Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir kafe önünde asılı olan, Ayasofya'nın yeniden camiye dönüştürülmesiyle ilgili bir pankart görülüyor. Pankartta "AYASOFYA'yı Açan Başkan, Ne Güzel Başkan. Ona Dua Eden Müslüman, Ne Güzel Müslüman." yazıyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesi, Türkiye'de farklı görüşlere sahip insanların çeşitli tepkiler ve tartışmalara sebep olmuştur. Bu pankart, bu dönüşümün "iyi" bir şey olduğu, ve onu destekleyenleri de "iyi Müslümanlar" olarak nitelendirmek suretiyle bu tartışmayı ironik bir dille ele alıyor. Başkanın "iyi" olduğuna dair ifadenin ironik tarafı, durumun hassasiyetiyle ilgili. Esasen "Ne kadar güzel bir olay" anlamında olumlu bir bakış açısı sunarken, aynı zamanda bu konu etrafındaki tartışmanın altını çiziyor.

Resimde, üzerinde "Bayrampaşa G.Osmanpaşa" yazan ve birçok kurşun deliği olan bir yön tabelası görülüyor. Tweet'in altında ise, "ne kadar iyi kalpli insanlar var fırtına çıktığında tabela uçmasın diye mermiyle delik açmışlar helal olsun" yazısı bulunmakta. Bu, bir espridir ve yön tabelasına kurşun deliklerinin açılmasının, fırtına sırasında tabelanın uçmasını engellemek için yapılan bir "iyi niyet" eylemi olarak takdir edildiğini ifade eder. Tabii ki gerçekte, bu davranışın son derece yanlış ve tehlikeli olduğu anlaşılıyor. Espri, inanılmaz bir durumun abartılı ve ironik bir şekilde sunumudur.

Fotoğrafta bir gazete haberi görülüyor. Haber, İstanbul'un Kuştepe semtinde yaşanan ve "erendiyebiri" takma adını kullanan 23 yaşındaki bir kişinin, can sıkıntısından kaynaklanan bir anlık bunalım sonucu intihar ettiğini duyuruyor. Haber, olayı şok edici buldukları için mahalle sakinlerinin şoka girdiğini vurguluyor. Bu haberin asıl komik tarafı, trajik bir olayın abartılı ve neredeyse ironik bir şekilde sunulmasıdır. Bir intihar haberi, "sıkıntıdan kendini sıktı" gibi hafif ve ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Bu, haberin ciddiyetini azaltıp, okuyucuya abartılı bir espri hissi yaratmak için yapılan bir dil oyunudur. Tabii ki, gerçek bir intiharın komikleştirilemeyeceği ve bu tür bir haberin ciddiyetle ele alınması gerektiği unutulmamalıdır.

Resimde, karlı bir arazi üzerinde, uranyum arama çalışmalarıyla ilgili görünen bir grup insan görünüyor. Ortada bir direk de dikkat çekiyor. Tweet'in altında Hasan adlı kullanıcı tarafından yapılan yorum, konu hakkında esprili bir yorum yapıyor. "Bu adamlar gömü ararken yakalanıp uranyum arıyoruz demiş olabilirler" ifadesi, uranyum arama çalışmaları yapan insanların, aslında gömü arama bahanesiyle yeraltını araştırdığını ve dolayısıyla amaçlarının başka olabileceği ihtimalini esprili bir dille vurguluyor. Özetle, insanların söyledikleri ile gerçekte yaptıkları arasında bir fark olduğuna dair bir ironik yorum.

