Fotoğrafta farklı kişilerin ve hayvanların heykellerinden oluşan bir kolaj var. "Hakikaten içelim heykel yapalım bunlar beceremiyo ikisini de" yazısı, bu heykellerin beceriksizce yapıldığını ima ederek esprili bir şekilde eleştiriyor.

Görüntüde, karanlık bir zemin üzerinde, muhtemelen bir patlayıcı veya benzeri bir nesneyle yapılan bir tahribata dair hareketli bir görüntü var. Bir cisim (görünen bir "havai fişek" veya benzeri bir şey) fırlatılıyor ve yere çarparak bir krater oluşturuyor. "The crater" yazısı, bu krateri vurgulamaktadır. Bu, muhtemelen bir savaş veya çatışma anında oluşan bir krater görüntüsünün, mizah amacıyla, normalde barışçıl bir şekilde kullanılan bir havai fişek ile ilişkilendirilmesiyle bir hiciv. Görüntü, bir havai fişeğin yaratabileceği etkiyi, savaştaki yıkıcı etkiyle çarpıcı bir şekilde karşılaştırıyor. Komik tarafı, patlayıcı ve tahribata ilişkin ciddi çağrışımların, eğlenceli ve sıradan bir havai fişek ile komik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, bir zeminde, muhtemelen bir odanın veya dış mekânda, bir nesnenin patladığı veya düştüğü bir sahne var. Nesne, renkli, muhtemelen bir tür havai fişek veya patlayıcı gibi görünüyor. Zemin üzerinde, patlamanın oluşturduğu bir çukur (krater) görünüyor. Görüntünün alt kısmında "The crater" (Türkçesi: Krater) yazısı mevcut. Bu, muhtemelen bir olayın, belki de savaş ya da şiddet içeren bir olayı, komik bir şekilde gösteren bir internet fenomeni, bir meme veya haber videosu. Gerçek olay komik bir şekilde abartılmış ve/veya ironik bir şekilde sunulmuş. Patlama veya olayda büyük bir yıkım ya da sonuç olduğu varsayılıyor ancak görüntünün kendisi bu tahmini desteklemeyen komik bir şekilde sunuluyor. Patlamanın krater yaratmasına odaklanarak, olay dramatize ediliyor ve komik bir etki yaratılıyor.

Resimde, iki farklı zaman diliminde, aynı cami kompleksinin iki fotoğrafı bulunmaktadır. Üstteki fotoğrafta, cami kompleksi kalabalık ve canlı bir şekilde görünmektedir. Alttaki fotoğrafta ise cami kompleksi tamamen boş ve ıssız görünüyor. Bu resim, insanların belirli zamanlarda bir yerin yoğunluğundan nasıl etkilendiğini ve bu etkiyi nasıl algıladıklarını gösteren bir espri niteliğindedir. **Espriye dair Türkçede yorum:** Resim, "Bir zamanlar kalabalık olan, şimdi ise ıssız ve boş kalan bir yerin" hikayesini anlatıyor. İnsanlar camiye gitmek için zamanın nasıl geçtiğini ve boş kalmasının üzüntüsünü anlatan bir espridir.

Fotoğrafta, gülen yüz ifadesi ile yeşil boks eldivenleri giymiş büyük bir heykel var. Heykel, büyük göbeğiyle ve roze renginde giysileriyle bir boksörün grotesk bir şekilde resmedilmiş halini temsil ediyor. Bu heykel, genellikle "işte bu kadar" veya "işte böyle olur" anlamında kullanılan Türk halk deyimi "işte böyle" nin bir görselleştirilmesi. Dolayısıyla, heykelin komik yanı, gerçek bir boksörün sahip olması beklenen atletik bir vücut yerine, şişman bir vücutla ve gülümseyen bir yüz ifadesiyle betimlenmesidir. Bu, büyük bir beklentiye karşılık, aslında çok farklı bir durumun ortaya çıktığını komik bir şekilde vurguluyor. Resimde bir trafik lambası ve altında bir Sumo güreşçisi heykeli var. Şaka şu ki, trafik lambası kırmızı iken Sumo güreşçisi heykeli kırmızı lambaya doğru hareket ediyor gibi görünüyor, yani kırmızı ışıkta geçiyor. Bu da, "kırmızı ışıkta geçme" trafik kuralını ihlal ediyor anlamına geliyor. Türkçe olarak, bu şaka "Kırmızı ışıkta Sumo" şeklinde ifade edilebilir.

