Resimde, Edirne'de bir fırının, Sevgililer Günü için özel olarak kalp şeklinde yaptığı simitler görünüyor. Simitlerin üzerinde susam görünüyor ve kahverengi bir görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki metin, "Kilicdaroglunun eliyle yaptigi kalplere benziyo" ifadesiyle, "kalp şeklinde simit" yapımının, "Kilicdaroglu'nun yaptığı kalplara benziyor" şeklinde bir benzetme yaparak komik bir gönderme içeriyor. Dolayısıyla, Kilicdaroglu'nun (muhtemelen bir sanatçı, ressam, ya da benzeri bir kişi) yapmış olabileceği kalplerle, Edirne'deki fırının yaptığı kalp şeklindeki simitleri karşılaştırıyor ve bunların benzer şekillerde olduğunu, ama farklı bir yöntemle üretildiğini vurguluyor. Bu, "kalp şeklinde simit"in alışılmadık ve farklı olduğunu, belki de şaşırtıcı olduğunu ima eden bir mizah içeren bir göndermedir.

Resimde, Mardin Derik bölgesinde bulunan bir köy yolunda, arabaların üzerinde oturan kişilerle dolu bir yol görülüyor. Yolun her iki tarafında yeşil tarlalar var. Tweet'in metni, 30 yıldır siyasi tutsak olan köylülerini karşılamayan, köylerinden ayrılan köylülerden bahsediyor. Bu, "no context kurd" hesabının, siyasi tutukluluk ve göç gibi hassas konuları, ironik ve dikkat çekici bir şekilde sunarak, toplumsal ve siyasi sorunlara dikkat çekmek için kullandığı bir mizah örneği. Resmin ve metnin bir araya gelmesi, durumun absürtlüğünü ve insanların yaşadığı zorlukları vurgulamayı amaçlıyor. Bir tür ironik ve dokunaklı mizah türü.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir yol kenarında, "ALİKURT" tabelasının önünde çekilmiş bir özçekim görseli. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, kişinin kendisini aştığı veya aşırılığa kaçtığı anlamına gelen bir ifade. Bu ifade, bu konumdaki bir fotoğrafla birlikte, esprili ve ironik bir şekilde, "buraya geldim, hayretler içinde kaldım, burayı aştım" anlamına gelebilir. Potansiyel bir mizah kaynağı da, "Ali Kurt" isminin belki de yerleşim yerinin adıyla ironik bir bağlantı yaratması veya aynı isimde başka bir kişinin olmasının da olabileceğidir. Görselin genel olarak mizahı, kişisel bir deneyimi, bir yerleşim yerinin adıyla, ve "kendimden geçtim" cümlesiyle ilişkilendirmekle ilgilidir. Özçekimin amacının, yerleşim yeri hakkında bir deneyim paylaşmak veya sosyal medyada ilgi çekmek olabileceği de akılda tutulmalıdır.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, bir yol kenarında, "ALIKURT" tabelasının önünde, kendisinin çektiği bir selfie görüyoruz. Fotoğrafın altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, "Kendini aştım", "Olağanüstü bir şey yaşadım" ya da "Gerçekten etkileyici bir deneyim yaşadım" anlamında kullanılmış. Fotoğrafın amacı, belki biraz abartılı bir şekilde, heyecanlı, mutlu bir anı paylaşmak, ve yerin isminin içindeki "kurt" kelimesinin anlamından dolayı, "kendini aştığını", "kendisinden büyük bir şey yaşadığını" ima etmek. Bir nevi esprili bir ifade. "Kendini aştım!" cümlesi, yolculuk sırasında büyük bir heyecan veya mutlu bir gelişme yaşanması nedeniyle söyleniyor olabilir. Fotoğraf, durumun sosyal medya ortamında paylaşılarak duyguları paylaşmayı ve diğer insanların ilgisini çekmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta, tepelerin üzerinde, henüz tamamlanmamış bir cami yapısı görülüyor. Tweet'te, "Antep'de cami için köy yaptiracağiz. Yardım topluyoruz." ifadesi yer alıyor. Bu, aslında oldukça ironik bir durum ortaya koyuyor. **Şaka:** Şaka, cami inşaatına büyük miktarda kaynak harcanırken, aynı alandaki, muhtemelen daha az öncelikli olan, köy için ayrılan kaynakların çok düşük olması fikriyle ilgili. Tweetin görseliyle birlikte, cami yapımına yapılan harcamanın, henüz tamamlanmamış bir köy yapımına göre çok daha fazla olduğu ima ediliyor. Yani şaka, çarpıcı bir karşılaştırmayla "köye yapılacak bina için kaynak toplayacağız" ifadesinin ne kadar abartılı olduğunu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da iki ayrı mesajdan oluşuyor. **İlk mesaj:** @muhen... kullanıcı adlı bir kişi tarafından 10/02/2022 tarihinde paylaşılmış. Rize'de bir kişinin Atatürk'e hakaret etmesinin önceden uyarılmış olmasına rağmen, tekrar hakaret etmesi üzerine ayağından düştüğünü anlatıyor. Bu durum, hakaretlerin ciddiyetini ve Atatürk'e yönelik saygıyı vurgulamak için ironik bir ifade olarak kullanılmış. "Ayağından vurdu" ifadesi, kişiyi şiddetli bir şekilde cezalandırılmış veya cezalandırılması gerektiğini vurgular. Sayısal değerler ise retweet, beğeni, vb. sayılarını gösteriyor. **İkinci mesaj:** @koselitz kullanıcı adlı bir kişi tarafından 11/02/2022 tarihinde paylaşılmış. Bu mesajda "ifade özgürlüğü" kavramının nasıl algılandığına dair bir görüş öne sürülüyor. Türk halkı bağlamında, ifade özgürlüğünün bazı kişiler tarafından "cart curt" sözcükleriyle aşağılayıcı bir şekilde nitelendirildiğini öne sürüyor. Yine sayısal değerler retweet, beğeni, vb. sayılarını gösteriyor. **Özetle:** İlk mesaj, Atatürk'e hakaret etmenin sonuçları üzerine ironik bir anlatım kullanırken, ikinci mesaj ifade özgürlüğü kavramının tartışmalı ve bazen yanlış anlaşıldığı yönündeki bir eleştiriyi içeriyor. Bu iki mesaj, sosyal medyada insanların farklı görüşlerini ifade etmeleri, hatta tartışmaları üzerine kurulu bir tartışma örneği olarak görülebilir. İki tweet'in zaman aralığı da, bu tarz tartışmaların sosyal medyada zamanla nasıl devam ettiğini ve çoğaldığını gösteriyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, muhtemelen kişisel bir hesap olan "yaşamaya uğraşıyorum" tarafından ve "Elmas" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Mesajlar arasında, birbiriyle çelişen ve olası bir tartışma izlerini taşıyan ifadeler mevcut. "Abicim! misin ben senin anana sovsem ifşde özgürlüğü mu olur" ifadesi, "senin anana" gibi oldukça sert ve kaba bir ifadeyle başlıyor. Ardından özgürlük kavramını nasıl yorumladığını sorgulamaktadır. "Elmas" adlı kullanıcı ise "evet ifade özgürlüğü olur" diyerek, bu ifadenin doğruluğunu savunuyor. Bu, muhtemelen bir Twitter sohbeti olup, taraflar fikir ayrılığı yaşamaktadır. "Anani" ifadesi ise bir diğer saldırganlık biçimidir ve "o zaman" ifadesiyle bir anlamda gerginliğin devam ettiğini gösterir. Özetle, bu mesajlar, özgürlük, saygı ve uygunsuz dil kullanımının sosyal medya tartışmalarında nasıl karışıp sıkıntılı duruma yol açtığını göstermektedir. Komiklikten ziyade, biraz sert ve gergin bir diyalog söz konusudur.