Resimde, bir çekirge fotoğrafı ve bu fotoğrafın altına yazılan birkaç tweet bulunuyor. İlk tweet, "arsız" isimli kullanıcının "bak, y*rağım zayıf olmak zorunda değilim" diye yazdığı bir mesaj. Burada "bak" kelimesi, çekirgenin fotoğrafına dikkat çekmek için kullanılmış. Tweet'in anlamı, "Bakın çekirgeye! Ben zayıf olmak zorunda değilim" şeklinde yorumlanabilir. "Y*rağım" ifadesi, muhtemelen "yine" veya "benim" anlamında kullanılan bir söyleyiş. Zayıf olmak zorunda olmadığının altını çizerken biraz alaycı bir ifade var. İkinci tweet ise, "absürt olaylar" kullanıcısının "Kilis'te tombul çekirge görüldü." yazdığı bir mesaj. Bu tweet, ilk tweet'in zıtlığını vurgulayarak komik bir karşıtlık yaratıyor. İlk tweet'te ince veya zayıf bir çekirge varken, ikinci tweet'te tombul bir çekirgenin fotoğrafını paylaşıyor. İkinci tweet, birinci tweet'te anlatılmak istenen zayıflık vurgusunun tamamen farklı bir noktaya taşınarak, komik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, iki tweet arasında, zayıf/tombul karşıtlığı ve bir çekirgenin fotoğrafıyla yapılan alaycı bir espri bulunuyor.

Fotoğrafta, İzmir'de bir belediye aracının, simit satıyor olan bir esnafın tezgâhına çarpması sonucu oluşan kaza yer alıyor. Kazada, simit tezgahı araç altında kalmış ve oldukça hasar görmüş görünüyor. "İkinci susurluk" ifadesi, kazanın komik ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olmasını vurgulamak için kullanılan bir deyim. "Susurluk" Türkçede genellikle "sıkıntı, sorun" anlamlarına gelen bir deyim. Bu durumda, İzmir'de bir belediye aracının, simit tezgahına çarpması, beklenmedik, komikti ve bir "sıkıntı/susurluk" olarak kabul edilmiş. Dolayısıyla, fotoğraf "İkinci Susurluk" başlığıyla esprili bir şekilde paylaşılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin çeşitli tatil beldelerini gösteren bir panorama görünüyor. "DarkWeb Haber" isimli hesap, Alanya, Tarsus, İnegöl, vb. gibi birçok yerin "il" (ilçe) olduğunu duyuruyor. Altta, "kayra" isimli kullanıcı, "lüleburgazı yapın I ile başlayan il yok" yazısını paylaşarak, "İl" (ilçe) isimlerinin hepsi belirli bir harfle başlayamıyor, yani "lüleburgaz" ile başlayan bir il yok anlamını vurgulayarak bir espri yapıyor. Bu, bir kelime oyununa dayanarak, "İsim bitki şehir oynarken zorlanıyoruz" cümlesiyle de destekleniyor. Özetle, "il" isimlerinin (ilçelerin) hepsinin belirli bir harfle başlamayacağını vurgulayan, biraz da esprili bir paylaşım.

Resimde, evleri yıkılan Romanya kökenli bir kadın, bir başka kadın tarafından taşınıyor. Kadınlar, depremin yıkımından etkilenen ve üzüntülü görünüyorlar. Altta, "Kudüs düşse daha mı iyi olurdu teyze, niye böyle diyorsun şimdi?" gibi bir başlık var. Ardından, Muhbir adlı hesap, "86 yaşındayım, Tayyip'e oy verdim, bunu mu yapacaktı?" diye bir alıntı yapıyor. Bu, depremin ardından vatandaşların yaşadığı hayal kırıklığı ve öfkeyi, politik bir bağlamda ele alarak ifade ediyor. Teyze'nin olası cevabının altında yatan anlam, Tayyip Erdoğan'a yönelik, deprem felaketiyle başa çıkma yeteneğini eleştiren bir eleştiridir. Yani, birçok insanın depremin getirdiği felaketten sonra hükümetin tepkisine karşı duyduğu hayal kırıklığı ve öfke, mizahla ele alınmış.