Fotoğrafta, bir tepenin üzerinde bir şehir manzarası ve ön planda bir bina yer alıyor. Bu bina, büyük olasılıkla bir devlet dairesi veya üniversite binasıdır. Şehrin yapısı, binaların yoğun olduğu, düzensiz ve karmaşık bir görünüme sahip olduğunu gösteriyor. Ayrıca, fotoğrafta bol miktarda ağaç ve yeşil alan görülebiliyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bir şehir manzarası ve bir bina fotoğrafı. Fotoğrafta boş bir alan var ve önünde bir okul binası görülüyor. Bu fotoğrafın esprisi boş bir alanın, okul bahçesindeki öğrencilerin okula gitmelerini sağlayan bir "yol" olduğu izlenimi veriyor. Eğlenceli kısmı ise, aslında okul bahçesinin tamamen boş olması ve öğrencilerin okula gitmesi için herhangi bir yolun olmaması. Bu, "okula gidip de boşu boşuna bekleyen öğrenciler" diye düşünülebilecek bir espri.

Fotoğrafta, bir tepenin üzerinde birçok bina görüyoruz. Binanın önünde bir çeşme ve etrafında çok sayıda ağaç var. Görüntü güzel ve huzurlu. Şaka yok çünkü fotoğraf bir şaka içermiyor. Fotoğraf sadece güzel bir manzara gösteriyor. Fotoğrafta, okul bahçesinde boş bir alan görüyoruz. Fotoğraftaki espri, okulun tatilde olması ve bahçenin boş olmasına dayanıyor. Okul bahçesinin boş olması, öğrencilerin olmadığını ve tatilin olduğunu gösteriyor. Bu durum, okul bahçesinin tipik olarak öğrencilerle dolu olduğu göz önüne alındığında, ironik bir şekilde komiktir. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Okul bahçesi boş, demek ki tatil!" Bu cümle, okul bahçesinin boş olması durumunu gözlemleyerek, tatilin geldiğini anlatan ironik bir ifadedir.

Fotoğrafta köpük partisi yapan insanlar var. Tweet'te ise Antalya ve Urfa'da köpük partilerinin yasaklandığı yazıyor. Bu durum köpük partisi yapmak isteyen insanları hayal kırıklığına uğratıyor. Şaka, Antalya ve Urfa'da köpük partisi yasaklanırken, insanların köpük partisi yapmaya devam etmesinde yatıyor. Yani insanlar yasaklara rağmen köpük partisi yapıyorlar.

Fotoğrafta, büyük bir "Macit Özcan" heykeli görüyoruz. Heykel, boks eldivenleri giyiyor ve oldukça kilolu bir görünüme sahip. Heykelin altındaki yazı, "Mersin'de Macit Özcan tesisleri yolunda bulunuyor" şeklinde. Bu fotoğrafın espri konusu, "Macit Özcan"ın bir tesis zincirinin sahibi olması değil, "Macit Özcan"ın "Macit" soyadıyla ünlenen bir "ağır sıklet" boksör olmasıdır. Fotoğraf, heykelin kilolu görünümünü ve boks eldivenlerini kullanarak Macit Özcan'ın ününü ve sporuyla ilişkisini mizahla birleştiriyor.

Resimde sol tarafta köpük partisi düzenlenmiş ve çok eğlenceli bir şekilde insanlar köpük içinde oynuyorlar. Sağ tarafta ise köpük partisi yerine köpüklü bir hamamda iki kişi eğleniyor. Fotoğrafın altında ise, Antalya ve Urfa'da köpük partilerinin yasaklandığı yazıyor. Bu fotoğrafla yapılan espri, köpük partilerinin yasaklanmış olmasına rağmen insanların yine de köpük içinde eğlenebileceği alternatif yollar olduğunu gösteriyor.