Fotoğrafta, muhtemelen bir belediye tabelası veya ilan panosu olan, mavi renkli bir levha görülüyor. Levhada Türkçe olarak "Mahallemizde Hoşgeldiniz", "Seyyar Satıcı", "Dilenci", "Hurdacı", "Hegelci", "Giremez" gibi ifadeler yer alıyor. Özellikle "Hegelci" kelimesi dikkat çekici. Joke, "Hegelci" kelimesinin ironik bir kullanımdan kaynaklanıyor. Hegel, Alman filozofun adıdır ve felsefesinin adını taşıyan bir toplumsal grup/inanç yoktur. Bu nedenle, "Hegelci" kelimesinin levhada, veya listedeki diğer sıradan insanların yan yana yerleştirilmesi, bir tür "gariplik" veya "abartılı" bir listeleme yaratır. Bu da, listede yer alan farklı insanların toplumsal statüsüne veya işlevine dikkat çeken, komik ve belki de biraz da eleştirel bir ifade yaratıyor. Özetle, beklenmedik bir şekilde "Hegelci"nin listeye dahil edilmesi, levhanın ciddiye alınmaması gerektiğini ve içindeki listelemelerin bir espri veya dikkat çekme amacına hizmet ettiğini ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "ali lukunku" isimli kullanıcı, "kürt düğünüdür" ifadesini kullanarak bir şeyin "kürt düğünü" ile ilgili olduğunu söylüyor. Tweet altında ise, "Gerçek Gündem" isimli haber sitesinin, "Ağrı'da 20 ton altın rezervi bulundu" şeklinde bir haber paylaşımı görülüyor. Bu, "kürt düğünü" ifadesinin, altın rezervi haberi ile ilişkilendirildiği ve bu durumun ironik ve anlamsız bir bağlantı olduğu bir mizah örneğidir. Tweet'in amacı, bu bağlantısızlık üzerinden espri yapmak. "Kürt düğünü" ifadesi, muhtemelen, toplumsal bir olayı veya etkinliği temsil etmek için kullanılırken, altındaki haber, ekonomik bir durumu ele almaktadır. Bu durumdaki mizah, beklenmedik bir bağ kurarak ortaya çıkar.