Fotoğrafta, bir gazete haberi görülüyor. Haber, Elazığ'ın bir köyünde yaşayan 65 yaşında bir çoban olan Aydın Kıyak'ın, bir sineği öldürmek için içtiği ilaç sonucu zehirlenerek hastaneye kaldırıldığını duyuruyor. Haber, çoban tarafından içilen maddenin tarım ilacı olduğunu ve bu ilacın böcek zehiri olduğunu belirtiyor. Çobanın durumu kritik olarak nitelendiriliyor. Haber, "sineği öldürmek için zehir içti" gibi absürt bir olayı anlatmasıyla ironik ve komik bir hal alıyor. Olayın gerçeklik payı düşük, olay yaratılmış ve esprili bir haber olduğu anlaşılıyor. "Başka ülkede yaşayamam" ifadesi de haberin absürtlüğünü pekiştirerek, abartılı bir tepki ve olayın komik boyutunu vurgulamaktadır. Haber, çoban için oldukça dramatik bir olayı anlatırken aslında okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir cadde üzerinde yapılan yol çalışması ve bir haber spikeri görülüyor. Cadde, inşaat malzemeleri ve kırık taşlarla kaplı. Haber spikeri sarı bir ceket giyiyor ve elinde mikrofonu tutuyor. Görüntünün altındaki büyük kırmızı yazı ise "Dedesini kömürlüğe kilitledi!" şeklinde. Bu, muhtemelen bir haberin, bir haber sunucusunun anlatımıyla ilgili bir esprili veya ironik ifadesidir. "Dedesini kömürlüğe kilitledi" ifadesi, içinde olumsuzluk, tuhaflık, mantıksız davranış veya dramatik bir durum olabileceği için, inşaat çalışması gibi karmaşık bir ortamda, bir şeyi yanlışlıkla, birinden habersiz veya ters bir biçimde yapıldığını ima eden bir üslup kullanmaktadır. Yol çalışmasının, belki de beklenmedik bir komplikasyon yarattığı veya bir olumsuzluk doğurduğu düşünülebilir. Bu, esprili veya alaycı bir yorum biçimidir ve konu, doğrudan haber olayı ile ilgili değil de o olayı yorumlama tarzıdır.

Fotoğrafta, açık havada, tahta masanın üzerinde oturmuş, sakallı ve fes takmış bir kişi görünüyor. Önünde çay, patates kızartması ve menü var. Kişi elinde tespih tutuyor ve sigara içiyor gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki metin "Nihat Topuz" yazıyor. Fotoğrafın ironisi, genellikle dindar kişilerin sigara içmemesi ve tespih çekmesinin beklenmesiyle ilgili bir ironidir. Görüntü, bu beklenmedik kombinasyonla bir mizah unsuru oluşturuyor. "Nihat Topuz" isminin konumlandırılması da, kişiliğin veya durumun daha da vurgulanmasını sağlıyor ve beklenmedik bir durumu vurgulamak için ironi kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir sokak röportajı sahnesi görünüyor. Ortada, bir gazeteci veya röportaj yapan kişi ile konuşan bir adam var. Arka planda ise, dükkanların vitrinleri, çeşitli eşyalar, şemsiyeler ve benzeri şeyler görülebiliyor. Fakat fotoğrafın en komik yanı, görüntünün üzerinde eklenmiş, siyasi rakiplerin, muhtemelen Erdoğan ve bir başka siyasi liderin, çaprazlanmış resimlerinin bulunması. Bu, gazetecinin aslında konuştuğu kişinin, sanki o siyasi liderlermiş gibi sunulmasıyla, siyasi söylemde kullanılan "sahtekarlık" veya "manipülasyon"a gönderme yapıyor. Bir haberin veya röportajın, gerçekte ne olup bittiğini gizlemek veya çarpıtmak için siyasi figürlerin imajlarını kullanmasıyla alay ediliyor. Görüntünün üzerindeki sayılar (67 ve 15) muhtemelen bu siyasi liderlerin seçim sonuçlarına atıf yapıyor. Bu nedenle, fotoğraf, siyasi söylemde kullanılan manipülasyonu ve yalanları komik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Malatya'da Ramazan ayında davulcuların bahşiş alamadıkları evlerin kapılarını işaretledikleri ve işaretlenen 18 evin kapısını çaldıkları için 18 davulcunun gözaltına alındığı haberini içeriyor. **Şaka:** Paylaşım, bir "boşuna tıklama" ifadesiyle başlıyor ve daha sonra bir "çaldılar derken, kapı komple yok" ifadesiyle devam ediyor. Bu ifadeler, davulcuların bahşiş bekledikleri halde kapının kapalı veya yok olduğu gibi bir anlam taşırken, ironik bir biçimde, bu davulcuların aslında evleri aradıkları ve işaretledikleri evlerin kapılarını kırıp çaldıkları haberine işaret eden bir ironidir. Özetle, davulcuların yaptığı eylemin sonuçlarının, beklenmedik bir şekilde sert sonuçlar doğurduğu, bir anlamda kapıyı çalmak yerine kırıp çaldıkları vurgulanmaktadır. Ayrıca, paylaşım Twitter'da trend olan bir dileğin bir parçası olabilir; "boşuna tıklama", gereksiz tıklamalara veya anlamsız çabaya atıfta bulunmaktadır.