Bu resimde, saat kulesi üzerinde "Arippas Cafe" yazan bir tabela var. Resmin komikliği, Türkçede "Arippas" kelimesinin "arı pas" olarak okunması ve bu nedenle saat kulesinin "arı pas cafe" adında bir kafeyi desteklediği gibi bir izlenim vermesidir. İşte bu espriyi Türkçede anlatabileceğiniz bazı cümleler: * "Saat kulesinin 'Arippas Cafe' tabelasını desteklemesi çok komik. 'Arı pas cafe' demişler resmen." * "Bu saat kulesi 'Arippas Cafe'nin en büyük fanı galiba. 'Arı pas cafe'nin reklamını yapıyormuş gibi duruyor." * "Bu tabelanın 'Arı pas cafe' yazması komik bir tesadüf. Kim düşünmüş bunu?" Fotoğrafta, Giresun Belediyesi'nin saat kulesi görülüyor. Saat kulesinin dış cephesinde yeşil ve beyaz çinilerle oluşturulmuş bir geometrik desen var. Saat kulesinin tepesinde ise Türk bayrağı asılı. Bu fotoğrafta aslında bir şaka yok. Ancak, Giresun saat kulesi, Türk mimarisinin güzel bir örneği olarak kabul edilebilir. Ayrıca, Giresun Belediyesi'nin logosu da saat kulesi üzerinde yer alıyor. Bu da, belediyenin saat kulesine verdiği önemi gösteriyor.

Fotoğrafta, televizyonda bir haber programı yayınlanıyor. Ekranda bir politikacı konuşuyor ve alt yazıda "Kılıçdaroğlu ülkeyi bölmeye çalışıyor" yazıyor. Şaka şu ki, bu cümle genellikle siyasi tartışmalarda muhalefete karşı kullanılan bir slogan. Bu yüzden haber programının bu sloganı kullanarak ironik bir şekilde muhalefeti eleştirdiğini gösteriyor. Resimdeki mizah, haber programının kullanmış olduğu dilin ve sunumun ironik bir şekilde muhalefete karşı kullanılan bir sloganı eleştiri için kullandığı gerçeğinde yatıyor.

Fotoğrafta, şirin ve güzel bir kadın görüyoruz. Tweet'te, "Manisa'nın Alaşehir ilçesinin eski adı Philadelphia'dır" diye yazıyor. Bu, Alaşehir'in tarihsel geçmişine ve eski adına dair yanlış bir bilgi. Alaşehir, Philadelphia'dan çok farklı bir şehir ve hiç Philadelphia adını almamıştır. Tweet'in amacı, kullanıcıyı kandırmak ve eğlenceli bir şekilde bilgi yanlışlığını vurgulamak.

Fotoğrafta, çarpisan otolara binmiş ve keyifli vakit geçiren insanların olduğu bir eğlence parkı görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "Adana'da 'çarpisan otoya çok çarpti'n' kavgasi: 4 yarali" şeklinde. Bu metin, çarpisan otolara binmiş insanların, birbirilerine çarpmak için aşırıya kaçıp yaralanmalarını komik bir şekilde anlatıyor. Adana'nın yerel kültürüyle özdeşleşen "çarpışan otoya çok çarp" sözü, aşırıya kaçmak ve abartmak anlamına gelir. Bu nedenle bu tweet, Adana'da yaşanan bir olayı esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde, bir kanalda, demir bir korkuluk üzerinde duran genç erkekler görünüyor. Birkaç genç, korkuluk üzerinde birbirlerinin omuzlarında durarak, sanki bir şölen ya da gösteri yapıyormuş gibi. Aralarında birinin ayakkabıları suda. Görüntünün komedisi, bu tarz hareketlerin absürtlüğünde ve tehlikesinde yatıyor. Gençler, tehlikeli bir şekilde denge kurmaya çalışıyor ve bu durum komik bir durum yaratıyor. Olayın sonucuna dair herhangi bir bilgi yok, ancak görüntü, tehlikeli ve absürt bir duruma odaklanan bir mizah örneği. Fotoğrafta, bir kanalın kenarında, muhtemelen bir grup genç adam, birinin diğerinin omuzlarında durarak, kanalın içine bir sandalet atıyor. Bir sandalet havuzun içine atılıyor. Jest ve durum, oldukça şaşkın ve beklenmedik bir davranış örneği. Bu, "delilik" veya "abartılı davranış" anlamına gelen bir espri türü. Gençlerin, sandalet atma olayını komik bir şekilde sergilemesi ve abartması, jestin/davranışın kendisiyle ilgili bir mizah oluşturuyor. Esasen, çocukların birbirlerine ve olayla ilgili espri yapması. Fotoğraf, bu abartılı davranışa dayanan mizahı yansıtıyor.