Resimde, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen bir göktaşını tutan iki kişi görülüyor. Göktaşı, eldeki taştan anlaşılıyor ki, oldukça ilginç bir yapıya sahip. İki kişi de göktaşını bulmuş köylüler. Tweet'in ironisi, göktaşının değeriyle ilgili. Yarım kiloluk bir göktaşını 4 milyon liraya satmayı düşünmeleri, bu tür olaylarda göktaşı avcılığının ve değerinin abartılı algılanmasıyla ilgili bir şaka. Gerçekte göktaşının bu kadar yüksek bir değere sahip olması pek olası değil. Tweet bu durumun, göktaşı bulma olaylarının gerçeklik dışı algılanması üzerine bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen bir göktaşını elinde tutan iki kişi görünüyor. Göktaşı, boyut olarak oldukça küçük ve koyu renkli, üzerinde farklı renkler de var gibi görünüyor. Kişilerin üzerindeki tişörtlerden birinde NASA logosu yer alıyor. Tweetin ironisi, göktaşının "4 milyon liraya satışa çıkarılması" ifadesinde yatıyor. Gerçekte çok fazla göktaşı bilimsel değere sahip olabilir, ancak çoğu göktaşının değerli olmadığı ve genellikle bilimsel veya müzecilik amaçlı ele geçirildiği bilinir. Dolayısıyla, göktaşının bu kadar büyük bir değere sahip olmasını gülünç bulma amacıyla yazılmış bir mesaj.

Resimde, Ekrem İmamoğlu'nun bir fotoğrafı ve Twitter'da yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, İmamoğlu'nun bir açıklamasına yanıt olarak "Trafik felç şimdi çıkma toplu taşıma zaten taçak gibi otur evinde" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, İmamoğlu'nun yolculuğu/açıklaması hakkında yapılan esprili ve biraz da alaycı bir eleştiri. "Taçak gibi otur evinde" ifadesi, trafiğin felç olmasına rağmen, İmamoğlu'nun evde rahatça oturması ima ediliyor ve bu da durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Esasen, İmamoğlu'nun yolculuğunun veya kamuoyu ile olan ilişkilerinin eleştirildiği bir mesaj.

Resimde, Ekrem İmamoğlu'nun bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İmamoğlu'nun "Ben adayım demedim yola çıkıyorum dedim" sözleri yer alıyor. Resmin altındaki yorumda ise, "Trafik felç şimdi çıkma toplu taşıma zaten taçak gibi otur evinde" satırları yer alıyor. Bu, İmamoğlu'nun sözlerinin, trafik sorunu yaşanan ve halkın zor durumda kaldığı bir dönemde söylenmiş olduğunu vurguluyor ve "yola çıkıyorum" sözleriyle aslında halkın yaşadığı sıkıntıları görmezden gelme anlamını çağrıştırıyor. Bir nevi "sorun var ama ben kendi yolumu izliyorum" şeklinde bir eleştiri içeriyor. Dolayısıyla espri, İmamoğlu'nun sözlerinin ve o dönemki durumun ironik bir karşılaştırılması şeklinde.

Resimde, bir binanın önüne asılmış büyük bir tabela görünüyor. Tabelada Türkçe "Seni Yenecğiz Bonzai Şeker Mahallesi Gençleri" yazıyor. Joke, "Seni Yenecğiz" ifadesinin Türkçede "Seni yiyeceğiz" anlamına gelmesi ve biraz tehditkar bir ton taşımasıyla oluşuyor. Ancak "Bonzai" kelimesinin, Japonca bir sözcük olarak, genel olarak bir hareket veya performans tarzını ifade etmesi, cümleyi son derece absürt ve komik hale getiriyor. "Seni yiyeceğiz" tehdit ederken, "Bonzai" kısmının bu tehditten çok daha eğlenceli ve absürt bir imaj vermesi, esprili bir çelişki yaratıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan absürt bir kombinasyondan kaynaklanıyor.