Fotoğrafta, Denizli'de sağlık çalışanlarına ithafen yapılan heykel görünümlerini gösteren üç ayrı görüntü bulunuyor. Heykeller, COVID-19 salgını sırasında sağlık çalışanlarının giydiği kıyafetleri ve maskeleri taklit eden heykeller. Görsellerin yanındaki metin ise, 2000 yılından sonra kazı çalışmaları sonucunda ortaya çıkacak şeylere şaşkınlık ve kızgınlık ifadesiyle tepki gösteriyor ve heykelin tasarımını eleştiriyor. "Olm 2000 yıl sonra kazılarda ortaya çıkacak bunlar. Amk salaklarına bak diyecekler. Allah belanızı versin ya." cümlesi, heykelin tasarımını ve estetik/mimarlık açısından eleştiren, komik ve alaycı bir mizah içeren bir yorumdur. Salgın döneminde sağlık çalışanlarına yapılan ithafın estetik ve mimari açıdan yetersiz ve kötü bulunduğu ima ediliyor. "Amk" sözcüğünün de küfür edici niteliğiyle kullanılan mizah anlayışı dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Kuşadası'nda bir caminin kıblesinin 45 derece sapmış olduğunu ve 49 yıl sonra fark edildiğini duyuruyor ve bu caminin yeniden inşa edildiğini söylüyor. Diğer kullanıcı ("Ömer iyi çocuktu") ise bu duruma tepki olarak, "Lannnn durun durun YIKMAYIN bizim camide aynı halıları 20 derece çevirdik devam ediyoozzzz DURUNNNN" şeklinde esprili bir yanıt veriyor. Bu espri, camiye yönelik sözde yapılan değişikliğin, orijinal kıbleye yönelik bir düzeltme olmadığını, aksine, camideki halılar gibi önemsiz değişikliklerle ilgili ironik ve abartılı bir tepkiyi vurguluyor. "Yıkmayın" ifadesi, durumu gereğinden fazla ciddiye alınmasına, halılar kadar önemli bir değişiklik olarak algılanmasına ironik bir yaklaşım getiriyor. Dolayısıyla espri, söz konusu durumun ciddiyetini hafifletmek ve kullanıcılar arasındaki tartışmayı mizahla ele almaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir şehir kıyısında, muhtemelen Kocaeli'nde, bir kaldırım kenarında bulunan bir direğin altındaki metal bir kutuyu görüyoruz. Kutunun üzerinde, mavi bir zemin üzerine beyaz harflerle "OKU KIZIM KOCAELİ'NE BAKMA" yazısı yer alıyor. Bu, Türkçe'de bir özdeyişle yapılan bir espri. "OKU KIZIM KOCAELİ'NE BAKMA" cümlesi, genel bir ifade olarak kızlara Kocaeli'ne bakmalarını söylemiyor. Bu, genellikle kız çocuklarını okumaya teşvik etmek için kullanılan bir söyleyiş tarzının, şehir adı ve "bakma" fiiliyle tuhaf bir şekilde birleştirilmesidir. Bu bağlamda espri, dikkat çekmek için farklı anlamlar taşıyan ve biraz da ilginç olan bir kombinasyon kullanıyor. "Bakma" kelimesi anlamsız bir kullanımla yerine kullanılmış ve ironi yaratmaktadır.