Resimde bir yolun çökmesi sonucu oluşan büyük bir çukur görünüyor. Yolun sağlam olmadığı ve üzerinden araba geçtiği için çöktüğü yazılmış. Bu, yolun kalitesinin kötü olduğunu ve yeterince sağlam yapılmadığını, bu nedenle araba geçmesiyle çöktüğünü ima eden bir espri. Yani yolun yapımından sorumlu şirketin yolun sağlam olmadığı ve bu nedenle çöktüğü ima edilmiş.

Resimde, bir gazeteci sokakta bir adama mikrofon uzatmış ve onu röportaj yapıyor. Adamın arkasında bir çöp konteyneri var. Adamın yüzünde bir maske var ve gazetecinin mikrofonunda "İnci Sözlük" yazıyor. Resimde "Beşiktaş'ta sorduk! -Ben aç kalmak istemiyorum! 'Sandıkta görüşeceğiz'" yazıyor. Şaka, röportaj yapılan adamın "Beşiktaş'ta" aç kalmak istemediğini söylemesi ve "sandıkta görüşeceğiz" demesidir. Bu, adamın açlık çekmektense, sandıkta oy kullanarak kendi geleceğini belirlemek istediğini ima ediyor. Beşiktaş, İstanbul'da bir futbol takımı ve aynı zamanda bir siyasi partiyle özdeşleştiriliyor. Adamın "sandıkta görüşeceğiz" sözü, Beşiktaş'a olan desteğini ve seçimlerde oy kullanma kararlılığını vurguluyor. Kısacası, şaka adamın açlıktan daha çok siyasi görüşlerini önemsediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, büyük bir kırmızı elma simgesi altında duran bir grup insan görüyoruz. Elma, bir bıçakla ikiye bölünmüş gibi görünüyor. Bu, "elma gibi kes" (elma gibi kesmek) anlamına gelen Türk atasözüne bir gönderme. Ancak burada elma bir bıçakla değil, dev bir bıçakla kesilmiş. Bu, mizahı ortaya koyuyor. **Türkçe espri:** Fotoğrafta, dev bir bıçakla kesilmiş dev bir elma görüyoruz. Bu, "elma gibi kes" atasözüne bir gönderme. Ancak elma, bir bıçakla değil, dev bir bıçakla kesilmiş. Bu da espriyi oluşturuyor.

Resimde, "The ATFather Jön" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görünüyor. Tweet, "Kadıköy Manolya sokak 134 numarada oturan eski sevgilim uyuşturucu bağımlısıydı umarım narkotik peşine düşmez daire 16" şeklinde yazıyor. Bu tweet, sevgilisinin uyuşturucu bağımlılığı hakkında, özellikle "narkotik peşine düşmez daire 16" kısmı, sevgilisinin uyuşturucu kullandığı için polisin daireye baskın düzenleyeceği ve yakalanacağı şeklinde bir ironi taşıyor. Bu durum, Twitter kullanıcılarını güldüren bir espri olarak algılanıyor.

kral mq Pendik'te bir adam karısını telefonla taciz eden sapığı eve çağırdı ardından sütyen ve etek giydirip döve döve...

Lora Cingıls @cinlora Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu Kaynak