Resimde, oldukça büyük bir taş mezarın görüntüsü yer alıyor. Mezarın çevresinde açık bir alan ve toprak bir zemin var. Haber başlığı, mezarın boyutlarını (8,5 metre uzunluk, 2,5 metre genişlik) ve "mezarından kalkıp abdest alıp namaz kıldı" ifadesiyle dikkat çekici bir olayı anlatıyor. Bu ifade, oldukça abartılı ve imkansız bir durumu anlatmak için kullanılan bir ironi ve espri unsuru içeriyor. Gerçekte bir mezardan kalkıp namaz kılmak mümkün olmadığı için, haberin başlığı okuyucuların ilgisini çekmek ve güldürmek amacıyla oluşturulmuş bir şaka/abartı. Olayın gerçek olup olmadığına dair bir iddia değil, sadece ilgi çekici bir haber yaratmak için kullanılan bir ifade.

Fotoğrafta, toprak/killi görünümlü küçük kaplarda, muhtemelen güllaç veya benzeri bir tatlı olan, yuvarlak, kahverengi-bej renkli, şekerli görünümlü bir yiyecek görüyoruz. Kapların üzerinde, "ERDOĞAN PAŞA" yazan, mavi bir etiket bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Kosova'da Kemalpaşa tatlısı, Erdoğan Paşa tatlısı olarak satılmaya başlandı" diyor. Bu, bir espri içeriyor. "Kemalpaşa tatlısı" Türk mutfağının, Erdoğan Paşa'nın ise siyasetin bir temsili. Dolayısıyla, Kosova'da Türk tatlılarının, sanki yeni bir siyasi bağlantıyla anılıyormuş gibi, Erdoğan Paşa adıyla satılmaya başlanması esprili ve ironik bir durum olarak yorumlanıyor. Görünen tezat, Kosova'nın ve Erdoğan'ın kimliklerinin farklılığına dikkat çekiyor ve bir siyasi olayı, günlük bir gıda alışverişine benzeterek espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir bina duvarında asılı büyük bir afiş görülüyor. Afişte, "BAZI SİTE SAKİNLERİNİN BU İŞYERİNE FIRIN AÇILMASINA RIZA GÖSTERMEDİKLERİ İÇİN" şeklinde başlayan bir açıklama yer alıyor. Ardından, bu işyerinin (yani fırın) tekel bayi, tütüncü, kıraathane ve ganyan bayi gibi işletmelere ücretsiz kira verileceği belirtiliyor. Son olarak da "ALİ ALKAN EĞİLMEZ" imzası bulunuyor. Bu, bir "mizahi" veya ironik açıklama. Fırının açılmasına karşı çıkan site sakinlerinin, fırın için istenen konseptin, "tekel bayi, tütüncü, kıraathane, ganyan bayi" gibi işletmeler için uygun olmadığını (veya bu tür işletmelerin olması istenmediğini) ima ediyor. Yani aslında, bu işletmelerin *olmaması* isteniyor ve dolayısıyla fırın bu tür işletmelere ücretsiz kira vererek bir tür ceza uyguluyor. Bu, oldukça esprili ve ironik bir durum sunuyor.

Resimde, küçük bir kız çocuğu olan Onur'un, Dilan adlı bir kız tarafından yazılan, sosyal medyada paylaşılan bir mesajın görseli var. Mesajda Dilan, anaokulundan beri arkadaş olduğu Onur'a duygusal bir şekilde yazıyor. "Anaokulu aşkım Onur," diye başlıyor, annesinin yüzüğünü çalıp evlenme teklifi yaptığı bir ilişkinin anlatıldığı duygusal bir şekilde yazıyor ve onları bir daha mutlu olmasını istiyor. Onur'u unutmadığını vurguluyor. Resmin altına yazılan metnin, gönderenin özlemini ve özlemini içerdiği görülüyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımlı nostaljik ve yürekten ifade. "Anaokulu aşkı" ifadesi ile başlayan mesaj, çocukluk arkadaşlığının ve nostaljik bir hatıranın bir yansımasıdır. Resimde, çocukluk fotoğrafları olan iki kişi görünüyor. Görünen bir erkek çocuk ve bir kız çocuk, muhtemelen ilkokul veya anaokulu döneminde. Erkek çocuk ciddi bir ifadeyle, kız çocuk ise biraz şaşkın bir ifadeyle poz vermiş. Tweetler, sosyal medyada, "Onur Baba" isimli birisinin "@dilanistedilan" kullanıcı adlı bir kişiye verdiği yanıta yapılan yorumları gösteriyor. Onur Baba, "Ben seni uzun bir yolda yürürken görmedim ki hiç..." diyerek, "dilanistedilan"ın geçmişte kendisini tanımadığını veya görmediğini, ancak şimdi tanıdıklarını vurgulamaktadır. Bu, birlikte büyümüş ancak daha sonra hayatlarının farklı noktalarına gelmiş iki kişinin fotoğrafı aracılığıyla yapılan mizah dolu bir yorumdur. "Dilan Mazharoglu" adlı birisinin de "onur. inanamiyorum" yorumu, Onur Baba'nın yorumuna verdiği tepkiyi ve çocukluk fotoğraflarının verdiği şaşkınlığı veya duyguları ifade etmektedir. İki fotoğrafın yan yana olması, bu arkadaşlığın/ilişkinin uzun süre önce olduğunu ve şimdi şaşırtıcı bir şekilde yeniden buluştularını, veya bu durumun ironik veya komik olduğunu vurguluyor. Kısacası, tweetler çocukluk fotoğrafları ve nostalji etrafında dönen bir espri içermektedir.

