldırmaya çalışıyor. Bu, sıradan bir şey değil, çünkü kutu bir balkondan sarkıyor ve insanların bu kutuyu bir pencereden çıkarmaya çalıştığı görülüyor. Bu espri, normalde pencerelerden girip çıkan şeylerin, örneğin bir insan ya da bir kedi olması gerektiği fikrine dayanıyor. Burada ise büyük bir kutu pencereden sarkıtılmış ve bu durum komik bir şekilde sıradışı olarak gösteriliyor. Resimde, Arnold Schwarzenegger'in küçük bir köpeği kucakladığı görülüyor. Schwarzenegger'in kaslı vücudu ve sert imajıyla biliniyor olmasıyla, bu küçük köpeği kollarında tutarken çok yumuşak ve sevimli bir şekilde poz vermesi, karşıtlık yaratan bir mizah yaratıyor. Bu durum "Büyük adam küçük köpek" klişesini kullanarak komik bir etki yaratıyor. Kısacası, Schwarzenegger'in bu küçük köpekle olan bu pozunun komikliği, onun sert imajının aksine sevimli bir köpekle olan yumuşak ilişkisinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, uçurumun kenarında bir adam uçan halıda uçuyor. Fıkra: Adam uçuruma doğru uçuyor. Adamın uçan halıya binmesi ve uçuruma doğru uçması komiktir çünkü bu gerçekçi değildir. Adamın halının uçması imkansızdır, ancak fotoğrafta bu imkansız olay gerçekmiş gibi gösteriliyor. Fotoğrafta, üzerinde kırmızı tişört giymiş bir kediyle onu besleyen bir kadın görünüyor. Kadın kedinin yemeğini kaşıkla besliyor. Şaka, kedinin üzerindeki tişörtte bir Mickey Mouse deseni olması ve bunun insanlara giydirilen kıyafetlere benzemesi. Kadın kedinin "insan" gibi davranması ve tıpkı insanmış gibi onu beslemesiyle esprili bir durum yaratılmış. Kısaca, kedinin insan gibi davranması, tişört giymesi ve kadın tarafından beslenmesiyle, kedinin "insan gibi" davranması ve insanların bunu normal karşılamasıyla ilgili bir espri. Fotoğrafta, "Çorlu Evcil Kuşları Sevenler Derneği" tabelasının önünde bir çay bardağı ve tabak var. Resmin mizahı, kuş sevenlerin "çay" yerine "kuş" beslemeleri beklenirken, burada bir çay bardağının olması. Türkçede bu duruma "Kuşseverlere çay mı ikram ediyorsun?" diye espri yapılabilir. Fotoğrafta, uzun boylu bir adam ve normal boylu bir adam var. Uzun boylu adam normal boylu adamın omuzlarına doğru eğilip onunla konuşuyor. Bu fotoğrafta komik olan şey, uzun boylu adamın normal boylu adamla konuşmak için eğilmek zorunda kalması. Bu durum, insanların boy farklarını aşmak için ne kadar çaba sarf ettiklerini gösteriyor. The joke is that the tall man has to bend down to talk to the normal-sized man. This highlights how much effort people go through to overcome height differences. Fotoğrafta, metroda yolculuk eden ve gözleri kapalı bir şekilde başını örtmüş bir kadın görüyoruz. Kadının gözleri kapalı olduğu için etrafını göremiyor ve bunun komik olduğu düşünülüyor. **Şaka:** Gözü kapalı metroda yolculuk yapmak. **Açıklama:** Bu şaka, metroda yolculuk yapan kişinin gözlerinin kapalı olmasının ve etrafını görememesinin komik bir durum olması üzerine kurulu. Kadının gözleri kapalı olduğu için etrafına dikkat edemiyor olması ve bu durumun komikliği şakanın temelini oluşturuyor.

BBN H Konyalı gençlerin Güneş sistemi tartışması gülümsetti . BBN 34 B görüntüleme . 8 ay önce Kaynak

Bu resim, yeni İstanbul'a taşınanlar için eğlenceli bir rehber. Resimde İstanbul haritası üzerinde farklı bölgelerin, yerlerin ve insanların karakterleri komik bir şekilde sınıflandırılmış. Örneğin, "Avrupa yakasını kesinlikle sevmeyenler", "Eski ve yüksek kiralı evler", "Kazıklanma ihtimalinizin %99 olduğu yerler" gibi ifadeler kullanılmış. Bu resimdeki espri, İstanbul'un farklı bölgelerindeki insanların ve yaşam biçimlerinin, farklı karakterlere sahipmiş gibi gösterilmesinde yatıyor.