The photo shows a security camera footage at night. Two people are visible, one of whom is bent over near a mailbox or similar object. The text above the image says "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." The joke is a play on words. "Kitap okurken" means "while reading a book" but, in this context, it implies a humorous misinterpretation. The image clearly shows two people possibly doing something else, and it implies that they were *caught* while doing whatever they were doing, not reading. The implication is that whoever posted this message is implying the act of reading is absurd or not what was actually happening. The humor comes from the contrasting image and the literal translation of the words.

Resim, Mardin ve ilçelerinde depremzedelere konaklama imkanı sunan otellerin bir listesini gösteriyor. Ancak listedeki telefon numaraları komik bir şekilde rastgele seçilmiş. **Şaka**: Listedeki telefon numaraları gerçek değil. Bu da otellerin depremzedelere yardım etmekten ziyade, sadece reklam yapmak için bir liste hazırladıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, Polatlı Koleji ailesi üyelerinin adresleri ve aile üyeleriyle ilgili bilgiler yazılmış. Ancak adresler, aynı şehri gösteren Antakya/Hatay ve aynı apartman numarasıyla biten 3011. sokak Kule Apartmanı ile bitiyor. Bu durum, Polatlı Koleji ailesinin hepsinin aynı apartmanda yaşadığı ve aile üyelerinin birbirine çok yakın olduğu anlamına geliyor. Bu durum, ironik bir şekilde Polatlı Koleji ailesinin aslında çok kalabalık olduğu ve aynı apartmanda yaşadığı şeklinde yorumlanabilir. Komik olan kısım, aile üyelerinin çok kalabalık olmasına rağmen tek bir apartmanda yaşadıklarını göstermesidir. Bu da Polatlı Koleji ailesinin ne kadar yakın olduğunu ve birbirleriyle nasıl bir uyum içinde yaşadıklarını vurguluyor.

Fotoğrafta, Kayseri çevre yolunda bulunan "GÜLACTO AHŞAP OYMA FABRİKASI"nın tabelası yer almaktadır. Tabelada ise şu yazı yazmaktadır: "Kayseri çevre yolu üzerinde süper çeliğin yanında GÜLACTO AHŞAP OYMA FABRİKASINDA YERİMİZ GÜVENDE YİYECEK YEMEK SU ATEŞİMİZ VAR AÇIKTA DIŞARIDA KALAN HERKESİ MİSAFİR EDEBİLİRİZ YİYECEK BATTANİYE SU YARDIMLARINIZI DA YİNE BURAYA YÖNLENDİREBİLİRSİNİZ KALABALIGIZ GELENLERİ AĞIRLAYACAK YERİMİZ GENİŞ" Bu, bir fabrikaya dair esprili bir tabela örneğidir. Fabrikanın, "çevre yolu üzerinde, süper çeliğin yanında" bulunması, "açıkta kalan herkesi misafir edebilecek" kadar geniş ve güvenli bir yer olması gibi abartılı ifadeler, okuyucuyu gülümsetmeyi amaçlamaktadır. Tabelanın, "açıkta kalan" ifadesiyle, yollarda seyahat ederken zor durumda kalabilecek kişileri kastederek, onları misafir etmeye hazır olduklarını ima etmesi espriye katkıda bulunmaktadır.