Fotoğrafta, Antalya'da bir televizyon programının muhtemelen haber veya eğlence bölümü sunan sahnesi var. İki ayrı görüntü var. **Birinci görüntü:** Bir adam, sanki Alzheimer hastalığına yakalanmış gibi, etrafındakilere ve kendisine bakmakta zorlanarak, el hareketleriyle çorap örer gibi yapıyor. Üstte ise "burada kazak örerek alzheimer'ı yeniyoruz" şeklinde komik bir ifade var. **İkinci görüntü:** Aynı adam, daha sakin bir şekilde, televizyonda, "ne sıklıkla örüyorsunuz, neyi ne sıklıkla?" gibi sorular soruluyor. Bu soruların ardından, "her ilmek hafızayı tazeliyorum" cümlesi ekleniyor. **Mizah:** Mizah, Alzheimer hastalığının unutkanlıkla ilişkilendirilmesi ve örme eyleminin bu durumla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Çorap örerek Alzheimer'ı yenmek ifadesi, abartılı ve absürt bir durum yaratıyor. İkinci kısımda ise, aynı konu devam ettirilerek, konuk örerken ne sıklıkla ve neyi örmekte olduğunun sorulmasıyla absürtlük vurgulanıyor. Kısacası, komik olan, ciddi bir sağlık sorununu absürt bir eyleme bağlamak ve bunun da bir nevi çözüm gibi sunulmasıdır.

Fotoğrafta, Yozgat'ın bir şehir merkezinde, muhtemelen bir meydanda bulunan bir otobüs durağı veya çevresi görünüyor. Meydanda, top şeklinde büyük bir toprak/kilden yapılmış bir heykel var. Fotoğrafın altında, Yozgat Belediyesi'nden, şehre gitmek için 700 TL'lik otobüs bileti alan vatandaşların bu beklentilerinin aşırı olduğuna dair bir uyarı duyurusu var. "Yozgat yine aynı Yozgat..." cümlesi, şehre gelen ziyaretçilerin, Yozgat'ın beklentilerine uygun bir şehir olmadığını veya fiyatların yüksek kaldığı şeklinde bir anlam ifade eden, yerleşmiş bir klişe veya espriyi vurgulamaktadır. Bu, bir ironi/satirik bir ifade niteliğindedir. Belediye, fiyatların yüksek olması ile şehre yeni gelen insanları uyarıyor.

Resimde, Ümraniye'de TikTok çeken gençlere şiddet uyguladıkları gerekçesiyle gözaltına alınmış birkaç kişi görünüyor. Alt kısımda, "Dünyanın en skindirik kahramanı FETİH..." yazan bir çizgi film benzeri bir başlık görülüyor. Bu, gençlerin TikTok çekme eylemlerini "kahramanlık" olarak algıladıklarını, ancak şiddet kullandıkları için bu "kahramanlık" imajının tersine döndüğünü, olumsuz bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Bu, gençlerin yaptığı eylemlere, "kahraman" imajı altında, ağır bir tepkinin verildiğine ve bu nedenle gençlerin tutuklandığına dair bir espri. "Skindirik" kelimesi (sözlükte "sıkıntılı, zor durumlu" gibi anlamlar taşıyor) ve "kahraman" kelimesinin kullanımı komik bir tezat oluşturuyor. Özetle, sosyal medyadaki "kahramanlık" algısıyla, gerçekte yaşanan şiddet arasında bir karşılaştırma yaparak mizah sağlanmış.